庖丁解牛的讀后感800字
讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學(xué)會(huì )“善刀而藏之”，即在處理問(wèn)題時(shí)要順應事物發(fā)展的規律，保護自己的身心健康。和小編一起來(lái)看看下文關(guān)于 庖丁解牛的讀后感800字，歡迎借鑒！
庖丁解牛的讀后感800字
目光掃著(zhù)那熟悉的語(yǔ)句，心里涌起老友重逢的親切。忽然，“依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然……”令我心一動(dòng)：閱讀教學(xué)，不也應該找準一個(gè)進(jìn)刀的卻窾，才能在文章這個(gè)復雜的“牛體”中運轉自如、游刃有余嗎？帶著(zhù)這份心動(dòng)，我開(kāi)始了在閱讀教學(xué)中尋找 “庖丁式”的快感。
教《荷塘月色》，我要求學(xué)生先通讀全文，然后找出本文寫(xiě)得最美的部分。沒(méi)費多少時(shí)間，大家公認的地方找出來(lái)了：描寫(xiě)月下荷塘和荷塘上的月色的三個(gè)自然段。
接下來(lái)我要求學(xué)生自選其中一段，談?wù)勛约赫J為美的理由。在師生的相互交流中，同學(xué)們認識到：課文的美，得益于作者很好地運用了形象生動(dòng)的比喻，成串的比喻從多種角度，多方面去加強了描寫(xiě)對象的具體性、形象性、生動(dòng)性，喚起讀者詩(shī)意的聯(lián)想；課文的美，得益于作者精心選擇了富有表現力的動(dòng)詞，如第四自然段的“點(diǎn)綴”、“挨”，第五自然段的“浮”、“瀉”等；課文的美，還得益于作者對形容詞的匠心獨運，全文運用大量的疊詞來(lái)表現事物的特征和姿態(tài)，“使得文章寫(xiě)景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時(shí)也使行文輕緩舒徐，讀來(lái)富有節奏感�！�
再接下來(lái)我又讓學(xué)生思考，面對如此美景，為什么作者在第六自然段末尾說(shuō)“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有�！边@該如何理解呢？在學(xué)生閱讀思索的同時(shí)，我提示到：看看文末告訴我們本文的寫(xiě)作時(shí)間，再想想當時(shí)中國發(fā)生了哪些大事？這些大事對作者會(huì )產(chǎn)生什么樣的影響？然后再通讀全文，并注意想想文章開(kāi)頭的一句話(huà)在全文的作用，這樣可能容易想明白。在師生的再一次交流中，學(xué)生認識到，文章開(kāi)頭第一句：“這幾天心里頗不寧靜�！秉c(diǎn)明了作者夜游荷塘的緣由。獨游荷塘，正是為了排遣心中的“不寧靜”。雖然自然的美景確實(shí)讓作者獲得了片刻的寧靜，但夢(mèng)總是要醒的，醒來(lái)之后，作者發(fā)現，短暫的寧靜之后仍然還是“不寧靜”，因此才有“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有�！敝畤@。這一嘆，正是作者不滿(mǎn)當時(shí)黑暗的現實(shí)，追求自由光明，但一時(shí)又看不到前進(jìn)方向，心情苦悶而彷徨，思想矛盾而復雜的生活處境和思想狀況的真情流露。
在輕松愉悅而又不乏緊張激烈的氣氛中，全文的教學(xué)任務(wù)順暢而自然地完成了。學(xué)生們緊張而興奮的表情給我留下了非常美好的感覺(jué)。這種感覺(jué)鼓勵著(zhù)我繼續尋找。
教《智取生辰綱》，我找到了“智”這個(gè)“進(jìn)刀的卻窾”，讓學(xué)生從楊志的“智送”與晁蓋等英雄“智取”的對比中，去理解北宋尖銳的社會(huì )矛盾，去理解楊志精明細致、對下蠻橫無(wú)理、一心想往上爬的性格，去理解晁蓋等人的足智多謀、隨機應變、團結戰斗的英雄群體形象。
教《藥》，我找到了“茶館談藥”這個(gè)“進(jìn)刀的卻窾”，讓學(xué)生從“小茶館”這個(gè)“大世界”里，揣摩不同身份的人對“藥”的`言談表情，瞻前顧后，前拈后連，去理解典型人物的典型意義，去揣摩細節描寫(xiě)的深刻含義，去分析環(huán)境描寫(xiě)對表現主題的作用，去感受魯迅先生“對國人精神麻木、愚昧落后的痛心，療救國民靈魂的急切之情。
……
經(jīng)過(guò)數載尋找，我的閱讀教學(xué)終于也算得上順暢而自然了，學(xué)生也喜歡上了語(yǔ)文課，今年高考也給了我與學(xué)生比較豐厚的回報，但更重要的是我從這個(gè)“進(jìn)刀的卻窾”中找到了運轉自如、游刃有余的感覺(jué)，我相信，這種感覺(jué)會(huì )鼓勵著(zhù)我堅持不懈地尋找下去。
感謝莊子先生的《庖丁解�！�！
庖丁解牛的讀后感800字
在當今社會(huì )中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進(jìn)杯子里時(shí)卻發(fā)現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無(wú)功。這就好比是《庖丁解�！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒(méi)有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。
但是，如果我們能掌握這些規律與方法，并付諸實(shí)踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來(lái)想到了一個(gè)主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會(huì )上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問(wèn)題的不同方法，不難發(fā)現，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒(méi)有成功;后一次它發(fā)現了處理這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，幾乎沒(méi)有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無(wú)厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。解牛有時(shí)會(huì )遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過(guò)，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規律及方法，“得養生焉”。
我們要學(xué)會(huì )使用“養生之道”，在紛繁復雜的社會(huì )中保全自己的身心，游刃有余地養生——
在學(xué)習過(guò)程中，我們需要理解各門(mén)學(xué)科的學(xué)習要領(lǐng)，不采取“題海戰術(shù)”，掌握正確的學(xué)習方法，高效率的學(xué)習。
在將來(lái)的工作崗位上，我們要學(xué)會(huì )挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實(shí)踐活動(dòng)。
在社會(huì )上，我們要順應自然，遵從社會(huì )發(fā)展的普遍規律，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性時(shí)要以客觀(guān)規律為前提。這樣才能建設起一個(gè)和諧的社會(huì )環(huán)境。
莊子稱(chēng)贊庖丁解�！昂嫌凇渡Ａ帧分�，乃中《經(jīng)首》之會(huì )”。誠然，人生中解決各種問(wèn)題的過(guò)程也應當是一種藝術(shù)，應當有其自身的節奏與韻律。社會(huì )中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩(shī)意地享受著(zhù)人生。
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