《白鹿原》讀后感2000字

　　《白鹿原》是作者歷時(shí)六年艱辛創(chuàng )作完成的50萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書(shū)濃縮著(zhù)深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1997年榮獲中國長(cháng)篇小說(shuō)最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎。以下是應屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為大家整理的《白鹿原》讀后感兩篇。

　　《白鹿原》讀后感2000字篇一

　　《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰爭前到解放戰爭勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史�？偟貋�(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種類(lèi)型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的國*黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪(雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了國*黨)，以及以朱先生為代表的中庸派(有愛(ài)國情懷，但不參與任何黨派)等。

　　白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(cháng)，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長(cháng)，管理著(zhù)族內事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話(huà)說(shuō)，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個(gè)兒子都管得很?chē)�，而對自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下了伏筆。當然不得不說(shuō)的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當關(guān)系，被白嘉軒按族規處置了。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個(gè)白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現的是那么的決絕，并不是因為他不愛(ài)自己的孩子，只是這個(gè)不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當然這也樹(shù)立了他在族人面前剛正不阿的形象。

　　每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問(wèn)題就會(huì )去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會(huì )悲傷的哭泣。作為封建家長(cháng)的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請先生，就是其表現。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農活從此不再過(guò)問(wèn)學(xué)習的事了。至于白靈的參加新式教育，完全是來(lái)源于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農家婦女，也沒(méi)有了她對中國解放事業(yè)的貢獻。白嘉軒一輩子沒(méi)有干過(guò)不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地換鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長(cháng)有白鹿。白嘉軒將父親轉埋入這塊地以后，白家開(kāi)始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

　　說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對朱先生的著(zhù)墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力�？墒钦f(shuō)，全書(shū)對他有的只是夸贊，當然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅表現在他自身的修養上，也表現在他超凡的能力上。

　　朱先生一再強調他并不是算卦先生，但當人們問(wèn)他問(wèn)題，讓他幫忙解決問(wèn)題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話(huà)，可以預知共產(chǎn)黨一定會(huì )勝利，也知道他的書(shū)籍會(huì )遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單，媳婦給他穿的是白靈給他買(mǎi)的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

　　與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當然這與鹿家的家訓有關(guān)。鹿家家訓就是一定要讓孩子讀書(shū)，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(cháng)罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個(gè)典型國*黨的走狗式人物，有著(zhù)很大的官腔。自己的兒子受到了國名黨的追擊，自己也一度被關(guān)到監獄里，可出來(lái)之后，除了剛開(kāi)始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。

　　《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當時(shí)中國社會(huì )的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)!

　　《白鹿原》讀后感2000字篇二

　　白鹿原上分布著(zhù)白姓和鹿姓兩大家族，白姓以白嘉軒為首，鹿姓以鹿子霖家最有財勢。故事就以白鹿原為根據地展開(kāi)了白鹿兩家蜿蜒曲折的恩怨糾葛。

　　在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我的心仿佛也融化進(jìn)了白鹿原的土地上，隨白鹿原坡地的起伏而起伏，隨白鹿原兒女的興奮而興奮，悲傷而悲傷。我懼怕冷先生冷峻的面孔，同時(shí)又為他的熱心腸和寬容大度而熱淚盈眶。我仰慕朱先生的才華，敬佩朱先生的傲骨，常為他的一句“學(xué)為好人”而攪得心神不安。我知道，那是因為我愛(ài)上白鹿原了，愛(ài)她的土地和人民，愛(ài)她的繁榮與衰敗。然而這本書(shū)最讓我難以平靜的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和結局。

　　白家從白嘉軒這代講起，白嘉軒這一輩子也算是行得端做得正，沒(méi)做什么真正昧著(zhù)良心的事。鬧天災那會(huì )，糧食那么金貴，白嘉軒仍然一點(diǎn)兒也不吝嗇糧食，自己吃什么，長(cháng)工鹿三就吃什么，無(wú)論貧富，無(wú)論處境優(yōu)越或艱難。白嘉軒就是這么個(gè)人，要么他就不認兄弟，認了就一輩子都認，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉軒對于晚輩的教育是很慎重的。對大兒子白孝義的一時(shí)糊涂，他沒(méi)有心軟，依然按著(zhù)族規處置了兒子。兒子日漸墮落，賣(mài)房賣(mài)地，他心如刀絞，卻仍沒(méi)有幫扶一下，因為他知道，人不自己經(jīng)歷那些羞辱，就永遠不知道生活的真諦是什么。就因為他那剛正不阿的模樣，白孝義和鹿三的兒子黑娃都恨上了他。孝義發(fā)誓不進(jìn)家門(mén)，而黑娃卻當上了土匪命兄弟將白嘉軒的腰給打折了。造化弄人，白嘉軒到底有什么錯，他不過(guò)是在困難面前不低頭，秉著(zhù)“再窮不能窮志氣”的原則過(guò)活。然而，當黑娃和孝義回頭的時(shí)候，我們知道，這個(gè)可愛(ài)的人又張開(kāi)雙臂以一位長(cháng)者的風(fēng)度迎接他們。這一刻，任何人也說(shuō)不出一句話(huà)。

　　白嘉軒做人有自己的底線(xiàn)和原則，他在心里恪守著(zhù)某種叫做約束規范的東西。盡管以我們現代人的眼光來(lái)看，這些東西未見(jiàn)得就都是好東西，有些甚至是糟粕，是封建殘余，是不可取的害人東西。然而，拋開(kāi)那些暫且不論，他恪守原則的精神卻是值得贊頌的。就拿他處理鹿三被小娥鬼附身來(lái)說(shuō)，眾人都嚇怕了，妥協(xié)了，心想和鬼計較個(gè)啥，她要啥咱給她啥，她要咱做什么，咱就做什么就是了。然而，白嘉軒在兒子來(lái)勸說(shuō)他時(shí)仍然不松口，他堅持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的東西而不能朝低下的東西跪拜，也就是“士可殺，不可辱”。于是，他找到法師捉鬼，到最后自己跟鬼扛上了，終于蓋了一座塔鎮壓了這場(chǎng)鬧事。其實(shí)小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，當你遇到難事時(shí)，那種恐懼感就來(lái)纏繞著(zhù)你，如若你投降，那么你一輩子就會(huì )淪為奴隸，如若你奮起反抗，永不認輸，有底線(xiàn)，有原則，那么你就會(huì )勝利。而白嘉軒，我想他是一條漢子。

　　與之相反，鹿子霖在為人處事上就缺少像白嘉軒那樣的長(cháng)者風(fēng)度和穩重。是他暗中指使小娥引孝義走上歪路，存心想看白家的笑話(huà)。是他逼著(zhù)自己的兒子兆鵬娶下冷先生的女兒，從而促就了這一樁沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，最終釀成了兒媳婦狼狽死去的結局。而他本人也沒(méi)有恪守做人的原則，到處拈花惹草，四處蹦跶，對財富和地位太過(guò)看重，成天醉心于爭財奪權的漩渦當中。

　　除了白家和鹿家，這部作品中一直都有一顆明星在指引著(zhù)白嘉軒，也牽引著(zhù)作品中的人物和讀者一起向善。那個(gè)人就是白嘉軒的姐夫朱先生。朱先生一生公正，寬容待人，具有智者和長(cháng)者風(fēng)度。不管在什么時(shí)候，我們都能感受到朱先生的氣節和對生活的態(tài)度。朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座鐘，一座敲醒世人的鐘。因為他在災面前與民同苦;因為他對浪子回頭寬容大度;因為他對外敵恨之入骨，愿舍身救世;因為無(wú)論世事如何變化，朱先生的傲骨還在，朱先生的氣節還在，朱先生的國魂還在。他用自己的行動(dòng)告訴世人，只要靈魂不死，世事總會(huì )有清明的時(shí)候。

　　白家，基本上算是保全下來(lái)了，而鹿子霖卻在一個(gè)夜晚毫無(wú)臉面地死去。朱先生也死了，而他的靈魂卻被萬(wàn)世典藏。

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