幸�？梢愿淖儭锻辍纷x后感
《童年》，演繹著(zhù)一個(gè)孩子真實(shí)的童年，那個(gè)孩子叫“阿廖沙”——蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基的乳名。
《童年》，再現了這個(gè)孩子四歲便喪父，之后隨母親與外婆去了開(kāi)染坊的外公家生活，直至母親飽受人間痛苦去世后，在外公的勸說(shuō)下，十一歲的他便去了人世間謀生的故事。
大多數人都認為他的童年是非常悲慘的，但我卻認為他的童年是非常幸福的。
幸福，如一個(gè)三層的大蛋糕，它詮釋著(zhù)三種不同的幸福。
蛋糕最頂上的那塊是最小的，但它所在的位置卻是最高的，因為它是被下面兩層托到那種高度，這是“泡在蜜罐子里”的幸福;中間的那一層，雖說(shuō)平常，但承上啟下，也很重要，這是平淡的幸福;最底層，托起了兩層，如撐起了一片藍天，這是艱苦中脫穎而出的幸福。
所謂“泡在蜜罐子里的幸�！痹谖铱磥�(lái)，它根本就和幸福不沾邊，而是一種無(wú)形的莫名的痛;而平淡的幸福是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，很容易擁有的，是屬于蕓蕓眾生的。只有從艱苦的生活中還能感受到幸福的人，他的精神高度才達到了最高的境界。我認為，阿廖沙的童年，就是由別種的幸福釀造的。
阿廖沙的童年生活是在外公家度過(guò)的，但外公家根本就不像一個(gè)家，而像一個(gè)復雜的社會(huì )。在這里，他每天都能感受到人與人之間的敵意，相互敵視的氣氛像可怕的毒氣一樣彌漫著(zhù)，毒害著(zhù)是非不分的大人，也影響著(zhù)活潑可愛(ài)的孩子們。阿廖沙小小年紀，每天就在這樣的環(huán)境里生活著(zhù)，就等于在一個(gè)模擬的社會(huì )上艱難地生存。這讓許多人都會(huì )覺(jué)得：這樣的話(huà)，孩子肯定會(huì )被不良風(fēng)氣所影響。所幸的是，他并沒(méi)有，反而在這種環(huán)境下學(xué)會(huì )了許多也懂得了許多，他學(xué)會(huì )觀(guān)察各種各樣的人，總是堅強地面對一切……這些不都是在真實(shí)社會(huì )上生存的必要條件嗎?在外公家的.生活，使他提早體驗了、懂得了復雜的人際關(guān)系，這對他以后在真正的社會(huì )上立足會(huì )容易的多。這是幸福的。與之相反，在這同樣的環(huán)境下，阿廖沙的母親卻不能忍受，生活的折磨使她經(jīng)常發(fā)脾氣，愁眉不展，飽受許多痛苦的她最后離開(kāi)了人間�？窗�，同樣的生活，對不同的人來(lái)說(shuō)，幸福與不幸福完全就是掌握在自己手中。
雖然生活在這樣的一種污濁的環(huán)境里，但也有另一種人，也就是所謂這“社會(huì )”上的好人吧：樂(lè )觀(guān)淳樸的小茨岡寧愿自己被毒打也要幫阿廖沙擋住外公的毒打;正直的老工人格里戈里教導著(zhù)阿廖沙;優(yōu)秀的知識分子“好事情”給阿廖沙留下了難以磨滅的印象……還有他的外婆，慈祥善良且熱愛(ài)生活，她常給阿廖沙講那些正義光明的故事……他們的舉動(dòng)都溫暖著(zhù)阿廖沙那顆年幼的心，使他感到很快樂(lè )，這是幸福的。
在阿廖沙的母親去世之后，外公天天都“勸”阿廖沙去外邊靠自己養活自己。于是，年僅十一歲的他獨自一人去人間謀生。這可以使他更早地學(xué)會(huì )獨立，同時(shí)也磨煉了他的意志，這也是幸福的。
我們的社會(huì )不也有這樣的例子嗎?8歲的孟佩杰可以用瘦弱的身軀撐起一個(gè)支離破碎的家，但她卻從不抱怨生活的苦，反而會(huì )從中尋找自己的幸福，她的幸福根源是她癱瘓在病床上的養母，因為她曾說(shuō)過(guò)：“媽媽不死就是我的天，你活著(zhù)就是我的心勁，有媽就有家�！�
而我們呢?大多都是屬于第一種或第二種幸福。我屬于第二種幸福，不愁吃喝，克服小困難的日子，總是平淡無(wú)奇，想體會(huì )卻體會(huì )不到艱苦中的幸�！，F在步入新社會(huì )，孩子想體會(huì )吃苦中的幸福也很難。其實(shí)，即使我們不能擁有第三種幸福也沒(méi)有關(guān)系，只要好好把握住第二種幸福，人生也就沒(méi)有悲慘可言。
與其想著(zhù)去改變生活不如想著(zhù)去改變自己與自己的“幸福觀(guān)”。生活不能改變，幸�？梢愿淖�，改變一下自己的幸福，你也可以用別種的幸福釀造出別樣的人生!
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