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《童年的秘密》讀書(shū)心得

時(shí)間:2024-07-24 16:09:34 童年讀后感 我要投稿

【通用】《童年的秘密》讀書(shū)心得

  當我們經(jīng)過(guò)反思,對生活有了新的看法時(shí),有這樣的時(shí)機,要好好記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么要如何寫(xiě)呢?下面是小編整理的《童年的秘密》讀書(shū)心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【通用】《童年的秘密》讀書(shū)心得

《童年的秘密》讀書(shū)心得1

  《童年的秘密》一書(shū)是蒙特梭利經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念,刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征,是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。經(jīng)過(guò)對這本書(shū)的閱讀,給我留下了很多的啟示,現從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì )和認識。

  一、認識兒童。以往青春的我們是否有過(guò)叛逆,是否因為和父母意見(jiàn)不一樣而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們:成人總是按照自我的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母的這些強迫沒(méi)有反抗本事只能理解,但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。

  蒙特梭利女士系統的闡述了揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧妙的革命性觀(guān)念,正如她所言:“兒童僅有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中,他的心理生活才會(huì )自然的發(fā)展,并展現他內心的秘密!彼J為,一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(cháng),主要是因為受到了成年人的壓抑,是社會(huì )賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權決定兒童的教育和發(fā)展。在書(shū)中,蒙特梭利女士提出了兒童的成長(cháng)有著(zhù)其內在的精神驅動(dòng)和規律,兒童的成長(cháng)需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(cháng),最重要的是給他們創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境,尊重并理解孩子的行為,對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會(huì )明白自我想做什么,該如何做。在一次又一次的探索中,他會(huì )逐漸成長(cháng)起來(lái)。

  二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物?相信他一生下來(lái)就蘊含著(zhù)強大的精神能量,他將按照內在的成長(cháng)規律成長(cháng)?在一個(gè)年齡段,孩子就喜歡玩水和玩沙子,如果大人阻止他,他會(huì )頑強抗爭。這到底意味著(zhù)什么呢?

  如在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、趣味的,他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如,孩子會(huì )要求自我紐紐扣、系鞋帶,他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中,在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù),但大人們看不下去了,最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

  既然我們明白成人不能夠按自我的意愿讓孩子做什么不做什么,那么就應當放手讓孩子自我去探索、發(fā)現。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自我的想法呢,難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(cháng)大之后其彎彎曲曲的樣貌就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是,成人的放手是有前提的,首先得確認孩子的探索過(guò)程是安全的.,其次也得要有遠見(jiàn),能夠準確確定出孩子當前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫忙的,并在適當的時(shí)候提出糾正幫忙。

  三、教師的準備。對教師而言,觀(guān)察兒童的方法是極為重要的。所以,僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統地研究自我,使自我的內心做好準備。這樣,教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn),事實(shí)上,這些缺點(diǎn)會(huì )妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現這些潛意識的弱點(diǎn),我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自我。教師必須一開(kāi)始就研究自我的缺點(diǎn),以及自我的壞脾氣,而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”,或者“糾正兒童的錯誤”,甚至是關(guān)注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒,你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。

  作為教師,首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境,在那里幾乎所有的東西都是他們自我的,小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的,這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白,即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最終是要根據兒童的敏感期和發(fā)展規律準備好豐富的學(xué)習材料,使孩子能被材料所吸引,促使其分析和運動(dòng),從而促使他們健全地發(fā)展。

  《童年的秘密》給我的啟發(fā)當然不止這些,我相信經(jīng)過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的啟示,對我以后的工作、學(xué)習也會(huì )大有裨益,我相信蒙臺梭利的著(zhù)作會(huì )讓我更真實(shí)的了解兒童,讓我能根據兒童的生理與心理特征來(lái)施教,對他們的成長(cháng)供給更多的幫忙。

《童年的秘密》讀書(shū)心得2

  閱讀瑪麗亞·蒙臺梭利意大利著(zhù)名教育家和改革者的《童年的秘密》覺(jué)得這本書(shū)真的讓我明白很多,特別是在這本書(shū)對兒童這件事上,我們成年人缺乏了解。在處理孩子問(wèn)題上,成年人逐漸變得自私,以自我為中心,只能從他的觀(guān)點(diǎn)的角度來(lái)看孩子,所以最后的結果只能使孩子與父母之間的誤會(huì )越來(lái)越多。

  有時(shí)候大人應該站在孩子的角度看事情,多肯定孩子,也多反省自己的行為。

  書(shū)中說(shuō):無(wú)論我們多么愛(ài)自己的孩子,從他出生的那一刻起,就本能地開(kāi)始提防他,保護我們所擁有的`一切,即使是毫無(wú)價(jià)值的垃圾。

  成年人的思想不應該以為孩子是制造麻煩的存在。當孩子們?yōu)楝嵤潞蜔o(wú)用的東西而瘋狂時(shí),別認為自由探索的行為很幼稚,并試圖阻止這一切。

  但對孩子們來(lái)說(shuō),這些探索是令人滿(mǎn)足的、有趣的和開(kāi)心的。例如,孩子會(huì )讓父母拿東西,吃飯,穿鞋子等等,他們會(huì )完全沉溺于這些在成人眼中最簡(jiǎn)單的事情里。在經(jīng)過(guò)許多嘗試,反復探索,會(huì )顯得興奮快樂(lè )。但成年人不會(huì )讓孩子獨立去探索,反而用最直接的行動(dòng)來(lái)接手孩子們眼中最難的事情,最終一切都是由父母來(lái)完成。

  孩子的成長(cháng)需要大人的等待。例如,當帶孩子出去散步時(shí),孩子停下來(lái)了,成年人也應該停下來(lái)等孩子。然而,在現實(shí)生活中,我們成年人經(jīng)常督促孩子向前走,因為我們不想等待。

  尊重孩子,或許有些動(dòng)物就做得很好,比如一只小象帶著(zhù)大象群一起走,走累了,小象停下來(lái),大象就會(huì )停下來(lái)等著(zhù)?吹竭@里,我們應該尊重孩子的成長(cháng)速度。

  我認為成年人真的應該承認他們的錯誤,我們真的不應該過(guò)多的干涉孩子的成長(cháng)。有時(shí),大人的“冷眼旁觀(guān)”對孩子來(lái)說(shuō)未嘗不是一個(gè)好的選擇。

  從孩子的角度去看問(wèn)題,我心里的疑惑得到了解答,從這本書(shū)中我學(xué)到了很多理論知識?磥(lái)確實(shí)有必要多讀書(shū)。

《童年的秘密》讀書(shū)心得3

  “《童年的秘密》第一次深刻而科學(xué)地為我們揭示了兒童心靈都真實(shí)景象。它與我們習以為常對兒童的理解是那么的不同,而這正是我們在兒童教育中鑄成大錯而不自知的原因!,當代著(zhù)名兒童心理學(xué)家埃德蒙。金毫不過(guò)分的肯定了《童年的秘密》的珍貴價(jià)值。

  剛開(kāi)始看這本書(shū)的 時(shí)候,是帶著(zhù)極大的期待和希望去看的,因為看了太多對它的好評。但是,剛開(kāi)始的時(shí)候是有點(diǎn)失望的,并沒(méi)有想象中的震撼。直到慢慢的靜下心來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)品味其中的深刻思想,才漸漸被蒙臺梭利敏銳的洞察力和偉大的思想所折服。她看到的,剛剛是我們忽視的,是我們麻木的地方,而剛好是最重要的?催@本書(shū)讓我情不自禁回憶起我的童年,回憶我身邊的同伴都是怎樣長(cháng)大的。每個(gè)成年人都是由兒童長(cháng)大的,每一個(gè)人都有童年,而且不可避免的,都在童年時(shí)期受到不公正的對待。正如書(shū)中說(shuō)的,我們沒(méi)有一處感到被理解,可以進(jìn)行我們自己的活動(dòng)的地方。我們被要求必須保持安靜,不許碰東西,沒(méi)有一樣東西是我們自己的,每一樣東西都是神圣不可侵犯的,全都是成年人的財產(chǎn)。就是在這樣的環(huán)境下,我們每一天都要小心翼翼的生活著(zhù),我們害怕一不小心打破了一個(gè)水杯,一不小心碰翻了一個(gè)茶壺……在農村里長(cháng)大的孩子還好,至少我們還擁有大自然,還可以投入到它的懷抱中去,上山捉鳥(niǎo),下水捉魚(yú)……只有這樣,我們才完全地感到不被束縛和真正的快樂(lè ),因為大自然從來(lái)不會(huì )像成年人那樣吝嗇的禁止我們取得任何的東西。這就是為什么在農村里長(cháng)大的孩子,看起來(lái)比城里的孩子更加健康和自然。既然大家都曾受到過(guò)同樣的不公正的對待,那為什么沒(méi)有人反省,而是將我們身上受到的不公正同樣的對待下一代呢?關(guān)鍵在于沒(méi)有一個(gè)成年人意識到自己的錯誤,童年的我們也許反抗過(guò),但當我們變成成年人了,又都一致的認為以前的成年人的做法是沒(méi)有錯誤的,是權威的,是不可挑撥的。他們之所以那樣做,都是因為他們愛(ài)兒童,都是為了兒童好。幸好,蒙臺梭利注意到了人類(lèi)這個(gè)極大的錯誤,并且試圖糾正它。她觀(guān)察兒童,關(guān)心兒童,并且試圖理解兒童。以前,我總是懷疑自己早熟,童年的自己已經(jīng)學(xué)會(huì )了沉思,思考生老病死……現在終于知道,那完全是正常的,因為兒童不是無(wú)思想無(wú)意識的木偶。童年的我們其實(shí)就已經(jīng)有我們自己認定的一套真理,我們有自己喜歡的'事物,自己喜歡的人……我們經(jīng)常會(huì )哭會(huì )鬧,是因為大人們常常無(wú)視我們的喜好,強迫我們去做不喜歡的事。

  蒙臺梭利指出“在跟兒童交往的過(guò)程中,成年人會(huì )變得自私或者是自我,他們從自我的角度出發(fā)去看待兒童心靈有關(guān)的東西,導致錯誤日積月累的結果。由于這種以自我為中心的觀(guān)點(diǎn),成年人往往把兒童看作是孤立無(wú)援和無(wú)活力的某種東西,需要不間斷地給予指導?偠灾,我們可以說(shuō)成年人把自己看作是兒童的創(chuàng )作者,并以他們自己跟兒童的關(guān)系這一角度來(lái)判斷兒童的好與壞。成年人以他自認一貫正確的模式使自己成為兒童善良或邪惡的試金石。兒童必須依照此模式來(lái)塑造。兒童在任何一點(diǎn)上偏離了成年人的模式,就被視為一種罪惡,成年人會(huì )對此迅速加以糾正。小時(shí)候,每到吃飯的時(shí)候,總會(huì )被禁止端著(zhù)陶瓷碗筷離開(kāi)桌子,要是不小心打破了碗,就會(huì )被大聲的地斥罵,直到我們眼淚汪汪的說(shuō)下次再也不敢了。但是現在,我們也同樣總是千方百計地去阻止兒童做事情。我們會(huì )自以為是地認為他沒(méi)有能力做好這件事。?吹剿郎弦粡埖首踊蚴且粡埓,就會(huì )非常的緊張,大聲嚷著(zhù)“危險”,并勒令他不許動(dòng)?吹剿U有興趣地拿起小刀想模仿大人們削蘋(píng)果的模樣,這是我們往往會(huì )大驚失色,立刻把所有鋒利一點(diǎn)點(diǎn)的刀具都藏起來(lái)……這樣的例子數不勝數,我們并沒(méi)有意識到,我們抑制了他們活動(dòng)的欲望,讓他們受到了極大的傷害和感到極大的挫敗感,并認為自己是軟弱和無(wú)能的。這種念頭也就是沮喪和缺乏自信的源泉。正是成年人阻止兒童自由地行動(dòng),成為兒童自由發(fā)展的最大障礙。不要其他人幫他洗澡,穿衣或梳頭發(fā)的任性的還在的哭叫聲,說(shuō)明了這種戲劇性的沖突與斗爭。正如蒙臺梭利驚呼的,誰(shuí)又會(huì )意識到,給兒童不需要的幫助,就是兒童將要經(jīng)歷的種。種壓制中的第一個(gè)壓制呢。當兒童生機勃勃的活動(dòng)遭到外界的阻礙時(shí),他們會(huì )有強烈的反應,表現出悲哀,哭鬧。但當他們表達自己的不滿(mǎn)時(shí),往往被認為是一種無(wú)理取鬧,是任性,在亂發(fā)脾氣。接下來(lái)會(huì )遭到更粗暴的對待。如果成年人無(wú)法控制自己的權力欲望,總是試圖為兒童安排好一切,就是對兒童自然發(fā)展最大的壓制。蒙臺梭利給我們指出了一條道路,那就是成年人必須不再視兒童為一個(gè)活動(dòng)體,當幼小時(shí)可以隨心所欲地東拎西提,當他長(cháng)大后,又必須對成年人唯唯諾諾。成年人必須相信,在兒童的發(fā)展方面,他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童,這樣他們才能適當的幫助兒童。

  我還注意到有些兒童總是無(wú)緣無(wú)故的從熟睡中哭著(zhù)醒過(guò)來(lái)。以前總是覺(jué)得很納悶。因為沒(méi)有人對這個(gè)兒童進(jìn)行任何的責罵,但為何這些兒童還是會(huì )在夢(mèng)中發(fā)抖呢。蒙臺梭利指出,成年人可能利用兒童的無(wú)知,用模糊的恐懼嚇唬她,以使她變得順從。這是成年人用來(lái)對付兒童的最糟糕的一種防御手段,以為它利用到處都存在著(zhù)的可怕形象,使兒童對黑暗的天生恐怖加劇了。我曾見(jiàn)過(guò)一位年輕的媽媽為了防止小女兒跑到車(chē)水馬龍的大公路上去,就嚇唬小女孩,馬路上有很多吃小孩子的老虎。小女孩果然不敢亂跑了,但是像前面所說(shuō)的,小女孩常常無(wú)緣無(wú)故的從睡夢(mèng)中哭醒。其實(shí),兒童對成年人有一種完完全全的信任與愛(ài)。他們對這個(gè)未知的世界往往是充滿(mǎn)著(zhù)恐懼的。他們希望從成年人那里得到肯定與保護。但很多父母經(jīng)常是因為工作繁忙,而將兒童一個(gè)人留在家里或者扔給一個(gè)陌生的女人,如果遇上一個(gè)不甚負責任的保姆就更悲慘了。這個(gè)兒童會(huì )覺(jué)得被世界遺忘了,是被遺棄的很不受喜歡的。兒童希望爭取一切時(shí)間和父母呆在一起,而成年人總是找各種借口將他們推開(kāi),嫌棄他們礙手礙腳。書(shū)中有一個(gè)例子,早晨?jì)和M(jìn)入父母的房間喚醒他們,這是一件令父母極其討厭的事情。但是如果不是愛(ài),還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒過(guò)來(lái)就去尋找他們的父母呢?黎明,當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō):“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是,孩子走到父母跟前,不是為了去教導他們,而是去看他所愛(ài)的那些人!拔覑(ài)你們。早晨我來(lái)喚醒你們,而你們卻拒絕我!”這就是孩子心聲。

  讀《童年的秘密》,我們將“帶著(zhù)想象散步”。你會(huì )驚呼自己平時(shí)是如何的忽視了兒童那個(gè)五彩繽紛的世界,而我們又對他們犯了多大的錯誤。這是一本讓每一個(gè)成年人都感到無(wú)地自容的書(shū),每一個(gè)成年人都應該好好的品讀它,還兒童一個(gè)舒適的世界。記住,不要沖過(guò)去幫孩子拿面包。

《童年的秘密》讀書(shū)心得4

  看了《童年的秘密》,我想起了兩個(gè)字——悲憫。這兩個(gè)字,我從蘇霍姆林斯基的著(zhù)作中感觸感染到過(guò),在陶行知先生身上看到過(guò),在霍懋征老師身上看到過(guò),在《窗邊的小豆豆》里的“小林宗作校長(cháng)”身上看到過(guò)。

  我在《童年的秘密》里,看到了一個(gè)富有愛(ài)心和責任意識的教育家,她用愛(ài)的眼光看到了別人看不到的兒童發(fā)育與成長(cháng)的秘密。正如作者所言:兒童只有在一個(gè)與他的春秋相適合的環(huán)境中,他的心理糊口才會(huì )天然地發(fā)展,并展現他內心的秘密。她以為,一個(gè)兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng),主要是由于受到了的壓抑,是社會(huì )賦予了成年人截然相反的使命:讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。

  我一邊閱讀此書(shū),一邊在想著(zhù)自己班級里的那個(gè)很有“個(gè)性”但是實(shí)在卻處于弱勢需要關(guān)注的孩子,把自己和那個(gè)孩子以及他們的家長(cháng)和書(shū)中的人物對號入座,不禁思緒萬(wàn)千。

  一個(gè)男孩子,他不足七個(gè)月就被生下來(lái),在病院里花了好幾萬(wàn)元護理費才出院回家。出生后由爺爺奶奶帶著(zhù),父母離開(kāi)偏遠的農村老愛(ài)來(lái)廈門(mén)打工,于是他成了留守兒童。因為早產(chǎn)兒的身份,他在家里被視為意外撿到的法寶,以致寵愛(ài)過(guò)度。他的學(xué)前教育幾乎是一片空缺——不識字,不講文明。用蒙臺梭利的話(huà)來(lái)說(shuō),就是錯過(guò)了教育的敏感期。當他到了入學(xué)春秋,他的父母把他送進(jìn)了一所新辦的區實(shí)驗小學(xué),把但愿寄托在老師們身上。

  但是,孩子的智力發(fā)育不足,決定了他的.學(xué)習糊口是要讓父母失望的。剛入學(xué)時(shí),他的半普通話(huà)半家鄉話(huà),常讓同學(xué)老師們聽(tīng)不懂。老師們有一半的話(huà),他也是聽(tīng)不懂的。因為他常常用不文明的表達方式與別人溝通,如打人,吐口水,他的每個(gè)同桌都從同情變成不滿(mǎn),從滿(mǎn)腔熱忱地要幫他,變成意氣消沉地闊別他。上課時(shí)他基本沒(méi)有在聽(tīng),也聽(tīng)不懂,他坐不住,別人在忙著(zhù)與老師互動(dòng),他忙著(zhù)做小動(dòng)作。造作業(yè)和考試的時(shí)候,他硬要看別人謎底,引起良多爭端。上課的節奏常常被他打中斷,由于他會(huì )大叫一聲,或者忽然說(shuō)要上廁所。老師的表?yè)P和鼓勵,只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試,他的成績(jì)是16分。以前他常用上廁所的借口,最近他常用“肚子痛”的借口,想逃避學(xué)習,離開(kāi)教室。

  我對于這個(gè)學(xué)生和他的家長(cháng),是很同情的。我知道無(wú)論是孩子,仍是家長(cháng),都跟科任老師們一樣,都有很大的壓力,是很痛苦的。所以我也很少打電話(huà)去“投訴”,由于我知道他們壓力已經(jīng)很大了。他的家長(cháng),從對他的寵愛(ài),到失望,到暴力,讓我甚至于感到悲哀。

  孩子本身是沒(méi)有錯的,他的出生時(shí)間不是他能夠選擇的,他的家庭背景和社會(huì )環(huán)境,也不是他能選擇的。

  但是,他的家長(cháng),卻一定要選擇一所新辦的實(shí)驗校讓孩子入學(xué),卻不知這所新學(xué)校承載著(zhù)多少政府的期望,承載著(zhù)多少壓力,這種壓力也會(huì )轉接到孩子和家長(cháng)身上。正常的孩子和家長(cháng)會(huì )得到成長(cháng),而智力發(fā)育不正常的孩子,他在學(xué)習和行為習慣上無(wú)論如何趕不上別的孩子,卻被要求用相同的尺度來(lái)評價(jià),于是上學(xué)就成了一種沉重的負擔。

  最近我常常會(huì )想起《芬蘭教育全球第一的秘密》這本書(shū)。在芬蘭,教育投入很高,小班化,一個(gè)班從幾個(gè)人到二十幾個(gè)人。教室很大。教材簡(jiǎn)樸。教育氣力均衡,沒(méi)有什么名校和普通校之分。對于老蔗民來(lái)說(shuō),最實(shí)惠的是,學(xué)習難題的孩子,學(xué)校有專(zhuān)業(yè)職員輔導。所以他們的孩子是不會(huì )掉隊的,所以芬蘭的教育成果是明顯的。

  所以像我班上的這個(gè)孩子,他的未來(lái),是讓人不敢想像的。由于一個(gè)無(wú)法融入學(xué)習糊口環(huán)境的孩子,他的心理發(fā)展是不會(huì )正常的。而我這個(gè)班主任,因為工作忙碌,對他的幫助也是很有限的。當其他學(xué)生或者科任老師找我“投訴”的時(shí)候,當我擔心他的學(xué)習成績(jì)影響到年級成績(jì)的時(shí)候,當我想到他的父母的痛苦和他的未來(lái)的時(shí)候,我的焦急就產(chǎn)生了。

  假如我們的國家在教育上投入多一些,假如有專(zhuān)門(mén)的教育機構或者專(zhuān)門(mén)的老師來(lái)輔導這樣的孩子,假如有適合他們的發(fā)展的教材,我想這樣的孩子,他們的人生是不是會(huì )快樂(lè )一些呢?他們的家庭是不是會(huì )幸福一些呢?社會(huì )是不是會(huì )更和諧一些呢?

《童年的秘密》讀書(shū)心得5

  很好的一本書(shū),哪怕是翻開(kāi)的第一篇章,譯者的話(huà)看后也很有啟發(fā)。

  童年到底蘊藏著(zhù)什么樣的秘密?我也曾經(jīng)歷孩童時(shí)刻,可看現在的孩子,卻好像和我生活在兩個(gè)世界,他們的語(yǔ)言,他們的思想,他們的活動(dòng)。很多事情,很多時(shí)候都不被理解,被嗤之以鼻,所以這本書(shū)真的有必要讀,并且是好好讀。了解孩子,才能走進(jìn)孩子,同時(shí)走進(jìn)我們自己。

  小學(xué)和幼兒園的教育也許來(lái)得比大學(xué)更重要些,像GOOGLE的創(chuàng )始人賽吉布林和拉里佩奇所說(shuō),他們認為他們的成功應該歸功于“蒙臺梭利”小學(xué),他們認為在那里可以自由自在的學(xué)習,在那里沒(méi)有任何消極輸入的教育方式。在蒙臺梭利的教育環(huán)境下,他們學(xué)會(huì )了“自己的事,自己負責,自己解決”,正是這樣的積極教育方式賦予了他們勇于嘗試、積極自主、自我驅動(dòng)的習慣,并因而帶來(lái)了他們的成功。

  很多時(shí)候我們并不理解孩子的.所思所想,有時(shí)候我們以為孩子的不聽(tīng)話(huà)就是應該用懲戒的方式去教育,其實(shí)根本沒(méi)有搞清孩子這樣做的真正原因。好比一棵樹(shù),看到了有殘枝敗葉就不管不問(wèn)直接砍掉,卻不問(wèn)原因。相當多的成年人都存在“漏了一針”或“漏了幾針”的現象,他們可能動(dòng)作笨拙,不解音樂(lè ),缺乏色彩感,不懂藝術(shù),計算遲緩,發(fā)音嘶啞,書(shū)寫(xiě)凌亂,怯于社交,依賴(lài)他人,缺乏決斷力等,但由于此時(shí)已經(jīng)錯過(guò)了敏感期,所以任憑成人如何努力,也不可能達到理想的效果。因此。蒙臺梭利主張,教室不應該按照安排好了的教學(xué)計劃將預訂的時(shí)間內強賽給兒童,而是應該以更有效,更有趣,更適合兒童敏感期特點(diǎn)的方式開(kāi)發(fā)學(xué)習內容,安排學(xué)習進(jìn)度。教師不應按同樣的標準要求所有的孩子,而應該以每個(gè)兒童自發(fā)的學(xué)習為中心,重視每個(gè)孩子的個(gè)性特征,重視對每個(gè)孩子的個(gè)別輔導。

《童年的秘密》讀書(shū)心得6

  就算再洶涌的海面,也會(huì )有平靜的一角;就算再荒蕪的小島,也會(huì )藏著(zhù)救命的“稻草”;就算再黑暗的天堂,也閃爍著(zhù)微弱卻耀眼的星。生活是充滿(mǎn)荊棘的,但只要你不放棄,時(shí)刻懷著(zhù)一顆積極感恩的心,你總能遇到那些善良美好的事,觸摸到冬天的溫暖。

  相信很多人都對阿廖沙這個(gè)名字耳熟能詳,沒(méi)錯,他就是《童年》的主人公,是馬克西姆·高爾基的化身,是帶領(lǐng)著(zhù)我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現代的我們相比,那可是艱難多了。生活的困苦與現實(shí)的黑暗時(shí)刻緊逼著(zhù)他那顆幼小的心。但是,雖然那么幼小,卻又那么堅強樂(lè )觀(guān),那么頑強無(wú)畏,那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中,滿(mǎn)懷信心,奮斗拼搏,堅信并尋找著(zhù)那如死一般黑的夜里的點(diǎn)點(diǎn)希望之火。

  夜里,燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時(shí),阿廖沙便遭到了不幸,上帝張著(zhù)大黑手將他父親帶走了。于是,他與母親寄居到了外祖父家。然而,尼日尼的幸福生活并沒(méi)有降臨到他那兒,但也不至于完全沒(méi)有。當時(shí),外祖父家業(yè)衰落,脾氣愈來(lái)愈暴躁,阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個(gè)家、這片土地充滿(mǎn)仇恨之霧,連孩子也被這種氣氛所毒害。但是,生活是要繼續的,它不會(huì )斷人生存之路,只要你懷著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的心,即使在這種家庭中,即使生活再惡劣,也總會(huì )有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現,給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關(guān)愛(ài),找到了“出淤泥而不染”的清蓮,那便是他的外祖母。阿廖沙從內心發(fā)覺(jué)外祖母是一個(gè)善良、熱愛(ài)生活、有著(zhù)圣徒一般寬大胸懷的人,也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛(ài)、與人為善,和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花,她給了阿廖沙許多溫暖與關(guān)愛(ài)。

  生活也還不至于如此悲涼,在一大片荒漠中只樹(shù)立一棵白楊。在小阿廖沙身旁,除了外祖母外,還有那樂(lè )觀(guān)純樸的“小茨岡”,正直的老工人格里戈利,也都是他心中獲得溫暖的一把明火。

  遷居到卡那特街后,苦難并沒(méi)有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死,使他心中時(shí)刻承受著(zhù)種種的痛苦與壓迫。他似乎對周?chē)囊磺卸际チ伺d趣,然而并沒(méi)有至于到達這種地步。因為他時(shí)刻懷著(zhù)那顆積極樂(lè )觀(guān)的心,以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的.友誼,有相同鄰居孩子們撿破爛賣(mài)那充實(shí)美滿(mǎn)的生活。這些人、這些孩子都是純潔的,是阿廖沙生命中一道道美麗的風(fēng)景。阿廖沙最后選擇離開(kāi)課堂,到“人間”謀生,那是因為他要探索新的生活,那種即使在黑暗中也有著(zhù)善良、美麗的人的生活。

  就像高爾基所說(shuō):我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中,雖然有滋生各種無(wú)恥的敗類(lèi)的肥沃的土壤,但這種土壤終究會(huì )生長(cháng)出來(lái)的,健康而且富有創(chuàng )造性的力量,生長(cháng)出善良和人道的東西,它們不斷激發(fā)我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。所以,生活是不會(huì )讓你走上絕路的,即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。

《童年的秘密》讀書(shū)心得7

  偶然機會(huì ),拜讀了意大利著(zhù)名女醫學(xué)博士瑪利亞。蒙臺梭利女士所著(zhù)的《童年的秘密》,發(fā)現中學(xué)學(xué)習的生理學(xué)以及大學(xué)學(xué)習的教育心理學(xué),對于教育對象這一實(shí)體平時(shí)不能解釋的行為習慣,有了另一層理解。這使面向兒童的教育方式方法,應了“退一步海闊天空”的思維方式。

  她說(shuō):“真正的教師不僅僅是一個(gè)不斷努力使自己變得更好的人,還應該是一個(gè)能消除其內心障礙的人,因為,這種內心障礙使得他不能理解兒童!

  這種內心障礙存在大多數的教師心中,表現在怨天尤人,牢騷滿(mǎn)腹甚至惟恐天下不亂制造事端和挑撥是非,讓自己活在一個(gè)不能自拔的.困擾當中。去年在網(wǎng)上看到一篇文章《讓老師活著(zhù)上課……!》,我就寫(xiě)了一貼《RE:吶喊<讓老師活著(zhù)上課……!>的老師》,結果目前點(diǎn)擊近3萬(wàn),跟貼也過(guò)1千,反應非常強烈,其中很多老師真的需要好好品味理解蒙臺梭利女士這段話(huà)。

  “我們必須使自己的內心發(fā)生一次根本的變化,防止從成人的角度出發(fā)去理解兒童!蹦壳拔覀儽蛔约簝刃牧硪还捎字砂缘赖男睦碚系K所左右,失控的時(shí)候往往就沒(méi)有顧及到這一點(diǎn),因此平時(shí)要重視兒童的反應,從而冷靜下來(lái)認真對待。就好象女兒五歲左右時(shí)抗議的一句話(huà):“你是老師,你怎么可以罵我?”她的老師從來(lái)不罵她,所以她概念中的老師是非常完美的,遇到這么個(gè)粗魯的老媽真是疑惑不已。我很快為自己辯解——所以女兒也學(xué)會(huì )了為自己的錯誤辯解。

  誰(shuí)都難免有障礙,但如果能消除這些,就能成為女兒的老師,女兒也能象我的學(xué)生一樣優(yōu)秀……當老師真的比當母親容易,作為老師的角色,還有什么牢騷呢?

《童年的秘密》讀書(shū)心得8

  《童年的秘密》一書(shū)是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津召開(kāi)之際出版的。全書(shū)除“導論”外分三個(gè)部分,共30章。

  在這本著(zhù)作中,蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了探討,并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子,還對幼兒心理歧變的種種表現以及成人與兒童的沖突作了分析,同時(shí)對幼兒教育的原則及教師和父母的職責作了論述。因此,這本著(zhù)作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答,記錄了她在學(xué)前兒童研究方面所做的很多工作,闡述了她的兒童教育觀(guān)。在“導論”中,蒙臺梭利指出:“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō),童年構成了人一生中最重要的一部分,因為一個(gè)人是在他的早期就形成的!薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現人類(lèi)的秘密,正如科學(xué)的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣!保ū緯(shū)第21、22頁(yè)。)正因為如此,當蒙臺梭利1949年春訪(fǎng)問(wèn)巴基斯坦結束時(shí),人們送給她一只大蛋糕,上面用奶油澆成一本書(shū)的形狀,寫(xiě)著(zhù):“感謝您發(fā)現了童年的秘密!保≧.克雷默:《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》,第356頁(yè)。)

  第一章兒童時(shí)代

  兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在,才給人類(lèi)的發(fā)展提供了強大的原動(dòng)力。也正是兒童的精神,決定了人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程,并有可能吧人類(lèi)引向更高級的文明。

  第二章成年人應受到控告

  在于兒童打交道的過(guò)程中,成年人會(huì )慢慢變得自私自利,或以自我為中心。他們只從自己的角度出來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切,結果使得他們之間的誤解越來(lái)越多。

  正是這種自我中心的觀(guān)點(diǎn),成年人把兒童看做是心靈里空無(wú)一物,有待于他們去盡力填塞的某種東西。因為把兒童看做是脆弱和沒(méi)有自理能力的某種東西,為此成人就覺(jué)得必須替他們做所有事情。因為把兒童看錯是缺乏精神指導的某種東西,因而覺(jué)得是需要他們不斷的給予指導。

  成年人如果這樣,即便自我覺(jué)得是為了孩子,且做出了自我犧牲,事實(shí)上都是在無(wú)意識的壓抑兒童的個(gè)性發(fā)展。

  第三章新生命都有一種本能

  當一個(gè)新的生命降生時(shí),它本身包含了一種神秘的本能,這個(gè)本能將指導它如何活動(dòng),形成什么樣的特性及怎樣適應環(huán)境。

  只有兒童才能揭開(kāi)人類(lèi)發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的,其實(shí)是按照某種規律發(fā)展著(zhù)。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩,他們需要得到保護,要讓他們置身于一種可以保護他們的環(huán)境中。

  第四章新生兒的降生

  我們對待新生兒的態(tài)度不應該是憐憫,而應該是懷著(zhù)一種對造神之物的崇敬,把這個(gè)小生命的心靈看成一個(gè)我們無(wú)法完全了解的神秘世界。

  無(wú)論我們多么愛(ài)孩子,從他一出生,我們就本能的開(kāi)始對他提防。憑著(zhù)一種本能的守財欲,保護每件東西,即使是破爛。

  我們對人的生命中的第一個(gè)時(shí)期,尚未充分發(fā)掘,但是嬰兒如果在第一個(gè)月遭到痛苦和壓抑,將會(huì )影響他的一生。

  第五章母性的天賦本能

  當母親努力喚醒她后代的潛在本能時(shí),表現出她不僅僅關(guān)心她們身體的需要。也許同樣可以說(shuō),除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外,還應該關(guān)心它們的心理需求。

  第六章心靈的胚胎

  人們面臨的最大問(wèn)題之一,是他們沒(méi)有認識到,兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時(shí)沒(méi)有表現出來(lái),而且他也必須過(guò)相當一段時(shí)間來(lái)秘密完善這種精神生活。

  人的個(gè)性形成時(shí)實(shí)體化的一項秘密工作。能夠指引人類(lèi)發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個(gè)人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動(dòng)的。

  兒童個(gè)性的發(fā)展的`關(guān)鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規律。

  人的最大問(wèn)題之一是他們沒(méi)有意識到這種積極的精神生活。這個(gè)敏感的不斷變化的小生命在嘗試著(zhù)體驗一種自我意識的覺(jué)醒。

  通過(guò)心理的覺(jué)醒,嬰兒逐漸長(cháng)大,并能夠從事復雜的活動(dòng)。但是嬰兒心中也保持警惕,以維護自己心靈的統治權,以免由于惰性而喪失活力。

  那么父母能為孩子提供的是一個(gè)適宜的環(huán)境。

  第七章兒童心理的發(fā)展

  我們不能再無(wú)視兒童的心理發(fā)展了,而必須從一開(kāi)始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童,因為這一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現,在于能為兒童的成長(cháng)提供必要的手段,因為這種手段單靠?jì)和约旱呐κ寝k不到的。

  敏感期,指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現的稟賦,并只在獲得某種特性時(shí)閃現,一旦獲得,并消失。

  兒童在其敏感期,能學(xué)會(huì )自我調節和掌握某種東西。這一時(shí)刻,他們會(huì )對一切充滿(mǎn)活力和激情,學(xué)會(huì )每一件事情,并通過(guò)每一次努力使其自己的能力得到增強。

  敏感期之后,人們心智的進(jìn)步,只能通過(guò)思維的加工,主管的努力和不倦的研究才能獲得。

  當兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí),他們就會(huì )表現出來(lái)難過(guò)和憤怒。由于人們不知道原因,會(huì )認為他們無(wú)理取鬧。

  兒童在敏感期發(fā)脾氣,是因為他們的需求,沒(méi)有得到外在的滿(mǎn)足的表現,表達了他對某種危機的警覺(jué)。

  只有當兒童所處的環(huán)境可以滿(mǎn)足孩子的需要,這一切都將悄然發(fā)生。

  發(fā)脾氣本身是一種激動(dòng)和無(wú)目的的行為,是心理的發(fā)燒疾病。

  第八章兒童的秩序感

  兒童具有兩種秩序感:一種是外部的,與他所在的環(huán)境的體驗有關(guān);還有一種是內在的,使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱(chēng)為,內部定位。

  外在秩序:物品擺放的位置,做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的,他需要精準和確定不移的原則來(lái)引導,而不僅僅是一些模糊的,建設性的模式。秩序會(huì )產(chǎn)生一種自然的快樂(lè )。這種秩序感,是一種內在的感覺(jué),它能區分物體之間的關(guān)系,而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個(gè)整體。一個(gè)讓人可以適應這種環(huán)境,就可以指引自己的行動(dòng)去達到特定的目的。

  人的智力不是憑空而來(lái)的,而是建立在兒童敏感期打下的基礎。

  內在秩序:使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。

  第九章兒童智力的發(fā)展

  兒童有持續到5歲的敏感期,使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個(gè)積極的觀(guān)察者,通過(guò)感官努力去感知外部世界。一個(gè)真正的觀(guān)察者,是根據一種內在沖動(dòng),以某種感覺(jué)或者特殊的興趣來(lái)挑選他的感官對象。

  同時(shí),讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的,因為他只有獲得清晰的印象,并對他們進(jìn)行區分,才能發(fā)展自己的智力。

  第十章兒童成長(cháng)的障礙

  成人保護自己的財產(chǎn),使其免受侵犯,這種本能的自我保護,藏在心里的潛意識中。

  成人應該努力去理解兒童的需要,給他提供一個(gè)適宜成長(cháng)的環(huán)境,使他們得到滿(mǎn)足。成人不應該把兒童當做沒(méi)有生命力的物體,不應該在他小的時(shí)候隨便支配他,在他長(cháng)大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己,傾聽(tīng)孩子的心聲,成人應該把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責。

  第十一章行走

  照顧兒童中,成人應該遵循的方式,是放棄自己的優(yōu)勢,以便適應成長(cháng)中的兒童的需要。

  兒童掌握走路的能力,不是等待這種能力的降臨,而是通過(guò)學(xué)習走路獲得的。學(xué)會(huì )走路,對兒童來(lái)說(shuō),是第二次出生,從一個(gè)不能自助的人變成一個(gè)積極主動(dòng)的人,成功邁出第一步,是兒童正常發(fā)展的主要標志之一。

  第十二章手

  人的手如此精巧復雜,它不僅僅能展示人的心靈,而且使人與環(huán)境建立了特殊的關(guān)系。我們可以說(shuō),人類(lèi)靠手,征服了環(huán)境。人類(lèi)的手在智慧的指引下改變了環(huán)境,并進(jìn)而完成了對整個(gè)世界的改造。許多時(shí)候,年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中,練就的本領(lǐng)和謹小慎微的能力,讓我們驚嘆。

  人的手是潛意識表達自我的方式。

  一個(gè)成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性,就會(huì )對兒童第一次表現出這種本能驚訝不已。

  第十三章節奏

  行動(dòng)的節奏,并不是一個(gè)可以隨意改變的舊觀(guān)念,他幾乎就像是一個(gè)人的體型,一個(gè)人特有的特征。當別人的節奏與我們接近時(shí),我們就會(huì )高興,但是當我們被迫去適應別人的節奏時(shí),我們就會(huì )感到痛苦。

  成人看中的是行為的外在結果,并只依據自己的思維角度選擇用什么方法,對成人而言有一條自然法則,是“利益最大化”法則,使得他習慣用最直接的手段,最短的時(shí)間達到他的目的。當成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時(shí)候,就會(huì )忍不住想要去幫助這個(gè)兒童。

  成人無(wú)意識的極力阻撓兒童進(jìn)行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動(dòng),成人會(huì )像趕蒼蠅一樣,想擺脫這種煩惱。

  第十四章人物角色的替換

  在兒童時(shí)期,當兒童開(kāi)始意識到自我,他的本性處于一種創(chuàng )造性的狀態(tài)時(shí),特別容易受到暗示,這個(gè)時(shí)候成人能夠悄悄潛入兒童的心智,用他的意識激發(fā)兒童的意志,使兒童發(fā)生變化。

  兒童對暗示的敏感,可以理解為是一種內在的敏感性表現,它有利于兒童的心理發(fā)展,可以稱(chēng)之為,對周?chē)h(huán)境的喜愛(ài)。即使是感官對象,只要他們是有吸引力的,就能夠對而讓他產(chǎn)生一種強有力的暗示,就會(huì )像磁鐵一樣,引出各種各樣的活動(dòng)。

  對一個(gè)人來(lái)說(shuō),有能力用一種審慎和沉思的方式活動(dòng),實(shí)際上是正常的。這是內心自律,外在有序的體現。當缺乏這種自律時(shí),他就無(wú)法控制自己的活動(dòng),而受到別人意志的支配,就像漂泊的船一樣,成為外界影響的犧牲品。

  當一個(gè)人不得不靠別人的意志活動(dòng)時(shí),我們就可以說(shuō)他的人格分裂了。

  第十五章運動(dòng)

  在心理發(fā)展過(guò)程中,身體運動(dòng)的重要性應該予以強調。一個(gè)人是通過(guò)他獲得的感官印象來(lái)形成智力的。

  運動(dòng)對兒童極為重要,是一種創(chuàng )造性能量的外在體現,使得人類(lèi)更加玩站。通過(guò)運動(dòng),人類(lèi)對外界環(huán)境起作用,進(jìn)而完成自己在這個(gè)世界上的使命。運動(dòng)不僅僅是一種自我表現,更是意識發(fā)展不可或缺的因素,因此運動(dòng)是自我與客觀(guān)環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。

  了解身體運動(dòng)和意志之間的直接聯(lián)系,能使我們更充分的意識到身體運動(dòng)的重要性。

  在執行意志的命令時(shí),一個(gè)人的身體也許必須不斷的進(jìn)行復雜的動(dòng)作。猶豫意志只有通過(guò)運動(dòng)才能實(shí)現,因此,當兒童試圖把意志付諸實(shí)踐時(shí),我們應該幫他。

《童年的秘密》讀書(shū)心得9

  《童年的秘密》讀了5遍了,還是意猶未盡,感慨萬(wàn)千。工作之余我都是盡可能的自身照顧陪伴孩子,平時(shí)也特別重視和他的交流互動(dòng),因此我的孩子比周?chē)g的寶寶在語(yǔ)言、動(dòng)手操作和思維能力等方面的發(fā)展都超前很多,7個(gè)多月能非常清晰的叫“爸爸媽媽姐姐”等一些簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼,然后各項能力迅速發(fā)展,現在22個(gè)月的他已經(jīng)能很準確很完整的表達他的需求和想法,而且經(jīng)常一天當中N次“語(yǔ)出驚人”,超強的想象能力也常讓我蒙圈。他能準確辨認各種顏色,可以獨立的從數字1數到10,可以和我接唱簡(jiǎn)單的兒歌童謠,對誦三字經(jīng)……很多人感覺(jué)照看小孩子又累又無(wú)趣,其實(shí)完全不然,只要足夠用心,你會(huì )發(fā)現孩子雖小,但他其實(shí)懂得很多,他的感情世界也特別豐富細膩,他帶給你的驚喜和感動(dòng)可以瞬間擊退你所有的疲憊,那種感動(dòng)和滿(mǎn)足真心是不在其中難以體會(huì )的。

  為了孩子,除了必要的工作,我幾乎放棄了一切娛樂(lè )休閑的時(shí)間,只為了多一些陪伴,不想缺失他成長(cháng)道路的每一步,畢竟孩子能和我們朝夕相處的時(shí)間有限,隨著(zhù)他的成長(cháng),幾年之后他就不會(huì )再如此依賴(lài),黏著(zhù)媽媽?zhuān)虼苏娴奶貏e特別珍惜這段能與他相伴的日子,不想給自身留下遺憾。本來(lái)感覺(jué)自身做得很不錯了,但這兩天聽(tīng)完樊登老師解讀的'《好奇心》和《童年的秘密》,才發(fā)現自身有太多的不足,我雖然重視了和孩子的交流互動(dòng),但也對他有太多的限制,“不行”、“不可以”“不能這樣”……這些都是我經(jīng)常掛在嘴邊的,他常常會(huì )因為我的限制不開(kāi)心,甚至哇哇大哭,F在想想很多事情他都是可以做的,只是我認為不可以,我不喜歡,就強行阻止了他。表面上看我行使了媽媽的權利,孩子順從聽(tīng)話(huà)照做了,其實(shí)呢?他很委屈,很不開(kāi)心。我扼殺了他的探索和求知欲望,抹殺了他的好奇心。

《童年的秘密》讀書(shū)心得10

  童年的秘密精讀半月之后,想起了這樣的文字——有的人用童年來(lái)治愈一生,有的人用一生來(lái)治愈童年!用艾莎的童年軼事與天下父母教師共勉!如果你親身經(jīng)歷過(guò),將感同身受!

  如果一個(gè)成人使得兒童相信他自身是無(wú)能的,那么,一片烏云就會(huì )籠罩在他的心靈,他就會(huì )陷入膽怯,冷漠,恐懼的狀態(tài)之中。當這種情況發(fā)生時(shí),兒童就形成了一種內在障礙,被稱(chēng)之為“自卑”!這種障礙可能作為一種無(wú)能和自卑的感覺(jué)而在他心里存在下來(lái),這將阻止兒童參加社會(huì )生活!這種自卑導致兒童產(chǎn)生膽怯,作決定時(shí)遲疑不定,面臨困難或批評就退縮,遭受壓抑時(shí)就流淚等表現!這些表現與兒童的`痛苦心態(tài)又是形影相隨的!相反的,一個(gè)正常兒童的最顯著(zhù)特征之一就是他的自信和責任感!

  記得六年前我讀《有吸引力的心靈》時(shí)曾感悟到類(lèi)似這樣的文字:曾幾何時(shí)!我們可還記的雨后踩過(guò)的小水坑!貪婪的吸嗅著(zhù)雨后泥土的芬芳!著(zhù)迷于路邊花叢中蝴蝶翩翩起舞而耽誤了上課!融進(jìn)于血液里的栗子雞,煮玉米的香味兒充斥著(zhù)整個(gè)童年!當時(shí)剛進(jìn)入幼教行業(yè)的我以為這就是童年!從業(yè)六年時(shí)至今日,我才明白:每個(gè)兒童都有一顆稚嫩的心靈!你會(huì )在畫(huà)板上畫(huà)些什么?致使每個(gè)人也就有了五彩紛呈的童年記憶!

  我親愛(ài)的寶貝們,我將如何做才能守護你們稚嫩的心靈?教師必須意識到兒童是擁有心理生活的,只是這種心理生活尚未引起人們的注意,他的發(fā)展往往被成人無(wú)意識地破壞掉!要幫助一個(gè)兒童,我們就必須給他提供一個(gè)能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境!教師再精神上要做好準備,必須時(shí)刻反省自己,摒棄專(zhuān)制,消除傲慢和發(fā)怒,變的謙虛和慈愛(ài),避免從成人的角度出發(fā)去理解兒童!

  我親愛(ài)的寶貝們!在我從業(yè)的歲月里我愿意傾聽(tīng)你們的心聲!如果有一天我將老去!我多么希望——你們驀然回首自己稚嫩的童年:赤著(zhù)腳丫踩著(zhù)夏季雨后的小水坑。嗅著(zhù)青草和泥土的氣息!歡快嬉笑的小臉兒仰望著(zhù)藍天白云。那傍晚天邊的火燒云。 童趣的回憶。那回不去的美好的往昔。不忘初心!方得始終!

《童年的秘密》讀書(shū)心得11

  著(zhù)名教育家蒙臺梭利的《童年的秘密》,書(shū)中的前言部分簡(jiǎn)要的介紹了蒙臺梭利的生平和兒童教育觀(guān)。她創(chuàng )辦“兒童之家”,從事兒童的心理和教育研究,撰寫(xiě)教育著(zhù)作,推動(dòng)了兒童教育事業(yè)的發(fā)展。全書(shū)分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛(ài)的智慧;成人與兒童的沖突等等。其中很多部分讓我值得揣摩、思考和回味。

  《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的:“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少,但他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的!边@些創(chuàng )傷,幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所導致的,我們自以為是為了孩子好,但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子,看的時(shí)候可能很多父母會(huì )說(shuō),是的,我的小孩就是這樣,由于錯誤的解讀,大人常將孩子這些行為解釋為無(wú)理取鬧,而強制要求孩子妥協(xié)。

  雖然某些要求我們不理解小孩的想法,但只要沒(méi)什么傷害性,為何不順著(zhù)小孩的意思呢?當事情按著(zhù)小孩的預期發(fā)生,他比較會(huì )有安全感,我們大人不也較喜歡用習慣的方式做事嘛。當滿(mǎn)足了小孩很小的要求,大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從,不然小孩就會(huì )奮力的爭取,如果長(cháng)期外在發(fā)生的事都不是他能"控制"的,有可能會(huì )產(chǎn)生無(wú)用感,對小孩意志力的培養極為不利。

  成人無(wú)法理解兒童對感興趣事物的熱愛(ài),他們對一切都習以為常,并認為自身了解這些事物。因此他們感到乏味和疲倦,他們對工作不再熱愛(ài),開(kāi)始被動(dòng)行事,兒童的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為:成人需要一個(gè)新人去喚醒他們,用他們早已失去的那種富有的`活力的勃勃生機再次激發(fā)他們,成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿(mǎn)足感。

  講一個(gè)我身邊的例子,我的小侄女在剛剛會(huì )走路的時(shí)候有一個(gè)很“奇怪”的習慣,就是喜歡撿地上的小東西,像小紙片之類(lèi)的,冬天亦是如此,由于冬天的衣服穿很多,他彎下腰很困難,但她依舊樂(lè )此不疲,大人們有的覺(jué)得她小小年紀很愛(ài)干凈,但大多把這個(gè)當成笑話(huà)看,然后阻止她繼續這么做。今天我才明白大人們的錯誤,小侄女在撿紙片事件中,她不是為了把紙片撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾筒來(lái)保持干凈這一結果,而是在充分享受這個(gè)有趣的過(guò)程,這個(gè)動(dòng)作在充分利用她的拇指與食指,對她的動(dòng)作技巧訓練幫助較大,從而對她的大腦發(fā)育也有較大幫助,我了解到,在很多幼兒園有一個(gè)訓練項目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子,F今,大人們想盡方法發(fā)展自身寶寶的智力,但無(wú)知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機會(huì ),這些機會(huì )簡(jiǎn)單、普通讓家長(cháng)完全忽視掉了。

  最后提一點(diǎn),既然我們知道成人不可以按自身的意愿讓孩子做什么不做什么,那就應該放手讓孩子自身去探索、發(fā)現。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自身的想法呢,難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(cháng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是,成人的放手是有前提的,首先得確認孩子的探索過(guò)程是安全的,其次也得要有遠見(jiàn),可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的,并在適當的時(shí)候明確提出糾正幫助。

  《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止只有這些,我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì )得到更多的幫助,對我以后的工作、學(xué)習也有較大的幫助。

《童年的秘密》讀書(shū)心得12

  兒童的世界里是多姿多彩的,同時(shí)在孩子的心中也有很多的秘密。在工作和勞動(dòng)之余,我有幸讀到了意大利著(zhù)名教育改革家,蒙臺梭利的著(zhù)作《童年的秘密》。讀過(guò)這本書(shū)后,對作為一個(gè)教師的我有很大的啟發(fā)。

  《童年的秘密》從不同角度,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展,兒童的教育,愛(ài)的智慧,成人與兒童的沖突等。作者有依據兒童生理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和教育學(xué)的角度為我們揭示了兒童童年的秘密,讓我們得以全面的了解和理解孩子們。

  在閱讀本書(shū)的過(guò)程中,我發(fā)現有一種理念貫穿全書(shū):成人和兒童之間的溝通!敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng),使得他的行動(dòng)不僅僅因為感官的刺激而本能地應用,而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達到這個(gè)目的,他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一!背扇苏驹诤⒆咏嵌壤斫鉃槭裁此麄儗Ω信d趣事物的熱愛(ài),成人對一切都認為是理所當然的,并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,甚至于對于工作不再熱愛(ài),開(kāi)始得過(guò)且過(guò),兒童時(shí)期的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。

  成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母和老師的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受,但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的`影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如,孩子會(huì )要求自己系鞋帶,他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù),但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練,她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童扣紐扣、系繩子的工具。

  《童年的秘密》中還提到:新教育的基本目的是發(fā)現兒童和解放兒童。試想今天,我們在解讀孩子的“一百種語(yǔ)言”,在創(chuàng )造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能,在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng )造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現兒童的渴望,我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎?

  作為教師,我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生的。然而,很多的時(shí)候,我們總是在抱怨,我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利,而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí),這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對學(xué)生,愛(ài)是立場(chǎng),愛(ài)的智慧則是境界。

  蘇霍姆林斯基說(shuō):要像對待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的,卻又是十分脆弱的,一不小心露珠滾落,就會(huì )破碎,不復存在。學(xué)生的心靈,就如同露珠,需要教師和家長(cháng)加倍呵護。這種保護就是一種教育。

  以上就是我讀《童年的秘密》一書(shū)的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動(dòng)力!作文

《童年的秘密》讀書(shū)心得13

  今天我讀了《童年的秘密》這本書(shū),這是一本介紹年幼的孩子生理和心理健康成長(cháng)的書(shū),對于一個(gè)年幼的孩子而言,他們的心里成長(cháng)恰是我們大人最容易忽略的問(wèn)題,我們總認為孩子還小什么都不懂,其實(shí)不是這樣的,孩子雖然年齡很小但是他們內心深處有很多和我們成年人不同的想法。蒙臺梭利說(shuō):“學(xué)會(huì )走路對兒童來(lái)說(shuō)是第二次降生,他從一個(gè)不能自助的人變成一個(gè)主動(dòng)的人。這番努力的成功是兒童正常發(fā)展的主要標志之一,但在這第一步之后,他們仍然需要經(jīng)常的實(shí)踐!焙⒆觽儚难姥缹W(xué)語(yǔ)就已經(jīng)有了自己的思想和主動(dòng)探究世界的行為,看來(lái)我們真的不能對孩子的心里成長(cháng)有所忽略。

  孩子的物質(zhì)需求我們可以滿(mǎn)足,但是我們對孩子的無(wú)理取鬧就不能隨便滿(mǎn)足,這樣就會(huì )滋生孩子的不良習慣養成。蒙臺梭利強調:“在成人對兒童的要求作出讓步,兒童在得到了最初的勝利之后就期待第二次勝利,成人作出的`讓步越多,兒童渴望得到的東西就越多,最終成人被用來(lái)滿(mǎn)足兒童欲望的這種錯覺(jué)化成了苦果。因為物質(zhì)世界是極端有限的,而想象力可以漫游入無(wú)限之中,最后產(chǎn)生了抵觸和劇烈的沖突,兒童的任性成了成人的災難,成人突然認識到他錯了,他說(shuō):“我寵壞了我的孩子!

  在幼兒園門(mén)口就有很多賣(mài)小孩子吃的5角、1元一袋的小食品,這些食品小孩子吃了對健康是不利的,我們每一個(gè)家長(cháng)都明白,不能讓孩子吃過(guò)多這樣的垃圾食品,但是孩子一哭一鬧家長(cháng)就心軟了,總是這樣勸慰自己:“反正又不貴,孩子想要就買(mǎi)一次吧!钡呛⒆泳妥プ×舜笕说倪@個(gè)心理,每當走到校門(mén)口就又哭又鬧,故意在人多的時(shí)候大聲哭鬧,這樣家長(cháng)就會(huì )感到如果自己不給孩子買(mǎi),孩子一直這樣鬧下去就會(huì )讓自己很沒(méi)面子,于是就只好妥協(xié)掏錢(qián)包買(mǎi)吧。還有的是爺爺奶奶接送的孩子,如果不給孩子買(mǎi),孩子就會(huì )回家告訴爸爸媽媽說(shuō):“我想要一袋糖果,爺爺都不給我買(mǎi)!焙孟褡约汉懿惶蹛(ài)孩子似的,也就會(huì )引起婆媳之間生氣。我的同事就因為自己的婆婆不給女兒買(mǎi)東西吃而耿耿于懷,總是說(shuō)婆婆不疼愛(ài)自己的孩子。如果我們隨便就向孩子讓步,孩子物質(zhì)欲望就會(huì )不斷膨脹,等到我們不能滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需要的時(shí)候,我們就會(huì )感覺(jué)到我們培養的不是一個(gè)孩子,而是一個(gè)討債鬼,好像自己就是前生借他多少錢(qián)沒(méi)還一樣。長(cháng)大畢業(yè)了要房子我們得買(mǎi),結婚了彩禮要送,生孩子了小孩子的見(jiàn)面禮要隨,見(jiàn)到別人有車(chē)了,逼著(zhù)你給他買(mǎi),如此的欲望我們怎能憑借我們微薄的工資收入去滿(mǎn)足他呢?所以我們千萬(wàn)不要寵孩子,不要認為我們現在能滿(mǎn)足孩子的欲望就讓孩子吃最好的,穿最好的,處處和別人攀比,讓自己的孩子成為最耀眼的小童星,走到哪里都會(huì )得到夸獎,說(shuō)這個(gè)孩子多漂亮,打扮多洋氣,多像一個(gè)洋娃娃等等,滿(mǎn)足了大人的虛榮心,同時(shí)也滋生了孩子的壞習慣養成。讓孩子的虛榮心也在不斷升級。

  對于孩子的健康成長(cháng),蒙臺梭利還認為,對幼兒的生理和心理發(fā)展來(lái)說(shuō),準備一個(gè)適宜的環(huán)境十分重要,她強調說(shuō):“正在實(shí)體化的兒童是一個(gè)精神的胚胎,他需要自己特殊的環(huán)境。正如一個(gè)肉體的胚胎需要母親的子宮并在那里得以發(fā)育一樣,精神的胚胎也需要外界環(huán)境的保護;這種環(huán)境充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的溫暖,有著(zhù)豐富的營(yíng)養,在這種環(huán)境中所有的東西。都傾向于歡迎它,而不會(huì )對它有害!睜I(yíng)造適合孩子成長(cháng)的愛(ài)的環(huán)境對孩子成長(cháng)是有利的。

  我們做媽媽的一定要懂得溫柔的呵護是愛(ài),勇敢的放手也是愛(ài)。同時(shí)我們還要經(jīng)常教育孩子讓他們明白他總會(huì )長(cháng)大,總會(huì )有獨自面對社會(huì )的那一天,到那時(shí),爸爸媽媽永遠是他堅強的后盾,但不要忘了身后的爸爸媽媽也需要關(guān)懷……也需要來(lái)自孩子的關(guān)愛(ài)。

  這就是我們中華民族幾千年的傳統“養兒防老”,如果我們現在對孩子只是一味的給予愛(ài),不求回報,不讓孩子懂得感恩,等孩子長(cháng)大了,我們也老了,到那時(shí)孩子會(huì )主動(dòng)來(lái)關(guān)懷我們嗎?會(huì )照顧我們嗎?這是一個(gè)值得三思的問(wèn)題呀?

《童年的秘密》讀書(shū)心得14

  假期內有幸閱讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》一書(shū),該書(shū)講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要的時(shí)期,除生理發(fā)展外,幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了很多生動(dòng)而又頗具代表性的例子,使讀者能更好的理解兒童,了解兒童心理,從而幫助兒童的身心發(fā)展,使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現。

  給我印象最深的就是:由于成人對兒童缺乏理解,阻礙了兒童的`發(fā)展,帶給了兒童較大的傷害。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,大人們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們甚至認為孩子的自由探索行為是很幼稚的?赏@個(gè)過(guò)程是很緩慢的,成人們卻企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜的、有趣的,他們從中得到了滿(mǎn)足感,還是一種能力的培養。例如,孩子會(huì )要求自己紐紐扣、系鞋帶,他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現,興奮著(zhù)、愉悅著(zhù),但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外,由于成年人“望子成龍,望女成鳳”的思想,他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切,把自己的意志強加在兒童身上。因此,兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖,被迫按照成人的意愿去執行命令,生活在父母的期待中,久而久之,他們就缺乏了自主性。

  因此,蒙臺梭利認為,一個(gè)兒童之因此不能正常的發(fā)育與成長(cháng),主要是因為受到了成年人的壓抑。

  “成年人應該受到控告”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲;蛟S,很多父母都打著(zhù)“為了孩子”的旗號,卻不知,他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不但僅是肉體的存在,還是精神的存在。我們正確地理解兒童,適應孩子的思維,適應他們的步伐,從他們的需要出發(fā),真正地關(guān)注他們的成長(cháng)。

  今天,我們更應該關(guān)注兒童的問(wèn)題,在我們中國的應試教育制度下,孩子的學(xué)習壓力越來(lái)越大,為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”,孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等,試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢?事實(shí)上,孩子們都在控訴這樣的生活,可家長(cháng)卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會(huì )競爭環(huán)境中,仍能保持著(zhù)最初的美好呢?這樣一個(gè)沉重的問(wèn)題,值得我們每一個(gè)人去思考。

《童年的秘密》讀書(shū)心得15

  《童年的秘密》一書(shū)是著(zhù)名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會(huì )議在英國牛津舉行之際出版的,該書(shū)是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答,集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀(guān)。最近,在學(xué)習之余較系統的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書(shū),使自我受益匪淺,進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識,并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀(guān)念得到系統的梳理,并使得自我原有知識架構中的錯誤的觀(guān)念及錯誤的知識建構,得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì ),做一整理。

  讀完《童年的秘密》一書(shū),我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理,即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。

  一、幼兒生理和心里的發(fā)展。

  從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看,蒙臺梭利指出,兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(cháng)和發(fā)展變化過(guò)程中,幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。通過(guò)這一章節的閱讀及自我在日常的幼兒教育實(shí)踐中,自我堅定地認為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統教育中,往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自我的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自我,可是,在實(shí)際的操作過(guò)程中,教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程,包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

  在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí),我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同,我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能,這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力,兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自我在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境,由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成,不一樣因素組成的環(huán)境,都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應要求,也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應潛質(zhì),當然了,此時(shí)教師就應作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者,主要是對兒童的適應動(dòng)力予以持續和強化及兒童出現的各種困難予以幫忙,以保證兒童在此環(huán)境中構成必須自我能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內,發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

  二、幼兒教育的原則及環(huán)境。

  蒙臺梭利認為,為了促使幼兒的心理發(fā)展,兒童的教育應開(kāi)始于兒童誕生之時(shí),同時(shí),幼兒教育就應遵循以下兩個(gè)原則:一是重復練習。在兒童對外界事物處在敏感期內,正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,如果幼兒能得到滿(mǎn)足其內心需要的活動(dòng)(蒙臺梭利稱(chēng)之為“工作”)時(shí),他們就能聚精會(huì )神的不斷地反復的練習這一行為,直至這一行為到達其所處的年齡得承受范圍內甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì )超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強調這一點(diǎn),是想告訴我們的幼兒教育者,幼兒的好奇心會(huì )驅使著(zhù)兒童不斷周?chē)氖挛锇l(fā)生了解的興趣,由此教育者,不就應限制兒童感知的范圍,而是盡可能的多為其帶給環(huán)境,這樣幼兒就會(huì )獲得更多的感興趣的事物,兒童通過(guò)對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復練習,就會(huì )為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間,即使由敏感性構成的個(gè)體潛質(zhì),在今后的發(fā)展中,并未有什么格外的突出發(fā)展,但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì )有幫忙的。

  總之,教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復練習的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會(huì )根據自我的興趣和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。所以,作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性,需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境,以滿(mǎn)足兒童的自由選取。

  三、幼兒心理歧變的分析。

  幼兒在發(fā)展過(guò)程中,如果遇到了一個(gè)充滿(mǎn)敵意和不相容的環(huán)境,加上成人的盲目指導與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,會(huì )引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結出幼兒心理歧變主要有八種表現:心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上,這些心理歧變不是孤立存在的.,而是相互聯(lián)系的"。所以,一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調,會(huì )使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。

  由此,作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現這些問(wèn)題,同時(shí)要及時(shí)的運用各種有針對性的手段和措施,較及時(shí),較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當然了,對于這些心理歧變,由于復合的形式不一樣,也就要求教育者應用不一樣的解決方案。所以要求教育者,要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗與手段,以便豐富自我的理論知識和實(shí)踐潛質(zhì)。第四:成人與兒童沖突的克服。

  在兒童發(fā)展的過(guò)程中,盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,甚至為了兒童的成長(cháng)采取了各種手段和方法,但這并不意味著(zhù)兒童必須能夠發(fā)展的很好,正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認為兒童就應怎樣發(fā)展,怎樣發(fā)展會(huì )更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體,別人的大腦”在發(fā)展,而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當然,家長(cháng)也不期望自我的付出會(huì )給孩子的發(fā)展其副作用,只是正因他們的無(wú)意識行為會(huì )影響兒童在其自身發(fā)展規律支配下的正常發(fā)展。

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