學(xué)前課程與幸福童年讀后感字

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的學(xué)前課程與幸福童年讀后感字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字1

　　兒童戲劇教育在西方已有百年歷史，但在我國，它還未得到應有的重視�！秾W(xué)前兒童戲劇教育的理論與課程叢書(shū)》建構了中國大陸首個(gè)學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐完備體系，對于開(kāi)拓與推動(dòng)當下中國兒童戲劇教育的發(fā)展有著(zhù)理論與實(shí)踐上的重要意義。該叢書(shū)是由南京師范大學(xué)張金梅老師編著(zhù)，南京師范大學(xué)出版社出版，包括《學(xué)前兒童戲劇教育》和《幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）兩部分，并入選國家“十二五”重點(diǎn)圖書(shū)出版規劃項目。

　　《學(xué)前兒童戲劇教育》作為中國大陸首個(gè)建構學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐完備體系的專(zhuān)著(zhù)，融匯了哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、戲劇學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等多學(xué)科相關(guān)成果，從兒童、戲劇和教育三者之間的生態(tài)關(guān)系出發(fā)，探究指向人文精神的兒童戲劇教育要旨，在身體與心靈（兒童與戲劇的關(guān)系探尋）、靈性與人性（學(xué)前兒童戲劇教育的人文精神）、本質(zhì)與工具（學(xué)前兒童戲劇教育的取向）、戲劇與教育（學(xué)前兒童戲劇教育的內涵）、做與學(xué)（學(xué)前兒童戲劇教育的內容）、學(xué)習與發(fā)展（學(xué)前兒童戲劇教育的目標）、獨立與整合（學(xué)前兒童戲劇教育的形態(tài)）、教師與兒童（學(xué)前兒童戲劇教育的實(shí)施）、教與學(xué)（學(xué)前兒童戲劇教育的評價(jià)）等異質(zhì)要素之間建立互生互補、共生共創(chuàng )的生態(tài)關(guān)系，建立起呵護兒童之生態(tài)文化和激發(fā)兒童之自然靈性的中國兒童戲劇教育理論體系。

　　《表達·創(chuàng )作·表演——幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）是以3～6歲幼兒戲劇教育素養啟蒙為核心的.一種戲劇藝術(shù)領(lǐng)域課程，順從兒童的戲劇天性，遵循兒童創(chuàng )作戲劇的規律。本課程包括戲劇表達、戲劇創(chuàng )作和戲劇表演三個(gè)方面內容，制訂了詳細的目標，以便教師根據幼兒戲劇能力發(fā)展特點(diǎn)、戲劇藝術(shù)的特性與學(xué)習規律以及社會(huì )對幼兒戲劇藝術(shù)素養的基本要求，合理地設計、實(shí)施和評價(jià)戲劇活動(dòng)。該課程具有：首創(chuàng )性——這是中國大陸首個(gè)學(xué)前兒童戲劇教育領(lǐng)域的理論與實(shí)踐完備體系建構；普適性——幼兒園戲劇課程技能與幼兒園主題課程體系結合，也能與幼兒園領(lǐng)域課程結合；系統性——包括幼兒園戲劇教育課程概述，戲劇工作坊、戲劇主題活動(dòng)和戲劇游戲三種戲劇教育形態(tài)的指導與具體方案，并配有示范活動(dòng)光盤(pán)。

　　幼兒園戲劇教育不僅應成為幼兒藝術(shù)教育的一個(gè)組成部分，也應成為幼兒早期教育的一個(gè)組成部分。當前幼兒園藝術(shù)教育仍以音樂(lè )、美術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域為主，長(cháng)期以來(lái)幼兒戲劇教育大多以節慶兒童劇演出為主，缺乏系統的、循序漸進(jìn)的、專(zhuān)門(mén)的戲劇課程。其實(shí)，戲劇作為一種綜合的藝術(shù)，它能滿(mǎn)足幼兒身體和言語(yǔ)的表達，并自然而然地統整音樂(lè )、美術(shù)、文學(xué)、舞蹈等各種藝術(shù)經(jīng)驗。此外，戲劇教育中身體與思想的對話(huà)、動(dòng)與靜的結合、個(gè)體性和集體性的統一，都極大地豐富了幼兒早期課程內涵，滿(mǎn)足了幼兒全面發(fā)展的教育�？梢赃@么說(shuō)，有了戲劇的幼兒園教育，是更加完整的學(xué)前教育。

　　我國美學(xué)家、美育家滕守堯老師對該叢書(shū)給予了高度評價(jià)：該叢書(shū)填補了中國大陸學(xué)前兒童戲劇教育理論與實(shí)踐體系研究的“空白”，豐富了我國兒童審美教育理論與課程之建設。此外，在科學(xué)的兒童戲劇教育理念指導下，幼兒園戲劇教育的建構對于中國的孩子的全面、健康成長(cháng)也是一件大好事，尊重了兒童天性，讓成長(cháng)多姿多彩。這對于開(kāi)拓與推動(dòng)當下中國兒童戲劇教育發(fā)展有著(zhù)理論與實(shí)踐上的重要意義。

　　兒童教育戲劇近年來(lái)被國內教育界廣泛關(guān)注，但因其常與戲劇教育混淆，而誤導了教育者的教育傾向。教育戲劇對于兒童發(fā)展具有特殊的價(jià)值。只有梳理兒童教育戲劇的價(jià)值，才能發(fā)現戲劇教育活動(dòng)在兒童成長(cháng)和發(fā)展中的重要意義，從而引導學(xué)校進(jìn)行有價(jià)值的兒童教育戲劇活動(dòng)。

學(xué)前課程與幸福童年讀后感字2

　　童年時(shí)，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽(yáng)西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來(lái)玩。還有好多小玩意兒，現在都叫不上學(xué)名了。只要是能找到的，經(jīng)過(guò)我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車(chē)”。第二天一早，飯還沒(méi)吃完，碗一丟就飛出去玩了。

　　幸福，是一個(gè)多么抽象的詞��！抽象得連哲學(xué)家也無(wú)法給他一個(gè)合適的定義與闡述。幸福，有時(shí)又是多么具體的一件事��！饑餓的時(shí)候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時(shí)，能有一個(gè)遮風(fēng)避雨的處所，這都是幸福！相比過(guò)去而言，現在的孩子無(wú)疑是幸福的。因為他們衣食無(wú)憂(yōu)，父母、家人對他們照顧有加。他們不用擔憂(yōu)任何問(wèn)題。父母、家人也認為他們的孩子不用擔憂(yōu)任何問(wèn)題。相比過(guò)去而言，現在的孩子無(wú)疑又是痛苦的。因為他們雙手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍天空的遼遠，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來(lái)越遠。

　　所幸的是，無(wú)論是學(xué)前教育的政策制定者、學(xué)前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實(shí)施者，他們都已經(jīng)意識到這個(gè)問(wèn)題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點(diǎn)。畢竟，生活從來(lái)都是活生生的。生活不是按照考試大綱規定來(lái)考試，也不是按六十分來(lái)劃分及格線(xiàn)的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現在還是將來(lái)，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開(kāi)始，就喪失了已經(jīng)學(xué)會(huì )的游泳技能，最終會(huì )溺斃生活海洋之中。

　　課程，本身沒(méi)有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長(cháng)。

　　課程，尤其是幼兒園課程，不應只是高不可測，居于書(shū)本閣樓之上的東西。課程不應只是書(shū)本上的文本，更應該體現在幼兒生動(dòng)的行為與豐富的生活中�！耙蝗~知秋”，從一片飄落的秋葉里，孩子會(huì )猜，大概是有風(fēng)吧；有的孩子會(huì )猜，大概是樹(shù)葉寶寶調皮吧；或許還有的孩子會(huì )猜樹(shù)葉還會(huì )回到樹(shù)枝上的。這一切的猜想，都比不過(guò)自然這個(gè)生動(dòng)的課程。感受風(fēng)的存在，感受風(fēng)的大小，觀(guān)察秋冬的樹(shù)和春夏的樹(shù)的不同，誰(shuí)敢說(shuō)，這些活動(dòng)能在一個(gè)文本課程里實(shí)現，能在教室的方寸之間實(shí)現。

　　有人說(shuō)，生活就是課程。要把與生活有關(guān)的各個(gè)方面，各項內容都與幼兒園的課程結合起來(lái)。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開(kāi)辟出屬于他們的種植園地，看著(zhù)植物，從種子到秧苗，再到開(kāi)花、結果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗生命的從無(wú)到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準備專(zhuān)門(mén)的科學(xué)發(fā)現室，不是為了培養未來(lái)的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養，一種“科學(xué)發(fā)現”的精神。給兒童提供表演場(chǎng)所和道具、服裝，不是為了排練某個(gè)成品的節目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達、表現自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權利追求并成為一個(gè)完整的人。成為一個(gè)完整的、幸福的人，需要成人的呵護與守候。

　　我想說(shuō)，不是生活的`全部?jì)热荻寄艹蔀檎n程的內容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學(xué)前課程之于孩子來(lái)說(shuō)，任何生活中有益于孩子提升經(jīng)驗、體驗幸福與滿(mǎn)足的內容，都可以納入課程之中。正如杜威所說(shuō)的，“經(jīng)驗分為有益經(jīng)驗和無(wú)益經(jīng)驗，不是所有的經(jīng)驗都是有益的”。故而，即使是課程生活化的過(guò)程中，學(xué)前課程也應該注意到以下幾個(gè)方面：一、關(guān)注經(jīng)驗的連續性；二、避免的經(jīng)驗的無(wú)謂重復；三、注意剝離有害經(jīng)驗。

　　泰戈爾曾說(shuō)，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開(kāi)塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂(lè )。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護。

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