正能量的讀后感1500字
8月，為貫徹總公司打造“書(shū)香中建”的精神，響應集團開(kāi)展“黨員讀書(shū)月”活動(dòng)的號召，公司向黨員同志贈送了《正能量》、《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》等書(shū)籍。作為一名黨員，我有幸參與其中，認真的讀完了《正能量》這本書(shū)，掩卷沉思，若有所悟。
作為一名大眾心理學(xué)傳播教授，理查德?懷斯曼的這部作品，延續了他一貫的風(fēng)格，通過(guò)描述心理學(xué)界大量的實(shí)驗，用輕松幽默的語(yǔ)言，“深入淺出地向讀者全面介紹詹姆斯革命性理論”。所謂“詹姆斯革命性理論”，即19世紀心理學(xué)家威廉?詹姆斯提出的“表現”原理，它顛覆了傳統的“情緒決定行為”的因果關(guān)系，倒因為果，認為特定的行為決定了相應的情緒。詹姆斯曾這樣通俗的表述他的思想：“如果你想擁有一種品質(zhì)，那就表現得你像是擁有了這個(gè)品質(zhì)一樣。”人們通過(guò)有意識的操縱自己的行為，獲得某種積極的“正能量”的積聚，從而獲得正面的情緒。這樣，控制自己的情緒變得如此簡(jiǎn)單：如果你想變得快樂(lè )，那先微笑吧;如果你想變得自信，那先昂首闊步吧。
然而，從科學(xué)的角度來(lái)審視這種觀(guān)點(diǎn)，問(wèn)題也許沒(méi)那么簡(jiǎn)單�，F代心理學(xué)自19世紀末才從哲學(xué)的襁褓中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨立的學(xué)科，因此，它的研究方法帶有濃厚的哲學(xué)痕跡——在思辨與實(shí)證的十字路口左顧右盼。懷斯曼反對在虛無(wú)縹緲的意識領(lǐng)域里探討心理學(xué)，把研究的重點(diǎn)放在外顯的、可以觀(guān)察到的行為上，使抽象的心理學(xué)變得如此富有魅力。他用不計其數的實(shí)驗來(lái)支持詹姆斯的理論，但是，實(shí)證研究的方法嚴格來(lái)說(shuō)只具有統計學(xué)意義上的價(jià)值——這也是所有社會(huì )科學(xué)的困惑所在。與自然科學(xué)不同，社會(huì )科學(xué)的前提條件是無(wú)限的，而且永遠無(wú)法重復。因為每個(gè)人都是不同的，每個(gè)實(shí)驗的樣本都是變化的。多變的實(shí)驗前提又怎能得出固定的實(shí)驗結論呢?其次，作為一門(mén)研究人類(lèi)心理活動(dòng)規律的科學(xué)，這種定位決定了它的.任何結論的不穩定性。人是自然屬性與社會(huì )屬性的綜合體，每個(gè)個(gè)體由于先天的基因、成長(cháng)的環(huán)境、所受的教育以及特殊的經(jīng)歷，都表現出完全不同的認知結構，任何實(shí)驗都無(wú)法涵蓋所有的因變量，因而基于實(shí)驗結果而得出的結論就只在特定的范圍內才具有解釋的價(jià)值。情緒與行為，更準確地說(shuō)，應是內因與外因的關(guān)系，它不是直線(xiàn)型的因果決定關(guān)系，而是環(huán)型的相互影響、相互作用的關(guān)系，機械的討論誰(shuí)決定誰(shuí)，不可避免的要陷入“雞生蛋還是蛋生雞”的死胡同里。
科學(xué)的價(jià)值在于解釋與預測，而理論的價(jià)值在于提供一種思考問(wèn)題的視角。對詹氏理論的懷疑，只是批判性態(tài)度在世界觀(guān)層面上的一種演繹，這絲毫不貶低它的價(jià)值，因為在方法論上，它至少提供了情緒與行為之間的一種新的關(guān)系模式，教給人們一種新的排除負面情緒、傳遞正向能量的方法，至于這種方法在多大范圍內真正有效，則不是個(gè)體需要關(guān)注的問(wèn)題。實(shí)踐是檢驗真理的唯一辦法，當你真的試圖擺脫糟糕的情緒時(shí)，不妨試一試，給自己一個(gè)微笑，也許，它真的能帶來(lái)強大無(wú)比的正能量。
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