蘇東坡傳讀書(shū)筆記1000字（精選35篇）
細細品味一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的蘇東坡傳讀書(shū)筆記1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇1
在老師的帶領(lǐng)下我讀了《蘇東坡傳》這本書(shū)，使我受益匪淺。我很愛(ài)讀書(shū)，但是由于功課繁多，平時(shí)很少讀書(shū)，唯獨這本《蘇東坡傳》可以讓我過(guò)目不忘。我讀這本書(shū)一共花了一個(gè)月每天晚上我會(huì )為了這本書(shū)熬至深夜。
蘇東坡天縱才已，不必多說(shuō)，書(shū)中妙手的文章的例子比比皆是，蘇詩(shī)不少見(jiàn)，擔書(shū)中引用的詩(shī)文都結合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人只口自然，吟詠而出。嘻笑罵接成文章，讀起更絕鮮活可敢。蘇東坡先生性格豁達，喜好郊游。常人也有機會(huì )和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余聲�！钡母锌畷r(shí)，孰能不神往?這是和蘇東坡同一代人的幸運但他們也是不幸的蘇東坡所在的時(shí)代也正是宋朝由剩轉衰的時(shí)候蘇東坡雖文章文明天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭破害。但中不改其樂(lè )觀(guān)的天性;他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊的宋朝登峰造級;他比中國的其他詩(shī)人更具有天才的多面性，幽默感、豐富感、變化感，他的人格精神體現的正直、慈悲與曠達，千年來(lái)始終是歷史的星空。
自始至終，蘇東坡都保持著(zhù)一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則其獨善其身，以超凡的智慧，在出與人士的鋼絲上行走的得游刃余。他又是至情之人，對親人、愛(ài)人、友人的厚重敢情浩浩蕩蕩，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死，兩茫�！备汕Ч沤^唱。
我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過(guò)程中出現了弊端，蘇東坡馬上反抗，拿起了他的武器筆，把王安石的惡端自己的'政治思想全都寫(xiě)了上去。但他反抗失敗了被貶至杭州，隨后蘇東坡遠離喧囂，回歸于清純空靈，他習慣了淡泊，才更加俊逸撒脫。他不怕困難，被貶了許多次。但他都沒(méi)死心，反而反抗心里更強。誠如林林語(yǔ)堂所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悅是他思想的快樂(lè )這才是萬(wàn)古不朽的，蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詞一樣永留千古�！碧K東坡不會(huì )說(shuō)空洞的官話(huà)，不會(huì )討好朋友，也不會(huì )趨炎附勢隨波逐流，他只知道堅持他認為正確的，并因此得罪了不少人，然而對于這些，他是絲毫不在乎的。也正因為蘇東坡身上的人道主義光輝，他深受百姓的愛(ài)戴，成了百姓之友。一提到蘇東坡在中國總會(huì )引起人們親切敬佩的微笑，恐怕是這個(gè)原因吧!
讀一本好書(shū)就像于一個(gè)高尚一人交流，讀《蘇東坡傳》使我從蘇東坡坎坷的人生經(jīng)歷中感悟到了人生的豪放和壯美，從中吸取不盡的力量源泉。讀書(shū)吧，書(shū)能凈化陶冶人心靈讓人永保精神上一愉悅。同學(xué)們，讓我們量身書(shū)上的海洋巾吧，讓我們的人生于書(shū)豐富多彩。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇2
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被淡去，而當我們真正去聆聽(tīng)和撫摸它的時(shí)候，總有一些痕跡會(huì )讓我們記起某個(gè)人某些事，舊日如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。
讀過(guò)《蘇東坡傳》我對他的敬仰和崇拜油然而生，非常喜歡他的詩(shī)句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的景色卻描繪了生動(dòng)的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”體現了他樂(lè )觀(guān)的精神;“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！北憩F出了豐富的人生哲理。
蘇東坡的一生波瀾起伏，他的一生坎坷而讓人敬仰，他身上有著(zhù)樂(lè )觀(guān)曠達，率真孤傲，豁達超脫，有理想有抱負，有政治見(jiàn)解，性情耿直 為人坦蕩，勇于進(jìn)言的性格特征，正是這些精神讓我喜歡崇敬他。
蘇東坡，他是一個(gè)具有多種性格的人物，同時(shí)，被林語(yǔ)堂寫(xiě)的活靈活現，惟妙惟肖。從他自幼說(shuō)起，出生在書(shū)香世家，受著(zhù)多人的.文化熏陶，仙姿聰穎聰明伶俐，后又通過(guò)后來(lái)不懈地學(xué)習和努力被世人稱(chēng)為“蘇仙”。他具有極強的政治抱負，能言善辯，獲得了后宮的親萊。動(dòng)蕩，被貶四次，四次的變遷并沒(méi)有使他垂頭喪氣，而是更加樂(lè )觀(guān)積極地去生活，飽含熱情地創(chuàng )作，給我們留下了很多膾炙人口的詩(shī)篇佳句。對現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，常常抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
作者林語(yǔ)堂在加深我們對東坡的印象時(shí)，也加入了蘇東坡的反黨——王安石。但我們以歷史的眼光看待，他甚至直接說(shuō)王安石為國家一大害。我聽(tīng)過(guò)性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真實(shí)情感的表現吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的令人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè )、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。在面對人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)�，不能真真�?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇3
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢?
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完滿(mǎn)融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
第一，是文學(xué)的.支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。
他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。
凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇4
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會(huì )干的事。那時(shí)宿舍晚上11點(diǎn)斷電，為了應付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著(zhù)路燈臨陣磨槍?zhuān)炖鋾r(shí)還得背床厚厚的被子。時(shí)過(guò)經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書(shū)機會(huì )甚少，更難得一本書(shū)讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過(guò)之后讓我念念不忘，特意買(mǎi)來(lái)再次拜讀。這本書(shū)何以如此吸引我?不外乎兩個(gè)人的原因--主人公蘇東坡和作者林語(yǔ)堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說(shuō)，書(shū)中妙手著(zhù)文章的例子比比皆是。蘇詩(shī)不少見(jiàn)，但書(shū)中引用的詩(shī)文都結合了詩(shī)人的生活情景，每一句都是在某種特定的場(chǎng)景下借詩(shī)人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來(lái)更覺(jué)鮮活可感。
東坡先生生性豁達，喜好交游，常人也有機會(huì )和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的.慨嘆時(shí)，孰能不神往?這是和東坡先生同時(shí)代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時(shí)代正是宋朝由盛轉衰的幾十年，對黎民百姓來(lái)說(shuō)這就意味著(zhù)動(dòng)蕩和災難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個(gè)人而言，急劇變革的時(shí)代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開(kāi)始也就已經(jīng)注定。數十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無(wú)炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請命，忠言直諫，抗爭不息，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著(zhù)一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章。
面對多面的、立體的蘇東坡，細數其功無(wú)疑是徒勞的，往往掛一而漏萬(wàn)--從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無(wú)法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩(shī)人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂(lè )卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個(gè)才子--林語(yǔ)堂。老實(shí)說(shuō)，這本書(shū)和現下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來(lái)自于它的純粹。誠如作者所言，他寫(xiě)這本書(shū)只是“以此為樂(lè )”，當然也是源于他對蘇東坡的喜愛(ài)。
在這樣一種創(chuàng )作動(dòng)機下，寫(xiě)出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀(guān)火，讀者就容易置身其中，著(zhù)了迷的人好像和這本書(shū)訂立了某種盟約，只要一翻開(kāi)書(shū)就身不由己地緊隨內容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節，終于忍不住掩卷長(cháng)嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開(kāi)繼續往下讀，再翻頁(yè)，書(shū)行此處戛然而止--讀者肯定會(huì )嫌不過(guò)癮--書(shū)也許可以續寫(xiě)，但人生沒(méi)有續集，世上斷不會(huì )再有第二個(gè)蘇東坡式的人物了。不過(guò)，又何必拘泥于此呢?“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西�！痹�(shī)人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。
昨天一時(shí)興起和友人夜訪(fǎng)月湖，興盡歸來(lái)已是丑時(shí)。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書(shū)，千字乃止，是以為感。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇5
若要我說(shuō)，歷史上有幾個(gè)曠世奇才?我想恐怕不多，而蘇東坡絕對算是其中之一。因為他是一位集政治家，文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，哲學(xué)家，煉藥師等為一體的全才。
就是這么一個(gè)多才多藝的全才，理應受到周?chē)苏湟曀�，景仰他的蘇東坡卻被朝廷一貶再貶，最后只好謫居荒蕪的海南島，永無(wú)翻身之日。這真是天妒英才。只怪蘇東坡偏偏生活在一個(gè)君主昏庸，小人當道的黑暗時(shí)代，以致于他才華橫溢卻無(wú)處可施。蘇東坡晚年被貶到惠州時(shí)曾經(jīng)修筑過(guò)兩座橋，曾建議過(guò)當地政府依谷價(jià)公平地對農民征稅，曾修建水管引山泉到城中……他被貶后利用自己的才能為百姓辦了許多實(shí)事。但是有一天蘇東坡寫(xiě)下了兩句詩(shī)描寫(xiě)春風(fēng)中酣美的午睡，表達自己的閑心。這首詩(shī)卻被章惇看到了，便又把他貶到了更遠的海南島。我看到這兒，在感嘆他命運坎坷的同時(shí)，不禁幻想蘇東坡如果生活在盛唐時(shí)期，那他一定是身居要職，
可是，深受迫害的蘇東坡卻從來(lái)沒(méi)有這樣想過(guò)。他雖然無(wú)能為力，但他也從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)什么，似乎他也從來(lái)沒(méi)有怨恨過(guò)誰(shuí)。蘇東坡把道家的豁達詮釋得淋漓盡致，正是這種豁達讓他即使被貶在外是，也不改樂(lè )觀(guān)的天性。他是一個(gè)在被貶到海南那種蠻夷之地后，還能說(shuō)出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”這么曠達的話(huà)的人。又怎能不讓人敬佩呢?蘇東坡此時(shí)就好比是像道士一樣清閑，他早已無(wú)心追名逐利，與農民相居每天以閑談為樂(lè )。退去凡塵。自在輕松。
但是迫害他的當權小人當然不會(huì )這樣放過(guò)他，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡住在官舍里，受太守張中優(yōu)待，于是，就將張中革職，把蘇東坡逐出官舍。蘇東坡被迫住進(jìn)了一棟簡(jiǎn)陋房子，他五月給朋友寫(xiě)信時(shí)還說(shuō)：“置之不足道，聊為一笑而已�！辈痪靡院�，蘇東坡閑暇時(shí)還觀(guān)察小蟻，覺(jué)得“此事甚妙”，于是“與諸友人小飲后記”。蘇東坡全然不把貶謫當懲罰。而正是隨緣自適的蘇東坡讓章惇和他的其他敵人傷腦筋，因為似乎沒(méi)有什么能讓蘇東坡傷感的。
唯一能讓蘇東坡難過(guò)的也只有親人的離別了，在堂妹去世是，蘇東坡寫(xiě)到自己是“此心如割”。而他的最后一位妻子王朝云過(guò)世，蘇東坡痛心不已，按她生前的.要求將其安葬在西豐湖邊，不就蘇東坡寫(xiě)下了《悼朝云》，句句真切。為她念誦小乘佛經(jīng)，為她超度。而蘇東坡最?lèi)?ài)去的西豐湖，如今也不忍心再去了。他的悲傷讓我明白了蘇東坡不僅是豁達的道人，快樂(lè )的天才，還是一位癡情的詩(shī)人。
蘇東坡是一位偉大的曠世奇才，他的偉大不僅僅偉大在他的各項全能;他的偉大也不僅僅偉大在他屢遭迫害卻仍樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗;他的偉大更偉大在他比其他文人墨客更有豐富的感情。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇6
小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！弊屛覀兛吹搅嗣篮玫淖Ｔ�，可在把蘇東坡當作摯愛(ài)的林語(yǔ)堂的筆下，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿(mǎn)、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現在人們的眼前。他稱(chēng)蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。
貫穿中西的作者林語(yǔ)堂的書(shū)中寫(xiě)道：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的`鳳毛麟角，不可多見(jiàn)的。而蘇東坡正是此等人！
其實(shí)蘇軾的一生一直卷在政治漩渦中，屢遭貶官——他元豐三年因為烏臺詩(shī)案受到誣陷被貶官黃州任團練副史。晚年又因為新黨執政被貶惠州。但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治行為之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會(huì )招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸，兩袖清風(fēng)，豁達開(kāi)朗。他始終保持平和的心態(tài)，曠達的胸襟，瀟灑地面對一切。周?chē)皆u價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生�！碧K東坡人格中也有那豁達樂(lè )觀(guān)的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿(mǎn)時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！彼臅�(shū)畫(huà)也筆筆流露著(zhù)豪邁、灑脫、跌宕之氣。不僅如此，東坡對朋友對家人也很真誠，仁愛(ài)有加，甚至對他的政敵都能以直抱怨。正如東坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂(lè )一直陪伴他。真可謂是“像一陣清風(fēng)度過(guò)一生”。
把所以的不快樂(lè )都丟給明天吧！盡管生活中有許多坎坷，凡事多往好處想。一起像兩袖清風(fēng)的蘇東坡一樣做一個(gè)樂(lè )觀(guān)豁達、開(kāi)朗的人。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇7
本書(shū)講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》與其說(shuō)是對蘇東坡一生經(jīng)歷的評述，不如說(shuō)是對蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀(guān)，但使我們喜歡上這個(gè)人。全書(shū)讀下來(lái)，深盼能有這么個(gè)朋友。說(shuō)句不自量的話(huà)，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風(fēng)格上，我也是這一類(lèi)的。
蘇東坡的`才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對一切都好奇，對一切都喜愛(ài)，在什么環(huán)境下都能自得其樂(lè )，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂(lè )，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒(méi)有米飯，沒(méi)有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過(guò)蘇堤，但讀到他親自畫(huà)圖設計水道，設立中國第一所公立醫院，仍然再次肅然。
我想，他大概是個(gè)存在主義者，他眼里的世界沒(méi)有高下之別，只有體驗、趣味。他愛(ài)這個(gè)世界的一切事物：詩(shī)文、工程、種田、煮飯……，也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現精致。
然而，整本書(shū)讀下來(lái)，最令我震驚而久久無(wú)法平靜的是這段并不起眼的話(huà)：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險變化，所以女人只要聰明解事，規矩正常，由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的頭腦會(huì )馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭想法而難得清閑，時(shí)而欣喜雀躍，時(shí)而隱憂(yōu)劇痛，因此覺(jué)得女人的寧靜穩定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運行而不息，感到納悶難解�！�
林語(yǔ)堂寫(xiě)這段話(huà)時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒(méi)有任何討論男權主義、女權主義的意思，放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代，能注意到女性的美麗健康善良寧靜沉穩對詩(shī)人的影響，已經(jīng)是有一雙發(fā)現美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險的人生，他探尋自己的潛能，磨練自己的心性，發(fā)現生活的樂(lè )趣，在人生的長(cháng)河里逐浪，那女人呢？女人的風(fēng)云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的長(cháng)河在哪里？難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧靜的、沉穩的——添香紅袖？
人啊，無(wú)論男女、美丑、賢愚，總該有自己的風(fēng)云際會(huì )，有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情，可以體驗的樂(lè )趣，還有很多很多。性別、金錢(qián)、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒？
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇8
林語(yǔ)堂在寫(xiě)《蘇東坡傳》時(shí)，把書(shū)名叫做《The Gay Genius: The Life and Time of Su Tungpo》。當時(shí)的英語(yǔ)中，gay這個(gè)詞是褒義的，譯為“快樂(lè )的”“偉大的”。這也從側面反映出蘇東坡的“樂(lè )天派”精神。
蘇軾一生豁達開(kāi)朗，這與他而立之年的故事有關(guān)�！度纸�(jīng)》中寫(xiě)道“二十七，始發(fā)奮”就是他的父親蘇老泉—蘇洵。在當時(shí)，蘇洵發(fā)奮讀書(shū)較晚，以至于父子三人在同一年進(jìn)京趕考，仍被任命為秘書(shū)省試校書(shū)郎。而自己與弟弟蘇轍更是高中應試及第。這給蘇軾今后的仕途生涯增添了幾分信心。
也許是信心太足，蘇東坡并沒(méi)有刻意的去“學(xué)習”官場(chǎng)的`“潛規則”。幾年之后，王安石變法運動(dòng)爆發(fā)了。由于蘇軾的“冒失”，沖撞了王安石。由于王安石直率的性格，而且官至宰相(比蘇東坡大得多)，所以三次貶謫。
其實(shí)王安石也不是心胸特別狹隘的人，我們不妨先來(lái)看一首詩(shī)：
賦黃菊花詩(shī)
西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。
秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。
這首詩(shī)上兩句為王安石做作，下兩句為蘇軾說(shuō)做。有一天蘇軾去拜訪(fǎng)王安石，王不在。他見(jiàn)書(shū)桌上有一首詠菊的殘詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金�！毙南耄哼@不是胡說(shuō)嗎?“西風(fēng)”是秋風(fēng)，“黃花”是菊花，而菊花是能耐寒的。說(shuō)西風(fēng)吹落黃花，豈不可笑?于是他續詩(shī)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟�！蓖醢彩啴�，很不滿(mǎn)意。他為了讓事實(shí)教訓一下蘇東坡，便把貶至黃州。到了重陽(yáng)節，連日大風(fēng)。一天，蘇東坡邀請了他的好友到后園賞菊。只見(jiàn)菊花落葉。他想起給王安石續詩(shī)的事來(lái)，恍然悔悟到自己錯了。
即使王安石這般“諄諄教導”，蘇軾仍不改“放蕩不遜”的性格。他公然與王安石爭鋒相對，鋒芒畢露。這不相當于以卵擊石嗎?于是連續遭貶。
這時(shí)的蘇軾，不僅在仕途上失意，在家庭上也十分凄苦。他的妻子——王弗棄世，只留下一個(gè)兒子，年方六歲。不久，家父也走了。蘇軾一下子失去了兩位親人。一位是生活、文學(xué)上的伴侶。一位是從小把自己拉扯大的人。這對蘇軾的打擊是沉痛的。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜�！边@是多么凄苦的文字!一向抱著(zhù)“落拓不羈”精神的“樂(lè )天派”也感到別離是多么的心如刀絞。悲傷的情感從筆尖瀉下，造就了今天的名句。
看完這本書(shū)，從上面幾個(gè)事例中，我認為：蘇東坡的才氣的確是被大家認可的。但蘇東坡的性格是不可取的。要學(xué)王弗，注意交友與為人處世的方式方法。這樣才會(huì )被更多的人接納。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇9
蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫�！�。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無(wú)數人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讓我對他有了新的認識。確實(shí)，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭相傳誦。他因文章而惹禍，他的`政敵因他的文字對他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩(shī)詞上，還在書(shū)法與繪畫(huà)上開(kāi)創(chuàng )了新局面。在各個(gè)領(lǐng)域大放光芒，我想起一個(gè)人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛(ài)自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經(jīng)論佛，他對人生有深刻的認識。讀他的《赤壁賦》，在數百字的短文中，你能體會(huì )到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過(guò)，在一個(gè)地方?jīng)]有呆到三年，離京都越來(lái)越遠，遠到海外蠻地�！翱嚯y讓人成長(cháng)”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂(lè )天派，他把對生活與人生的感悟付諸于詩(shī)文。文字成就了他的偉大。
他為人所愛(ài)的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質(zhì)更為人所喜，但是作為政治家，這些品質(zhì)注定他會(huì )失敗的。他不喜官場(chǎng)，也不為官場(chǎng)所容。無(wú)論是他的政敵王安石等當權，還是他的“同黨”執政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠離政治的中心。
可是他又非常熱愛(ài)他的人民，只要有機會(huì )執政一方，他就把當地治理的井井有條，比如治理黃河，建設西湖，林語(yǔ)堂說(shuō)他是火命，在他的執政生涯中總與水對抗。在杭州他為后人留下了西湖美景，他是一位離不開(kāi)大自然的詩(shī)人。既陶醉在自然的懷抱中，又與老百姓生活在一起，這樣的長(cháng)官人們能不被喜愛(ài)？
月夜當空，他最喜的是與人夜游，沒(méi)有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒(méi)有文化沒(méi)關(guān)系，他說(shuō)，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨。
他是一位樂(lè )天派，在海南蠻荒之地，他忍受著(zhù)熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒(méi)有征服這位老人，他永無(wú)止境地探究著(zhù)生命的樂(lè )趣，他親自釀酒，還學(xué)瑜伽煉仙丹，他熱愛(ài)生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個(gè)層次�；噬匣屎髮λ鹁从屑�，老百姓也把他當作自己的父母官，當他入獄時(shí)，當他流放時(shí)，萬(wàn)人空巷相送；當他到達某地時(shí)總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂(lè )于談?wù)撍墓适�，他就生活在人民中間，在位時(shí)他時(shí)時(shí)為百姓著(zhù)想，即使下野也想辦法影響當政者。居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇10
林語(yǔ)堂先生的小品漫筆看過(guò)一些，列傳卻是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現林語(yǔ)堂寫(xiě)列傳也是精彩十分，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大列傳之一。
蘇東坡是我國眾所周知的大文豪，但人們喜歡他，敬重他，并不只僅是他的才調。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的酣暢淋漓了。光是看書(shū)后那鱗次櫛比，令人咂舌的參考材料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研討蘇軾，解讀東坡。
這本書(shū)記載了蘇東坡崎嶇的終身，從名聲大噪到幾經(jīng)放逐，直至。材料具體，言語(yǔ)生動(dòng)這些長(cháng)處自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對蘇軾這個(gè)人物傾瀉的汗水，在書(shū)中的每句話(huà)里簡(jiǎn)直都能感觸到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠誠的“粉絲”，跨過(guò)千年韶光，去尋覓偶像魂靈中亮光的動(dòng)聽(tīng)之處。其實(shí)前史哪里有或許百分百復原，林語(yǔ)堂對蘇東坡毫不小氣的溢美之詞，也被有些人點(diǎn)評不行客觀(guān)。而我卻以為，正因如此，林語(yǔ)堂所刻畫(huà)的蘇東坡，才顯得分外有血有肉，才分外讓人喜歡與嘆服。他的才調，他的磊落，他的仁心，他的志向，他靈通的才智，傳奇的人生，并不會(huì )由于年月的消逝而減損半分，反而引得后世知音的共識。
林語(yǔ)堂先生當然也是知音之一，他不由得拿起筆，把他的感悟寫(xiě)下。書(shū)中說(shuō)：“創(chuàng )作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為時(shí)間短的文學(xué)風(fēng)氣所吞沒(méi)，乃至歷久而彌新，必定具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎內心的‘真純’�！倍捎谔K東坡品格中那“真純”的一部分，體現在其文章與業(yè)績(jì)中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。
林語(yǔ)堂先生行文灑脫天然，嬉笑怒罵之間，總能在片言只語(yǔ)中顯示人生的才智。然而生逢濁世的他，也有許多無(wú)法，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經(jīng)劫難仍然可貴的純潔與高雅，這也正是他神往與尋求的人生境地。在《林語(yǔ)堂散文》中，他就曾說(shuō)道：““火熱大方的心境應該由一種哲學(xué)加以保證，避免受人生的環(huán)境所糟蹋，由于人生是最嚴格的�；馃岬男木呈侨狈Ψ笱墉h(huán)境的`，熱心有必要和智與勇結合起來(lái)，一個(gè)徹底了解人生的人是一直英勇的。無(wú)論如何，智假如不能生勇，便無(wú)價(jià)值。智阻止了我們的愚笨的野心，把我們由這個(gè)國際的時(shí)尚的騙子—無(wú)論是思維的騙子仍是人生的騙子—中解放出來(lái)，是我們得到勇氣”。熱心加上才智，才干發(fā)生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種豁達灑脫的大才智。
在林語(yǔ)堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后仍然用不滅的品格魅力照亮人們的心靈。感謝林語(yǔ)堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇11
他是林語(yǔ)堂筆下的那位樂(lè )天派，他是平民百姓口中一聲聲的“東坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的蘇東坡，他更是蘇軾。
道說(shuō)蘇東坡的一生，一字足矣：苦。蘇軾一生勞累奔波，他去過(guò)海南、去過(guò)惠州、去過(guò)黃州，可以說(shuō)人不是老死，而是累死的��！我覺(jué)得蘇軾與我國古代愛(ài)國詩(shī)人屈原很相像，像是在何處呢？在同樣的為平民百姓一次次的申冤中，在一次次為人民著(zhù)想時(shí)，在一次次警醒自己應當潔身自好，應當盡好大臣的本分里，在為國家付出，在一次又一次的不假思索，再到最后心無(wú)愧對，無(wú)愧對于一切，蘇軾的身上讓我看到了屈原的影子，向我描繪了正人君子的故事。
還是聊回蘇東坡吧，雖說(shuō)蘇東坡確確實(shí)實(shí)是受了家庭的影響，促使他成為蘇軾，然，更為重要的莫過(guò)于是他自己的努力。他若不勤奮，就不會(huì )在險境中做一回以耕田為生的農民，就不會(huì )有遠近聞名的東坡肉了，好學(xué)是他在朝堂上的盾，善心是一把鋒利的寶劍，勤奮是幫助他逃脫生天的.刀，勇敢是使他不懼艱難排擠的矛，四個(gè)兵器他都有，怎能讓他不名列前榜呢？“最怕天才也勤奮！”朱載上曾如此形容蘇軾：“先生開(kāi)卷一覽便能夠終身難忘，為何還親自抄書(shū)呢？”蘇軾卻道：“不是的，我抄《漢書(shū)》已有三遍了，邊抄邊背，抄第一遍時(shí)，每段專(zhuān)抄三字做題目，第二遍則選兩個(gè)字，到了第三遍便只取一字，只要提起這個(gè)字，我便能接下去�！敝燧d上覺(jué)得有趣，隨后念一字，蘇軾便應聲背，且一字不差！足以證明，即便是像蘇軾這樣天分高的天才，學(xué)習還這般努力，那么天資庸俗的人應當更加發(fā)奮努力��！
“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什么意思？就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。畢竟，在蘇軾眼中，天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。
從前，回想起背誦蘇軾寫(xiě)的詞《蝶戀花》，只因為好聽(tīng)，卻獨獨未料這詞背后的憂(yōu)愁與無(wú)奈，蘇軾的詩(shī)詞別有一般韻味，那不是喜怒，更不是悲歡，而是發(fā)自?xún)刃牡钠鄾�，就像蘇軾的人生貶官，一貶再貶！直到天涯海角，無(wú)處不去！艱辛與痛苦，背井離鄉是體會(huì )不到的。讀了書(shū)后，了解到《蝶戀花》絕非字眼上的美好，此詞乃是形容蘇軾的人生，如野草般春風(fēng)吹又生。一輩子都在路上的他，又告訴我，自王朝云離世后蘇軾便“終身不聽(tīng)此詞”命運如此無(wú)情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不論人或事，終難完美，不論什么都不是絕對的。與弟弟難再相見(jiàn)之情。人間友人知己離別之痛，世間國家朝堂亂之苦�？v使蘇軾的一生，盡都是苦，但是他沒(méi)有，他，仍舊是別人居心叵測挖空心思對付他且都能一笑而過(guò)之人，蘇軾的身上，盡是難得可貴的精神。蘇東坡，一個(gè)不平凡的人。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇12
風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華。
——題記
蘇東坡先生是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的試驗者......林語(yǔ)堂老先生在后序中，也不斷對蘇東坡形象進(jìn)行簡(jiǎn)單而真實(shí)的詮釋?zhuān)蠢粘鎏K東坡的面貌。
還記得“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！彪m然在看《蘇東坡傳》前就聽(tīng)過(guò)王安石變法的故事，也知道王安石努力了很多，但還是逃不過(guò)最后失敗的結局。對于王安石的為人，不甚了解。但通過(guò)閱讀《蘇東坡傳》，我算是對王安石的'為人有了一定的了解。
“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用�！边@三個(gè)不足是蘇東坡對王安石評價(jià)的標識;蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來(lái)暗諷王安石的。通過(guò)這兩段評價(jià)，我們可以略略得知王安石是一個(gè)固執己見(jiàn)的人，當然，這一點(diǎn)評價(jià)證明不了什么，可王安石在朝廷上權傾一時(shí)的一些作為，再次加深了人們對他的印象：
他放任手下，私自將無(wú)能、陰險的下屬呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對派中的中堅力量踢出權力中心，甚至反對派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友，連他的好友都開(kāi)始反對他，可見(jiàn)王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。
的確，當時(shí)王安石一人權傾天下，蘇軾在預料之中也就被貶出了京城。正是這機緣巧合之間，蘇軾感覺(jué)無(wú)力報國，四處游山玩水，用書(shū)中的話(huà)說(shuō)“這時(shí)憤怒與苛酷的火氣已無(wú)，只剩下安詳平和與順時(shí)知命的心境�！�
此時(shí)，他達到了個(gè)人詩(shī)道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，懷著(zhù)對胞弟的思念，他寫(xiě)下了水調歌頭：明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年......當年他與自然融為一體時(shí)，寫(xiě)出了《吏隱亭》這樣的詞句：
縱橫憂(yōu)患滿(mǎn)人間，頗怪先生日日閑。
昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來(lái)爽氣在西山。
望云亭中，他寫(xiě)道：
陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。
出本無(wú)心歸一好，白云還似望云人。
這一篇篇蘇軾的巔峰之作仿佛又帶著(zhù)我們重溫著(zhù)當年蘇軾被貶官時(shí)的悲憤之情，對兄弟的思念之情，對大自然的熱愛(ài)之情......只有在此時(shí)的蘇軾，才是真正的蘇軾。
可無(wú)奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
而此時(shí)的蘇軾，似乎早已料定生命當中會(huì )有太多的磨難，他也似乎準備好豁達地面對即將到來(lái)的任何一次政治風(fēng)浪。你看，春風(fēng)微冷，斜陽(yáng)相迎;你聽(tīng)，雨住風(fēng)停，是子瞻大人且行且吟嘯：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇13
穿過(guò)梨花帶雨的清夢(mèng)，繞過(guò)朝代更迭的山水，碾過(guò)暖寒交替的歲月，你帶著(zhù)那抹風(fēng)趣幽默的微笑，向我走來(lái)。我輕閉雙眼，與你擁抱，嗅著(zhù)你身上夾雜著(zhù)的田間泥土味兒，感受你身上的絲絲溫暖，聽(tīng)著(zhù)你的故事。
“白云在青天，可望不可即”
夢(mèng)回宋朝，在明月幾時(shí)有的水調歌頭的醉意里認識你，在大江東去的念奴嬌的豪放里閱讀你，從是花還是飛花的楊花詞的纏綿里品味你。每一首詩(shī)詞，都時(shí)刻向世人告知你的文學(xué)造詣之高。
“眉山有三蘇，草木為之枯”，這是多么高的稱(chēng)贊啊。你的才氣是上天賜予你禮物，二十多歲便受到歐陽(yáng)修的推崇和賞識，試問(wèn)，誰(shuí)人能像你一般有這樣的機遇和才華？而你也沒(méi)有辜負自己的才華，將其發(fā)揮到了極致，成為“唐宋八大家”之一，與辛棄疾一同成為豪放派詩(shī)詞的拔尖人物，與黃庭堅，米芾，蔡襄并稱(chēng)為“宋四家”這些都是你才華橫溢的見(jiàn)證。你的人格魅力歷盡磨難也不失本色，豁達，包容，赤誠，尤其是對生命的熱愛(ài)，你的人生就是最偉大的作品。
“東坡何罪，獨以名太高”
你的性子，注定了你的仕途坎坷�？墒悄莻�(gè)時(shí)代，入朝做官是讀書(shū)人的目標，亦或是說(shuō)，是他們畢生的追求。為父守喪或許是你人生的第一道難關(guān)的開(kāi)始，你不幸的卷入政治風(fēng)暴，成為政治的犧牲品。
“明知山有虎，偏向虎山行”說(shuō)的就是你吧，在王安石風(fēng)頭正盛之時(shí)，與他硬碰硬，想獨一人之力，與黨派斗爭，滿(mǎn)肚子的不合時(shí)宜，卻又滿(mǎn)肚子的才氣。明知不可而為之，想來(lái)你已經(jīng)料到自己的結局。你一直為百姓而抗拒朝廷，為寬免貧民的欠債而向皇帝懇求，必至成功而后已，你只求獨行其事，一切付之悠悠。在為官職所羈絆時(shí)，你自稱(chēng)局促如轅下之駒。處次亂世，你猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的`勇士，雖然歷朝天都對你懷有敬慕之心，歷朝皇后都是你的真摯友人，但你還是屢遭貶降，甚至遭到逮捕，忍辱茍活。
“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”
在黃州你買(mǎi)田種地，向農民請教種田技巧，與乞丐一起閑聊，享受每一天給你的快樂(lè )�！坝蓛�入奢易，由奢入儉難”從大官僚變成農民，沒(méi)有了金錢(qián)財務(wù)的煩心，你更加快樂(lè )。在耕耘之余，游覽山間小路，在竹林里彈琴小憩，沒(méi)有了繁忙的政務(wù)，你的日子更加美滿(mǎn)舒服。
時(shí)光荏苒，生活給的難題，你給出了答案：“一樽還酹江月”的灑脫是你的答案，“一蓑煙雨任平生”是你的答案，“門(mén)前流水尚能西”是你的答案。掉進(jìn)泥濘，灑脫的拂去塵土，微微一笑，不理無(wú)謂的紛爭。把你貶到黃州，你有酒有肉日子賽過(guò)神仙，把你貶到惠州，你有荔枝鮮果度日不覺(jué)艱難，把你貶到儋州，
你教書(shū)育人造福一方百姓。世界以痛吻你，你卻報之以歌。不知更幾百年，方有如此人物！
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇14
李杜詩(shī)篇國人自小吟誦，早已各自占領(lǐng)了自己的山頭，想要超越，也已是難于上青天。但不同于詩(shī)仙的灑脫風(fēng)流，詩(shī)圣的悲天憫人，有一人用自己的才情與氣節，創(chuàng )造了另一座山頭，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代。
這個(gè)人名蘇軾，號東坡居士。
憶少時(shí)，放歌解詩(shī)性。
月出于亢氐之間，溫柔地輕撫卻并不孱弱，那月光之于東坡是天賜的皎潔。
正如劉辰翁所說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀(guān)�！边b想當年，少年郎意氣風(fēng)發(fā)的佇立于澎湃的岷江邊，壯志凌云的蘇軾與長(cháng)江相會(huì )時(shí)，也定然是心比天高，想一較高低。于是便有：“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)�！备鼜V闊的世界之于少年再也不是書(shū)上的寥寥幾筆，那山間猿鳴，芳華夢(mèng)落早已被蘇軾銘記于心，化作銀河，輕落吾心。
試想，這世間能有幾人有如此真性情？子瞻之心，無(wú)關(guān)風(fēng)月,只是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。
歲月哪怕有再多的起承轉合也敵不過(guò)這顆單純而固執的心，這顆心早已與千千萬(wàn)萬(wàn)顆年輕的心相融。一千多年來(lái)生生不息，天上地下，惟其獨尊。
思半百，為官直忠腸
月掛于尾箕之間，明亮的不遜色于太陽(yáng)，那月光之于東坡是慷慨的貢獻。
蘇軾經(jīng)歷了宋朝的清明與黑暗，官場(chǎng)上的大起大落絲毫影響不到他為官的.清廉與以身作則，東坡先生始終將忠君愛(ài)民銘刻在心。拳拳赤子之心可謂是：“忠言讜論，立朝大節，一時(shí)廷臣無(wú)出其右�！笨删褪沁@樣的一個(gè)人，也會(huì )發(fā)出“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生”的嘲諷。
蘇軾隱藏于一片片烏云之中卻能像月亮一般等待云開(kāi)。黨爭的得失對蘇軾來(lái)說(shuō)從不算什么大事，他真正關(guān)心的是天下黎民的安危，江山社稷的安穩。
為了理想，為了追尋那光和熱，寧肯化作一只蛾子沖過(guò)去，灰飛又何妨？不過(guò)是人間夢(mèng)一場(chǎng)，一尊還酹江月罷了。
空夕陽(yáng)，論理證釋然
月落于觜參之間，空明而清澈，那月光在普天下釋然綻放。
東坡最終的歸宿成了海南，這早就已然成為其可預見(jiàn)的必然。但蘇軾的生命不會(huì )只存活于一條深幽的籬徑。前半生他遵從儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的真理在朝為官，現在看來(lái)恍如隔世，放下成了最好的解脫�！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(cháng)作嶺南人�！笨梢韵胍�(jiàn)鬢角斑白的老人，撫過(guò)胡須嘴角浮過(guò)的那一絲淡笑。
我們不能選擇道路的方向，那么為什么不去看看沿途的花草呢？“人生有味是清歡，東流之水尚可西�！焙伪貫槟耆A之舊事神傷？世間的人常在尋一個(gè)安好永遠，卻鮮少發(fā)現，退一步，海闊天空。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
閉目，聆聽(tīng)，靜思，那一輪陰晴圓缺，早已長(cháng)存我心。正如《蘇東坡傳》所言：“歲月失于道路，命運失于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是蘇軾大江東去、波瀾壯闊的一生�！薄�、拼搏、跌宕、厚重、安詳、從容。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇15
生活不可能一直如童話(huà)般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，或陽(yáng)光普照，或經(jīng)大風(fēng)大浪，或寒雨濕身，都應該是人生的常態(tài)。一生經(jīng)歷坎坷的人不少，那為什么蘇軾的名字沒(méi)有淹沒(méi)在歷史的長(cháng)河中呢？我想最好的回答應是，“一蓑風(fēng)雨任平生”，正是這種對待風(fēng)雨的態(tài)度成就了不一樣的蘇軾，改變了他生活本來(lái)的色澤。
蘇軾的一生，傳奇而跌宕。出生眉山，蘇軾自幼好學(xué)，高中進(jìn)士后母親去世，初出仕途時(shí)桀驁不馴，常被打壓，后因王安石變法貶官外地，經(jīng)歷“烏臺詩(shī)案”后被貶黃州。此時(shí)的蘇軾已蛻下了少年人的`輕狂，投身于美食美景，《赤壁懷古》便都是那時(shí)留下的傳唱作品。一晃幾年，他被重新啟用，提拔速度如同坐火箭，蘇家空前興盛。但是造化弄人，命運并沒(méi)有就此放過(guò)他，而是真正下了毒手——蘇軾被一貶再貶，身邊的親人朋友也相繼離開(kāi)了他，像一團云霧般飄散得無(wú)影無(wú)蹤。后于六十六歲病逝于真州。
蘇軾是歷史的長(cháng)河中一顆巨星，熠熠生輝，逾千百年而不暗淡，而他的偉大與他經(jīng)歷過(guò)的所有挫折與困難都是分不開(kāi)的�！霸诩拍�，磨煉了心志，洗滌了靈魂，并使他的才華得以更大程度的發(fā)揮”，是的，偉大固然得益于他橫溢的天才，但更多則是來(lái)自生活的挫折與磨練。
“在痛苦中，有人墮落，有人迷離，有人卻可以升華；有人寄情聲色，有人流連于山水，而蘇軾，選擇向佛教中汲取精神的力量�！痹谥G官群襲，烏臺詩(shī)案過(guò)后，蘇軾貶于黃州，雖然受到了不小的驚嚇，但并沒(méi)有一蹶不振。他開(kāi)始了對佛教的學(xué)習，獲得了心靈的自由與愉悅，不過(guò)他身上儒道的灑脫與飄逸仍淌在他的血液里。相比從前，他更成熟地看清楚了官場(chǎng)，注重養生，樂(lè )于交友，開(kāi)荒耕種，研究美食，文字少了一些對政治的不滿(mǎn)和對新政者的厭惡，多了一份淡雅與禪意�！肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》都是此時(shí)的名篇，所有的憤懣都隨著(zhù)“大江東去”而逝。我們無(wú)法想象，蘇軾面對大川如何寄托自己“逝者如斯夫”的感慨，只能揣度他怎樣在一次次的苦難中，療愈自我，悲憫蒼生。
烏臺獄中的折磨，黃州務(wù)農的辛苦，惠州的無(wú)限慘淡，海南缺衣少食的生活……這些都沒(méi)有打敗蘇軾，反而讓他越挫越勇，為什么？因為他豁達開(kāi)朗、樂(lè )天知命的人格魅力，因為他“一蓑風(fēng)雨任平生”的隨意與平和�！叭羝湟簧橈L(fēng)順水，也許依然偉大，但一定不如飽受錘煉后更偉大�！笨嚯y并不可怕，只要有一顆強韌的心，再大的難也不是難，而是砥礪人生的利器。
現在，浮躁當道，智者失語(yǔ)，又有多少人可以理解并體會(huì )到蘇軾那歷經(jīng)風(fēng)雨卻任平生的樂(lè )觀(guān)與堅強，豪邁與詩(shī)意？
蘇軾一生，因豁達而精彩，因了悟實(shí)現了自我的救贖，升華成一顆永恒璀璨的星子，它點(diǎn)亮在黑色的夜幕，閃亮在失落人的心頭，照亮在迷茫者的前路。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇16
近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。
在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。
蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè )觀(guān)、豁達，會(huì )享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛柔兼濟，氣象萬(wàn)千，境界高遠，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。
他認為蘇東坡是中國歷史上當之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè )趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在蘇軾的身上，體現出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因為書(shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因為文字的緣故殺過(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運的.，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰國以來(lái)就數這個(gè)年代。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對派當權派，還是自己的黨人得勢，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現出極其超遠的視野和極其闊大的心胸。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇17
讀畢《蘇東坡傳》，一股對東坡的喜愛(ài)與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時(shí)，思考之余，也給了我許多啟示。
一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說(shuō)。作為一個(gè)完整的人，我眼中所欣賞的樸素換種說(shuō)法，可以說(shuō)是全面真實(shí)，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個(gè)詞。林語(yǔ)堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數百字都無(wú)法描繪蘇東坡的`全貌。是啊，再多的篇幅，對于刻畫(huà)這樣富有生機的人皆是蒼白而徒勞的。
了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開(kāi)眉山的壯雄心勃勃，到輾轉黃州，再是一路向南到達嶺南，最后越過(guò)雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭中蘇軾從來(lái)不是不知曉政治規則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂(lè )意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅持，使他困于朋黨之爭，只要他認為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來(lái)，東坡都用豁達做蓑衣，樂(lè )觀(guān)做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂(lè )天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著(zhù)小調和三五個(gè)知心好友共享生活的樂(lè )趣，他為妓女題詩(shī)，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫(xiě)詞樂(lè )不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無(wú)數。引車(chē)賣(mài)漿者亦可與他成為知己。
"天才可以感知卻無(wú)法琢磨。"無(wú)法細數其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著(zhù)他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內心的純粹。這讓我想到這本書(shū)的作者，另一個(gè)大才子林語(yǔ)堂，他在書(shū)中寫(xiě)道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫(xiě)作緣由，這發(fā)自?xún)刃恼嬲兇獾南矚g，我們才有幸通過(guò)林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。
林語(yǔ)堂說(shuō)："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀(guān)察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂(lè )，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生！而他赤子般的笑聲隨著(zhù)歷史長(cháng)河飄蕩，使一代又一代人為之動(dòng)容。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇18
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完滿(mǎn)融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
一、是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的.成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。
二、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的神安慰和鼓勵。
三、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇19
“他是道地的中國文人氣質(zhì)。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人從他的心靈見(jiàn)識中產(chǎn)生了他混合的人生觀(guān)�！倍@位詩(shī)人就是林語(yǔ)堂先生筆下的人物——蘇軾。
《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂先生是中國福建人，中國現代著(zhù)名學(xué)者和文學(xué)家。當他在1936年全家赴美的時(shí)候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫(xiě)下此書(shū)，來(lái)紀念蘇軾�？梢�(jiàn)蘇軾在他心中的魅力。
林語(yǔ)堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因為他的這番性格使他結交了許多好友。在烏臺詩(shī)案中，蘇軾大難臨頭�；侍�，太皇太后，都紛紛為他求情。那時(shí)太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說(shuō)：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了�！庇纱丝梢�(jiàn)太皇太后對蘇軾的眷顧�？僧敃r(shí)北宋正處于變法關(guān)鍵時(shí)期，而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟，神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州�？商K東坡沒(méi)有因此畏懼，他一向樂(lè )天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾��！
蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優(yōu)雅，而是在于作者想要表達的內容與情感。這點(diǎn)使我受益匪淺。
同時(shí)林語(yǔ)堂筆下的蘇軾也是一位非常真實(shí)的.人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說(shuō)他幼年時(shí)與老子在夢(mèng)中相遇。在他游歷四方時(shí)，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災，受百姓愛(ài)戴。
蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛(ài)國詩(shī)人用筆宣泄情感，寫(xiě)下沉郁憂(yōu)愁的文字�？商K軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發(fā)現了人生繁復的種種。秉承堅韌的性格，使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢。
有人說(shuō)，黃州是蘇軾的終點(diǎn)，卻也是蘇東坡的起點(diǎn)。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因為他明白了那些令人心寒的道理，所以他才會(huì )一鼓作氣，滿(mǎn)腔熱血。他寫(xiě)詞，只是為了將心里的想法表達出來(lái)；他寫(xiě)文章，是為了展示自己的看法；他寫(xiě)書(shū)法，“我書(shū)造意本無(wú)法”；他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡��！
我曾認為蘇軾是一位賣(mài)弄風(fēng)騷的墨客。只會(huì )為國家大事哀怨，為兒女情長(cháng)不知所云�？晌易x了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個(gè)字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬(wàn)萬(wàn)份力量，匯聚成了一位大寫(xiě)的東坡居士！
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇20
“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！碧K軾用他豪放的筆墨揮灑著(zhù)，用詩(shī)句詮釋著(zhù)自己的人生。而林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，更是如一顆閃亮的明星，在中國文學(xué)歷史的長(cháng)河中，閃爍著(zhù)……
讀完《蘇東坡傳》，我依舊感嘆著(zhù)這位大文豪坎坷曲折的人生歷程，可又為他在苦難中豁達大度而感到敬佩。他是一個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)朝代的忠臣，老百姓的摯友。
蘇軾多次被貶官謫遷，他豁達、樂(lè )觀(guān)，無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)心百姓，為百姓著(zhù)想。記憶最深的一次是蘇軾任杭州通判，西湖本身的詩(shī)情畫(huà)意，讓蘇軾的詩(shī)意大發(fā)，寫(xiě)下無(wú)數膾炙人口的佳作，讓人回味無(wú)窮。他為百姓做過(guò)很多事情，曾經(jīng)立過(guò)一家公立醫院，在三年內治療了一千個(gè)病人，最重要的一件事便是解決杭州居民用水的大問(wèn)題，因為沿海的'長(cháng)墻常年未修，因此有許多淤泥，運河河床的疏浚需要很大的人力和物力。蘇軾根據潮汐來(lái)控制水，通過(guò)自然環(huán)境將水過(guò)濾，并開(kāi)通了一條新運河與西湖相通，他還解決供水問(wèn)題，選擇用黏性大的膠泥燒成陶瓦管子來(lái)代替大竹管，使杭州家家都有西湖的淡水喝。我不禁感嘆蘇軾的聰明才智，也為他有這份關(guān)心百姓的用心而感到驕傲，在滿(mǎn)是淤泥的官場(chǎng)中，他能做到出淤泥而不染，做一個(gè)為百姓做事，不貪污錢(qián)財，人人道好的良官，讓我更為敬佩�！疤幋藖y世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的戰士”，正是蘇軾的代言詞。
但在生活中，他保持天真淳樸，終身不渝，不忮不求，純然隨心。元豐四年，蘇東坡開(kāi)始在“東坡”一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”�！吧碇�(zhù)紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐”最樸實(shí)的平民形象，為他添了幾分淳樸和自然。那時(shí)候的他，或許是最卸下包袱的時(shí)候吧，他種的地上冒出針尖般的綠苗時(shí)，他會(huì )歡喜得像個(gè)孩子般跳起來(lái)。他看稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著(zhù)沾滿(mǎn)露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿(mǎn)足。那份自得，是在這個(gè)亂世中少有的吧，也因為他的灑脫，才讓后人銘記。
我欣賞蘇東坡，因為他有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的豪邁氣概，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的真摯情感，有“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西”的超曠爽朗，有“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”壯志躊躇。他的筆墨，有對這個(gè)世間的感嘆，更多的表現了他善良的心理，和對人生的豁達。在《蘇東坡傳》中，雖沒(méi)有花很多筆墨寫(xiě)他的詩(shī)詞，可通過(guò)平常的小事，描繪出的他如同一個(gè)孩童，對世事的樂(lè )觀(guān)，保持內心的天真，發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )和誠懇。
林語(yǔ)堂先生在原序中有這樣一句評價(jià)“蘇東坡的快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故”是的！他以他的本性照亮了我，在成長(cháng)的道路上給我鼓勵，在給予我詩(shī)詞享受的同時(shí)，帶給我的更多的豁達開(kāi)朗的態(tài)度！
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇21
由于一些事故，林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》我拿到手比較晚，聽(tīng)大家在群里的誦讀，及誦讀的心得，我有些怯了。這是一本什么書(shū)啊，這么繞口，還有這么多字不認識，這不是自己為難自己?jiǎn)�？加入至善讀書(shū)社，剛開(kāi)始想著(zhù)是讀一些優(yōu)美的散文，一些流行的小說(shuō)，最好是拍成電視的劇本�，F在可好了，還有這么多難關(guān)需要過(guò)。
看著(zhù)別人發(fā)到博客上的一篇又一篇讀書(shū)心得，我真有點(diǎn)震驚！每個(gè)人都從不同的角度來(lái)談感受，每個(gè)人的感受是那么的深刻，這是一本什么樣的書(shū)啊。一遍又一遍的合上又打開(kāi)，深深的陷入了沉思。
《蘇東坡傳》章節很多，我主要是從是蘇東坡的童年與青年談起。
首先談一下舒東坡的家庭情況。
蘇東坡的父親在蘇東坡八歲到十歲之間，就一直進(jìn)京趕考，父親的積極上進(jìn)，對蘇東坡的學(xué)習無(wú)疑有很大的觸動(dòng)和啟發(fā)。父親趕考鎩羽而歸，但其積累的學(xué)習的`方法及淵博的知識對蘇東坡的教育有很大的幫助，父親可以矯正兒子的讀音錯誤，對孩子的學(xué)習存存在的問(wèn)題及時(shí)糾正。
在蘇東坡的父親進(jìn)京趕考期間，蘇東坡的母親在家管教孩子，母親教蘇東坡《后漢書(shū)》、《范滂傳》，教育蘇東坡有正確的人生觀(guān)，激勵蘇東坡進(jìn)行苦讀專(zhuān)研。
蘇東坡的弟弟蘇轍，和他傳說(shuō)中的妹妹蘇小妹都一起苦讀書(shū)。憂(yōu)傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶住，彼此相會(huì )與夢(mèng)寐枝江，寫(xiě)詩(shī)相互寄贈。
家里各種圖書(shū)插列滿(mǎn)架，這樣的家庭氣氛，正適合于富有文學(xué)天才的蘇東坡發(fā)育。
從蘇東坡的父母對蘇東坡的教育，作為老師和母親的我不禁想到在教育學(xué)生和孩子的過(guò)程中，一定注意自身的修為，自身的素養對孩子的教育有很重要的影響。要給孩子好的教育，要想讓孩子學(xué)好的話(huà)必須給孩子一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，這個(gè)環(huán)境是學(xué)校也是家庭。
蘇東坡非常聰明，十歲時(shí)，已經(jīng)能寫(xiě)出奇句。但他的聰明并沒(méi)有讓他懈怠。為應付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。背書(shū)時(shí)不僅僅注重文章的內容，知識，連文字措辭也不可忽略，好多時(shí)候整本書(shū)都給背下來(lái)了。這種記憶實(shí)在是艱難和費事的苦事。蘇東坡正是用這種方法對所讀的書(shū)本理解的非常深刻，并能加以靈活的應用。
我們在對學(xué)生的教育過(guò)程中，也想要成績(jì)。學(xué)生更想要那種不費事就能得高分的捷徑。我們不是蘇東坡這樣的奇才。所以我們要付出更大的努力。當沒(méi)有好的方法，沒(méi)有捷徑可走時(shí)，簡(jiǎn)單吃苦的方法就是最有效的。所以我們要教育孩子能夠吃苦，只有付出才有回報、
再來(lái)想想自己，整天以各種忙為借口，變得越來(lái)越懈怠。想要教育好孩子們，必須自己不斷的提升自己。學(xué)習不分時(shí)候，走近舒東坡，熟悉蘇東坡就是自我改變的開(kāi)始。一定要變成一個(gè)勤奮的人，一個(gè)積極向上的人，一個(gè)能激勵別人的人。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇22
東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現代精神的古人，他既可以當詩(shī)人，也可以當學(xué)者，他可以去研究醫藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當工程師，也可以當釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。
在書(shū)中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買(mǎi)禍，可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病，不論何時(shí)何地何事，只要他靈感涌現，隨手一寫(xiě)便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個(gè)與他愛(ài)管閑事和直言的特點(diǎn)，不將心中的那點(diǎn)兒話(huà)說(shuō)出來(lái)，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識蘇東坡的才能，確實(shí)，蘇東坡這個(gè)人如果放在當今，那就是“全能型人才。
雖然這本書(shū)主講蘇東坡，但也揭露了當代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現象所蒙蔽的人，你爭我?jiàn)Z，或許有人是真的在為人民所著(zhù)想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無(wú)不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因為他懂得恨是自己無(wú)能的表現，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對外。
書(shū)中最沒(méi)有想到的人是王安石，或許以前聽(tīng)到過(guò)王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實(shí)際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習慣，是否矯揉造作，無(wú)法斷言，但每逢一個(gè)人對某一事做的過(guò)度，總會(huì )引起人的懷疑。我們不可否認的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個(gè)極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實(shí)豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒(méi)有了，能不富么？在后代的學(xué)者中也對王安石起了爭議，西方認為他的觀(guān)念基本上符合現代的`社會(huì )主義。但不得不說(shuō)，王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。
蘇東坡有一句話(huà)令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對他弟子說(shuō)的，所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂(lè )的，這句話(huà)展現了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛(ài)寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純人類(lèi)的文化基因，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。
他所建筑的建筑，先無(wú)一不是風(fēng)景名地，他所練習的瑜伽，無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時(shí)，他還是堅持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇23
正值雙節，卻逢雨聲潺潺。懶惰如我，不愿冒雨遠行，只得在家翻幾頁(yè)書(shū)，清閑無(wú)憂(yōu)，這感覺(jué)倒像是“住在水邊”。
隨手翻開(kāi)的是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元氣淋漓又富有生機的東坡居士。從書(shū)中的描寫(xiě)對他更是欽佩，作者寫(xiě)到：蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項背的`。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見(jiàn)的。聽(tīng)到作者這樣的總結不免激動(dòng)附和，只嘆自己筆力不足。
專(zhuān)業(yè)使然，我總是對一個(gè)人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線(xiàn)索、長(cháng)大后的行為軌跡都能追溯到童年。
本書(shū)的第二章《眉山》中介紹了東坡先生的童年，眉州眉山鎮是蘇家的故鄉。眉山鎮干凈整潔，夏季荷花盛開(kāi)、香氣襲人，東坡小時(shí)候在這里過(guò)得自由而快樂(lè )。東坡的祖父就生得高大英俊、身體健壯、酒量極大、慷慨大方。年輕時(shí)他們正住在鄉間，自己廣有田地。他祖父不像別家那樣儲存食米，卻以米換谷，隨后荒年歉收，他祖父乃開(kāi)倉散糧、廣播善行，全因為稻谷可藏數年，而稻米天潮時(shí)則易霉壞。東坡的叔父趕考高中正欲慶祝，祖父卻在熏熏大醉，手里還攥著(zhù)牛肉吃。讀到這里我不免想到蘇軾在任杭州知府時(shí)，疏淤泥、修堤壩之余，用以“東坡肉”招待工人，還要自制年夜菜與朋友把酒言歡，這不正是繼承了祖父的胸懷和酒趣嗎？
蘇父雖然沉默寡言，終生難實(shí)現政治抱負，但有兩個(gè)孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學(xué)習的榜樣。蘇家各種圖書(shū)插列滿(mǎn)架，長(cháng)輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩(shī)書(shū)的東坡居士。而且蘇父一直堅持做文章應舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”令人回望千年、一句“明月幾時(shí)有”讓人把酒問(wèn)了千年。
東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節約，樂(lè )得做個(gè)“豪門(mén)貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問(wèn)道：“母親，我長(cháng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥(niǎo)巢，但母親卻嚴厲告誡他們不得捕捉鳥(niǎo)雀。鳥(niǎo)雀得以在自家低矮的樹(shù)枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥(niǎo)的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個(gè)人最好的品性，而有一個(gè)深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。
千年之后的父母為了孩子的教育問(wèn)題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇24
寒假讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以為從小學(xué)到現在蘇東坡也在書(shū)本中出現不少次，對他不是很熟悉，但也了解了不少關(guān)于他的事跡，不過(guò)，現在看來(lái)，我錯了。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著(zhù)名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱(chēng)“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。他是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二年（1057）進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書(shū)鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著(zhù)有《東坡全集》一百十五卷，今存。
這一段是從網(wǎng)上找的蘇東坡簡(jiǎn)介，不是很詳細，但卻反應出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒(méi)有被官場(chǎng)的黑暗玷污，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的政治行為之上。他無(wú)所求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評臧否，僅是表達心之所感，至于會(huì )招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡對自己的'主張原則，始終堅定而不移，同時(shí)他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美更是造就了他在中國歷史上的特殊地位。
蘇東坡具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩(shī)人，他有一顆赤子之心，有著(zhù)常人無(wú)法企及的智慧，同時(shí)他溫柔敦厚。
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒試驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。這是林語(yǔ)堂對蘇東坡的評價(jià)，不得不說(shuō)，評價(jià)很高，但蘇東坡配得上這個(gè)評價(jià)。
蘇東坡，一個(gè)驕傲的人，但蘇東坡有著(zhù)他驕傲的資本。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇25
說(shuō)起蘇東坡，人們會(huì )很自然的想起他是豪放派的代表人物，與辛棄疾統稱(chēng)為“蘇辛”。然而，這位大文豪，著(zhù)實(shí)是一位很奇怪的人。
既然是豪放派的領(lǐng)軍人物，自然十分“豪放”。但蘇東坡不是這樣的，他的詞，特別是他在被貶黃州期間的作品，全都清新脫俗。如著(zhù)名的《水調歌頭明月幾時(shí)有》，是那么的感人，而且還有一些凄迷之感，實(shí)在是無(wú)法讓人與豪放聯(lián)想，相反，頗有一些婉約派的感覺(jué)。
好書(shū)是相互關(guān)聯(lián)的，有點(diǎn)似人際交往里的.共鳴效應。
看余秋雨老師的《借我一生》，里面提到余老師小時(shí)候看過(guò)很多遍林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，心里想這本書(shū)應該是很有可讀性的，于是馬上到當當網(wǎng)上去淘了本。
確實(shí)是本好書(shū)！林學(xué)者通過(guò)一字一句，一個(gè)中國歷史上的文化名人就此活了�？茨潜緯�(shū)，東坡才子的呼吸我們都能感覺(jué)得到，他那狂放不羈，真性情的等，人物非常豐滿(mǎn)。既是個(gè)大才子，又是個(gè)很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的摯友。林教授說(shuō)他是個(gè)“上可陪玉帝老兒，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很溫暖的人文關(guān)懷。
東坡才子一生大起大落好幾回，無(wú)論是結發(fā)妻子王弗，還是后來(lái)的王閏之，以及后來(lái)的侍妾王朝云，他們默默地照顧著(zhù)他。官海沉浮，家庭變故，甚至是被貶到黃州做官，她一直是他身邊給予支持和力量。難怪會(huì )有《菩薩蠻》這樣的千古好詞出現，平淡和磨礪的生活歷練出了對這種感情的精華。多情自古傷離別，也許一片秋葉的落地，都能引其他無(wú)限的惆悵。
想起東坡才子為什么在官場(chǎng)上會(huì )時(shí)好時(shí)壞，聯(lián)想到電視劇《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因為他們花在專(zhuān)業(yè)上的時(shí)間太多了，無(wú)暇研究復雜的人際關(guān)系。用悲情主義者屈原的話(huà)來(lái)說(shuō)是“舉世渾濁唯我獨清，世界皆醉唯我獨醒”。不過(guò)我們生活在改革開(kāi)放的好時(shí)代，這點(diǎn)要批判性地看待這個(gè)問(wèn)題。
絕對是本修身養性的好書(shū)，一本值得讀N遍的書(shū)。
蘇東坡也會(huì )對一些生活小事很為迷戀。比如他在黃州時(shí)就創(chuàng )造了東坡肉，并把其來(lái)歷和做法記入《食豬肉詩(shī)》中。他發(fā)明的東坡肉也是我的最?lèi)?ài)，實(shí)在是好吃，肥而不膩。
東坡先生是一個(gè)一心為民卻不得志的官員。只要是他就任的地方，總能為當地做一些實(shí)事，備受當地人民愛(ài)戴;只要他在中央任職，總會(huì )卷入政治漩渦，然后被人又踩又坑，幾番下來(lái)，幾乎不是貶官就是流放。
蘇東坡，他是一個(gè)真實(shí)的人，并不是圣賢，因為做圣賢太累，而他天性活潑，是不可能天天嚴肅的。
蘇東波，千百年過(guò)去了，仍然被人們景仰，并將繼續被后世景仰。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇26
平生閱讀蘇東坡的詩(shī)詞居多，我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。
蘇東坡特別幽默，喜歡開(kāi)別人的玩笑，弟弟子由剛開(kāi)始官場(chǎng)不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩(shī)開(kāi)弟弟的玩笑，說(shuō)他：”常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開(kāi)玩笑，說(shuō)在詩(shī)詞里僧和鳥(niǎo)經(jīng)常相對：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。佛印也回了個(gè)玩笑：這就是我和你相對而坐的原因。
蘇東坡特別熱愛(ài)生活，有一雙勤勞的雙手，被貶黃州時(shí)自己山野里開(kāi)荒種地，種瓜養魚(yú)，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng )造出來(lái)的。
蘇東坡非常平易近人，出名后不免總是有人求蘇東坡的詩(shī)、字作品，蘇東坡隨時(shí)在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng )作。他說(shuō)：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無(wú)一個(gè)不是好人。
蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來(lái)一種精神上的寧靜。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時(shí)給朋友們作詩(shī)提字的精神樂(lè )趣。也享受獨訪(fǎng)寒寺，重陽(yáng)節推去應酬而獨泛孤舟于西湖的.寧靜。
蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著(zhù)樂(lè )于自己動(dòng)手的習慣，進(jìn)而自己研究釀酒，曾經(jīng)有一次濾酒時(shí)自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國歷代文藝天才的最佳伴侶之一，比如詩(shī)仙李白，比如蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩(shī)。
蘇東坡一生坦誠，天不怕地不怕。流傳其家里曾經(jīng)鬧過(guò)女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個(gè)老嫗的聲音向周?chē)娜苏f(shuō)：“我名清，姓王，因為陰魂不散，在這一帶做鬼多年�！碧K東坡對兒媳婦說(shuō)：“我不怕鬼。再說(shuō)京都有好多驅鬼除妖的道士，你給我老老實(shí)實(shí)地走開(kāi)，明天傍晚我想佛爺替你禱告�！眱合眿D乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫(xiě)好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。
蘇東坡也好大喜功，曾經(jīng)為父親的墓地請人一口氣手值了3萬(wàn)棵松樹(shù)，希望未來(lái)長(cháng)成滿(mǎn)山的青松，簡(jiǎn)直是超前幾千年的人工造林。
蘇東坡還喜歡搞建筑設計，當初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結合西湖的布局設計把西湖的污泥打撈起來(lái)建成蘇堤，構造了“三潭印月”的美景，保留至今。
蘇東坡也眷戀人生，期望能長(cháng)生不死。受道教思想的影響，嘗試過(guò)煉丹。受佛教養生影響，長(cháng)期練習瑜伽。因為烏臺詩(shī)案在監獄中備受折磨時(shí)，也曾準備過(guò)放棄人生。
總之，蘇東坡愛(ài)詩(shī)歌愛(ài)玩樂(lè )愛(ài)交往等所有人間美好的生活，所以他不會(huì )皈依佛法苦修，同時(shí)他又愛(ài)智慧愛(ài)自然愛(ài)本真，所以他不會(huì )沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱苦，他都在過(guò)著(zhù)自由快活、富有詩(shī)情畫(huà)意的生活，如此直到終老。
讀完整本書(shū)，感覺(jué)自己的心胸也開(kāi)闊了很多，好的精神狀態(tài)也是可以傳染的！
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇27
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀中國四大傳記之一，（其他的三部為梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿罗D》、朱潤東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。2014年的8月間，我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了這部400頁(yè)的書(shū)，速度有些太慢了，不過(guò)慢有慢的收獲，慢慢體會(huì )一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會(huì )多一些感悟。我知道自己沒(méi)有資格也沒(méi)有能力去夸獎這樣的一位偉人的，只是佩服他無(wú)論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無(wú)論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對生活的樂(lè )觀(guān)態(tài)度與人格精神的`高傲，在幾千年的歷史的長(cháng)河中能做到這樣的恐怕再無(wú)其二了。
前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來(lái)，一群小學(xué)生用大數據來(lái)研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀錄片《蘇東坡》，連著(zhù)追完。蘇東坡的詩(shī)詞有名氣的太多，當然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，數不可數。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時(shí)期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽(tīng)江水逝去之聲，幻想著(zhù)：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說(shuō)他的千古才情，他的樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，與各個(gè)層次的人都能談的來(lái)的平和。但這首詞里還是能感覺(jué)到酒后的蘇東坡發(fā)自?xún)刃牡膽巡挪挥�、報國無(wú)門(mén)的郁悶，還有內心深處想要放棄又不舍的糾結。
歷代儒家文人大多數以"修身、齊家、治國、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時(shí)代的牛人實(shí)在太多，歐陽(yáng)修，王安石，司馬光，個(gè)個(gè)都是頂級，政見(jiàn)不同時(shí)自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時(shí)間在被貶謫之中度過(guò)，盡管他所到之處都像心安之處，表現出來(lái)樂(lè )觀(guān)豁達，但酒醉之后總會(huì )暴露出內心深處最本真的想法，這不會(huì )影響他成為人們眼中的堅強豁達的蘇東坡。
原來(lái)，人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。
人的一生，怎會(huì )沒(méi)有挫折？最重要的是，在挫折時(shí)，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風(fēng)云，繼續前行。每個(gè)人都會(huì )遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點(diǎn)，更需要引領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候，讀讀蘇軾是最好不過(guò)了。我們雖然沒(méi)有他那樣的才情，但可以學(xué)一學(xué)他對生活的態(tài)度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來(lái)，也將赤條條的去，何不迎著(zhù)這風(fēng)雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩(shī)詞中，我還是喜歡這一首：
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，
歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
當我們走出人生的困境，再來(lái)輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇28
夜里，躺在床上，輾轉難眠，心中似乎有著(zhù)太多事情無(wú)法釋?xiě)�，親情、友情又或者是成績(jì)，那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東，如同一場(chǎng)永無(wú)止境電影，一鏡到底，不給你留下任何喘息的機會(huì )。煩躁、郁悶此時(shí)一股腦涌上了心間，睡意全無(wú)。我從床上坐起，拉開(kāi)厚重的窗簾，讓外面的一絲光亮能夠透進(jìn)來(lái)。涼夜如水，只有那月光與我作伴，我癡癡地望著(zhù)那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一陣陣漣漪，那個(gè)名字幾乎脫口而出，但我望著(zhù)那一輪明月中瀟灑自在的身影，最終還是沒(méi)有叫出口，我看著(zhù)他朝我揮揮手，帶我乘著(zhù)清風(fēng)走進(jìn)了那一幕幕過(guò)往……
蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地無(wú)路可退，一次次貶謫，一次次遠離，我們的蘇東坡離那中原越來(lái)越遠，離那政治的成功越來(lái)越遠，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�，我們的`蘇軾就是如此地灑脫自然，內心歡樂(lè )自然，仿佛世間一切都只不過(guò)是一陣拂過(guò)水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無(wú)足掛齒。
自古以來(lái)有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑，但最終都因一場(chǎng)雨而打消了此些念頭。的確，有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐，因下雨而放聲大笑呢？
蘇東坡以坦蕩二字度過(guò)自己的一生，他不計較任何，縱情想了樂(lè )。他敢對天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……，為人的率真自然當真應該向蘇東坡學(xué)習，此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來(lái)的？
如同林語(yǔ)堂所說(shuō)，蘇東坡是一位樂(lè )天派，敢問(wèn)這時(shí)間有什么東西能夠阻擋住他的步伐？有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼？所謂的功名利祿，所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢？他的眼中只有天下的蒼生百姓，只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對民生的關(guān)心？
我們用他自己的話(huà)說(shuō)，他過(guò)去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺(jué)自己內心所煩悶之事不過(guò)是那許久未清理的書(shū)架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
我又望向那輪月亮，只看見(jiàn)里面的人背對著(zhù)我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無(wú)，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無(wú)足怪者�！焙鸵魂囁实男β�，我在心里默默地重復著(zhù)這句話(huà)，看著(zhù)那月亮露出了許久未見(jiàn)的笑容。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇29
看完以后，感覺(jué)跟以前看的林語(yǔ)堂的大家文筆不太一樣，可能是翻譯的問(wèn)題，生硬，好多地方語(yǔ)句不太通順，連南岳華山這種低級錯誤都會(huì )出現了，比如，“蘇東坡最可愛(ài)，是在他身為獨立自由的農人自謀生活的時(shí)候�！边@樣的句子比比皆是，感覺(jué)好像是英文直接翻譯過(guò)來(lái)的，嚴重影響閱讀體驗。
還有，個(gè)人以為叫傳記之名，應盡量客觀(guān)公正，不偏不倚，最好不要摻雜個(gè)人的感情色彩，以主觀(guān)色彩選取對自己觀(guān)點(diǎn)有利的史料來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)容易誤導讀者。
作者對王安石似乎懷有某種偏見(jiàn)，對他的大段描寫(xiě)有失偏頗。把王安石描寫(xiě)成了大肆打擊異己，不擇手段的政客。我覺(jué)得王安石與司馬光兩人都為公心，有理想，只是政見(jiàn)不同，德行操守毫無(wú)瑕疵，毋庸置疑。貶低一個(gè)來(lái)突出另一個(gè)有失偏頗。
任何一個(gè)作家要為蘇東坡這么一個(gè)大眾熟知的文人做傳記都不是件容易的事，從被貶杭州開(kāi)始，作者漸漸的剖析了蘇東坡的詩(shī)書(shū)畫(huà)，這一段個(gè)人很喜歡。
每到一個(gè)地方總能率性而為，找到自得其樂(lè )的方式，不怨天尤人，積極融入其中，真是天生的樂(lè )天派。疏通河道，建造蘇堤，改造西湖，釀各種酒，幽默詼諧，賑濟災民，建立醫院等等。
與退休后的王安石談詩(shī)論道，對待迫害他的章淳也最終是寬容豁達的態(tài)度。與子由之間的兄弟情令人感動(dòng)。
“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的'畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！�
他這六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被貶謫，就是在被貶謫的路上，湖州，杭州，黃州，海南都留下了他深深地印記，也寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)詞，他也許就是我們所說(shuō)的認清生活真相后依然熱愛(ài)生活的人。
他代表了中國古代文人的風(fēng)骨，是無(wú)數文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了處廟堂之高憂(yōu)其民，處江湖之遠而憂(yōu)其君，有偉大的人格和品格，坦然面對，淡然處之，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)建筑水利農耕菜肴瑜伽醫藥涉獵廣泛，流傳至今，影響深遠。
“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
在逆境中不意志消沉，保持一份樂(lè )觀(guān)的天性不易，花開(kāi)花落，云卷云舒，自然灑脫，沒(méi)有這份心境，哪能融儒釋道三家思想于一身呢？
正如作者說(shuō)的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
眼前一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫不羈的形象緩緩的向我走來(lái)……
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇30
形象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，曠達而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現在，人們還銘記取她，我曾去過(guò)他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。但是或許我對他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他，愛(ài)的是他的真摯。
他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢(mèng)想有孫權的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來(lái)沒(méi)變。
他有仁慈，他花了終身的積儲買(mǎi)了幢房子，而在遇見(jiàn)一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買(mǎi)下的就是老婆婆的房子時(shí)二話(huà)不說(shuō)把房子送還了回去；他在揚州觀(guān)察，發(fā)現大眾顛沛流離，寫(xiě)了封信給太后，細論處理的辦法，提出：“以全國言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？提出：“以全國言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施；他終身屢次被貶謫，其間對他虐待最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì )報復章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫(xiě)信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當作朋友，還因傳聞?wù)露爻怜z把各種攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻東坡也是身患沉痾，不久行將離世，在沉痾時(shí)能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統文人也中鮮少見(jiàn)到。
他有真摯，蘇東坡把人人當好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來(lái)朋友訪(fǎng)問(wèn)他。王弗就常常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細細地聽(tīng)。有一天一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后邊出來(lái)就跟他說(shuō)：“你費那么多功夫跟他說(shuō)話(huà)干什么？他僅僅留神聽(tīng)你要說(shuō)什么，好說(shuō)話(huà)投合你的.意思�！边@件作業(yè)不只體現出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無(wú)法老練起來(lái)，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無(wú)法改動(dòng)。
他有豁達，蘇東坡被貶謫到我國本鄉之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他告知朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數人喪生于醫生之手，予頗自幸虧�！碑斔毁H官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿�！�
這就是實(shí)在的他，現在覺(jué)得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運，當然，也具有著(zhù)曠達的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會(huì )被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說(shuō)：“一說(shuō)到蘇東坡，在我國總會(huì )引起人親熱敬仰的淺笑�！蔽倚湃�，即使再過(guò)千年，他也仍是會(huì )這么耀眼。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇31
林語(yǔ)堂先生所著(zhù)的《蘇東坡傳》，是其閱讀大量史料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著(zhù)的傳記。翻開(kāi)這本書(shū)，我聆聽(tīng)著(zhù)蘇子的腳步聲，細讀那些前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的曠世詩(shī)作，細品他憂(yōu)患拂逆卻又不改其樂(lè )的傳奇一生。
我敬仰蘇東坡，因他無(wú)可比擬的曠世才華。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到的是中國文人飄忽的.衣袂，聆聽(tīng)到的是中國文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因他悲天憫人的浩然正氣。當王安石變法過(guò)程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，他寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時(shí)辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。他悲天憫農，多次上書(shū)為農民的疾苦大聲疾呼。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評臧否，純然表達心之所感，盡管有過(guò)數次因詩(shī)而被捕、受審的經(jīng)歷，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。
我敬仰蘇東坡，最因他無(wú)比樂(lè )觀(guān)的豁達心性�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)”用在蘇東坡身上再恰當不過(guò)了。歷史上著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”開(kāi)啟了他不斷被貶謫而顛沛流離的人生序幕，暮年投荒，他經(jīng)受了無(wú)數的坎坷磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語(yǔ)言總結自己，足見(jiàn)其胸襟之坦蕩。其中“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間，是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時(shí)期，卻也是他文學(xué)創(chuàng )作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致對人生意義哲思體會(huì )最為深刻的時(shí)期。正是因為這個(gè)時(shí)期才成全了蘇軾的樂(lè )觀(guān)，成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如，超然人生的最高精神境界。在密州，他寫(xiě)出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動(dòng)人的詞句和唯美的意境至今長(cháng)盛不衰。他熱愛(ài)生活，自己研究烹飪之法、自己釀酒，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數樁。他更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(cháng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”，等等，不一而足。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！闭\然，蘇東坡為中國文人留下了千古標桿，更為世人留下了至情至性的靈魂。
他的一生似一陣清風(fēng)——
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇32
工作以來(lái)，尤其結婚生子之后，很少有時(shí)間讀書(shū)，此次教研組安排讀書(shū)任務(wù)，對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的考驗。我本來(lái)想草草看完，想著(zhù)無(wú)非就是一本人物傳記而已，但是，讀完以后，腦海中蘇東坡泰然自若的形象卻怎么也抹不掉。我承認，我被這樣一個(gè)純粹的人觸動(dòng)了。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《蘇東坡傳》一書(shū)中林語(yǔ)堂先生詳盡地介紹了歷經(jīng)磨難的蘇東坡的一生。說(shuō)蘇東坡歷經(jīng)磨難真的一點(diǎn)也不為過(guò)，因為他的一生大半都過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活。正當盛年的蘇軾，因烏臺詩(shī)案被貶往杭州任通判，從此開(kāi)始了他的貶謫的生活，按時(shí)間順序，蘇東坡接連被貶到密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州等地方。
面對無(wú)恥政客的陷害，蘇軾不屑反駁，只是泰然處之，奔赴一個(gè)接一個(gè)的流放地。盡管遭遇如此多的不公，他卻沒(méi)有因此頹廢，正是在被流放的這些年里，他寫(xiě)出了一篇又一篇千古傳誦的名篇。在密州，他寫(xiě)出了《水調歌頭》這樣的千古名篇，在文化荒漠的南方，他看到的是“嶺南萬(wàn)戶(hù)皆春色”，感受到的是“雞犬識東坡”，希望可以“不辭長(cháng)做嶺南人”，即使是濕熱的海南，他也為“唯有一幸，無(wú)甚療也”而倍感欣慰�！叭f(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香�！彪m然是贊歌女柔奴，其實(shí)更是在自嘲。在黃州時(shí)，蘇軾仍能寫(xiě)下《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的傳世之作。甚至，在生命的最后，蘇東坡還不忘調侃“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�
畢業(yè)工作結婚這兩年，我需要自己承擔責任，照顧一家的生活起居，忽然發(fā)現原來(lái)生活本身其實(shí)就已經(jīng)不是一件容易的`事情，能夠平平淡淡守護一份簡(jiǎn)單的小幸福也是需要付出很多努力的，更不要說(shuō)想要真真切切為了自己心中的希冀去做一點(diǎn)事情，更是需要付出常人難以想象的努力。倘若努力的去付出卻因為一些無(wú)端的中傷而終止，這樣的挫折放在我這里，我估計怎么都做不到如此灑脫的吧！但是，蘇軾沒(méi)有意難平，蘇軾泰然自若，恰似徹悟了一般。蘇軾的偉大就在這里，因為他就是一個(gè)純粹的人，純粹到面對中傷不去辯解，純粹到只關(guān)注自己的追求，純粹到毫無(wú)私心！這份灑脫，這份隨性，這份坦然，古往今來(lái)少有人能比擬，真的值得人敬佩。
前段時(shí)間看了《銀河補習班》，片子中的馬皓文也是一個(gè)純粹的人，明明是一個(gè)令人尊敬的建筑師，卻因為別人的錯誤而鋃鐺入獄，從而錯過(guò)了兒子成長(cháng)的重要階段。就算是出獄了，他還要因為這件事情不能有好的發(fā)展，為了兒子的成績(jì)，為了證明自己的清白，他從未放棄，一次次嘗試，一次次努力。影片中的馬皓文和蘇軾一樣，都是一個(gè)被現實(shí)社會(huì )排擠的人，也都是一個(gè)被時(shí)間承認的人，更都是一個(gè)純粹的人！
當今社會(huì )，面對家庭，面對工作，面對社會(huì )，每個(gè)人面臨的誘惑很多，可以選擇的機會(huì )也很多，很多時(shí)候，我們都會(huì )因為這樣或者那樣的原因，而改變一些東西，或者放棄一些東西，如何才能堅守本心，做自己是一件很困難的事情，蘇軾和馬皓文能夠堅持做一個(gè)純粹的人，最終被時(shí)間承認，這種樂(lè )觀(guān)豁達的人生哲學(xué)，值得我們去深思。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇33
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，沉淀著(zhù)悠悠歲月的分量。
看后我回首了蘇東坡的童年、壯年、老年，認為蘇東坡比李白更崇高，比杜甫更偉大，他的人格魅力前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
一千年來(lái)，為什么中國歷代有那么多人熱愛(ài)這位大文學(xué)家？我認為是因為天真直率這種力量強而有力的在他身上運行。
他揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅，能輕松開(kāi)玩笑，也能鄭重莊嚴。
從他的筆端，我們能聽(tīng)到人類(lèi)情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻般的覺(jué)醒，有順從的忍受。
他享受宴飲、享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱(chēng)生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”。
一次，他厭惡某人之詩(shī)，就直說(shuō)那“正是東京學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也�！�
他的直率在玩笑中，他開(kāi)起玩笑不分敵友。
有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他向一位道學(xué)家開(kāi)玩笑，用一個(gè)文辭把他刺痛，為此釀成大禍，他不得不承擔后果。但東坡并不悔改，仍和大家說(shuō)說(shuō)笑笑，蘇東坡是真性情，他敢說(shuō)，只要是對的。
他的真性情隱藏在對敵人的態(tài)度中。他恨邪惡之事，但對身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜歡罷了。他認為恨別人是無(wú)能的表現，所以他的一生是開(kāi)朗曠達的。
他的真性情更體現在他的詩(shī)歌辭賦中。他的詩(shī)歌文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿(mǎn)時(shí)的有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性、剛猛激烈。
正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”也未嘗不可比作他的詩(shī)句“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。
他一直卷在政治漩渦中，但東坡卻尤風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)政治勾
當之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評臧否，純然表達心之感，至于有何利害便置之度外。
一直到今天，讀者仍以他的作品為樂(lè )。因為像他這類(lèi)人，一心關(guān)心世事，始終亢言直論不稍隱諱，他的文章遒健樸茂，字字自真純心肺間流出。
而觀(guān)今天，有多少人像蘇東坡般真摯率達呢？或隱居避世一言不發(fā)，或“多磕頭少說(shuō)話(huà)”，凡是對于自己有害的一聲不吭。更有誰(shuí)能像蘇東坡一般秉承著(zhù)天性，無(wú)拘無(wú)束過(guò)完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他們都只心懷忌仇，為官權羈絆，無(wú)一人敢說(shuō)真話(huà)。
最后，我想用林語(yǔ)堂一段經(jīng)典話(huà)收尾：
“我們未嘗不可以說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的`樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派畫(huà)家，是書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌，我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡一切了�！�
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇34
一直以來(lái)都很想讀的一本書(shū)，前段時(shí)間松松來(lái)杭州的時(shí)候，又和他一起去了一次蘇東坡紀念館，我忽然發(fā)現原來(lái)我已經(jīng)離蘇東坡這樣近了，所以是時(shí)候該讀本書(shū)了。
東坡居士留給我們不朽的財富是他的樂(lè )觀(guān)、通達。這種樂(lè )觀(guān)通達表現在與外界的交互上，是如他所說(shuō)的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。表現在他對自己的要求上，則是不為自己的人生預設一個(gè)定型。若一個(gè)人有東坡的才氣，卻遭如此貶謫，很難不郁郁寡歡。但東坡之為東坡，就是因為他只管堅持自身的品性，而不管境遇如何變化。在朝堂之高則言天下百姓之疾苦，主政地方則造福一方人民，即使沒(méi)有權力時(shí)也依然想利用自己的`影響力做一番利民的事業(yè)。說(shuō)到底東坡居士為人敬仰，不僅是因為他的超世之才，更是因為他的才和氣相輔相成，浩然之氣借著(zhù)不世的文采噴薄而出。
這本書(shū)還有一個(gè)好玩的地方在于它展現了古人的生活。原來(lái)古人動(dòng)輒幾個(gè)月的出行并不僅僅是我們所以為的路途顛簸，還意味著(zhù)游山玩水、吟詩(shī)作詞、走親訪(fǎng)友。原來(lái)送別一個(gè)人后，送別的人群還可以再在原地聚會(huì )兩三天。原來(lái)花幾個(gè)月走上千里去看望一位朋友也是一件很有意義的事情。
因為物質(zhì)條件和社會(huì )環(huán)境的巨大差異，古人的親情、友情的表現形式也和我們有很大不同。書(shū)中我印象很深的兩處，第一處是弟弟子由以及東坡的兒子們尤其是蘇過(guò)和東坡的深厚情感。雖然是因為有禮法的約束，也是因為東坡的家庭關(guān)系本就融洽，但是親情與物質(zhì)捆綁的程度顯然要遠遠小于現代。第二處是關(guān)于友情的，東坡從海外還歸中土時(shí)，“這一大家人，有少婦有嬰兒，一起乘船往南雄。還不曾走很遠，吳復古計一群和尚追上了他們，和這位大詩(shī)人在船上盤(pán)桓了幾天”。吳復古是東坡的道士朋友。
在那個(gè)時(shí)候，吳復古想找到東坡，能做的也只有在碼頭上問(wèn)問(wèn)東坡往哪邊去了，走了多長(cháng)時(shí)間，然后就乘一條船去追他了。這種尋找不像是我們拿著(zhù)導航去一個(gè)地方，困難只在于用多長(cháng)時(shí)間跋涉過(guò)一段確定的路途。這種尋找是不確定的，但這種不確定之中又似乎蘊含著(zhù)一種早晚可以遇見(jiàn)的肯定。所以當吳復古追上一條船，會(huì )問(wèn)問(wèn)船上有沒(méi)有東坡，問(wèn)了一條又一條的船之后，終于遇到載著(zhù)東坡的船，當兩人隔著(zhù)兩條船和中間的一汪海水而面對面時(shí)，吳復古會(huì )有怎樣的感受呢？我想起本科畢業(yè)的時(shí)候我曾經(jīng)繞著(zhù)南京的明城墻走了一圈，但是中間有好幾段城墻已經(jīng)不在了，那天手機導航又剛好壞掉了。所以當我沿著(zhù)一段城墻走到了頭，需要尋找下一段城墻的時(shí)候，就只能一邊走，一邊問(wèn)。我不知道我要找的那片城墻在哪，但內心又覺(jué)得走一段路之后會(huì )遇到它。我記得在走了一段時(shí)間后，我在一座橋上倚著(zhù)欄桿休息，看流水流過(guò)，看河邊的柳枝隨風(fēng)搖曳，再抬頭忽然看到了不遠處屹立的城墻，臉上就不自覺(jué)地浮現出微笑，心里有一種溫淡的興奮浸潤開(kāi)來(lái)，吳復古的感受應該也大致如此吧。
蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇35
最近讀完《蘇東坡傳》后，頗有感慨，感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)法再出現唐宋詩(shī)人詞人那樣的文人了。
寫(xiě)能夠廣為傳頌具有歷史傳承意義的古體詩(shī)詞需要經(jīng)典積累，需要讀經(jīng)，需要從幾歲開(kāi)始二十歲之前就熟讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以降的古代經(jīng)典著(zhù)作，這在今天的中國人來(lái)說(shuō)，基本不可能，沒(méi)有人能做到這一點(diǎn)。至少從清朝末期開(kāi)始，中國就基本沒(méi)出現過(guò)值得一提的詩(shī)詞大家�，F在別看電視上喜馬拉雅聽(tīng)上的那些明星學(xué)者侃侃而談詩(shī)詞，他們只能評而已，讓他們寫(xiě)一首古體詩(shī)詞，結果可能就是慘不忍睹了!現代中國人肯定也有嘗試寫(xiě)古體詩(shī)詞的，但基本上都最終只是“打油詩(shī)”的水平!
人們也許認為，我們中國中國人要與時(shí)俱進(jìn)，不應拘泥于古體詩(shī)和文言文，現代詩(shī)不也不錯嗎?實(shí)際上，本人對汪曾祺這些現代詩(shī)人寫(xiě)的現代詩(shī)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，也許倉央嘉措的“現代”詩(shī)有點(diǎn)意思，只不過(guò)有點(diǎn)疑惑，倉央嘉措的詩(shī)是不是從藏語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的呢?我倒希望他是用漢語(yǔ)寫(xiě)的。
蘇東坡的確是中國前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的文學(xué)家詩(shī)詞大家，沒(méi)有人能夠超越他。這種人可遇不可求，再說(shuō)唐宋的詩(shī)詞文人把能寫(xiě)的都寫(xiě)掉了，能夠引的經(jīng)典都引掉了，現代人想寫(xiě)一首不錯的古體詩(shī)詞真的很難，但是我還是希望現代中國也能夠出一些能夠傳承中國文化精髓的詩(shī)詞大家。
《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫(xiě)得太好了，不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師，幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復的，使我們有幸與一位天才有了全面認識和交流的機會(huì )。
我們先前認識的東坡居士是何等人也?大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng )造了菜譜的美食家。太膚淺!如果我來(lái)評價(jià)，應該再加上，東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才，一個(gè)忠誠于政治理想的政治家，一個(gè)愛(ài)民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛(ài)的父親，父親一樣的兄長(cháng)，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強。這些還不夠，他還是一位有獨特見(jiàn)解的.經(jīng)濟學(xué)家，用富有遠見(jiàn)的判斷力和強有力的措施，抑制了轄區內由災害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區司令，整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫生，創(chuàng )辦了中國第一所公立醫院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農婦，皆為朋友。當他從海外流放歸來(lái)，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭睹風(fēng)采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉隨俗隨遇而安結廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠思其民。他是一個(gè)天生的樂(lè )觀(guān)主義者，在一生經(jīng)歷了無(wú)數嚴重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對手，彰顯了博大的胸襟。
這絕對是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱(chēng)中國文人的，不過(guò)是些懂得識文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。
【蘇東坡傳讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記11-04
蘇東坡傳讀書(shū)筆記09-21
蘇東坡傳讀書(shū)筆記15篇11-05
讀蘇東坡傳讀書(shū)筆記400字07-29
蘇東坡傳讀書(shū)筆記（通用22篇）12-02