《朝花夕拾》讀后感(精選10篇)
品味完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的《朝花夕拾》讀后感，希望對大家有所幫助。
《朝花夕拾》讀后感1
寒假作業(yè)布置寫(xiě)讀后感，于是我就開(kāi)始閱讀一張寫(xiě)著(zhù)密密麻麻的書(shū)名的報紙。找了許久，我找到了一個(gè)題目較新奇的書(shū)--《朝花夕拾》魯迅。
回到家，從書(shū)架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對著(zhù)那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”.但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄�(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì )依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會(huì )聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著(zhù)，歡笑著(zhù)，舞蹈著(zhù)，體驗著(zhù)前所未有的快樂(lè )。如今，我搬了新家，不在出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著(zhù)那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”,獨自享受著(zhù)……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
《朝花夕拾》讀后感2
三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：“人都到哪里去了？！”......
這時(shí)魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》里記敘的一段，里面充滿(mǎn)了他兒時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，景致的詩(shī)情畫(huà)意。百草園里有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟......在這篇散文里，魯迅先生還記敘了兒時(shí)百草園的冬天枯燥無(wú)味，只好來(lái)捕鳥(niǎo)：掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一只短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一根長(cháng)繩，人遠遠地牽著(zhù)，看鳥(niǎo)下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。這時(shí)閏土的父親教給魯迅的方法。一切都是那么天真浪漫令人回味，也許是引起了我的共鳴吧！我想到自己小時(shí)候捕鳥(niǎo)的經(jīng)過(guò)：
當時(shí)，家里沒(méi)有捕鳥(niǎo)的工具，也不會(huì )像魯迅先生那捕鳥(niǎo)的方法�？赡苁且粫r(shí)興起吧，小時(shí)候，家里不遠處有一座沙堆，正值盛夏，鳥(niǎo)兒們都在這沙堆上棲息�？粗�(zhù)鳥(niǎo)兒，于是萌發(fā)了捕鳥(niǎo)的興致。雖然沒(méi)有工具，但是我并沒(méi)有就此灰心，而是在地上撿起了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的木棍，上面套上一個(gè)塑料袋，留出小小的空兒，讓鳥(niǎo)兒鉆進(jìn)里去，試了好幾次，都沒(méi)有成功。其中有一次，好不容易等鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，我悄悄的走進(jìn)那座沙堆，然而，鳥(niǎo)兒卻好像早已明了我的心靈，在我剛剛撲過(guò)去時(shí)，它很快的飛走了。結果，讓我倒在了沙堆上，吃了滿(mǎn)嘴的沙子......
魯迅先生在文中記敘了許多對他照顧以及有益的人，例如藤野先生，范愛(ài)農，藤野先生是魯迅所認為他師的之中，最令他感激，給他鼓勵的人；藤野先生叫魯迅醫學(xué)，他對魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，他的性格，在他的眼里和心里是最偉大的。而范愛(ài)農，作者描述了他在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )，追求革命，辛亥革命后又備受打擊的遭遇，魯迅表達了對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情和悼念。還有一個(gè)人物，是魯迅兒時(shí)的保姆，她叫阿長(cháng)，大家都叫她長(cháng)媽媽?zhuān)瑫?shū)中描繪了長(cháng)媽媽善良，樸實(shí)而又迷信，嘮叨，“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”的性格。雖然她一腳踩死了魯迅的隱鼠，還騙魯迅說(shuō)是貓給吃了。但是對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬與感激。文中憶述了兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情景，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈。
魯迅曾經(jīng)有這么多令他回憶的人物，我又不禁回憶道，自己小時(shí)候也有一個(gè)朋友，她對我特別的好，記得有一次，我被老師批評，眼淚似泉水似的嘩嘩流淌，是她，是她安慰我，鼓勵我，她說(shuō)的每一句話(huà)都像潺潺溪水流進(jìn)我的心里。在學(xué)習上，我們互相幫助；在玩耍上，我們互相嬉戲。是她給了我許多的歡樂(lè )。我們現在己經(jīng)分離了，可那友誼卻像藤蔓似的永不分開(kāi)。
曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠離了童年，進(jìn)入了少年，可我每天都在夢(mèng)想著(zhù)自己能回到童年，可那一切都已經(jīng)成為了回憶。小時(shí)候，我和小伙伴在享受著(zhù)春日的陽(yáng)光，夏日的溫暖，秋日的清風(fēng)，冬日的優(yōu)美，沉醉在大自然的懷抱之中。還有每天采摘的那些花，我們一起做“花膠”的故事，放風(fēng)箏，踢毽子，捏泥人兒......童年早已遙遠，留下的只是這些散碎的回憶，讀著(zhù)《朝花夕拾》，我也好像看到了魯迅那是玩耍的經(jīng)過(guò)，和魯迅一起回憶著(zhù)童年的故事，向往著(zhù)那些......
《朝花夕拾》讀后感3
魯迅——富有斗爭精神
范愛(ài)農——進(jìn)步卻不合時(shí)宜
范愛(ài)農是魯迅在日本求學(xué)時(shí)的同學(xué)，朝花夕拾范愛(ài)農讀后感。開(kāi)始魯迅和他有一些小誤會(huì )，導致范愛(ài)農故意針對他。后來(lái)魯迅回到故鄉，謀了一份校長(cháng)的差事，偶然遇到了范愛(ài)農，兩個(gè)人解除了誤會(huì )并經(jīng)常在一起喝酒聊天。魯迅的學(xué)生寫(xiě)了一些和反動(dòng)派斗爭的內容，請求以魯迅的名義發(fā)表，魯迅同意了。后來(lái)當時(shí)的領(lǐng)導(反動(dòng)派)看到這些文件，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學(xué)生，一些斗爭派，意見(jiàn)不合，不得不離開(kāi)故鄉，去往南京。不久后魯迅得知了范愛(ài)農與友人游湖時(shí)落水身亡，懷疑他是自殺。有評論說(shuō)范愛(ài)農是魯迅的影子，文章表達了魯迅對范愛(ài)農命運的感嘆和對當時(shí)社會(huì )的批判。
佳句賞析：
1. 在衙門(mén)里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。
賞析：這句話(huà)描寫(xiě)了“光復紹興”后，衙門(mén)里人的著(zhù)裝，非常華貴，開(kāi)始讀這段話(huà)的時(shí)候，我以為只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫(xiě)，可是一句“天氣還并不冷”就讓我陷入了沉思：魯迅先生在這里又補充說(shuō)一句，到底有何深意?我想是為了諷刺那些人吧，在未光復紹興時(shí)，畏畏縮縮，根本不敢站出來(lái)說(shuō)話(huà)，連錢(qián)店掌柜都是軍械司長(cháng)，現在光復了，就知道穿大袍了，這句話(huà)也在一定程度上表達了作者對死難者的同情與身肩的責任感。
2. 從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農離奇，而且很可惡�！诙鞇�(ài)農就上城來(lái)，戴著(zhù)農夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。
賞析：這兩句話(huà)是我對比著(zhù)找出來(lái)的，第一句用“很”字寫(xiě)出了魯迅對范愛(ài)農的憎惡，但第二句話(huà)用“愛(ài)農”表達了魯迅對范愛(ài)農的親切，文章開(kāi)頭把范愛(ài)農寫(xiě)得如何如何地討厭，為后文寫(xiě)作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫(xiě)法，對比寫(xiě)出了魯迅先生對范愛(ài)農的友誼。以至于為范愛(ài)農寫(xiě)了五首詩(shī)。
讀后感：《朝花夕拾》我就讀完了，其中除了《瑣記》和《無(wú)�！纷屛易顬橄矏�(ài)之外，其次就是《范愛(ài)農》了。文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛(ài)農的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫(xiě)對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責任感。
范愛(ài)農，名斯然，魯迅同鄉，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅認識。后因交不起學(xué)費，輟學(xué)回國�；毓枢l紹興后，受舊一代人們的輕蔑、排斥與迫-害，幾乎無(wú)地自容。民-國初年，魯迅做紹興的浙江山會(huì )初級師范學(xué)堂校長(cháng)時(shí)，請他當學(xué)鑒。魯迅辭職后，他被后來(lái)的校長(cháng)辭退，失業(yè)后陷于窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來(lái)，在大風(fēng)雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以魯迅一直懷疑他是投水自殺的。范愛(ài)農的一生正代表著(zhù)那時(shí)正直的知識分子的際遇和境況.所以魯迅以深沉的同情作詩(shī)悼念他。 在原稿的附記中寫(xiě)道：“我于范愛(ài)農之死，為之下不怡累曰，至今未能釋然。昨忽成詩(shī)三首，隨手寫(xiě)之，而忽將雞蟲(chóng)做入，真是奇絕妙絕，霹靂一聲，群小之大狼狽。今錄上，希大鑒家鑒定，如不惡，乃可登《民興》也。天下雖未必仰望已久，然我亦豈能已于言乎?二十三日，樹(shù)又言�！�
《朝花夕拾》讀后感4
魯迅的名字，在中國是家喻戶(hù)曉的。讀到他的文章，卻是在課本里《從百草園到三味書(shū)屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文學(xué)巨匠，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅《少年閏土》、《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細膩的情感，使我感覺(jué)到好象在一位和藹可親、平易近人的爺爺交談。
如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個(gè)人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(cháng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因為社會(huì )的影響，“阿長(cháng)”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長(cháng)毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛(ài)的一面�！鞍㈤L(cháng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的結尾，魯迅表達了他對阿長(cháng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(cháng)安息。還有幾個(gè)人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農先生，魯迅一開(kāi)始對他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農竟滿(mǎn)不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞�(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“？我？對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的.語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》讀后感5
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續發(fā)表于《莽原》半月刊上。十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時(shí)社會(huì )的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經(jīng)典作品。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾？從百草園到三味書(shū)屋》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)�！坝万仍谶@里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣；還有xx，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì )拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現他的學(xué)生正在干著(zhù)各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì )神地在畫(huà)畫(huà)……一切感受都是那么天真爛漫、令人回味。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《無(wú)�！泛汀抖男D》這兩個(gè)故事�！稛o(wú)�！分械臒o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，通過(guò)無(wú)常和閻羅王這兩個(gè)人物的鮮明對比，諷刺了現實(shí)一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個(gè)故事，自己明明有些錢(qián)，卻全給了自己的兄弟，后來(lái)家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會(huì )“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點(diǎn)欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛(ài)國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰�！暗珡哪涿攀录�、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！薄拔覀兊牡谝灰�(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動(dòng)了�！�
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情�！短僖跋壬�，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。
《朝花夕拾》讀后感6
《朝花夕拾》是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄�(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有時(shí)采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽敬吾老先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也就引起了我心中的共鳴，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。
小時(shí)侯，我和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽住在一起，那時(shí)我時(shí)常和同村的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì )依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會(huì )聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著(zhù)，歡笑著(zhù)，舞蹈著(zhù)，體驗著(zhù)前所未有的快樂(lè )。如今，我已讀九年級，不再出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每逢佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著(zhù)那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著(zhù)……
童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
《朝花夕拾》讀后感7
《朝花夕拾》是一本非常有名的書(shū)，每個(gè)人都看過(guò)，一開(kāi)始我還不行，后來(lái)，我特意去買(mǎi)了朝花夕拾，發(fā)現，原來(lái)以前我們讀過(guò)的課文，都是選自朝花夕拾，這讓我驚訝不已，為此，我就繼續把朝花夕拾讀完了。
朝花夕拾原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂(lè )美麗的童年，因為籠罩在那個(gè)封建社會(huì )，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì )。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個(gè)目的吧在朝花夕拾中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在朝花夕拾里的從百草園到三味書(shū)屋中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。
在朝花夕拾里的藤野先生中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的......”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子.
魯迅在朝花夕拾中對一個(gè)人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(cháng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因為社會(huì )的影響，“阿長(cháng)”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長(cháng)毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛(ài)的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛(ài)的一面�！鞍㈤L(cháng)”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的結尾，魯迅表達了他對阿長(cháng)的愛(ài)，他希望仁慈的地母能讓阿長(cháng)安息。還有幾個(gè)人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛(ài)農先生，魯迅一開(kāi)始對他的印象是不好的。原因是范愛(ài)農的老師徐錫麟被殺害后，范愛(ài)農竟滿(mǎn)不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛(ài)農就義，魯迅開(kāi)始變得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦�！焙髞�(lái)“父親”死了，這讓“我”覺(jué)得是“我對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
朝花夕拾，一本普普通通的回憶散文，卻因為魯迅的感情，讓每一個(gè)看朝花夕拾的人，都能被書(shū)中溫馨的童年回憶觸動(dòng)著(zhù)，吸引著(zhù)。
《朝花夕拾》讀后感8
我的書(shū)柜里擺放著(zhù)三套《魯迅全集》，有朋友送的，也有自己購買(mǎi)的。還有單行本的《朝花夕拾》等，那清新素雅的封面，我很喜歡。閑暇時(shí)翻看，很是滿(mǎn)足。
竊以為，魯迅的文章應該是要終生閱讀的。魯迅先生以瘦弱之軀，以一支利筆給我們建構了一座永遠的精神家園。處于內憂(yōu)處患的中國，因為有了魯迅這樣的“硬骨頭”，才撐起了一個(gè)民族的尊嚴。其價(jià)值遠非文字可以承載。
認識魯迅是從讀不懂魯迅開(kāi)始的，那些艱澀的句子在中學(xué)語(yǔ)文老師的百般解釋下還是懵懵懂懂。大學(xué)里開(kāi)設了現代文學(xué)課，魯迅占了很大的篇幅，任課老師文質(zhì)彬彬的講解把單純的我們引向深刻。了解了魯迅的身世，讀了魯迅更多的文字，仿佛看到了魯迅憂(yōu)郁的目光里寫(xiě)滿(mǎn)了不安。隨著(zhù)自己閱歷漸深，對人生的況味略知一二，才感受到先生的平民思想里撲騰著(zhù)的一顆偉大慈愛(ài)的心。那是一種大愛(ài)大恨的俠骨柔腸。
有一段時(shí)間消沉低迷，無(wú)所事事，我總是在夜深人靜時(shí)捧讀《魯迅全集》。那古樸堅硬的書(shū)面上是先生的肖像照，他堅硬的頭發(fā)，深邃的目光溫暖了寒冬時(shí)節孤寂的心靈。在反復閱讀中，我尋到靈感，寫(xiě)下了名曰《大師風(fēng)采》的一組散文詩(shī)，“你的頭發(fā)太硬了，硬得穿透了一個(gè)世紀，像根�！卑l(fā)表后獲得全國征文一等獎，后又入選《溫州文學(xué)五十年》等文集。這也是先生帶給我的福音。
20xx年正月，全民戰“疫”的特殊時(shí)期，宅在書(shū)房里，閱讀成了日課。書(shū)房通陽(yáng)臺花園處，我新貼了一幅對聯(lián)：“暖日窗前書(shū)卷發(fā)黃仍好讀，濃蔭樹(shù)下田園尤綠可閑居”，這是溫州日報文化版主編南航先生撰聯(lián)，平陽(yáng)書(shū)法家姜經(jīng)碧先生書(shū)寫(xiě)的。正可代表著(zhù)我當下的心境語(yǔ)境。
懷舊是人的天性。作家筆下回憶性的文字，也最為常見(jiàn)。這本《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅先生1926年創(chuàng )作的10篇回憶性散文，尤其是那篇《五猖會(huì )》，我讀了又讀，感概良多。我并不認同此文“以趕會(huì )為背景，描寫(xiě)了父親為代表的封建制度對兒童天性的束縛和摧殘”這類(lèi)的評析。相反，從家庭教育的角度來(lái)看，父親要求孩子讀書(shū)的做法是正確的，是值得借鑒的。而且從魯迅先生的文字里，看不出一絲的埋怨，只有悠長(cháng)的回憶，深深的感恩。
文學(xué)閱讀，尤其是對像魯迅先生這樣的名家作品的貼標簽解讀，已經(jīng)離文本越來(lái)越遠�！叭ノ膶W(xué)化”的傾向甚囂塵上。甚至一些知名學(xué)者也始終揮舞著(zhù)“戰斗”“抨擊”“主義”的大棒來(lái)引導青少年的閱讀，舍本而逐末。
我感覺(jué)還是周作人先生的評價(jià)來(lái)得真切，他認為，魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書(shū)，翻開(kāi)來(lái)看時(shí)覺(jué)得驚喜，因為得未曾有，及至看完了，又不禁悵然，可惜這太少了。
“覺(jué)得驚喜”“不禁悵然”，才是人文的閱讀，也才是符合人性的，符合魯迅先生“回憶的記事”初衷吧。誠如溫儒敏先生所言，在愛(ài)與死的反顧里，既彌漫著(zhù)慈愛(ài)的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內蘊著(zhù)深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味 。
每一個(gè)讀書(shū)人都不可能繞過(guò)魯迅先生，他是無(wú)法跨越的高山，他是我們永遠無(wú)法釋?xiě)训膼?ài)。盡管魯迅先生以及他的文字讓我們沉重，甚至讓我們臉紅，讓我們無(wú)地自容�？上驳氖�，現在還有許多文化人毅然扛起魯迅的大旗，弘揚大道，呼喚真情，在他們的文章中看到魯迅的影子。更可喜的是，還有更多的青少年讀者崇拜魯迅、熱愛(ài)魯迅。
《朝花夕拾》讀后感9
這個(gè)月老師讓我們讀了《朝花夕拾》，每個(gè)同學(xué)都對《朝花夕拾》有些感受。
都知道魯迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是魯迅對于當時(shí)封建社會(huì )的感觸。在書(shū)中，我最感興趣的是各篇文章魯迅對于當時(shí)社會(huì )感觸的區別。下面我來(lái)分析一下。
先分析一下《五猖會(huì )》。記得五猖會(huì )中有一段文字寫(xiě)得是我由“笑著(zhù)跳著(zhù)”開(kāi)心的等待著(zhù)去看迎神賽會(huì )，“‘去拿你的書(shū)來(lái)’”，父親慢慢地說(shuō)，而我此時(shí)的心情，也由開(kāi)始的興高采烈，變得“忐忑著(zhù)”，“擔心著(zhù)”，當父親說(shuō)出“給我讀熟。背不出，就不準去看會(huì )�！倍摇拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著(zhù)，讀著(zhù)，強記著(zhù)，——而且要背出來(lái)�！毙那閯t是由高空跌至半空，并且從中看出了“我”當時(shí)心情的失落與不解，失落在“我”背不熟書(shū)，父親就不許“我”去看五猖會(huì )，不解在父親為何要在臨出發(fā)前不久叫“我”去背書(shū)，奇怪父親為何毫不顧及孩子心理，心里甚是厭煩與無(wú)奈。所以在五猖會(huì )中，表達了我對于當時(shí)封建教育對兒童天性的摧殘的痛苦與不滿(mǎn)。
然后說(shuō)一說(shuō)《無(wú)�！�。在無(wú)常中，記得有一段話(huà)批判的非常好：“他們——敝同鄉下‘下等人’——的許多，活著(zhù)，苦著(zhù)，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在陰間！”從這段話(huà)看出了“我”對社會(huì )的不滿(mǎn)，“下等人”的許多，“活著(zhù)，苦著(zhù)，被流言，被反噬，因積久的經(jīng)驗，知道陰間維持‘公理’的只有一個(gè)會(huì )，而且這會(huì )的本身就是‘遙遙茫�！�，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往�！闭f(shuō)明了鄉下人對鬼神信賴(lài)的原因且說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )對于“下等人”的不公平，只可以靠對鬼神的信仰為生，并且是只靠著(zhù)對自己死后公平的渴望！真可悲。又從下一句“人是大抵自以為銜些冤抑的，活的‘正人君子’們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！”由“不假思索”更可體現出“下等人”對于鬼神是多么地深之入骨的依賴(lài)。從中可體現出，魯迅對于當時(shí)封建社會(huì )所謂“正人君子”壓迫老百姓的不滿(mǎn)與反對。
下面說(shuō)一說(shuō)《二十四孝圖》。文章中主要講得兩個(gè)故事是老萊娛親和郭巨埋兒等孝道故事。就說(shuō)郭巨埋兒吧，表達了我對郭巨兒子的同情——“他母親的臂膊上，高高興興地笑著(zhù);他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了�！薄拔易畛鯇�(shí)在替這孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。從“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景……但是，那時(shí)我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事”看出“我”兒時(shí)的天真、可愛(ài)，以及我對于封建孝道的虛偽和殘酷的批判。
最后再說(shuō)一說(shuō)《父親的病》。文中主要寫(xiě)了我與陳蓮和河水打交道的過(guò)程，蘊含了有力的諷刺，在文中，他比較了中西醫對待垂死病人的不同態(tài)度。前面講了一個(gè)中醫醫治病人的故事，一位有名的醫生出診費原為一元四角，一個(gè)城外人家有人生病，花一百元才請來(lái)，看病時(shí)還只是草草一看，第二天復診時(shí)脈搏冰冷，沒(méi)有脈搏，還說(shuō)明白得的是什么病，從容走到桌前，開(kāi)出藥方之后離開(kāi)�？煽闯鲞@類(lèi)醫生的不負責，對于病人的命不當命。而文中后面作者也分析了中西醫思想的不同，中醫是就算無(wú)藥可救也希望家人多喘幾天，即使半天也行;而西醫則是，“可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死的沒(méi)有痛苦”，可以看出所謂醫道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。
從《朝花夕拾》中可分析出魯迅對于當時(shí)社會(huì )所批判的側重點(diǎn)是不同的，這就是我的分析，也是讀書(shū)結果和感受。
《朝花夕拾》讀后感10
“我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭的薄霧的里面的目的地”。
那時(shí)品味著(zhù)魯迅先生所作的《朝花夕拾.無(wú)�！犯形蝾H深。魯迅先生用美好的語(yǔ)言把當時(shí)鄉下人們的生活理念描繪得淋漓盡致。他想要用自己的語(yǔ)言告訴我們：連鬼都如此善良，人又該怎樣呢？
今天，我再捧起《朝花夕拾》。隨著(zhù)魯迅先生，走進(jìn)他的童年，了解當時(shí)的社會(huì )，體味生活的情趣�！冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬ㄒ灰徊炕貞浶陨⑽�，其中《父親的病》體現了當時(shí)社會(huì )庸醫的無(wú)能，批判了當時(shí)社會(huì )的腐朽不堪... ...
故事發(fā)生在紹興城。魯迅先生年少時(shí)，那位嚴厲的父親患上了水腫，逐日厲害。于是，魯迅先生請了兩位名醫就診，哪怕他們治病的方法、藥引令人覺(jué)得多么不可思議，可為了父親，一條活生生的人命，魯迅先生一家子忙忙碌碌�？山Y果，卻不盡人意... ...魯迅先生深深地懺悔著(zhù)，自己無(wú)法讓父親安然地死去，他的心靈，永遠的不安、痛苦...魯迅先生在父親的床邊沉重地吶喊著(zhù)：“父親！父親！”好似一個(gè)失心瘋的病人，瘋狂卻又令人憐憫�？吹竭@段，我不禁思考：魯迅先生這一聲聲的吶喊，是否喚醒了醫者的良知；是否喚醒了人們心中的道德；是否喚醒了那血腥的社會(huì )... ...
可，今時(shí)不同往日，身處二十一世紀新時(shí)代的我們，避開(kāi)了那陰暗的社會(huì )。我們所面對的不再是“謀財害命”的“殺人兇手”,而是廢寢忘食地工作，隨叫隨到的“天使”。我們應感謝那些救死扶傷的醫者們，感謝他們杏林春滿(mǎn)，香溢華夏！我們也應該“有一分熱，發(fā)一分光�！庇眯袆�(dòng)改變社會(huì )的腐敗現象。
在《朝花夕拾》中，藤野先生吸引了我。他是魯迅先生的一位醫學(xué)教授，長(cháng)相不算出眾，黑黑瘦瘦的，八字須，一副眼鏡架在鼻子上�？删褪沁@樣的藤野先生，對于魯迅先生而言，是獨一無(wú)二，無(wú)法取代的�；氐�1902年，魯迅先生留學(xué)日本。初到東京，魯迅先生極其厭惡那些留學(xué)生們傍晚舞蹈時(shí)的嬉鬧，于是前往仙臺學(xué)醫，結識了藤野先生。
藤野先生很照顧魯迅先生。因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，幫魯迅先生修改講義，講義上的一筆一劃，充滿(mǎn)了藤野先生負責到底的態(tài)度。這些事雖然很平凡，但對于當時(shí)的民族偏見(jiàn)大風(fēng)暴，藤野先生那樸素而偉大的人格令我肅然起敬。在文章中，魯迅先生評價(jià)道：“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道” 。藤野先生為中日友好做出了貢獻，1961年，在福井市為他建立了紀念碑。請記住他的名字——藤野嚴九郎。
《朝花夕拾》短短十篇散文，但每一次的閱讀，讓人感覺(jué)似乎游走在不同的世界。在這一場(chǎng)場(chǎng)奇妙的旅程中，我看到了作者童年的百草園，記得樸實(shí)的長(cháng)媽媽?zhuān)�有開(kāi)朗的老師壽鏡吾... ...
令我記憶深刻的是魯迅先生對舊社會(huì )的批判，立志報國的過(guò)程。同時(shí)，我也感受到了魯迅先生所寫(xiě)的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之中的報國之情。我們也要懷著(zhù)和魯迅先生一樣動(dòng)人的愛(ài)國心，創(chuàng )造出不平凡的價(jià)值，使短短幾十載的人生閃耀出偉大！
讓我們“勇者舉刀向強者”，努力奮進(jìn)！
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