關(guān)于《狼圖騰》讀后感800字(精選5篇)
當賞讀完一本名著(zhù)后,相信大家的收獲肯定不少,是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?下面是小編精心整理的關(guān)于《狼圖騰》讀后感800字(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《狼圖騰》讀后感800字1
斷斷續續拖了一個(gè)學(xué)期,才看完了《狼圖騰》。
這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù);狼對氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō),這本書(shū)真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹,同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,就象一部電影,它永遠只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著(zhù)故事情節的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法,好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì )排山倒海,勇不可擋,即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭風(fēng)?
在草原上,人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團結和勇敢。
《狼圖騰》讀后感800字2
我喜歡狼,喜歡它寶石綠色的雙眸,喜歡它敏捷的身姿,喜歡她仰望藍天的亢奮長(cháng)嘯……
狼——一種自由、孤傲的動(dòng)物。讀著(zhù)《狼圖騰》,我眼前似乎勾勒出一副大自然的美麗畫(huà)卷:在一望無(wú)際的額侖大草原,一碧如洗的天空白云飄飄,半人高的草叢中,牛羊安閑地吃著(zhù)嫩草。忽然,一個(gè)褐色的身影跳入羊群之中,那閃著(zhù)綠光的眸子代表它的聰慧,它那跳躍的身姿如一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符,奏出一首美妙的《草原交響曲》……
在二十一世紀的今天,我們坎坎坷坷走過(guò)五千年的文明歷史,到了如今這個(gè)科技發(fā)達的多元化社會(huì ),我們收獲了太對太多,同樣也失去了太多太多。我們看淡了情感,我們舍棄了自由,我們遺失了曾經(jīng)奔跑的無(wú)際草原,我們放棄了那片任我們飛翔的藍天……
生活在二十一世紀的我們,每天有著(zhù)無(wú)盡的壓力和寫(xiě)不完的作業(yè),可我們的肩膀太小太弱,還承擔不了。即時(shí)困了、倦了,也不回頭,因為我們還不能回頭也無(wú)法回頭。未來(lái)的生活理想圧得我們喘不過(guò)起來(lái),漸漸開(kāi)始懷念從前,懷念從前自由飛翔、自由奔跑的那片綠地藍天!
在這個(gè)夏天,我讀了這本《狼圖騰》——一本寫(xiě)滿(mǎn)自由、智慧、向往的書(shū)。蒙古人以狼為圖騰,把狼視為騰格里在人間的代表。蒙古人認為狼是聰明、自由的,我也一樣,不過(guò)我把狼視為自由的代表。
有人說(shuō):“我喜歡自由,更喜歡翱翔在青云之上,但時(shí)代的變遷使我們注定不能像狼一樣自由自在,我們要不停地工作學(xué)習來(lái)創(chuàng )造我們的生活!倍艺f(shuō):“但丁曾寫(xiě)過(guò)《神曲》三部曲——地獄、煉獄、天堂,如果說(shuō)我們生活在煉獄中的地獄,那么狼就生活在煉獄中的天堂。那遙遠的額侖大草原上的狼啊,你們生活在人生中的另一種天堂!”
我向往狼一樣的生活,但又有著(zhù)太多太多的放不下、夢(mèng)想、心愿及曾經(jīng)付出的努力,所以只能將著(zhù)美好的幻想存于記憶!
《狼圖騰》讀后感800字3
人類(lèi)從遠古的類(lèi)人猿進(jìn)化到現在的人,是一個(gè)漫長(cháng)而久遠的過(guò)程,在成長(cháng)的記憶里,我們從野蠻進(jìn)化到文明,從野性進(jìn)化到理性,可我們也缺失了對大自然的一種依賴(lài)和信任。這種消亡的質(zhì)樸的生存環(huán)境,不取決于戰爭和殺戮,而是人類(lèi)對自然、對自身的掠奪和無(wú)知。
進(jìn)化造就了新的世界、新的生存理念,也空乏著(zhù)我們的資源和環(huán)境,我們在過(guò)分的開(kāi)采和城市擴張之后,就等于我們把自己驅趕到了為自己建造的牢籠里面。我始終對大自然是敬畏和熱愛(ài)的,那種原始的林木、花草、生物,有它獨特的氣息和意義。我去過(guò)甘南藏族自治州,站在藏原上我呼吸著(zhù)純凈清新的空氣,是那么愜意;當我的目光透過(guò)明朗清澈的天空,我才知道那是一種久違了的遼闊和舒暢。
我也見(jiàn)過(guò)云南瘋長(cháng)的植被和原始森林,那是一種心底的壯麗和神秘。然而,最讓我恐懼的還是都市的膨脹欲望,快節奏的生活和都市硬甲的伸張,肆意的彌漫著(zhù)我的視野與人心靈的溝通。我們重復的破壞著(zhù)、建設著(zhù),又重復的建設著(zhù)、破壞著(zhù),我不知道這種文明的侵略,對土地是不是一種傷害和殺戮。
我們成天高喊著(zhù)環(huán)保、節約,可我們面對日益消退的土地和變化無(wú)常的氣候,我們總算說(shuō)了句野性十足的話(huà):這鬼天氣,越來(lái)越不正常了。這就是我們侵吞自然和浪費資源的結果,也就是我們咒罵著(zhù)自己,慢慢屠殺著(zhù)自己。氣溫一天天升高,環(huán)境一天天改變,海洋里的魚(yú)都不知道他們該往哪里生活,土地也不知道沙漠化會(huì )中止在哪里,天氣的無(wú)常更不知該怎么說(shuō)清原委。在我們違背了大自然的生存準則和規律之后,這也許就是一種暗示和報復。
我們這一生可以信奉的神靈很多,但我們卻從不敢信奉自己,我們過(guò)于多的私心雜念和虛偽,讓我們不敢相信自己。圖騰,是一種生命的象征,是吉祥如意的縮寫(xiě),它可以征服人心,卻征服不了大自然。我們找不到回歸質(zhì)樸的'路,也就遠離了自身的真實(shí)。
在我們充滿(mǎn)野性的目光里,我們還有多少個(gè)象額侖大草原那樣的土地讓我們侵吞。讀罷此書(shū),我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影,在天與地的廣袤中,他們依賴(lài)著(zhù)狼,依賴(lài)著(zhù)牛羊,馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈,用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖,那才是真正的征服,出于自然和精神上的征服。
《狼圖騰》讀后感800字4
《狼圖騰》一書(shū),令我耳目一新,對原始的草原人和草原狼有了全新的認識,對農耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解,對中華民族國民性格中的“羊”性有了理性的認識。
無(wú)疑,這是一部好書(shū),是能震憾人們心靈的好書(shū)。
其一,這本書(shū)將狼性寫(xiě)的如此深刻感人,將狼戰寫(xiě)得如此驚心動(dòng)魄,將草原寫(xiě)得如此美麗迷人,將農耕文明對生態(tài)的破壞寫(xiě)得如此入情入理,令人嘆服。
其二,這本書(shū)促使漢民族農耕文化傳統灌輸給我的對狼的認識和感情完全變化,狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動(dòng)物,狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛(ài)自由和充滿(mǎn)力量的象征。
其三,這本書(shū)從一個(gè)全新的角度將狼性與人性緊密聯(lián)系在一起,從小處著(zhù)眼,勾勒漢民族國民性中的“羊”性。漫漫五千年的中華文明史,儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專(zhuān)制制度,規范了社會(huì )秩序,卻同時(shí)培養出了奴性十足毫無(wú)骨氣的如羊的“順民”,整個(gè)社會(huì )內部等級森嚴,缺少應有的生機,當外敵入侵,便只有割地求和的份,這對一個(gè)民族精神的羞辱。追根溯源,原來(lái)在于狼性的喪失。
其四:這本書(shū)使我認同了狼性十足的帝王——成吉思汗,他以狼為圖騰、與狼為伍,以十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸,創(chuàng )造了中國有史以來(lái)乃至人類(lèi)歷史上有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國。這是因為他和他的軍隊骨子里流淌的是狼血,是真正的蒙古草原狼!回顧歷史,面對現實(shí),我們不想征服世界,但是,我們絕不愿意做受人欺壓的羊!
其五,這本書(shū)能給人啟示,產(chǎn)生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍,龍不是一個(gè)具體的動(dòng)物,而是多種動(dòng)物的組合,能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托,它博大靈動(dòng)兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產(chǎn)生,應該與農耕文明有極大的關(guān)系,能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對象。
在中華民族走向復興的今天,我們需要在龍圖騰中更加強化這種狼的精神,少一些柔弱,多一些果敢,少一些奴性,多一些獨立,少一些專(zhuān)制,多一些民主,少一些束縛,多一些文明和自由。
《狼圖騰》讀后感800字5
“讓它先去見(jiàn)騰格里吧!說(shuō)完,向后抬手,又蹲了一下右腿,向前掄圓了胳膊,把胖乎乎的小狼崽用力扔向騰格里,像草原牧民每年春節以后處理過(guò)剩的小狗崽一樣——拋上天的是它們的靈魂,落下地的是它們的軀殼!
這也許不是《狼圖騰》中最真實(shí)的一幕,但卻是最殘忍的一幕?粗(zhù)令人震顫,讀著(zhù)讓人心寒。
我能想象出,當五具略大于拳頭的身軀在空中做幾圈弧線(xiàn)翻滾便在地上化作的一團團血漿;我也能想象,當預知死期將至,掙扎著(zhù)發(fā)出的令人憐憫卻轉瞬消失在廣闊草原上的哀鳴。此時(shí),我不禁想起“生命”一詞,生命確乎脆弱,可又不值戳天。
狼是兇猛的動(dòng)物,可作為原始而自然的草原民族,圖騰是崇高的——至少曾經(jīng)如此。而如今,因為掏狼窩而抱回一窩小狼,卻因供養不起而血腥地將其中五只如沙石凝出的一般踩碎。讀至此時(shí),我確實(shí)憤怒了,還僅僅是為了養狼!生命不是玩物。生命雖有強弱之分,卻無(wú)好壞之分,不該讓弱者的生命成為滿(mǎn)足強者的欲望。
生命是平等的。生命的渾然天成,是造化給予它的豐厚的賞賜。生命進(jìn)化而來(lái),繼承了上千年乃至億萬(wàn)年的優(yōu)點(diǎn),與自然混為一體。生命的靈魂——那被高高拋起的靈魂,也是由上天一手制作,灌注了千百年的存在而完工。如此說(shuō)來(lái)生命源于自然,自然孕育了生命。因此,我們必須活下去,這不僅是生命自身存在的需要,而是宇宙上蒼給予我們顯示價(jià)值的一個(gè)機會(huì )。當看到城市里被人們玩弄于指掌間的寵物,當看到退化到能和老鼠同居的貓咪時(shí),我又一次勃然了,任憑時(shí)間使得人皆非,任憑“欲望”橫流價(jià)值混亂,但請我們記。寒斍寮兊撵`魂在一次次洗刷中受盡創(chuàng )傷時(shí),世界將會(huì )怎樣?生命將會(huì )怎樣?
曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事:海邊,退潮后,一個(gè)印第安人費力地將一只只“擱淺”的海星扔回大海,有人對他說(shuō):“這樣做毫無(wú)意義!钡鸬溃骸拔移鸫a改變了這只海星的命運!避|殼承載生命,是一種基礎。當印第安人費力地解救軀殼時(shí),靈魂也就不只是等同于淺灘坑洼中那一縷青煙。
敬畏生命。
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