《狼圖騰》讀后感【薦】
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《狼圖騰》讀后感，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開(kāi)一些極具爭議的觀(guān)點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1．認識自己的周?chē)h(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2．講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己。
3．危機意識
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4．勇氣和血性
當狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
5．團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀后感2
這個(gè)世界（從動(dòng)植物到微生物），乍看起來(lái)似乎井然有序，但當你看透了它的根本就會(huì )發(fā)現：它唯一遵循并賴(lài)以不斷發(fā)展的根本原因就是弱肉強食！唯物主義稱(chēng)之為生態(tài)平衡，唯心主義稱(chēng)之為萬(wàn)物輪回�？蠢菆D騰這本書(shū)還是應當站在唯物主義的立場(chǎng)。狼作為這世界里極為渺小的一部分，它在"物竟天擇，適者生存"的殘酷法則下得以繁衍生息，這本身就是一個(gè)奇跡，這個(gè)奇跡昭示著(zhù)狼的祖祖輩輩在與自然、與自己、與人類(lèi)以及與對狼的生存構成的威脅和障礙做不懈的斗爭的過(guò)程中，在精神、體質(zhì)、思維、生理等多方面同步優(yōu)化和不斷沉積的鐸鐸精華。這精華也使人類(lèi)大獲裨益。
誠然，人類(lèi)也經(jīng)歷了同樣的過(guò)程，之所以今天統治地球的是人類(lèi)是因為人類(lèi)幸運地能夠創(chuàng )新，能夠把幻想轉化為現實(shí)，所以有了火藥、飛船、導彈、電視、電腦、地動(dòng)儀。。。。。。今天，我們應該慶幸人類(lèi)比狼的進(jìn)化要先進(jìn)許多，因為如果狼有和人類(lèi)一樣的進(jìn)化程度，也許為狼耕種、狩獵、生產(chǎn)、清理、服侍甚至是洗腳棰腿的就是我們人類(lèi)吧。因為在同等條件下的生存能力與團結合作精神人類(lèi)比狼差之甚遠。而狼在險惡的環(huán)境中是那樣的堅強，合作是那樣的默鍥。
不同的地域醞釀不同的文化，不同的文化往往是激烈沖突而不可調和的，就象漢文化中的狼殘暴貪婪的本性永遠不變一樣。我原來(lái)也這樣認為，但看了狼圖騰后徹底改變了這樣的看法。從生態(tài)平衡的角度來(lái)看，狼的行為是一種必然，它是有條生物鏈中不可或缺的一個(gè)環(huán)節而已。正如畢里格老人所說(shuō)的那樣，這和牲畜吃草是一樣平常的事。不同的只是在生物鏈的有些環(huán)節我們見(jiàn)到血腥和暴力，而有些環(huán)節看來(lái)卻悠然而安然。但事物的表象決不能成為我們判斷的根本依據。
與狼相比之下，在我看來(lái)，與其說(shuō)狼貪婪殘暴，還不如把這個(gè)“榮譽(yù)的光環(huán)”那些古往今來(lái)的政客們。他們是絕對的貪婪殘暴！面對慘絕人寰的大屠殺他們不但無(wú)動(dòng)于衷，竟然還樂(lè )不可支；面對一撥撥難民潮，他們不但毫不憐憫，竟然還把這悲哀的現實(shí)用作政治的砝碼。甚至為了一己或一黨之利，人模人樣的他們有時(shí)視天下蒼生的性命如草芥，冒天下之不韙而為之，棄天下之否泰而興伐；有時(shí)則以偽善的面孔，帶著(zhù)奸邪的微笑，說(shuō)著(zhù)一套套言不由衷的話(huà)蠱惑天下民心，以收漁翁之利。真可謂“刀不刃血而名利雙收”。從這一點(diǎn)來(lái)看，狼是多么高尚和純潔��！它們的智慧和勇氣僅僅是為了吃飽，為了養家糊口，為了繁衍后代，為了延續騰格里賜予的普通生命······狼不為自己的后代打江山或儲備財物等，更沒(méi)有歧視、嫉妒、猥褻、吝嗇等人性中最原始的缺陷，有的卻是自然而然形成并繼承的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。然而，人卻把自己的一切劣根性繼承的完完全全，還不斷的發(fā)揮和創(chuàng )新。
讀了狼圖騰不禁對自然界的生靈充滿(mǎn)了崇敬之情，同時(shí)對人性產(chǎn)生了無(wú)比深刻的鄙視和厭惡，甚至作為人的我對自己都有些厭惡了。我想：一個(gè)人如果懷著(zhù)怎樣對付別人或取利的心理去閱讀狼圖騰是多么可恥��？在看狼圖騰的過(guò)程里，我的心靈在不自覺(jué)中不斷得到一種神圣精神的感召和凈化，我的心智得以明朗，我的思想得以升華，我的信念得以堅定。我很想作一匹人群里的狼，赤裸裸的狼。有了狼的精神，我藐視人類(lèi)，藐視周?chē)搨蔚囊磺小?/p>
看過(guò)狼圖騰的每一章節，我都懷著(zhù)感恩的心情想到我周?chē)恳粋�(gè)健康快樂(lè )地活著(zhù)的人，在此，我說(shuō)不出什么感謝的話(huà)語(yǔ)，因為這世間已合適的字眼可以表達我的情素，但在我內心深處有一個(gè)強烈的呼聲：騰格里，保佑狼！保佑比狼更脆弱的人��！
《狼圖騰》讀后感3
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫(xiě)一點(diǎn)自己的體會(huì )。
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書(shū)，這本書(shū)我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀(guān)察力，他對狼的觀(guān)察，一定有最真切的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐，這種感覺(jué)是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關(guān)于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛**的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個(gè)偉大的民族。
人個(gè)的體會(huì )也是三點(diǎn)：
一是我覺(jué)得這部小說(shuō)給了狼一個(gè)公平的評價(jià)，千百年來(lái)，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過(guò)本書(shū)，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說(shuō)的隨著(zhù)游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種"狼"性，也逐漸遺失殆盡，數千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著(zhù)一定的奴性，書(shū)中那段"狼不可牽"寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現過(guò)幾個(gè)日本人看守幾千個(gè)中國人，最終這幾千人無(wú)一幸免的悲劇，當然人是智慧的動(dòng)物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實(shí)現真正的自由和解放!自己這么多年正規的生活，包括生活、工作、思維，是否在內心缺少一狼性，當然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書(shū)以后，我堅信，自己不會(huì )甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過(guò)各種途徑把它發(fā)掘出來(lái)，使自己在工作、生活、交往中體現一種"狼"的精神，體現了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺(jué)，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集(圖文本)》，也感到從細節做起，從點(diǎn)滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書(shū)是小說(shuō)還是科普書(shū)，我覺(jué)得都很有意義。從各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它都提出了我們一些平時(shí)沒(méi)注意到的細節和一些人本性的問(wèn)題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個(gè)出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著(zhù)中國的未來(lái)的希望。而且也體現了我們現在的GDP不斷提高的過(guò)程中，人們?yōu)榱死�，保護生態(tài)環(huán)境的意識越來(lái)越弱了。也許過(guò)不了多久中國大部分土地也會(huì )象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會(huì )給狼很多“東西”，同樣也會(huì )給人很多甚至更多的東西!當我讀到人在肆無(wú)忌憚的破壞美麗的大草原的時(shí)候，我感到毛骨悚然。我們的家還禁得起幾年破壞。把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書(shū)了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過(guò)于格調化，過(guò)于在強調某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會(huì )但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性，它至少是當今為數不多的能洗滌我們靈魂的書(shū)，去看看吧，你一定會(huì )有所感慨的。
我是一名人民教師，俗話(huà)說(shuō)：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養至關(guān)重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書(shū)，我覺(jué)得應該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學(xué)生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動(dòng)起來(lái)，力爭做一個(gè)全面的教師，力爭去培養一群全面發(fā)展的學(xué)生。
就寫(xiě)到這里，愿接受指正。
《狼圖騰》讀后感4
今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開(kāi)沒(méi)幾頁(yè)，就被這本書(shū)深深地吸引了，那些文字把我帶進(jìn)了廣袤的額侖大草原。
一開(kāi)始我認為狼只是喜歡群居、“團戰”的動(dòng)物，只會(huì )憑借著(zhù)一些數量?jì)?yōu)勢來(lái)欺負一些小動(dòng)物乃至于人類(lèi)。然而，在讀《狼圖騰》的時(shí)候，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越覺(jué)得我以前的想法是多么幼稚，多么無(wú)知，甚至還有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的
狼懂得認識自己的周?chē)h(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風(fēng)勢來(lái)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無(wú)不是出于它們對草原極其熟悉�，F代社會(huì )瞬息萬(wàn)變，所以我們做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉下自己所處的環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰百勝�！比裟銓χ苌憝h(huán)境不熟悉而貿然出擊，即使你能力再強，也只能落得虎落平陽(yáng)被犬欺。這或許也是強龍壓不過(guò)地頭蛇的原因吧。
狼是團結的
看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點(diǎn)。狼群由狼王統一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如在圍捕黃羊群的時(shí)候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時(shí)候也統一聽(tīng)從狼王指揮，即使在撤退的時(shí)候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有戰敗后作鳥(niǎo)獸散亂的場(chǎng)面，這不得不讓人稱(chēng)絕。在古代冷兵器時(shí)代，軍隊作戰失敗后的場(chǎng)景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學(xué)人還是人學(xué)狼啊�，F在社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細化，單靠個(gè)人能力無(wú)法完成一項較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團隊意識，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個(gè)球隊，萬(wàn)眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的時(shí)候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當狼群去襲擊軍馬群的時(shí)候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時(shí)候的敢死隊，傷敵一千，自傷八百。當搬遷的時(shí)候，有小狼崽被抓，狼與生俱來(lái)的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓虎易，訓狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類(lèi)動(dòng)物，狼之所以能存活下來(lái)，大概也正因為此吧�，F在社會(huì )如同一個(gè)戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來(lái)。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動(dòng)的迎接挑戰才能生存下來(lái)。只有在面對困難的斗爭中，人類(lèi)才能進(jìn)步、成長(cháng)。
狼極具危機意識
狼的本領(lǐng)、智慧并不是與生俱來(lái)的，就像人一開(kāi)始也并不會(huì )直立行走一樣。那些是在數千乃至于數萬(wàn)年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變化無(wú)常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來(lái)自于人類(lèi)的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機之中。因為他們隨時(shí)都可能會(huì )陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關(guān)系隨時(shí)都會(huì )發(fā)生變化。因此它們必須時(shí)刻保持極高的危機意識。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽(yáng)。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�，F在社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫放松就可能被社會(huì )所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒(méi)什么區別。社會(huì )不是完全公平的，但社會(huì )卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機意識，嚴格要求自己并時(shí)時(shí)的監督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢下更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應了這番道理�，F在我們高三更加應該要有危機意識，只有這樣我們才能在高考的大戰中取得好成績(jì)。
狼具有智慧、團結、勇敢和時(shí)刻具有危機意識的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實(shí)的學(xué)生。
《狼圖騰》讀后感5
我沒(méi)見(jiàn)過(guò)野生的狼，對狼的知識都是從動(dòng)物園及書(shū)本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團隊精神、狼的耐心、狼的忠誠更值得我們反思、學(xué)習。
一、物競天擇、適者生存
寒來(lái)暑往、冬去春來(lái)，世上萬(wàn)物相生相克共同成長(cháng)。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護神。書(shū)中的畢利格老人看到人們對狼進(jìn)行了慘無(wú)人道的滅殺，異常地憤怒，因為草原人民知道是騰格里選擇了狼作為草原的保護神，狼管理著(zhù)草場(chǎng)的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護著(zhù)草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會(huì )被吃光，沒(méi)有了草，草原上的人和動(dòng)物就失去了生存的保障。過(guò)度放牧導致了沙塵暴，最終人類(lèi)遭到了大自然的報復。當人類(lèi)明白這個(gè)道理時(shí)，已為時(shí)過(guò)晚。只有順其自然，不要過(guò)度向大自然索取，人類(lèi)和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。
二、耐心細致、眾志成城
狼沒(méi)有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀律、分工協(xié)作、有團隊精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會(huì )刻意地顯示自己，相反狼在團隊中非常低調、內斂、在誘惑面前前進(jìn)后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀(guān)看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時(shí)候，狼群依然巍然不動(dòng)安靜地等著(zhù)羊群吃飽，狼群只在最佳時(shí)機出擊，羊群在撐得跑不遠的時(shí)候狼群才會(huì )伺機出動(dòng)，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結束各部落的廝殺，最終統一蒙古，統一中國，據說(shuō)他就是會(huì )采用狼的戰術(shù)，比如踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來(lái)狼的狠勁，耐性助他成就了統一大業(yè)。無(wú)獨有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當中。企業(yè)文化是各個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，“狼文化”在這些企業(yè)中被運用得得心應手，并推動(dòng)了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng )始人俞敏洪說(shuō)的一句話(huà)我非常的欣賞：“一群人可以是一個(gè)團隊，也可以是烏合之眾。團隊意味著(zhù)精神上的契合，目標上的一致，行動(dòng)上的配合，困難中的鼓勵，失敗中的給力；團隊意味著(zhù)你可以孤獨，但不是一個(gè)孤獨的存在，當你需要幫助的時(shí)候，戰友就在你身邊伸手，團隊就在你身后扶持”。航運市場(chǎng)正是寒冬季節，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團結一致、抱團取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運一定順利度過(guò)寒冬，涅磐重生。
三、奉命唯謹、忠心耿耿
在狼群的活動(dòng)中，分工非常地明確，狼王是絕對的領(lǐng)導者，每匹狼都共同進(jìn)退，得到狼王的命令后就會(huì )不折不扣、盡職盡責的完成自己的任務(wù)。這一點(diǎn)多么值得我們學(xué)習��！我們公司的員工來(lái)自五湖四海，在公司領(lǐng)導的指揮下，大家各司其職，每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)，認認真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團隊精神，我想今年公司“調結構、增效益；強管理、固安全；揚文化、促發(fā)展”的工作思路一定會(huì )順利推進(jìn)。
感謝作家姜戎，重新給我們呈現了一個(gè)與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復雜戰術(shù)真是讓人匪夷所思，嘆為觀(guān)止。狼無(wú)疑是智慧的、有團隊精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠、團隊精神，我們的明天一定會(huì )更好。
《狼圖騰》讀后感6
今天看完狼圖騰這部電影，心潮澎湃。既被草原狼那種睿智、勇敢以及奸詐、殘忍的性格所吸引，又被草原人那種奔放、桀驁不馴以及頑強的精神所折服。此片為我們呈現了草原人與草原狼的爭斗與糾纏，場(chǎng)面恢宏，情節緊張，蒙古人那種與生俱來(lái)的狼性血液確實(shí)值得我們敬佩。作為漢人的陳陣也被這種蒙古人剽悍的性格所折服。為了改變自己已經(jīng)根深蒂固的羊性血液，陳陣開(kāi)始了與狼共舞的漫長(cháng)生涯。打圍、掏狼窩、養小狼，草原上看似枯燥無(wú)味的生活立刻變得豐富多彩。
中國自炎黃以來(lái)，朝代更迭，無(wú)不是利用金戈鐵馬取得的。當然這不是宣揚戰爭論，只是告誡我們，每個(gè)人在出生那一時(shí)刻，其心底的狼性和羊性也就隨之誕生，正好似易經(jīng)中的太極生兩儀一樣，陰陽(yáng)二性相互依靠，又相互抵觸，成為矛盾的兩面�！独菆D騰》中狼的自由強悍的進(jìn)取精神，為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本片中得到的感悟吧！
一、發(fā)揚團隊精神
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰、無(wú)往不利。
在正藍企業(yè)中，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。
二、危機意識
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù)；在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生。在生與亡的死亡線(xiàn)上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機存在于每個(gè)事物中，也是我們企業(yè)的生存法則。正藍要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為市場(chǎng)也選擇強者，選擇應變者，15年正藍旗下的三個(gè)子品牌都進(jìn)行了全新定位與升級，雪狼“獨見(jiàn)”，靚點(diǎn)“夠靚就好”，旅行家“踐行見(jiàn)遠”，我們不懼怕改變，我們要學(xué)習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力應對市場(chǎng)，在危機中成長(cháng)，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動(dòng)物的腐尸也是樂(lè )此不疲，既清潔了草原，也預防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存��！所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類(lèi)不是更應該保護生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
正藍企業(yè)同樣需要遵守“平衡”法則，對員工做到一視同仁，立制度做到有理有據， 發(fā)獎懲做到公平公正，辦企業(yè)做到同心同德。
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。員工為“樹(shù)”，制度為“水”，公正為“草”，企業(yè)乃“家園”。
狼圖騰精神，正藍之精神！
雪狼太陽(yáng)鏡，墨鏡之圖騰！
《狼圖騰》讀后感7
最近看了一部小說(shuō)<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。
在這部書(shū)中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來(lái)守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來(lái)了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛(ài)護狼，因為沒(méi)有了狼，草原上的野兔野羊無(wú)限制地繁殖，會(huì )給人帶來(lái)更大的麻煩，狼就是騰格里派來(lái)保護草原的。
這本書(shū)前面寫(xiě)的非常引人入勝，極盡細節描寫(xiě)之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景，刻畫(huà)的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛(ài)上這本書(shū)的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗——挺老輩人說(shuō)，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì )以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì )倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養小狼，那充滿(mǎn)愛(ài)意的描寫(xiě)，字里行間都先露出主人公對狼的愛(ài)。
看多了畢利格老人的言語(yǔ)，一直是無(wú)神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說(shuō)騰格里會(huì )報復的。果然狼群對人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養的一大群戰馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，只要看了書(shū)就感覺(jué)得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說(shuō)騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實(shí)后來(lái)的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒(méi)殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說(shuō)這是不是天意。
其實(shí)我更喜歡這些細致入微的描寫(xiě)的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書(shū)都不曾點(diǎn)露的思想，就是對“狼性”的思考。書(shū)中總是問(wèn)，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著(zhù)蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿(mǎn)“狼性”的君王，無(wú)不引領(lǐng)著(zhù)中國走向富強。狼，如果我們拋開(kāi)從小就接受的故事（《狼來(lái)了》什么的）的影響，認真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿(mǎn)智慧的動(dòng)物�，F在中國想樹(shù)立一種團結的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì )撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿(mǎn)嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過(guò)于把它滿(mǎn)嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現吧。
書(shū)中也有對人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來(lái)圍獵了。而人類(lèi)呢“數罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書(shū)我看了兩遍，兩遍我都沒(méi)看完，因為書(shū)后的大段引經(jīng)據典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書(shū)被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無(wú)際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無(wú)垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒(méi)有了。只是不知道我何時(shí)有機會(huì )與草原見(jiàn)上一面。那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì )幫我凈化也說(shuō)不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì )回歸，麻木的心靈會(huì )慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待��！
《狼圖騰》讀后感8
一本好書(shū)一生財富，從好書(shū)中你可以學(xué)習到許多指引你思想甚至指引你人生的性格。從《魯濱遜漂流記》中學(xué)到頑強，從《老人與�！分袑W(xué)到了堅持，但我更從《狼圖騰》中學(xué)到了一中華夏民族幾千年以來(lái)所缺少的一種來(lái)自?xún)刃纳钐幍囊环N狼性，一種狼的精神。龍是中華民族的圖騰，可狼卻是蒙古民族的圖騰。狼堅韌，頑強，不屈，團結，智慧。人類(lèi)可以馴服虎，獅，熊，豹，卻唯獨不能訓練狼，為什么？因為狼有一種狼性，就算被束縛在鐵籠中，狼也不會(huì )徹底屈服，也會(huì )發(fā)出那略帶蒼涼的狼嚎。為了去了解狼，認識狼。為此我翻開(kāi)了那本《狼圖騰》。
《狼圖騰》講的是北京知青陳陣六十年代到蒙古草原插隊的十年間與狼發(fā)生的種種故事，以及從蒙古牧民所流傳的故事和傳說(shuō)。具體全面表現了草原狼的精神，行為，習慣。在那十年的歲月中，作者圍過(guò)狼群，斗過(guò)惡狼，掏過(guò)狼洞，養過(guò)小狼。這其中作者認識到狼的勇猛、不屈、智慧以及團結。拋開(kāi)其他方面不論，我們只就狼的方面來(lái)欣賞這本書(shū)。
首先，狼是勇猛的。在遭遇比自己強大幾十倍的動(dòng)物面前，也能勇猛的向敵人沖鋒。在書(shū)中有一段講的是經(jīng)歷了喪子之痛的母狼復仇，圍擊了軍馬群，馬群用盡全力奮力奔跑，就當馬群即將逃離伏擊圈的時(shí)候，母狼們不顧一切的撲向驚慌失措的馬群，不顧一卻的抓在馬的身上，無(wú)論馬的蹄子如何去擊打，狼也絕不松開(kāi)，做好了與敵同
歸于盡的決心。戰斗的結果是慘烈的，狼損失慘重，但也全殲了馬群。正是因為學(xué)習到狼的勇猛，世世代代戰斗著(zhù)的`蒙古民族才能在當時(shí)所向披靡，征服半個(gè)世界，建立起空前強大的蒙古帝國。
其次狼是不屈的，狼是自由的，人類(lèi)終究無(wú)法束縛他�；⒖蔂�，熊可訓，豹可養，唯有狼是自由和高傲的。狼是蒙古草原的守護神，就算深陷絕境也會(huì )用他獨特而滄桑的嚎叫喚起斗志，狼性是不會(huì )泯滅的，這是來(lái)自草原狼內心深處的韌性，小狼寧愿被勒死也不肯被牽走，不肯被人牽制。狼不屈于惡劣的環(huán)境，兇猛的對手，更不屈服于它自己。
狼是智慧的，因為有狼才有驍勇善戰，善于利用地形的蒙古鐵騎，這是蒙古人與狼數千年戰斗的結果。狼的智慧被其發(fā)揮的淋漓盡致，不僅在獵食中巧妙利用地形及環(huán)境等自然因素來(lái)捕獲數量龐大的獵物，同時(shí)為了在惡劣環(huán)境中生存，狼運用其智慧使其可以數千年來(lái)依然保持旺盛的生命力。在書(shū)中狼群巧妙伏擊黃羊群，足可以寫(xiě)入軍事教課書(shū)，這其中狼充分利用當時(shí)的氣候環(huán)境及地形特點(diǎn)，以及羊群的行動(dòng)特點(diǎn)，加上其自身的耐性，巧妙的將羊群趕進(jìn)雪堆，使黃羊群?jiǎn)适Х纯鼓芰�，使其成為狼群的獵物，利用大自然的力量為自己準備過(guò)冬的饕餮大餐。
還有，狼是團結的，它們知道單只狼的力量是有限的，但是狼群團結起來(lái)的力量是無(wú)限的，團結在一起的狼在出色的狼王的領(lǐng)導下，變成為一支有組織有紀律的強大的狼軍團，在與大自然的斗爭中所向披靡。狼會(huì )集中其優(yōu)勢力量去打擊敵人的薄弱處，用最小的代價(jià)贏(yíng)得
最大的勝利。另外狼群中充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)，它們不會(huì )輕易放棄任何一只病狼及老狼，遇到危險時(shí)狼王及強壯的狼總會(huì )沖在前面掩護弱小的同伴，也正是因為這樣狼才能夠在廣闊的草原上世代生存繁衍。
在我們的生活中需要狼的精神，它可以激勵我們不屈服于任何困難，運用智慧解決生活中遇到的問(wèn)題，利用團結及協(xié)助來(lái)獲得更多的幫助。認真體會(huì )狼的精神，從中提取狼性的精髓，這才是我們應該學(xué)習的狼精神的本質(zhì)。從這本書(shū)中我才真正認識及了解了狼的性格，使我在未來(lái)的人生道路中充滿(mǎn)狼性的力量。
一本好書(shū)一生財富，我想這種最原始的狼性才是這本書(shū)給予我最大的財富。此時(shí)我的耳邊仿佛又響起了那一聲略帶悲涼的狼嚎，而這狼嚎聲早已穿透我的身體，直達我的靈魂深處。
《狼圖騰》讀后感9
讀《狼圖騰》已經(jīng)是多年前的事了，那會(huì )我正在上高三，正是高考復習最要緊的時(shí)候，拿到那本書(shū)的時(shí)候我就愛(ài)不釋手，讀了后更是一發(fā)不可收拾，每次老師在上面講課，我就自己埋頭看《狼圖騰》，看完后對狼也有了一種新的認識，狼性精神對我當時(shí)影響還是蠻大的�？墒悄菚�(huì )沒(méi)有過(guò)多在紙上來(lái)渲染這種情感。今天想到話(huà)題本色，我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場(chǎng)，狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。
我們知道，中國疆土最廣的時(shí)候是在元朝，疆域一直延展到了地中海地帶，那是中國征服世界的最長(cháng)腳步，在世界擴大了中國的影響力。元朝的統治者是蒙古族人，是少有的統治了中國的一個(gè)少數民族，他們善于馬術(shù)和運動(dòng)作戰，就是在任何一個(gè)時(shí)期都是中原需要防范的一股重要軍事力量，有著(zhù)重大的威脅。蒙古族的圖騰是狼，用《狼圖騰》中老人的話(huà)講，是狼教會(huì )了他們生存和作戰�！独菆D騰》中對狼的描寫(xiě)也是繪聲繪色，很多場(chǎng)面展現出了狼為什么會(huì )成為這么一個(gè)驍勇民族的圖騰，那就是堅持本色。
一個(gè)人怎么能夠突出自我，表現得跟別人不一樣，給別人展現出自我獨特的性格優(yōu)勢，那就是要堅持住自我本色，而不是去為了迎合別人而做作，因為這種事現在已經(jīng)有很多愚昧的人在做，我們再去重復就顯得我們通俗化，就好比一張復印出來(lái)的紙，沒(méi)有自己的本色，別人一拿一把，也就沒(méi)了自我的價(jià)值存在。
《狼圖特》的作者在小說(shuō)里面是一個(gè)線(xiàn)索人物，也是全文的主人公，他用自己與狼相處的經(jīng)歷和親歷狼的事件，告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道，狼是肉食性哺乳動(dòng)物，但是它兇猛不及獅子老虎，速度不及獵豹，憑借什么與其他更兇狠的動(dòng)物抗衡呢？它們憑的是一種團結精神和“軍人”的血性，以及“軍人”的服從力。狼是群居性動(dòng)物，它們在獵取動(dòng)物和防御進(jìn)攻時(shí)都是群體作戰，而且它們的進(jìn)攻都是有組織性的，就像是發(fā)動(dòng)一次戰爭，分工及其明細。在狼群中，以狼王為首，團體中一切狼的行動(dòng)都必須要服從狼王的指揮，所以狼群是有紀律性的，而且一點(diǎn)都遜色于一個(gè)軍隊，所以狼往往是作戰專(zhuān)家研究的對象。我們在《狼圖騰》里面也可以看到這么兩個(gè)描述。一個(gè)是狼群在遭遇攻擊時(shí)，一旦有狼受傷，為了不連累狼群，受傷的狼會(huì )向反方向逃跑，犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對于狼群里的老弱病殘，在與狼群安全相權衡時(shí)，狼王會(huì )殺掉部分老狼，為的是整個(gè)狼群的生存，也是保持整個(gè)狼群的戰斗力，這是一種智慧。另一個(gè)是狼群在遭遇馬群的圍攻時(shí)，它們根本不會(huì )考慮投降，狼群會(huì )在狼王的組織下，尋找馬群的攻擊弱點(diǎn)，然后會(huì )分批地進(jìn)行突圍，它們會(huì )不懼戰馬馬蹄的厲害，直竄馬肚底下，撕破馬的肚子，很多狼會(huì )被戰馬踩死，但后面的狼只會(huì )臨危不懼，這就是狼的血性。這我又想到了作者養的狼，當時(shí)作者抱養了一只小狼，他希望把狼馴服的像狗一樣，為了改變它的狼性，也是為了它的生存，他用狗來(lái)哺乳這只小狼，為了防止它攻擊人群，作者把狼的犬牙拔了，這樣的話(huà)狼就失去了捕殺能力，對于作者的這個(gè)舉動(dòng)，草原里的老人說(shuō)狼是不可能被馴服的，他也不贊成這個(gè)舉動(dòng)，畢竟狼是這個(gè)民族的神。后面這只狼每次聽(tīng)到狼群的嗷叫，就會(huì )變得很暴躁，可是它沒(méi)了犬牙，不可能再回歸狼群，但它的狼性一直沒(méi)有改變，后面它不肯進(jìn)食，生病餓死了。狼為什么成為了這個(gè)民族的神，就是它們的本色是“軍人”的血性，不可戰勝，所以狼也被人所敬仰。
有時(shí)候我們?yōu)榱松嬖诟淖冏约�，為了迎合在委屈自己，但不管我們怎樣，我們都不能丟失了自己的本色，一個(gè)人的本色就是一個(gè)人的核心價(jià)值 。
《狼圖騰》讀后感10
饕餮一般，讀完了這百余千字的鴻篇之作，合上書(shū)的最后一頁(yè)，仍然意猶未盡，覺(jué)得這本書(shū)實(shí)在是太“薄”了，應該再厚一些，再厚一些�！独菆D騰》已然不是我第一次讀，然而這次讀罷，有如初次，不由得感嘆，之前對這本書(shū)的理解真是太膚淺了。
《狼圖騰》在我看來(lái)的確是一部曠世奇書(shū)，翻開(kāi)它的書(shū)頁(yè)，那浩渺遼闊的大草原就浮現在眼前，每每讀它便覺(jué)得心胸也變得前所未有的開(kāi)闊，像是一間漆黑的屋子，頓時(shí)被打開(kāi)了所有的窗子。書(shū)中壯麗豪放的自然景觀(guān)，獨具特色的風(fēng)土人情，無(wú)不驅使我的手翻到下一頁(yè)，然而這本最吸引我的還是蒙古狼。
長(cháng)久以來(lái)，狼一直為“真理”所不容，從狼子野心到狼心狗肺，從狼貪鼠竊到狼狽為奸，狼，一直被人們當作狠毒，貪婪的象征，殊不知騰格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、堅韌。草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實(shí)地作戰的經(jīng)驗中得出的生存之道，因為在弱肉強食的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，我不禁愕然，這群蒙古狼儼然就像是是一群訓練有素的蒙古騎兵。
狼是草原上的策略家，不似獅子或老虎等其它動(dòng)物那樣只是伏擊，它們有自己的一套“狼子兵法”，絲絲入扣，無(wú)懈可擊，就連機敏善戰的蒙古牧民有時(shí)都連連失手。開(kāi)篇草原狼圍捕黃羊的戰役，被作者描寫(xiě)得波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成，也讓我看得緊張而又亢奮，實(shí)在佩服蒙古狼的作戰智慧。耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我拍案叫絕，贊嘆不已。
狼的血性和狼的狠勁決定了它們在蒙古草原上戰無(wú)不勝的狠角色，失去小狼的母狼可以不顧自身的生命安危，使用自殺式的方法襲擊馬群為小狼們報仇；一個(gè)被夾子夾住腿的狼可以為了逃生而狠心斷掉自己的一條腿。我才突然想到，從來(lái)沒(méi)有人在任何一個(gè)馬戲團里見(jiàn)到狼的身影，訓虎易而養狼難，狼的血性使得它們孤傲、自尊，小狼寧死也不愿被人圈養在家中，陳陣的執意，造就了它最后注定悲慘的結局。一只狼可以沒(méi)有腿，沒(méi)有肚皮，但絕不能沒(méi)有牙，狼牙是狼身上最值得驕傲的地方，也是它們生存的價(jià)值所在，陳陣也就是看清了這一點(diǎn)，才狠心將小狼打死，這也是它最后的尊嚴吧。但陳陣心中，何嘗不深深的自責呢，再臨小狼的故洞，那個(gè)錯誤開(kāi)始的地方，他向小狼懺悔：如果騰格里愿給小狼一副新牙，就讓它狠狠的咬我吧。
蒙古人對狼的愛(ài)和恨交織纏綿，猶如蒙古長(cháng)調般凄婉動(dòng)人，而我也終于察覺(jué)作者力透紙背的文字中那一抹淡淡的憂(yōu)傷：當陳陣再一次回到額侖草原的時(shí)候見(jiàn)到卻是騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日，狼群已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤，昔日小狼的故洞也被黃沙淹沒(méi)，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物質(zhì)一樣”，漸漸遠離了地球和人類(lèi)，只留給人們一陣的遐想。
我不禁想，也許它們從未進(jìn)入到我們的世界中，因為它們似乎太過(guò)完美，它們就在自己世界里繁衍生息，奈何我們連這一點(diǎn)也要讓他們放棄：草原的過(guò)度開(kāi)發(fā)，導致生態(tài)平衡遭到破壞。當我們興高采烈的迎接自己的幸福生活時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)給其他生物帶來(lái)的災難；當我們說(shuō)狼子野心的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)我們妄想戰勝自然的野心。蒙古草原狼見(jiàn)證了這一切，然而它們什么都沒(méi)有說(shuō)，它們也什么都不會(huì )說(shuō)，它們只是默默的看，默默的離開(kāi)，逃往不知名的地方。只可憐，蒙古草原的牧民們，再沒(méi)有人會(huì )將他們靈魂帶上天堂，失去草原的他們，或許只能流浪。
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