文學(xué)少女讀后感1500字
孤獨是一種宿命。孤獨，無(wú)處不在。也許是上帝懲罰人類(lèi)的一種方式。當我們擁有智慧的時(shí)候，孤獨就不可避免。
每個(gè)人都感受過(guò)孤獨感，然而每個(gè)人面對孤獨感的感受都不一樣。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才會(huì )去面對。當人們面對孤獨的時(shí)候，會(huì )感到不自在，會(huì )害怕這樣的感受再次到來(lái)。
也許這是因為人類(lèi)天生就是一種群居動(dòng)物，這種天性到了21世紀科技文明高度發(fā)達的時(shí)代，也無(wú)法從我們身上消失——當一個(gè)群居性的動(dòng)物獨處的時(shí)候，是彷徨失措的，更甚至于會(huì )心哀致死，這一點(diǎn)我們可以從習慣于群居的動(dòng)物們上面看到。
我們會(huì )在什么時(shí)候感受到孤獨?我覺(jué)得，正是我們處于群體的時(shí)候，才能感到深刻的孤獨;正是我們和親密的人相處的時(shí)候，才能感到深刻的孤獨。
不知道大家有沒(méi)試過(guò)，當你和你的朋友們說(shuō)話(huà)，但是你的朋友們并不能理解你所表達的意思，所以當你慷慨激昂的時(shí)候換來(lái)的卻是一片沉靜的時(shí)候，你是不是會(huì )感到一種深刻的孤獨感?“即使是身邊親密的人，也是無(wú)法完全了解我的。”
《孤獨六講》里面，對寂寞以及孤獨這兩種不同的感受，做出了明確的解析以及對比。
孤獨不等于寂寞，寂寞不等于孤獨。
寂寞與孤獨的表現形式雖然都一樣 ——一種離群的感覺(jué)，然而無(wú)論從心理感受，還是從人對離群的反應來(lái)看，都截然不同。寂寞，等于向外尋求回應而不能，就覺(jué)得這個(gè)世界再沒(méi)能回應。孤獨，等于不向外尋求回應而反觀(guān)自身，向內尋求回應而圓滿(mǎn)。
如果是一個(gè)寂寞的人，他怎么可能覺(jué)得快樂(lè )?他總是覺(jué)得沒(méi)人理解自己，沒(méi)人看到自己，沒(méi)人關(guān)心自己，自己因沒(méi)有關(guān)注似乎不曾存在，因而內心悲涼。
他們悲涼的原因是因為，他忘了當這個(gè)世界沒(méi)有別的人的時(shí)候，至少還有一個(gè)自己存在。
如果人人都肯面對自己的孤獨感，而不是選擇逃避，也許這個(gè)世界很多問(wèn)題就不會(huì )發(fā)生，至少很多人的心理問(wèn)題就不會(huì )出現。
也許就是因為我們習慣在群體里面的生活，我們習慣了身邊有人的存在，即使他與你根本上是絕緣的，但是只要有一個(gè)人在，都會(huì )令自己的感覺(jué)好受些;因此，我們還未能習慣面對自己。
孤獨，其實(shí)是一種境界，是一個(gè)能讓我們好好面對自己的機會(huì )。
我們內心真實(shí)的想法，我們在思考中所進(jìn)行的活動(dòng)，我們對某件事或是某種時(shí)刻的感受，我們是否仔細的琢磨過(guò)原因呢?我們對很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很強烈，但是如果要讓我們說(shuō)出原因的時(shí)候，我們大概都很難說(shuō)出來(lái)，而需要去思考、探究了之后才能說(shuō)得出來(lái)。
其實(shí)我們都缺乏對自己的了解，我們以為知道自己的.好惡就算是了解自己了，但是僅僅是知道自己的好惡是不夠的，我們還要知道我們的好惡的來(lái)源。
為什么我會(huì )這么想?為什么我會(huì )這樣?當我們能解答這兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們才能稱(chēng)得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我當中存在什么問(wèn)題，自我才有可能得到發(fā)展。
其實(shí)，蔣勛這本書(shū)所寫(xiě)的，要比我所感受的更加深刻。
無(wú)論是情欲、語(yǔ)言、革命、思維、倫理還是暴力上的孤獨，都是一種孤獨，但是這么多的孤獨存在著(zhù)，也因而造成了社會(huì )上的大大小小的問(wèn)題。
儒家雖然說(shuō)到慎獨，然而卻沒(méi)有教會(huì )人面對自我的方法。記得之前去逝了的臺灣圣嚴法師說(shuō)過(guò)的，“面對它、接受它、處理它、放下它”。我們應當謹記。
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