關(guān)于三國演義讀后感合集15篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于三國演義讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于三國演義讀后感1
馬踏斜日，象飛田角，一條楚河漢界給予后人多少遐想;摘一片龍井，飲一口西湖水，給予后人多少留戀;潑一幅水墨，誦一句《論語(yǔ)》，給予后人多少詩(shī)情。而今我舉杯邀明月，煮酒論英雄。
東漢末年，戰火紛飛，而俗語(yǔ)說(shuō)“亂世出英雄”，而今我想再與孟德鑄就，論一番天下之英豪。
不義不富，不義不貴。
不義不親，不義不近。
墨子將義擺在了很高的位置，如果做不到“義”，就不必談后者。而這位英雄是忠義的化身，桃園之中，你義結金蘭，隨后為大哥奔走一生。因為最初的誓言，你過(guò)五關(guān)、斬六將，護送兩位嫂嫂。而曹操敗走華容道時(shí)，你大義放走了他，因為你深知以前他對你的厚待，這是你對他的回報。因為“義”你沒(méi)有選擇曹操的位高權重，八千里路云和風(fēng)只為和劉備相聚;因為“義”你為蜀國流盡了最后一滴血，此刻只剩赤兔在風(fēng)中哀鳴。你為后人留下了“待人需重情義”。當今時(shí)代，物欲橫流，許多人最純真的一面已被物質(zhì)沖擊，但我們應該反思，雖然社會(huì )有黑暗之處，但是我們依舊應該以情義待人，給他人以溫暖。
再飲一杯，再論英雄。
所謂治國者必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。
“齊家，治國，平天下”一直為古人推崇。而蜀國后期之所以富國強兵是因為有這位英雄�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，這是諸葛亮家訓中告誡后人的名言。諸葛亮一直嚴于律己，對子孫也嚴格要求。這使他為“治國平天下”打下了基礎。臥龍崗一出，認為天下三分，以連吳抗曹;三寸不爛之舌戰敗群儒，赤壁之火嚇退曹兵。六出祁山，七擒孟獲。但只怪天妒英才，劉禪不濟。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。你以一生未踐行“修身、齊家、治國、平天下”留給后人多少“財富”、多少“寧靜‘’和‘’致遠”，你使中華文化大放光彩。
中華之精華太多，我受益匪淺;中華之英雄太多，我數不過(guò)來(lái)。你們給予后人的是遐想，是留戀，是詩(shī)情，是榜樣。
最后，此杯已罷。
關(guān)于三國演義讀后感2
《三國演義》既是一本歷史小說(shuō)，又是一本智謀大全。其謀略?xún)热莸呢S富，運用謀略時(shí)手段的高明，在歷史上都是空前的。
在《三國演義》的謀略中，將計就計是很重要的一項謀略。
將計就計是根據對方的謀略而制定一套相應的計謀，以達到打敗對方或消滅對方的目的。將計就計包括兩個(gè)計謀：一是別人設的計謀，想陷害你；二是你識破了別人的計謀，再設一計來(lái)打垮對方。在《三國演義》中，將計就計的事例很多。
在第十二回中，曹操中了陳宮之計，進(jìn)了濮陽(yáng)城被一把大火燒得大敗�；卣�，他手下得大將拜伏問(wèn)安，曹操仰面大笑說(shuō)：“我中了匹夫之計，我必當破之�！庇谑遣懿僬f(shuō)出了他自己的想法，“令只將計就計：詐言我被燒傷，已經(jīng)身死。布必引兵來(lái)攻。我伏兵于馬陵山中，候其兵半渡而擊之，布可擒也�！庇谑橇钴娛繏煨l(fā)喪，假說(shuō)曹操已死。曹操去世了的消息一傳出來(lái)，早有呂布的密探報告給了呂布，于是呂布大喜，自以為自己的計謀已成功，于是立即點(diǎn)起軍馬，殺奔馬陵山來(lái)。剛到操寨，一聲鼓響，伏兵四起，呂布大敗。虧得呂布勇敢，才免一死，呂布曾設“火燒曹操”一計，目的是想燒死曹操后再襲擊曹營(yíng)，可誰(shuí)知曹操只燒傷并未燒死，曹操想報復呂布，于是將計就計，就呂布的計再設一計，放言自己已死，中了呂布的計謀。呂布自以為自己已經(jīng)成功，于是出兵攻曹營(yíng)，結果大敗而歸。
將計就計容易成功的一個(gè)重要原因是對方用計，自以為很聰明，當得知敵人已中自己的計后，就對敵人失去了警惕，因而對敵人再生的一計失去思想準備。
在生活中我們也很容易犯呂布的錯，一次考試成績(jì)不錯就得意忘形、趾高氣揚，而第二次考試卻成績(jì)一落千丈，所以在學(xué)習中我們要避免因驕傲而成績(jì)下跌，要一直保持一個(gè)穩定的心態(tài)，決不能因為一時(shí)的成績(jì)而失去其他的，這也是其他同學(xué)成績(jì)不穩定的原因。
以后我一定不會(huì )犯呂布的錯，盡力克服驕傲的壞毛病，做一個(gè)成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生。
關(guān)于三國演義讀后感3
這個(gè)暑假我終于成功的讀完了四大名著(zhù)中的《三國演義》。這本書(shū)我買(mǎi)了很久了一直沒(méi)時(shí)間看，現在終于可以利用長(cháng)長(cháng)的暑假好好閱讀一遍了，這本書(shū)一定會(huì )讓我受益匪淺的！
《三國演義》是圍繞著(zhù)蜀國、吳國和魏國這三個(gè)國家的戰爭與政治描寫(xiě)的故事。這三個(gè)國家我最喜歡其中的蜀國，因為蜀國形成的開(kāi)始是最弱的，擁有的士兵和土地也是最少的，但后來(lái)通過(guò)三顧茅廬請來(lái)了軍師諸葛亮、利用智謀收復了四川、赤壁大戰的勝利大大提升了蜀國的實(shí)力，可以與吳魏二國相抗衡。雖然蜀國最后由于領(lǐng)袖及大將的相繼離世而被司馬家族所吞并并實(shí)現了國家的統一，但是蜀國的輝煌永遠被我銘記在心。
蜀國擁有好多好多的英雄人物：劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，諸葛亮……，其中軍師我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識人心，他神機妙算、足智多謀，《三國演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱(chēng)“臥龍先生”。他的著(zhù)名計謀有：草船借箭、智料華容道、空城記……。
蜀國的武將中我最喜歡趙云、張飛、關(guān)羽，因為他們都非常忠誠而且英勇善戰，一輩子都緊緊跟隨在他們的主公劉備身邊不離不棄、舍身忘我。
這三國這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說(shuō)想成功就一定要有執著(zhù)的信念和一顆充滿(mǎn)慈愛(ài)的心。諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹慎、細心才能成大事。關(guān)羽滿(mǎn)臉懊悔：“哎，千萬(wàn)別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結局”。呂布來(lái)了，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了，他們都來(lái)到了《三國演義》這本書(shū)中，講述他們的人生。
《三國演義》不僅讓我開(kāi)了眼界、讓我領(lǐng)略到了古人超凡智慧的小知識、同時(shí)還教會(huì )我很多做人的道理。
關(guān)于三國演義讀后感4
《三國演義》是元末明初羅貫中根據有關(guān)史話(huà)和民間流傳故事與自己的想象經(jīng)過(guò)高度熔炬后創(chuàng )作而成的。故事從漢代末年劉關(guān)張桃園三結義(公元169年)開(kāi)始至三國歸晉(公元280年)而終。全面體現了東漢末年與三國時(shí)期封建統治集團之間的矛盾和斗爭。它具有無(wú)法估量的藝術(shù)價(jià)值，在人民中廣泛流傳，成為一座不朽的豐碑。
《三國演義》七成真三成假，其中塑造了許多帶一點(diǎn)虛幻色彩的英雄——有高風(fēng)亮節的諸葛亮，英俊瀟灑的周瑜，奸詐殘酷的曹操，年少有為的孫權等等。
而我最喜歡的是英勇善戰的趙云，他戰功數不勝數，一句“常山趙子龍”令無(wú)數勇將望而卻步。
歷史上的趙云其實(shí)不如小說(shuō)，并不受劉備信任，也沒(méi)有五虎上將的說(shuō)法，他很委屈——至高也就做到鎮東將軍，箕谷一敗更讓他降至鎮軍將軍……然而小說(shuō)中的他仍是無(wú)數人的偶像，他自從公孫瓚轉到劉備帳下后，立下功勞，其中很多都是典故，其中他兩救后主劉禪更廣為流傳。
話(huà)說(shuō)張飛吼斷長(cháng)板橋后，劉備拋下兒子、妻子狼狽逃走，魏兵進(jìn)攻時(shí)，他獨自一人在亂軍中斬敵無(wú)數，救回被奄奄一息主母抱著(zhù)的后主救回，并擺脫衛兵追殺。
好一個(gè)趙子龍單騎救主，對劉備忠心耿耿，怪不得劉備要摔孩子來(lái)感謝趙云呢。趙云的膽量，武功也可見(jiàn)一斑，而且他也很講道理，且看“趙云劫江奪阿斗”。
諸葛亮三氣周瑜后，東吳無(wú)可奈何，只好出損招，騙孫尚香吳國太病重，讓她把兒子帶來(lái)，讓劉備用荊州換兒子�？哨w云硬是單騎上船，以槍抵箭，跟主母講道理，直至張飛搶回阿斗。
趙云的英雄氣概和俠骨柔腸是我最欣賞的，此外智取貴陽(yáng)體現了他兵法上也有過(guò)人之處，另外他年近七十仍斬五將立新功的氣魄也令人佩服……
總之在《三國演義》中我最欣賞的英雄就是趙云，他令我崇敬。而你對三國英雄如何評價(jià)呢?我們可以一起討論喔!
關(guān)于三國演義讀后感5
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是我國的四大名著(zhù)之一，是羅貫中寫(xiě)的，《三國演義》刻劃了近兩百個(gè)人物，其中作為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。主要講了三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)國家互相斗爭，搶奪地盤(pán)的故事。
給我印象最深刻的人是關(guān)羽，他丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，拿著(zhù)青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵�？墒侨龂锩孀顓柡Φ娜宋锸菂尾�，張飛、關(guān)羽、劉備三個(gè)人兩合起來(lái)也還是打不過(guò)呂布。還有三國里面還有庸主獻帝的劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚老實(shí)的魯肅，勇猛的張飛，納賢的劉備等人物。
《三國演義》里我印象最深刻的故事是“草船借箭”。當時(shí)魏國和吳國打仗，吳國缺少箭，于是周瑜故意刁難諸葛亮，讓他三天之內造好十萬(wàn)支箭，還讓諸葛亮立下了軍令狀，若不能完成，就得以死謝罪。當天晚上，諸葛亮出來(lái)看天氣，算出了三天以后會(huì )有一場(chǎng)大霧，決定在起霧時(shí)去向曹操“騙箭”。
第三天晚上，諸葛亮向魯肅借了十幾艘船和許多的稻草人，把稻草人綁在船上，并蒙上布，讓敵方看不見(jiàn)相貌，緩緩地行駛到離曹操軍營(yíng)二十米處的地方。這時(shí)，他讓軍士們敲鼓吶喊，增強士氣，自己坐在船艙里喝酒談天。曹操見(jiàn)此大霧，又以為諸葛亮帶來(lái)了許多兵來(lái)進(jìn)攻，不敢靠近，便命令士兵們向船射箭，射出去的箭都牢牢的扎在了稻草人上，等到快要天亮時(shí)，諸葛亮讓士兵用鐵鎖將船都連在一起，以免有船落下，水流而下，往自家軍營(yíng)駛去，又讓士兵們大喊：“曹操是笨蛋！”。此時(shí)曹操的船再追也追不上了�；氐奖鵂I(yíng)后，周瑜看見(jiàn)諸葛亮帶回來(lái)了十幾萬(wàn)只箭，也沒(méi)有辦法說(shuō)什么，只好稱(chēng)贊諸葛亮厲害。
《三國演義》中的任務(wù)各具其態(tài)，有長(cháng)有短，總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)后我大開(kāi)眼界，以上幾人也給了我很深的感受，他們都很值得我學(xué)習。
關(guān)于三國演義讀后感6
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！弊x了《三國演義》給我極大的震撼。
這本書(shū)講了春秋末年時(shí)漢朝分裂為三個(gè)國家，而三個(gè)國家都想統一天下，最后同歸于盡，司馬家族統一天下的故事。里出現了許多有名的英雄，如：關(guān)羽、趙云、張飛、周瑜、諸葛亮等，現在他們就像一顆耀眼的、拖著(zhù)尾巴的流星一樣，一眨眼就不見(jiàn)了。
在《三國演義》里，有勇猛的張飛、典韋、馬超；有機智的諸葛亮；有狡詐的曹操；有帥氣的關(guān)羽、呂布；有年邁的嚴顏、黃忠……我最喜歡的只有兩人：關(guān)羽和諸葛亮。
他們一位是劉備的丞相，一位是劉備的五虎上將之首，就像劉備的左右臂膀一樣。
先說(shuō)關(guān)羽，字云長(cháng)，解良人士。書(shū)上說(shuō)關(guān)羽“臥蠶眉，丹鳳眼，五綹長(cháng)髯，胸前飄灑�？柘鲁嗤民R，倒提青龍偃月刀�！眽驇浟税�！
再說(shuō)關(guān)羽的義，關(guān)羽被曹操招降后，曹操對關(guān)羽“上馬提巾，下馬相迎�！薄叭找恍⊙�，五日一大宴�！薄百n錦袍一件，美女十名�！鄙踔吝B赤兔馬也送給了他，可關(guān)羽絲毫不為所動(dòng)，掛印封金，去找哥哥與三弟去了。古城前關(guān)羽為了取得張飛的信任，刀劈蔡陽(yáng)，兄弟相認。直至關(guān)羽敗走麥城被活捉以后，孫權勸其投降，關(guān)羽大罵孫權，誓不投降，最終被殺，真是可惜了。
再說(shuō)諸葛亮，他知天文，曉地理，軍事戰略無(wú)一不通。又聰明過(guò)人，就像智慧的化身�；馃┩�，火燒新野，草船借箭，舌戰群儒，巧借東風(fēng)，三氣周瑜，華容道，空城計，木牛流馬，五丈原禳星，嚇退司馬懿，錦囊殺魏延等等，都是諸葛亮的“代表作”。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，像三國時(shí)期一顆璀璨的明珠。讓我們欽佩。
《三國演義》寫(xiě)得很是精彩，你也來(lái)看看吧！
關(guān)于三國演義讀后感7
《三國演義》是我國的四大名著(zhù)之一，說(shuō)的是東漢末年，群雄割據的故事。書(shū)中通過(guò)大大小小不同的戰事描寫(xiě)，為我們展示了變幻的歷史風(fēng)云，也刻畫(huà)了曹操、劉備和孫權等各路梟雄的鮮明形象。
《三國演義》中，最讓我印象深刻的是赤壁之戰的故事。曹操在長(cháng)坂坡?lián)魯浜�，率領(lǐng)大軍順長(cháng)江東下，攻打劉備，并且寫(xiě)信給東吳的孫權，威脅孫權投降。劉備派諸葛亮前往東吳，舌戰群儒，最終說(shuō)服孫權，使東吳決定和劉備聯(lián)合起來(lái)共同對抗曹操，雙方在長(cháng)江的赤壁對峙開(kāi)戰。
曹操的軍隊主要是北方人，不習慣行船。為此，曹操下令將戰船全部連在一起，使軍隊可在船上平穩行走、操練。曹操還派手下的謀士蔣干前往東吳探聽(tīng)情況，并伺機策反孫權的主將周瑜。結果蔣干卻被周瑜以群英會(huì )戲弄，還中了反間計，致使曹操自毀長(cháng)城，殺了手下兩名精通水戰的'將領(lǐng)。
孫劉聯(lián)軍在周瑜和諸葛亮的帶領(lǐng)下，確定使用火攻的策略。周瑜和東吳老將黃蓋上演了一場(chǎng)苦肉計，再由黃蓋詐降騙過(guò)了曹操；而諸葛亮不但用草船借箭，還非常神奇地請到了東風(fēng)。最終孫劉聯(lián)軍借助風(fēng)勢，火燒赤壁，大破曹軍。赤壁之戰后，曹操退回北方，而孫權和劉備則各自發(fā)展自己的勢力，魏、蜀、吳三國鼎立的局面基本形成。
曹操號稱(chēng)八十萬(wàn)大軍，而孫劉聯(lián)軍只有五萬(wàn)人，為什么勝利的卻是孫劉聯(lián)軍呢？我認為，首先是因為曹軍不善于打水戰，但卻到江東地區，與善于水戰的東吳軍隊開(kāi)戰，這本身是以己之短，攻敵之長(cháng)，暴露自己的弱點(diǎn)。其次，曹操在長(cháng)坂坡打敗劉備之后，自信心爆棚，對孫劉聯(lián)軍過(guò)于輕敵，正是驕兵必敗。
赤壁之戰是曹操和孫劉聯(lián)軍之間斗智斗勇的故事，通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了，我們無(wú)論做什么事情，都應該盡量揚長(cháng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并且注意戒驕戒躁，不能掉以輕心，只有這樣，才能邁向成功。
關(guān)于三國演義讀后感8
在這個(gè)假期，我讀了中國的四大古典名著(zhù)之一——《三國演義》。這本書(shū)給我們描寫(xiě)了一位位個(gè)性鮮明的人物形象，如:武力超群的呂布，粗中有細的張飛，神機妙算的諸葛亮，生性多疑的曹操……為我們展開(kāi)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，如：諸葛亮草船借箭，周公瑾火燒赤壁，關(guān)羽放水淹七軍，諸葛亮舌戰群儒……在這些小故事中，給我印象最深的就是諸葛亮草船借箭了，下面，讓我給大家講一下這一回吧。
一天，周瑜妒忌諸葛亮的才干，就一公事為由，讓諸葛亮十天內造十萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)三天就能造好，并立下軍令狀。
周瑜以為孔明正中自己的圈套，非常高興，他讓工匠們故意延遲，不給他備全造箭的材料，并派魯肅去諸葛亮那兒探聽(tīng)，為他報信兒。
諸葛亮見(jiàn)魯肅來(lái)了，向他借了二十條快船，讓每條船上有三十名軍士，船用青布幔子遮住，兩側插滿(mǎn)草把子。(心得體會(huì ) )并囑咐他不要告訴周瑜，魯肅答應了。
第一、二天，都沒(méi)有什么動(dòng)靜，到第三天晚上，孔明帶著(zhù)魯肅進(jìn)了船，二十條船一字排開(kāi)，向曹營(yíng)開(kāi)去。當時(shí)大霧漫天，生性多疑的曹操，不敢出動(dòng)，讓一萬(wàn)多名弓手往江上射箭，箭如同下雨一般射向江中，不一會(huì )兒船上就插滿(mǎn)了箭。
天亮了，孔明讓穿向回開(kāi)去，曹軍想追，可來(lái)不及了。船開(kāi)回了南岸。這是每條船上有五六千支箭，一共有十余萬(wàn)支。周瑜看了船上的箭，長(cháng)嘆一聲，說(shuō)：“我真不如諸葛亮�！�
這就是草船借箭的故事。從這一回中，我們能充分感受到孔明超群的智謀。像這種故事在《三國演義》里還有很多很多，它們都非常精彩。每一回里的人物都值得我們去學(xué)習。我愛(ài)看三國演義！
關(guān)于三國演義讀后感9
三國指的是三個(gè)國家，分別是魏國、蜀國、吳國，它們之間互相打仗。最后，魏國滅了蜀國和吳國，并建立了晉朝。下面，我就給大家講一講發(fā)生在這三個(gè)國家之間的故事吧。
“桃園三結義”講的是三國時(shí)期的蜀國皇帝劉備在還沒(méi)有當皇帝之時(shí)，以賣(mài)草鞋為生，但他一心只想報國，于是便結識了張飛和關(guān)羽二人。他們在張飛家的桃花園結為三兄弟。然后各自打造自己的武器，最后招兵買(mǎi)馬，他們非常講義氣，不顧自己的生命，共同謀劃恢復漢室，保衛國家。
“三顧茅廬”講的是劉備，張飛、關(guān)羽請在蜀國大名鼎鼎的軍師---諸葛亮出山，劉備一共去了三次才把諸葛亮請出山。劉備第一次去請諸葛亮時(shí)，諸葛亮沒(méi)有在家。劉備第二次去請諸葛亮時(shí)，他還沒(méi)在家。劉備第三次請諸葛亮時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)，于是劉備、關(guān)羽、張飛一直在屋前等候。最后，諸葛亮被感動(dòng)了，答應與他出山。劉備為了能夠統一大業(yè)，屈尊求賢，不怕碰釘子的精神值得我們學(xué)習。
“草船借箭”講的是諸葛亮三天借給東吳十萬(wàn)支箭的故事。第一天諸葛亮沒(méi)有動(dòng)靜。第二天，諸葛亮還是沒(méi)有動(dòng)靜。第三天，諸葛亮才和魯肅去取箭，諸葛亮先在三十只船上鋪滿(mǎn)稻草并插上稻草人，然后去曹營(yíng)，諸葛亮讓士兵們敲鼓，曹操以為東吳來(lái)攻打，立刻下令放箭，于是船上的稻草人插滿(mǎn)了箭，最后東吳獲得了十萬(wàn)支箭。這個(gè)故事讓我們學(xué)會(huì )了做事情考慮周全、安排周密、精益求精，才能把事辦好。
這里的所有人物中，我最喜歡諸葛亮，他足智多謀，聰明過(guò)人，運籌帷幄而且他還是一個(gè)忠臣，他對劉備鞠躬盡瘁，死而后己。并且上知天文下知地理，學(xué)識淵博。
我喜歡《三國演義》這本書(shū)。
關(guān)于三國演義讀后感10
在五年級的學(xué)習中，總是提到《三國演義》，使我對三國演義產(chǎn)生了好奇心，終于這個(gè)暑假我如愿以?xún)數淖x到了三國演義，了解了其中的一個(gè)個(gè)故事。
書(shū)中的情節是以劉備在偶然的機會(huì )下，遇到了關(guān)羽，張飛，兩位豪杰嗎因為志向相同，所以在桃園三人結義，于是故事就這樣開(kāi)始了。
在課本中，早就領(lǐng)略到諸葛亮的神機妙算，可讀了《三國演義》就更為贊嘆了，仿佛什么事都逃不過(guò)他的法眼。
我認為書(shū)中的人物，就是這本書(shū)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其飄蕩中原，到其建設蜀國的過(guò)程中，充分的表現了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱(chēng)道的莫過(guò)于“劉玄德攜民渡江”，“美髯公千里走單騎”，“張翼德大鬧長(cháng)板橋”等情節而書(shū)中的諸葛亮肯定為智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之材，而一代軍事家曹操由忠于大漢，變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也描寫(xiě)的淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對人物描寫(xiě)特征刻畫(huà)之精細，堪稱(chēng)古代長(cháng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
三國演義中，最熟悉的要算關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而在當代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì )追求忠君愛(ài)國的境界，“忠臣是英雄”這個(gè)道理令關(guān)羽與諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因“忠”的地位提升的如何明顯，相對的，奸相曹操只因“挾天子，令諸侯”而成了千古罪人，這個(gè)情況大都只會(huì )出現在宋朝。
三國演義的文學(xué)價(jià)值是毋庸置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國時(shí)期，而是宋朝到明朝因為三國演義是坊間書(shū)籍，我們可以通過(guò)這本書(shū)了解當時(shí)的政治情況，像張飛這樣的英雄出現，大都是因為漢人無(wú)朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為英雄為之出頭，張飛才會(huì )由溫文儒雅的畫(huà)家、書(shū)法家，改成了敢作敢當的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可以完全表達百姓對元朝官員的權勢欺壓有多大的厭惡。
《三國演義》這本還有發(fā)、更精彩的地方，等待你去細細的品讀。
關(guān)于三國演義讀后感11
《三國演義》記敘了三國時(shí)期古代的事情，我從一個(gè)名叫“火燒博望坡”的故事中體會(huì )到：一個(gè)人要取勝，就要靠智慧，蠻力永遠也斗不過(guò)智慧。
在劉備剛剛找到諸葛亮的時(shí)候，其實(shí)諸葛亮是不受到人們尊敬的，因為他只顧著(zhù)自己訓練剛招募來(lái)的幾千兵馬，什么事也不干。
張飛、關(guān)羽都覺(jué)得諸葛亮不會(huì )武功，沒(méi)本事，是個(gè)沒(méi)用的東西，不把他放在眼里。曹操知道了，也不以為然，認為諸葛亮不過(guò)是個(gè)野人，他立即派大將夏侯敦帶20萬(wàn)兵馬殺向劉備，去拿劉備的人頭。
劉備知道了，立即與諸葛亮商議，于是他便在博望坡仔細觀(guān)察，在這里埋伏了一些兵馬，等待夏侯敦軍隊的到來(lái)，夏侯敦一到，劉備便沖上前去迎戰，但不一會(huì )兒就撤了，夏侯敦見(jiàn)了，連忙上前追趕，途中又遇見(jiàn)了趙云，趙云單槍匹馬，也是打了一會(huì )兒就撤。
慢慢地，夏侯敦的軍隊被引入了博望坡，諸葛亮下令放射火箭，于是，整個(gè)森林都被點(diǎn)燃了，夏侯敦的軍隊被困于火海之中，正在這時(shí)，劉備、趙云沖上前去將夏侯敦的軍隊打散，隨后，關(guān)羽、張飛也沖了出來(lái)，把夏侯敦的軍隊一一消滅，夏侯敦也差點(diǎn)葬身火海。
其實(shí)，現代的戰爭中也有這樣類(lèi)似的實(shí)力。
抗日戰爭爆發(fā)以后，日本一心想著(zhù)逐步蠶食中國。小兵張嘎又一次見(jiàn)到一個(gè)日本病倒了村子，便獨自上前去，手握著(zhù)假的木槍?zhuān)瑢⑷毡颈恼鎻婒_到了手中，這便充分的體現出了智慧戰勝蠻力的道理。
生活中的勢力與火燒博望坡也有著(zhù)近似之處。
平時(shí)做英語(yǔ)同步探究，我總是習慣性地翻看最后面的答案，結果次次考的很棒，次次得到老師的表?yè)P，但是一道大考，我的狐貍尾巴便逐步顯露了出來(lái)，英語(yǔ)老師發(fā)現了之后，立刻撕掉了我的同步探究答案，意思是說(shuō)，考試用的是日積月累的智慧，而不是蠻看配套的答案。
《三國演義》中的火燒博望坡告訴了我：“強者會(huì )用自己日積月累的屬于自己的智慧來(lái)取勝，而弱智，則會(huì )拼命地偷取屬于別人的智慧，做一個(gè)無(wú)形的盜賊!”
關(guān)于三國演義讀后感12
書(shū)像一條河，有的已經(jīng)隨著(zhù)波浪漂流走了;有的已經(jīng)失去了昨日的光彩;但有一本書(shū)卻像刀子一樣深深地刻在我心里，那就是《三國演義》。
在《三國演義》全書(shū)出現以前，中國各類(lèi)小說(shuō)一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字�！度龂萘x》是中國第一部長(cháng)篇小說(shuō)，中國小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(cháng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，三國故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(cháng)期取材，內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長(cháng)篇巨著(zhù)。這些各自孤立的故事在社會(huì )上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間口耳相傳，最后得到輾轉加工，集合成書(shū)，成為中國第一部長(cháng)篇小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng )造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形態(tài)上有所不同�！度龂萘x》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )矛盾的滲透與轉化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫(xiě)的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著(zhù)人民對漢族復興的希望。
不知怎么了，本書(shū)使我膽大了起來(lái)。以前，我一看到有人在放擦炮，我就捂著(zhù)耳朵，跑的遠遠地�？粗�(zhù)鞭炮有沒(méi)有放了。但自從看了《魯濱遜漂流記》后，我不再害怕了。都不捂著(zhù)耳朵在看了。有時(shí)還自己放了玩玩。
我愛(ài)《三國演義》，它給了我信心，給了我優(yōu)美的語(yǔ)言，給了我，這本書(shū)任我百看不厭，我十分喜歡它。
關(guān)于三國演義讀后感13
談起三國演義，諸葛亮乃經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！巧布八陣圖，安居平五路，智去南郡，襄陽(yáng)，荊州......諸葛亮無(wú)疑成了我心中最崇拜的三國偶像，但我覺(jué)得有一位英勇的大將死的很冤。
此人乃義陽(yáng)人魏延也。身長(cháng)八尺，面如重棗，魏延死的可真冤，我認為他之所以反叛有幾點(diǎn)
1.襄陽(yáng)東門(mén)保護劉玄德沖出重圍，但和文聘大戰一時(shí)，沒(méi)找到劉備，自投長(cháng)沙太守韓玄去了.直到劉備靠諸葛孔明的幫助下慢慢地重起了劉備集團的勢力，并派云長(cháng)（關(guān)羽）去取長(cháng)沙郡，韓玄平生性急，所有將都想殺他，自黃忠戰關(guān)羽沒(méi)射死他，就喝左右推出斬之，魏延起了殺心，提刀斬韓玄頭顱獻給關(guān)羽，可諸葛亮來(lái)了卻將魏延推出斬之，孔明說(shuō)：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也；我認為魏延本來(lái)就是劉備的將領(lǐng)，根本和韓玄沒(méi)有關(guān)系，況且韓玄還屢次侮辱他，殺韓玄是可以理解的嘛！還好劉備叫諸葛亮放過(guò)了他。
2.諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(cháng)安，一舉定秦川。應該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(cháng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹慎，堅持所謂十全必克而無(wú)虞之道，坐失良機。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無(wú)回！結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰途中。
關(guān)于三國演義讀后感14
烈日炎炎的盛夏假期，我翻開(kāi)我國歷史的篇章——《三國演義》，津津有味地閱讀完之后，令我深有感觸。
《三國演義》的作者是羅貫中，和《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》齊名為“四大名著(zhù)”。從“桃園結義”到“司馬懿統一三國”中的故事數不勝數，而且生動(dòng)有趣，讓我看了還想再看下一篇，愛(ài)不釋手。
其中，我最喜歡的人物是諸葛亮，他能說(shuō)是主人公之一，才華橫溢，料事如神。自從劉備三顧茅廬請他出山，他就忠心耿耿為劉備效勞，鞠躬盡瘁，死而后已，獨自撐起蜀國。盡管面對孫權，曹操那些“豺狼虎豹”也無(wú)所畏懼，膽大心細，在萬(wàn)人之中顯示自己的才華，在劉備那兒也立下赫赫戰功，如：火燒赤壁，華容道，三氣周瑜，七擒孟獲……諸葛亮有句名言“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，所以諸葛亮的計策中，除了空城計，其它都是在他的掌握之中。
聽(tīng)到曹操這個(gè)名字，大家眾所周知，他被人們認為是“超級大反派”。每當別人聽(tīng)到劉備打了敗仗都心不甘情不愿，但聽(tīng)到曹操大了敗仗都拍案叫絕。曹操是“反派”?我不這么認為：1。曹操成為奸雄那是被逼的，黃巾亂起，董卓進(jìn)京，他怎能坐視不管。2。曹操“挾天子以令諸侯”是為了討伐袁紹。3。曹操不陰險狡猾，曹操是因為出計而被視為狡猾，那諸葛亮豈不是更狡猾?4。曹操對百姓很好，大家都知道劉備打了敗仗會(huì )帶百姓逃亡，曹操其實(shí)也是如此呦!曹操本是大漢忠臣，但朝代出了問(wèn)題，皇帝無(wú)能，所以終結了漢朝。但我們也要把曹操列入“英雄榜”。
當然，三國還有其他有名的英雄豪杰：智勇雙全的周瑜、大義凜然的關(guān)羽，力拔山兮的呂布……我也好想斗轉星移回到過(guò)去，和劉關(guān)張“四英站呂布”，與曹操煮酒論英雄，和孔明公瑾火燒赤壁……
《三國演義》真不愧為“四大名著(zhù)”之一，不僅人物詳細，而且故事精彩，讓我的記憶里又多了一份知識，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
關(guān)于三國演義讀后感15
《三國演義》身為我國四大名著(zhù)之一，整書(shū)寫(xiě)了從桃園三結義到天下歸晉的故事，這是一部宏大的歷史，其本身作為一部小說(shuō)確是無(wú)愧于“四大名著(zhù)”之一的稱(chēng)譽(yù)。
但也正因如此，我認為我們更應認清其局限性，而不能一味鼓吹。
在此僅舉第一回為例，說(shuō)明其部分局限性。
第一，三國演義具有濃烈的封建迷信色彩，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，如“雌雞化雄”“黑氣”等描寫(xiě)，都體現著(zhù)這一點(diǎn)。當然，這種迷信色彩也并非一無(wú)是處，《三國演義》作為一部小說(shuō)，以對鬼神之事適當的描寫(xiě)渲染了氣氛，增強了小說(shuō)本身的可讀性，但絕不能因此便對此只字不提。同時(shí)，封建色彩也同時(shí)反映了當時(shí)人們思想嚴重受到封建制度的束縛，正是這種束縛也被羅貫中留在了《三國演義》里。
第二，對于歷史軌跡的認識不清。比如所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”便是對這一點(diǎn)最好的闡釋。當然我們不能去要求羅貫中在元末明初之際，便能高度總結出“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(dòng)”的普適真理，但也不能因時(shí)代背景所限就完全忽略其在歷史觀(guān)上的缺陷性。又如第一回中對黃巾軍的定位。黃巾軍，本是東漢末年規模最大的農民起義卻在文中被指為“賊軍”這就體現出其維護封建制度的本質(zhì)，如果說(shuō)這種顯而易見(jiàn)的局限性還不能被承認的話(huà)，便有些強行“洗白”的嫌疑了。
《三國演義》作為一部小說(shuō)，固然有其局限性，但所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”這并不能影響我們把《三國演義》作為古代小說(shuō)的頂峰之一。相反，可能正因為這些缺點(diǎn)才造就了它如今的盛名；正因為這些缺點(diǎn)他才有了如此之高的文學(xué)價(jià)值，但對于全盤(pán)的肯定，我們要給予拒絕。
唯有“批判繼承，古為今用”才能真正使《三國演義》這一經(jīng)典作品延續下去，一味鼓吹或貶低都會(huì )使其湮滅于時(shí)間維度之下！
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