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《狼圖騰》讀后感合集(12篇)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《狼圖騰》讀后感1
書(shū)是人類(lèi)知識的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我們去咀嚼；它是一個(gè)值得探索的礦洞，待我們去探索；它是美酒，待我們品嘗；它是秘密，待我們解開(kāi)。它能告訴我們新的知識，也能給我們心靈的快樂(lè )。
我喜歡看書(shū)，特別愛(ài)看關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)書(shū)，尤其喜歡一個(gè)作者——沈石溪。因為他和他的動(dòng)物小說(shuō)，讓我愛(ài)上了書(shū)店，了解到動(dòng)物的知識，改變了我對動(dòng)物的看法。
這不，我和媽媽又去書(shū)店買(mǎi)書(shū)了，一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說(shuō)，名字叫《狼圖騰》。我打開(kāi)書(shū)剛看了兩眼，就完全被這本書(shū)深深吸引，里面講的是一隊知青去草原體驗生活，親身經(jīng)歷了與狼共處、相依相存的故事。我對這本書(shū)愛(ài)不釋手，請求媽媽買(mǎi)下來(lái)，媽媽看著(zhù)我那渴望的神情，爽快地答應了。
我如饑似渴地讀完這本書(shū)，一般童話(huà)里的狼都是反派的`，就連漢字中含狼的成語(yǔ)基本上也都是貶義詞，如：狼心狗肺、狼狽為奸……。但這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)離奇的故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認識，沒(méi)想到在人人心目中的狡猾、兇狠、貪得無(wú)厭的狼，在這本書(shū)里會(huì )完全變了一個(gè)模樣，它機智、勇敢、團結，聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書(shū)的。通過(guò)書(shū)中對草原游牧民族的描寫(xiě)，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰，因為他們經(jīng)常要與狼群做斗爭，我甚至想說(shuō)是狼訓練了蒙古人，也是草原訓練了蒙古人，這本書(shū)完全顛覆了我對狼的認識。
我好像變成了書(shū)中的人物陳陣，對狼有了全新的了解。書(shū)中的陳陣還養了一只小狼來(lái)觀(guān)察狼的特性，隨后和狼結下了深厚的友誼。這些內容的描寫(xiě)很風(fēng)趣、幽默，又十分溫馨、耐人尋味。我愛(ài)《狼圖騰》這本書(shū)，還特意買(mǎi)了另一種版本，看完過(guò)后做比較，給我帶來(lái)的不止是知識，更有快樂(lè )和溫暖。
書(shū)的魅力是無(wú)窮的，在我的眼里，書(shū)就是“不朽的傳奇”！讓我們珍惜看書(shū)的時(shí)光，找尋自己熱愛(ài)的書(shū)，在知識的海洋里暢游，在書(shū)香飄逸的人生中享受！書(shū)寫(xiě)我們精彩的人生吧!
《狼圖騰》讀后感2
狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼�？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當地的牧民在死后要進(jìn)行“另類(lèi)的葬禮”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰？用這種“另類(lèi)的葬禮”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來(lái)草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì )利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì )把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見(jiàn)；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì )等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原。它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的'手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。然而，書(shū)中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車(chē)追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無(wú)法彌補的后果。在書(shū)的最后寫(xiě)道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
《狼圖騰》讀后感3
最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的兇猛不及獅虎，速度不及獵豹.同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影，它永遠只能做配角.然而，讀<狼圖騰>，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己，保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂.
狼是勇敢的
狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢.
《狼圖騰》讀后感4
一本《狼圖騰》陪伴了我的初一上學(xué)期生活。這本書(shū)講述的是一些知識青年在蒙古草原上的經(jīng)歷。
在我閱讀這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)想過(guò)一個(gè)問(wèn)題：既然是寫(xiě)人的經(jīng)歷，為何要起名“狼圖騰”呢？讀完之后，我才明了，它不只是講人的經(jīng)歷，同時(shí)也談?wù)摿恕袄切浴薄?/p>
《狼圖騰》徹底顛覆了我對狼的看法。
記得有這樣一則新聞：藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達草原放生了6387頭羊。結果會(huì )是怎樣呢？針對此事，四川省色達縣環(huán)境保護局工作人員對媒體表示，如此大規模的放生在當地還未曾有過(guò)，該縣以畜牧業(yè)為主，而目前當地的牛羊數量已接近飽和，6000多頭羊同時(shí)放養至色達草原，會(huì )對當地草原生態(tài)造成較大壓力，同時(shí)當地即將進(jìn)入冬季，這么多羊也難以管理。是啊，當草原上牛羊成群，而作為它們的天敵的狼等大型野生食肉動(dòng)物的大量減少，牛羊成群豈不成了草原上的噩夢(mèng)！
陳陣———本書(shū)的主人公，正是這一噩夢(mèng)的經(jīng)歷者！文中淳厚樸實(shí)的蒙古牧民自由而浪漫地在草原上放養著(zhù)牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著(zhù)草原的'生態(tài)平衡。他們憎恨著(zhù)狼，因為狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時(shí)也敬畏著(zhù)狼，因為狼幫助蒙古牧民獵殺著(zhù)草原上不能夠過(guò)多承載的食草動(dòng)物———黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。狼就是蒙古民族的原始圖騰。
這就是———狼圖騰！
陳陣和他的來(lái)自于北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是他們也親眼目睹了草原生態(tài)的破壞———大肆捕殺驅趕草原狼，讓大片的草原置于食草動(dòng)物腹中，甚至由于草原鼠的橫行，大片草原沙化，曾經(jīng)綠草如茵的草原不再存在，沙塵暴肆虐……
狼圖騰不復存在！因為人與自然的和諧共處已經(jīng)被嚴重破壞，狼圖騰代表的是自由、獨立、頑強、勇敢的精神，是永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
我慶幸自己讀了這么一本好書(shū)，狼圖騰精神，會(huì )在我的心中扎根，逐漸成長(cháng)，讓我“與狼共舞”！
《狼圖騰》讀后感5
讀《狼圖騰》這本書(shū)，是因為看到一段書(shū)評：“這當然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性�；突臀迨f(wàn)言，五十萬(wàn)只狼群匯合，顯示了作家閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神”。
帶著(zhù)好奇閱讀下去，結果欲罷不能。開(kāi)篇就是人直面狼的較量，緊接著(zhù)講述了一個(gè)狼圍獵黃羊的壓倒性戰役。它直接吸引住我。聰明的狼，號稱(chēng)“成吉思汗軍事老師”的狼，利用天時(shí)地利，巧妙圍獵黃羊，把數百只黃羊趕進(jìn)雪湖死地。狼的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，觀(guān)察天氣、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍，其組織嚴密，很有章法。
在書(shū)中，狼群戰斗最凸顯的一點(diǎn)就是：狼很有團隊精神，很少各自為戰，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一指揮下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。攻擊的時(shí)候分工明確，有騷擾、有伏擊、有沖鋒，撤退的時(shí)候井井有條，猛狼沖鋒、巨狼斷后。即使是被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂，團結一致。
海爾集團董事局主席張瑞敏在書(shū)評中也寫(xiě)道：狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒。其一、不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二、最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三、最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰中這種對手最恐怖，也是最具殺傷力的。
如果把這種精神帶到我們的團隊中來(lái)，我們的`團隊也會(huì )是最具競爭力的，最讓對手感到無(wú)力的。在工作中，經(jīng)常講到團隊精神，不管是營(yíng)銷(xiāo)還是管理，單人的力量總是薄弱的，只有形成一個(gè)團隊，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
我行今年下半年開(kāi)始組建匯通支行理財團隊，由個(gè)金、公司、國際業(yè)務(wù)等各專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)突出的員工組成，根據客戶(hù)服務(wù)需求設置對應的產(chǎn)品專(zhuān)家崗位。如果我們能把像狼這樣團結統一的精神帶入我們的團隊建設中去，加強團隊協(xié)作，依靠團隊力量參與市場(chǎng)競爭，必定能發(fā)揮出1+1>2的功效。
《狼圖騰》讀后感6
讀完《狼圖騰》，自己突然感覺(jué)狼的許多優(yōu)點(diǎn)令人難以置信，這些優(yōu)點(diǎn)包括戰術(shù)、邏輯思維、性格等等。這些優(yōu)點(diǎn)很值得我們去借鑒。它們不打無(wú)準備之戰、無(wú)把握之戰，而且它們對踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截……樣樣精通，組織嚴密、很有章法。并選擇最佳時(shí)間追擊，保存實(shí)力，麻痹對手，然后在其最不易跑動(dòng)的時(shí)候，慢慢靠近，嫻熟的跳上其背，叼住其的大動(dòng)脈，狠狠一咬，置對方于死地。
作者作為一名北京知青，他到額侖草原去插隊，他終于明白了為什么在馬背上的蒙古族不崇拜馬圖騰，而崇拜狼圖騰？因為狼的種種優(yōu)點(diǎn)，引導蒙古人，為什么當年區區幾十萬(wàn)蒙古大軍就能橫掃歐亞大陸，因為他們寧死不屈，他們習得了狼性和狼道。
如此團結的種族，卻也免不了滅絕的命運，隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，不少的地區出現了一群一群的`盲流，他們涌入狼的所在地——蒙古，他們瘋狂地搶奪狼獵下的食物，使狼陷入險境，這些人忘了騰格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一個(gè)平衡點(diǎn)，但隨著(zhù)盲流的入侵，破壞了這個(gè)平衡點(diǎn)，然后隨著(zhù)科技的進(jìn)步，一些人認為有狼是一個(gè)災難，便接其先進(jìn)的設備，號稱(chēng)“滅狼災”，沒(méi)有了狼，便沒(méi)有了收拾老鼠等一些食草動(dòng)物的一大利器，沒(méi)過(guò)多久蒙古草原的草便都被人畜和小型食草動(dòng)物糟蹋光了。死人沒(méi)狼吃，死畜也沒(méi)狼吃，不久草原便被這些搞的寸草不生，沒(méi)了“大命”，蒙古草原急速沙化，很快，任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原也隨著(zhù)狼泯滅了。
這本書(shū)細講了狼性，即作者養狼的經(jīng)歷，寫(xiě)的很生動(dòng)，仿佛那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)里呼嘯而出，狼的每一次偵查﹑布陣﹑伏擊﹑奇襲等的高超戰術(shù)……這是本很不錯的動(dòng)物小說(shuō)，建議大家看看吧！
《狼圖騰》讀后感7
在我們漢人眼里，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事里，大灰狼是惡魔是怪獸，只會(huì )偷羊偷雞吃;再比如，在漢語(yǔ)詞典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好東西�？墒�，在蒙古人的眼里，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來(lái)，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫(xiě)的這本書(shū)告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個(gè)關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)吸引了一個(gè)叫陳陣的知青，他像著(zhù)了魔似的竟然冒出了一個(gè)要養狼的念頭。這個(gè)念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說(shuō)服了大家，又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，陳陣終于找到了一條強壯的`公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過(guò)意不去，但在養狼的過(guò)程中，卻讓陳陣學(xué)到了很多。
在給小狼喂奶的時(shí)候，那種不顧一切的行為讓陳陣見(jiàn)識到了狼世界的殘酷;在讓小狼住蒙古包的時(shí)候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個(gè)可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以后才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍”小狼從來(lái)不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草場(chǎng)被拴上鐵鏈的時(shí)候，小狼就發(fā)瘋似的圍著(zhù)狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非�？释杂傻木瘛�
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場(chǎng)的路上，小狼不愿意被牛車(chē)牽著(zhù)走，結果喉嚨被牛車(chē)上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實(shí)在沒(méi)辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著(zhù)小狼還沒(méi)冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動(dòng)魄的書(shū)，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書(shū)告訴我的答案吧!
《狼圖騰》讀后感8
看完了《狼圖騰》很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著(zhù)血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴�，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的'，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì )走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓，但我不會(huì )希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。
《狼圖騰》讀后感9
上學(xué)的時(shí)候就知道有狼圖騰這本書(shū)，一直都沒(méi)有時(shí)間和經(jīng)歷去看，這次公司組織滿(mǎn)意100，給我們的圖書(shū)中有這本書(shū)，于是第一個(gè)拿出來(lái)看，其實(shí)在剛開(kāi)始的時(shí)候發(fā)現這并不是我喜歡的書(shū)的類(lèi)型，也是硬逼著(zhù)自己去看，當看到中間的時(shí)候發(fā)現自己不由自主的去看了，這是一本曠世其書(shū)，里邊的語(yǔ)言和文字簡(jiǎn)直是讓我感覺(jué)身臨其境，當狼出現的時(shí)候，心里也會(huì )害怕，當走過(guò)去的時(shí)候，也會(huì )和主人公一樣不由自主的舒口氣，這個(gè)書(shū)簡(jiǎn)直是太神了。
以前挺老人說(shuō)過(guò)，鉤是狼的祖先，但是在我的印象中感覺(jué)狗應該怕狼，因為狗是溫順的，而狼不是，狼永遠都是有攻擊性的。其實(shí)我錯了，在陳陣那個(gè)年代，狗完全是可以馴服狼的，因為狗被人們寵壞了，就像我們被父母寵壞了一樣，遇到事情根本不敢面對，就知道推卸責任。
其實(shí)，我喜歡上這樣的書(shū)，就是因為這些，我感覺(jué)像我們這些獨生子女的生長(cháng)環(huán)境是絕對優(yōu)越的，一家人都喜歡，所有好的東西都給了自己，從出生起，家里就給安排好了一切，幾歲上托兒所，在哪上學(xué)，在哪上高中，大學(xué)要進(jìn)什么樣的學(xué)校，畢業(yè)以后要在哪工作，找什么樣的對象，對方家里的條件應該是什么樣的，這些都是家長(cháng)在一個(gè)孩子出生就安排好的，甚至有的在孩子出生就把孩子未來(lái)的另一半也順便給安排了，那個(gè)孩子從此就過(guò)上了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，從來(lái)不知道自己應該干什么，做事情從來(lái)沒(méi)有邏輯性，想問(wèn)題總是先考慮自己，從來(lái)都以自己的利益出發(fā)，就像我們養的狗一樣，你給它吃的`它搖搖尾巴，不給它就走了，理都不理你。而當年的狗，是那么的勇猛，不用你說(shuō)就會(huì )跟狼去斗爭，會(huì )在你前邊幫你開(kāi)路，會(huì )在發(fā)生危險的時(shí)候第一個(gè)沖上去。
我所希望的我們身邊的朋友，親人或者是另一半都會(huì )像那個(gè)時(shí)候的狗一樣，遇到問(wèn)題不逃避，不推卸責任，有一種責任感，有一種不拋棄，不放棄的精神。
《狼圖騰》讀后感10
《狼圖騰小狼小狼》正如廣大讀者所評價(jià)的那樣，是一部“不可思議、入眼即化的曠世奇書(shū)”。故事情節環(huán)環(huán)相扣，耐人尋味，讓人終身受用。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈般的小狼似乎隨時(shí)隨刻都能從書(shū)里呼嘯而出。
最令我印象深刻的一段是：“陳陣看著(zhù)看著(zhù)，生出一陣心酸。他像是看到了一個(gè)蓬頭垢面、狼吞虎咽的流浪兒。它的吃相就告訴了你，那曾經(jīng)的凄慘遭遇和身世。若不是如此爭食，在這熊虎都難以生存的蒙古草原，狼如何能頑強的生存下來(lái)呢?”這句話(huà)不折不扣地映出了狼兇殘暴戾地為自己尋找一席之地也是被逼無(wú)奈的事實(shí)。確實(shí)，說(shuō)“民以食為天”其實(shí)是夸大其詞，有哪個(gè)人是像狼一般胡吞海塞的?“狼以食為天”才是名副其實(shí)的。食物與領(lǐng)地對于狼來(lái)說(shuō)，這種意義與人類(lèi)的觀(guān)念大不相同，若狼對這些“資本”的看法已與人類(lèi)所差無(wú)幾，那么純種的狼就已經(jīng)消失在這個(gè)世界上了。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽不忘餓滋味的狼才能頑強地活下來(lái)。
現代社會(huì )娛樂(lè )圈里常舉行各種各樣與吃有關(guān)的'活動(dòng)，如“大胃王”比賽、誰(shuí)是“廚霸”、“吃貨”大比拼等無(wú)聊的活動(dòng)。這只是一時(shí)的心血來(lái)潮，辦個(gè)活動(dòng)高興一下，并不想狼一樣，能吃多少吃多少，吃到不能再吃為止。但也不是提倡暴飲暴食，只是聲明“狼以食為天”才擁有著(zhù)真正的意義。
而且，像“白眼狼、狼心狗肺、餓狼轉世”之類(lèi)的說(shuō)法不過(guò)是人類(lèi)的片面之詞。狼兇殘、血腥、殘暴的形象莫過(guò)于生活習性與人類(lèi)不同罷了，可人類(lèi)又有什么好的呢?猴腦、熊膽、雞鴨狗牛魚(yú)鳥(niǎo)不都被人視為食物嗎?似乎人類(lèi)更殘忍吧：把猴子抓來(lái)，把猴頭卡在一張中間有小圓洞的木桌上，拿榔頭一敲，猴腦殼便應聲而裂，不等猴死，便拿著(zhù)勺子不嫌血腥地挖猴腦吃;為獲取源源不斷的熊膽汁，便將熊綁起來(lái)，用針筒刺進(jìn)熊膽里，抽取部分膽汁再將熊放生或飼養，待日后再抽取。與狼相比人類(lèi)是不是更兇殘呢?
狼，也擁有高貴的靈魂，也有堅不可摧的意識，也有親情和友情;狼，自由獨立，強悍卓越，超常智慧。這些秉性、特點(diǎn)無(wú)不給人心靈強烈震撼和感動(dòng)。從今天開(kāi)始，改變對狼的看法吧，學(xué)習它們的品質(zhì)吧，在人生的道路上像狼一般勇往直前吧!
《狼圖騰》讀后感11
“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！边@是當代文學(xué)批評家白燁對《狼圖騰》的評價(jià)。 這本書(shū)講述了：北京知青陳陣在額侖草原，跟畢利格老人，在這個(gè)水土豐沃的地方，領(lǐng)悟狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽……這些讓陳陣慢慢改變了對狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強、謹慎、有冒險精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著(zhù)迷，更激起了他不停的探索的心。
當他看見(jiàn)狼王帶領(lǐng)狼群，狩獲軍馬群時(shí)，他被狼超群的智慧和鎮靜所吸引，也被狼群的種種舉動(dòng)所迷惑;當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難時(shí)，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。在現代社會(huì )中，充滿(mǎn)了競爭，單靠一個(gè)人是無(wú)法把工作做好的，這就需要的團隊合作，所以我們必須要學(xué)習狼的團隊意識，充分信任工作伙伴，各司其職，互相幫助，這樣才能取的最大的.利益。
狼是草原上的清道夫，它清潔一切，連腐肉都不放過(guò)，狼是草原上生物鏈最重要的一環(huán)，如果沒(méi)有了狼，草原的美景也將不復存在。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類(lèi)未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。這些用死亡換來(lái)的警鐘，時(shí)刻都在提醒我們丟掉殘害生靈的斧子吧!不然世界上最后一個(gè)物種將是人類(lèi)。
讀到這兒我的心變得十分沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，但即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。
《狼圖騰》讀后感12
小時(shí)候對狼的認識大都來(lái)自于媽媽給我講的故事，比如《狼來(lái)了》啦、《小紅帽》里的狼外婆啦、《東郭先生與狼》等等。古人也經(jīng)常用狼來(lái)形容一些卑鄙或品德不正的人，例如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等。我對狼的印象一直是殘忍、兇惡和貪婪，是惡勢力的象征。
《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)徹底改變了我對狼的看法。主人公陳陣作為知青來(lái)到了內蒙古額侖草原成為一名羊倌，在畢力格老人的影響下對草原狼深深地著(zhù)迷。因此，決定親自養一只小狼來(lái)最短距離地接近狼，了解狼。在同伴楊克的幫助下，陳陣成功地掏了一窩小狼崽。之后陳陣用盡一切辦法將小狼養得又高又壯，和小狼之間的感情也越來(lái)越深厚。但是之后為了避免小狼咬傷人或者牲畜，陳陣只能將小狼用鐵鏈拴住，又將它的牙尖剪去。小狼因為一口不太標準的“狼語(yǔ)”被家族“遺棄”之后，變得郁郁寡歡，最終在對野性和自由的追尋中死去。
在書(shū)中，我看到了狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情以及狼和草原以及草原萬(wàn)物之間的關(guān)系。學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧、勇于進(jìn)取、堅持不懈、奮發(fā)向上，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
中華文化一向崇尚謙和、忍讓和文明禮儀。這種思想在和平年代或許是行得通的，但是在清朝末年列強炮火擊破中國的'大門(mén)時(shí)，一昧的讓步和謙讓只會(huì )讓他們變本加厲。過(guò)去的中國是落后的，這是如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一個(gè)民族或群體性格中的“羊性”太強于“狼性”，就會(huì )受到他族或其他群體入侵，山河破碎，任人宰割；與此相反，一旦“狼性”太強于“羊性”，則會(huì )致使專(zhuān)制混亂，民變蜂起，戰亂不休；只有在“狼性”和“羊性”大致平衡，且“狼性”略大于“羊性”時(shí)，才會(huì )積極進(jìn)取，發(fā)展昌盛。一個(gè)民族性格只有強悍進(jìn)取，才會(huì )有更大的生存和發(fā)展的機會(huì )。
民族存在決定民族性格，更強的民族存在決定更強的民族性格；而強悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主動(dòng)果敢地為自己民族創(chuàng )建起更加強悍先進(jìn)的民族存在，以強化民族性格。強者為王，超級強者為不敗之王。
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