《蘇東坡傳》讀后感2000字4篇
《蘇東坡傳》讀后感2000字1
國慶七天長(cháng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。
東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱(chēng)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫(xiě)文章也是發(fā)揮自己的見(jiàn)解。他常以己度人，往往看不透別人的內心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺詩(shī)案”與其性格有著(zhù)必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì )有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒(méi)有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡！一個(gè)人想法多了，難免變得復雜而事故，處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。
東坡的魅力在于他不拘小節的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見(jiàn)客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者�！彼麕缀醴昃票刈�，并以此作為評價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著(zhù)回家。有心事的人從不敢酣醉，沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。
東坡的魅力在于他強烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；他擅宋詞，乃豪放詞派開(kāi)山鼻祖；他擅書(shū)法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家之首；他擅繪畫(huà)，與文同、李公麟、米芾并稱(chēng)當時(shí)；他擅中藥，對藥材的了解更勝當時(shí)郎中；他擅煉丹，與沈括共著(zhù)了《蘇沈良方》；他擅瑜珈，堪稱(chēng)我國最早一批瑜珈習練者；他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù)；他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀(guān)……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱(chēng)前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)，所以他才能堅持下去，并且取得一定成績(jì)。也正是因為對世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對人生有著(zhù)如此深刻的喜愛(ài)，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見(jiàn)，才有了如此多的經(jīng)典傳世。
東坡的魅力在于他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作為“元祐黨人”的首領(lǐng)，卻渾然不知黨派為何物，他絲毫無(wú)利己之心，權利之欲，否則以他的名氣和才能，政治前途無(wú)可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。無(wú)論當政的是王安石領(lǐng)銜的雷厲風(fēng)行的新黨，抑或司馬光為首的因循守舊的舊黨，他都極為恪守自己的準則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的.浩然之氣備受后人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂(yōu)心和焦慮：令人不知應當因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或為了使他免于旁人的傷害而勸阻他、保護他。他身上那種氣來(lái)源于道德，非人力所能扼制，亦不會(huì )因外物而有所改變。
東坡的魅力在于他對待親友的至誠。蘇東坡性格呈多面性，既是樂(lè )天達觀(guān)隨遇而安，有時(shí)又激烈而固執，他不會(huì )受別人影響，而且你無(wú)法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無(wú)常。這種人往往不相容于時(shí)代，會(huì )在不經(jīng)意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計數，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽(yáng)修、梅圣俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅、秦觀(guān)、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極為深厚的交情。東坡最重感情，無(wú)論是親情、愛(ài)情還是友情，所以才有諸多感人作品的傳世。詩(shī)人大都多愁善感，在東坡身上體現的更加明顯。沒(méi)有對愛(ài)妻王弗的沉痛懷念，哪有“不思量，自難忘�！钡陌l(fā)人肺腑；沒(méi)有對兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的中秋絕唱；沒(méi)有對好友的至誠留戀，哪有“天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，著(zhù)實(shí)“不可無(wú)一難能有二”的。
蘇東坡的魅力說(shuō)不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀著(zhù)中華文化史；又似一個(gè)理想的完美主義者，激勵著(zhù)后世之人。有詩(shī)為贊：
文苑百花齊放，詞壇畢力獨擎。承先啟后竟無(wú)爭。博學(xué)出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺淫雨，醉拂赤壁清風(fēng)。遷謫苦樂(lè )一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢(mèng)是人生。
《蘇東坡傳》讀后感2000字2
中國人對蘇東坡的喜愛(ài)程度，林語(yǔ)堂概括的最為精準，“一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑”。
《蘇東坡傳》，是一個(gè)才子為另一個(gè)才子所作的傳記�？梢哉f(shuō)，蘇東坡是林語(yǔ)堂的偶像，是林語(yǔ)堂的隔代知音，林語(yǔ)堂對蘇東坡的喜愛(ài)、欣賞、仰慕，最終凝結成了這部傳記名著(zhù)�！短K東坡傳》以蘇東坡成長(cháng)軌跡為線(xiàn)索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據嚴謹，事例翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，仿若林語(yǔ)堂穿越了時(shí)空，隱身于蘇東坡身側，一一記錄著(zhù)他的言行起居、喜怒哀樂(lè )而成文。同時(shí)，這部中國古代名人傳記的寫(xiě)法有別于他，林語(yǔ)堂有心把自己的偶像推介出國門(mén)，作品以英文寫(xiě)就，目標受眾是西方讀者，后由學(xué)者張振玉譯為中文，堪屬名著(zhù)名譯，讀時(shí)別有一番趣味。林語(yǔ)堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時(shí)，身邊相伴的是有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著(zhù)的'珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心靈對話(huà)，神交已久，經(jīng)典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達、豪邁、灑脫，林語(yǔ)堂的筆調也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。
蘇東坡天賦才氣�！皷|坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦�！薄笆看蠓虿荒苷b東坡詩(shī)，便自覺(jué)氣索，而人或謂之不韻�！贝苏Z(yǔ)為當時(shí)雜記記述，由此可見(jiàn)東坡才氣地位。蘇東坡說(shuō)，做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！狈Q(chēng)最快樂(lè )就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè )在執筆為文之時(shí)，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂(lè )，未有過(guò)于此者也�！绷终Z(yǔ)堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)自肺腑的“真純”，還在于文學(xué)所給予讀者的快樂(lè )上，能使讀者快樂(lè )，的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。東坡創(chuàng )作時(shí)自得其樂(lè )，其詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂(lè )。
蘇東坡處世曠達。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說(shuō)再難找到第二個(gè)。在貶謫期間，東坡仍開(kāi)鑿湖泊河道、治水筑堤，關(guān)心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊，對自己的主張原則始終堅定不移，所以他一生政壇坎坷不達也就不足詫異了。蘇東坡處世“對事不對人”，他會(huì )因事發(fā)怒，卻不會(huì )恨人，聽(tīng)聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時(shí)，他寫(xiě)信對雙方的親戚黃實(shí)說(shuō)：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。�？档仉m遠，無(wú)甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩。望以此開(kāi)譬太夫人也�！贝朔N襟懷，正如他對子由說(shuō)的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人�！�
蘇東坡情深義重。東坡對生命中的四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯(lián)姻無(wú)望，至晚年流放在外，聽(tīng)聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”；流放歸來(lái)途經(jīng)堂妹墳塋所在，雖身染重病仍?huà)暝綁炃爸录�，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發(fā)妻王弗聰明能干，務(wù)實(shí)際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽(tīng)從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫(xiě)祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據傳，東坡曾問(wèn)家中女人他那便便大腹之中何所有，有說(shuō)“一肚子墨水”，有說(shuō)“一肚子漂亮詩(shī)文”，東坡都搖頭說(shuō)“不是”，最后朝云說(shuō)“你是一肚子不合時(shí)宜”，東坡大呼曰“對！遂大笑。東坡對弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過(guò)程中兄弟手足情深，憂(yōu)傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶助，彼此相會(huì )于夢(mèng)寐之間，寫(xiě)詩(shī)互相寄贈以通音信，因為子由，蘇東坡寫(xiě)出了那首公認最好的中秋詞《水調歌頭》。
蘇東坡幽默達觀(guān)。東坡一生窮達多變，卻容易接受哲學(xué)達觀(guān)思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧靜滿(mǎn)足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門(mén)上寫(xiě)下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他卻說(shuō)：“每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！弊钅荏w現其達觀(guān)人生哲學(xué)的，應是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島也？”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見(jiàn)爾！”小蟻豈知瞬間竟得全哉？思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。
人生的況味，總能在某篇東坡詩(shī)文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉世，每當仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛(ài)好陶潛詩(shī)，林語(yǔ)堂直言偏愛(ài)蘇東坡，他們所偏愛(ài)的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉世為人，如今離世經(jīng)年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調皮的注視著(zhù)一代一代的后人，在他們作品的營(yíng)養下，走出迷茫，走過(guò)彷徨，成就最好的自己。
《蘇東坡傳》讀后感2000字3
接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復得的書(shū)。還是剛畢業(yè)時(shí)，愛(ài)書(shū)的當時(shí)還讀中學(xué)的兄弟買(mǎi)了這本書(shū)，送給了我。而當時(shí)，恰好有同學(xué)到家玩。于是，在同樣愛(ài)書(shū)的我這里借書(shū)閱讀，似乎也成了她進(jìn)步的表現。
把那本新到手的《蘇東坡傳》給她，千叮萬(wàn)囑一定要歸還。
不在同一地點(diǎn)工作的同學(xué)，畢業(yè)之后就如紛飛的風(fēng)箏，哪還有聚會(huì )的時(shí)間與機會(huì )。于是，如越來(lái)越淡的同學(xué)情一樣，那本《蘇東坡傳》也就永遠地借走了。我相信，那本書(shū)在那個(gè)還算長(cháng)得漂亮的同學(xué)那，一定也很是孤獨。因為在我看來(lái)，那位女同學(xué)也許是看不懂蘇東坡的。
于是，每想起那同學(xué)，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒(méi)有說(shuō)起那本書(shū)。但蘇東坡情節，還是時(shí)時(shí)影響著(zhù)我。
再次購買(mǎi)《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書(shū)目后。然后還是麻煩兄弟，網(wǎng)上購買(mǎi)。
好事多磨。本應快遞公司送到家的書(shū)，卻要求家人去市中心自己取。而他那幾天工作又特別忙碌，讓市里的一位朋友去取。朋友取書(shū)后又去了外地。等朋友從外地回來(lái)把書(shū)送到家的時(shí)候，已是十多天后。
當時(shí)正在讀也是讓兄弟買(mǎi)的馮友蘭的《中國哲學(xué)史》。大家的作品，與以往看的書(shū)有明顯的不同。高屋建瓴，學(xué)貫中西，深入淺出是什么樣子，從書(shū)中終于大致了解。遺憾的是書(shū)中許多都是摘錄論語(yǔ)等的章節，才疏學(xué)淺的我，應該能看懂實(shí)在卻看不太懂。于是轉換戰場(chǎng)，捧起了《蘇東坡傳》。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。
這是一本作者用英語(yǔ)寫(xiě)就而通過(guò)譯者翻譯成漢語(yǔ)的書(shū)。而書(shū)的主人公卻近千年前的很中國的人物。真的很有感慨。
對于林語(yǔ)堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。因為是英文寫(xiě)作，大概作者考慮到讀者以西方人居多，于是在寫(xiě)作過(guò)程中，他盡可能的少寫(xiě)有關(guān)同人不同的名、字。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對于好的詩(shī)詞與著(zhù)名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。
對于書(shū)中人物蘇東坡的喜愛(ài)，作者在自序中也有所表示。首先是在舉家搬遷轉輾的過(guò)程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著(zhù)，一直計劃著(zhù)要寫(xiě)一部蘇東坡傳。而對于資料收集之全，肯定是非一般人所能達到的。其實(shí)，作者說(shuō)，在書(shū)房中，有居室中有這樣的一位詩(shī)人，畫(huà)家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。于是我想，因為自己的最終購得這本《蘇東坡傳》，這本書(shū)也將進(jìn)入我的書(shū)房，那么，我是擁有林語(yǔ)堂那種與智者相鄰的快樂(lè )了！
閱讀這本書(shū)，對于宋朝那個(gè)歷史時(shí)期的那場(chǎng)戰爭，終于有所明白。而對于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計劃那樣都是朝著(zhù)好的有利于國家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國家國庫充裕起來(lái)�？墒�，破壞的卻是廣大老百姓的`利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過(guò)上原本的應有的還算有家的生活……
因為變法，歐陽(yáng)修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導的變法派而打擊。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時(shí)是休？好在那個(gè)朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過(guò)程中有一段那么輝煌的時(shí)光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進(jìn)有益言。
蘇東坡的一生，其實(shí)到過(guò)許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來(lái)看，蘇東坡還真與大家很近呢。說(shuō)不定在宜興的某一處游玩時(shí)，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢！
而西湖之有蘇堤，原來(lái)是蘇東坡在杭州做太守時(shí)，發(fā)現西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無(wú)處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。
然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據……
一輩子做官，蘇東坡后悔嗎？我想大概是有點(diǎn)的。有多少次，到一個(gè)地方，當他正好建好居室，想長(cháng)期在此居住時(shí)，一紙皇恩圣旨到。于是，他不得不繼續遷移，就如候鳥(niǎo)一樣。只是到哪里，自己是沒(méi)有決定權的。而有時(shí)候，到哪里怎么走，水路不審陸路，還得向皇上申請……真是想不到，那個(gè)時(shí)代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣��！
應該是蘇東坡不是政治斗爭中的老手，可是凡是政治斗爭其結局必定是兩敗俱傷。年老體弱之時(shí)，他還被貶到瓊州，那個(gè)野蠻之地去生活，而此時(shí)妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個(gè)兒子……而當他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時(shí)，他的身體卻不再給也機會(huì )了……
《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書(shū)，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們許多事情的書(shū)，一位大家寫(xiě)的不朽的書(shū)。
《蘇東坡傳》讀后感2000字4
誠如楊絳先生讀《圍城》時(shí)所說(shuō)，這本書(shū)我也是錙銖積累的讀完，頗覺(jué)文字平實(shí)清新，而由此回憶蘇東坡的一生，便覺(jué)如一卷鴻篇巨制的畫(huà)作，徐徐展開(kāi)，讓人為之傾倒，為之敬佩，華麗而不妖嬈，恢弘卻也質(zhì)樸。
記得在網(wǎng)上讀到過(guò)一句話(huà)：愿你走出半生，歸來(lái)仍是少年。而后又偶然讀至一句詩(shī)：萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。忽覺(jué)異曲同工之妙。急切的查來(lái)，會(huì )心一笑，哦！是蘇軾的！似乎也只能是蘇軾的。
此書(shū)由林語(yǔ)堂先生所著(zhù)，從蘇東坡的出生講起，描繪了他的一生。他是本書(shū)的靈魂，這毫不言過(guò)，作者在書(shū)中也說(shuō)到“蘇東坡自有其迷人魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵”而他的魔力自我看來(lái)該是時(shí)時(shí)的樂(lè )觀(guān)，對真的無(wú)限追求，一蓑煙雨任平生的曠達，親射虎看孫郎的豪情壯志，但又有歷盡千帆時(shí)的心靜如水，不思量，自難忘的凄婉……他似乎是說(shuō)不完的，他的豐富，他的飽滿(mǎn)，他的復雜，他的單純，他的學(xué)富五車(chē)，他是這世間不可無(wú)一難能有二的存在，他一生追求著(zhù)真善美，甚至有著(zhù)飛蛾撲火般驚心動(dòng)魄，或許正是這樣，在這個(gè)需要我們三思而后行的世界，才如此狂熱的熱愛(ài)他，珍視他，追逐他。
蘇東坡如今的家喻戶(hù)曉，大多來(lái)自于詩(shī)文，而我看來(lái)，他的文章貴在一個(gè)“恰”字。何為恰，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。不多不少，剛剛好。蘇軾的`文章正是如此，他從不會(huì )像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫(xiě)不出來(lái)個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來(lái)交了了事。他從來(lái)都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會(huì )，猝不及防。文章練達，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書(shū)之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句“不知東方之既白�！比粚�(xiě)出蘇子之率真任性灑脫之天性，而“不知”二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會(huì )不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱(chēng)快！
而“恰”之來(lái)源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外，更重要的，是要與文章內容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對它有獨到的見(jiàn)解，有深刻的理解，甚至只是簡(jiǎn)單的喜愛(ài)，你要想寫(xiě)它，愿意寫(xiě)它，有一種極其強烈的感覺(jué)告訴你：快，快把它記下來(lái)，寫(xiě)出你內心的想法，快！于是，你寫(xiě)出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏(yíng)了，因為樸實(shí)無(wú)華的真情實(shí)感總比虛無(wú)空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來(lái)美則美矣，毫無(wú)心意，便是此因罷了。
蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠見(jiàn)卓識。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬(wàn)物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服！而對于王安石之變，大多人認為蘇軾在其中充當了所謂保守派，其實(shí)不然，正因為其思想的不保守，使得他看得更遠，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開(kāi)始，他便看出王安石心中充斥的極權主義，他一上臺，便開(kāi)始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現自己的政治抱負，而從未站在國家與人民的角度去思考，蘇軾意識到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會(huì )成功，更會(huì )危及國之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬(wàn)民的辯護人，于是這位百姓的辯護人便毅然站到了王安石的對立面，甚至于他賴(lài)以生存的朝廷的對立面，與世間萬(wàn)千蕓蕓眾生共進(jìn)退。
韶光滑過(guò)指尖，他人生最輝煌，最偉大的時(shí)刻到來(lái)了。在人生中還有比幸福和成功更重要的，就是凌駕于一切禍福之上的豁達胸懷。這在他經(jīng)歷王安石變法后被貶至黃州的歲月里充分體現了出來(lái)。他不再是蘇軾，而是那個(gè)行至水窮，處坐看云起時(shí)的東坡居士。他站在田間，頭戴斗笠，手扶犁耙，擊牛角而吟詠，他開(kāi)始誦讀佛經(jīng)，修煉瑜伽，他不再理會(huì )世間浮躁，官場(chǎng)紛雜，若為官一方，便造福一方，他真正的平靜下來(lái)了，那種由心靈發(fā)出的平和安寧，使他開(kāi)始探尋生命的真諦，開(kāi)始擁有真正廣大的胸襟，開(kāi)始真正的寵辱不驚，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，他在貶謫惠州時(shí)寫(xiě)道：明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩(shī)，要書(shū)裙帶。如此平靜豁達，對生活充滿(mǎn)了熱愛(ài)，即使遠貶海南，也能與美女笑談“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香”這是對他人生最美好的定義，更是人生的最高境界了吧。
也許我們都想做一個(gè)蘇東坡那樣的人，而在我們如今看來(lái)，至少在我們現存的社會(huì )體制下，又有些理想主義化。他天資聰穎，身陷紅塵，卻又遺世獨立，他將本該官場(chǎng)紛雜的一生活成了一首詩(shī)，我們也許做不到，但我們可以做一個(gè)“蘇東坡式”的人，我們學(xué)他的行文流水，樂(lè )觀(guān)曠達，學(xué)他的赤子之心，崇尚真善，更有他的敏而好學(xué)，孜孜不倦。我相信這個(gè)過(guò)程是很美好的，是一種全身心的焚香沐浴似的虔誠與洗禮，因為這世間在沒(méi)有比向著(zhù)美好出發(fā)更美好的了。
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