- 相關(guān)推薦
中國人史綱讀后感范文
中國人史綱讀后感范文一
如果說(shuō)這個(gè)世界上存在著(zhù)中國人必讀的書(shū)的話(huà)，那就應該是這套《中國人史綱》——題記
這是一本引人入勝而又線(xiàn)索明晰的史書(shū)，從我國的神話(huà)時(shí)代說(shuō)起，直至20世紀結束，柏楊歷經(jīng)了十年監獄的艱辛，作者以自己深刻的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)作此書(shū)，于是此書(shū)有：“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋�！钡馁澴u(yù)。自有深刻和獨到之處。
《中國人史綱》之所以定格為“中國人”就在于作者的立場(chǎng)是人民的，他是從人民的立場(chǎng)來(lái)梳理華夏幾千年的歷史的，在中國的三個(gè)“黃金時(shí)代”，人民得以安居樂(lè )業(yè)，于是作者對此稱(chēng)贊不已，而對歷史上的動(dòng)亂年代和大黑暗時(shí)代，人民處于水深火熱之中，作者則對人民處境深表同情，這個(gè)時(shí)候，作者的文字，是對中國那些腐朽的統治階級的控訴……總之，作者以人民的觀(guān)點(diǎn)來(lái)深刻的闡述了歷史，以人民的處境來(lái)判斷每一個(gè)歷史年代和事件，作者的歷史觀(guān)點(diǎn)是一種人性史觀(guān)點(diǎn)。他是以一個(gè)民主派別的史學(xué)家的形象在敘述歷史的。他用人民的眼光來(lái)考察每一個(gè)朝代的歷史形態(tài)，作者對醬缸文化的批判是深刻的，這使得我們對歷史文化傳統中的糟粕有一個(gè)最基本的了解，知道了什么是醬缸文化，我們要排除那些歷史上的糟粕。
作者的眼光不僅是深邃的，同時(shí)也是開(kāi)闊的，作者在每一個(gè)“世紀單元”的最后，都寫(xiě)了“東西方世界”，這使讀者在深入國史知識的同時(shí)，可以將之與世界的同步狀態(tài)進(jìn)行一個(gè)對比，于是，我們?yōu)槠鸪踔袊冗M(jìn)于世界而歡呼，對后期中國落后于世界而悲憤。
生動(dòng)和明晰是我給本書(shū)下的兩個(gè)關(guān)鍵詞，也是本書(shū)的的定義。在生動(dòng)這個(gè)方面，作者的文學(xué)功底之深厚，敘述歷史的時(shí)候文筆樸實(shí)自然，而又字字傳神，恣意汪洋，對歷史上的人和事都娓娓道來(lái)。明晰指的是我們終于找到了一本歷史線(xiàn)索清晰明了的書(shū)，作者寫(xiě)作歷史是粗線(xiàn)條，卻又詳略得當，作者以現代的世紀為單元，更加便于讀者把握歷史的時(shí)間順序，也不會(huì )再被朝代的頻繁更迭而困擾。事件的先后也是一一闡明，十分清晰。另一方面，作者以現代的名詞代替了歷史上不斷變換的官銜，如用國防部長(cháng)來(lái)寫(xiě)一個(gè)職位，在之后又注明當時(shí)的官職，這種變換使得我們對歷史上的人和事的把握更加真實(shí)，最后作者還親自繪制了眾多的地圖，地名亦多以現代地名標注，有利于對歷史的把握，同時(shí)也學(xué)到不少的地理知識。
作者在講述歷史的同時(shí)，也是在創(chuàng )新的，如作者劃分的三個(gè)黃金時(shí)代(即春秋末期——漢、唐、清)是首次見(jiàn)到的，又如醬缸文化的生動(dòng)比喻，也是十分充分到位的，又如作者所引入的“瓶頸危機”觀(guān)念，也是十分深刻的，即開(kāi)國四、五十年后國家就處在一個(gè)瓶頸上，國家能夠安全度過(guò)則國家將穩定持續的發(fā)展，而倘國家沒(méi)有度過(guò)則，又進(jìn)入動(dòng)亂之中，這些對中國當代史都有一個(gè)觀(guān)照的作用，也引發(fā)一些思考。
柏楊先生已經(jīng)逝世了(于2008年4月29日逝世)，但柏楊的思想永存。
《中國人史綱》讀后感范文二
“歷史是酷的，人卻是淺薄的”。讀完柏楊的舊作《中國人史綱》后，腦海里隨即出現了這句話(huà)�！皭�(ài)之深，責之切”作為柏楊的寫(xiě)作宗旨，在此書(shū)中也得到了貫徹，盡管批評的是不太令人敏感的“史觀(guān)”。歷史，并非是繁華似錦，它事實(shí)上是如此殘酷，戰爭與暴政把它涂抹得血跡斑斑，這血跡又遮擋了后人的眼睛，讓人在穿越重重歷史迷霧后卻開(kāi)始膜拜猙獰的暴徒。原來(lái)顛倒眾生的，不僅是傾國傾城的美人。
也許很多人也都無(wú)法理解，為何明史會(huì )把朱元璋這個(gè)疑心重重，殺人無(wú)數的暴君描述成一個(gè)仁慈的圣祖?為何后人會(huì )向項羽這個(gè)將國都一炬焚之，以顯示自己蓋世武功的莽漢致敬?而同樣是因焚燒羅馬城而成名的尼羅卻遺臭萬(wàn)年，相比之下的差別，實(shí)在無(wú)法形容。
人們不該隨意責怪焚書(shū)坑儒的始皇嬴政，那是另一片迷茫的眼神。焚書(shū)，是由于儒生們在當時(shí)大力倡議分封皇室子孫，這種疑似奪權的行為自然讓始皇惱怒，隨后李斯的乘機進(jìn)讒言，說(shuō)什么百家俱為邪說(shuō)，才導致了慘劇的發(fā)生。
坑儒，則是由于方士盧生等人為始皇尋仙不得，便誹謗皇帝后一走了之，使始皇在盛怒之下坑殺相關(guān)人等，而其中恰恰是儒生居多。所謂“三人成虎”，千百年來(lái)，儒生們出于報復心理而孜孜不倦地給始皇抹黑，終于成功地把嬴政變成了惡毒的大妖怪。我倒覺(jué)得，相對于項羽，嬴政更值得尊崇。
京劇中的紅臉關(guān)云長(cháng)，白臉曹操都只能當作文藝形象來(lái)觀(guān)賞，萬(wàn)不可與其真實(shí)歷史形象混淆，正如《三國演義》不能代表史實(shí)一樣�？上КF在大多數人的雙眼都被強行或自愿地戴上了有色眼鏡。迷茫的世界中，怎能浮現出一個(gè)真實(shí)歷史!
和科學(xué)一樣，讀史，讓我們更接近世界的真實(shí)。其實(shí)，人應該習慣于接受事物的原貌，無(wú)論它是美是丑，是善或是惡。我總堅信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中。是否能擁有，就看人是否能包容。
【中國人史綱讀后感】相關(guān)文章：
考研政治史綱重點(diǎn)知識總結08-08
自學(xué)考試《中國近現代史綱要》試題及答案201607-06
自考《中國近現代史綱要》單選題練習及答案09-07
讀《中國人的一天：變與不變的中國人》心得01-14
中國人壽筆試03-16
2017年考研《中國近現代史綱要》專(zhuān)項練習題08-11
中國人壽實(shí)習心得08-01
細數中國人的飲茶方法11-07