格列佛游記讀書(shū)筆記摘錄
你們閱讀多《格列佛游記》這本小說(shuō)嗎?它是喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō),以較為完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀(guān)念,下面是YJBYS小編為大家整理的格列佛游記讀書(shū)筆記摘錄,僅供參考借鑒,希望可以幫助到大家。
格列佛游記讀書(shū)筆記摘錄
今天我所要介紹的是由英國作家斯威夫特所寫(xiě)的《格列佛游記》。斯威夫特,英國18世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家,出生于愛(ài)爾蘭的都柏林,父母都是英國人。斯威夫特早年生活貧苦,因為父親早亡,他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習歷史與詩(shī)歌,14歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習哲學(xué)和神學(xué),后獲得神學(xué)博士學(xué)位。1688年,他回到英國,在吞浦爾爵士家中做私人秘書(shū),并開(kāi)始接觸當時(shí)的政治,養成樂(lè )分析事物的才能和敏銳的觀(guān)察能力。其早年的作品《木桶的故事》《書(shū)籍與戰爭》《圣靈的機械作用》等,把矛頭指向教會(huì ),同時(shí)也對當時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì )的進(jìn)行樂(lè )無(wú)情的抨擊。1710年,斯威夫特擔任樂(lè )都柏林附近地區的牧師,在任職的兩年半時(shí)間里,為了教會(huì )的事務(wù),他卷入了當時(shí)托利黨與輝格黨之家的黨派之爭,并為此撰寫(xiě)了一些文章,1714年托利黨人失勢,斯威夫特轉到都柏林圣得立克教堂做教長(cháng),直至逝世。
斯威夫特的晚期作品對英國統治集團的腐朽政治和資產(chǎn)階級惟利是圖的剝削本質(zhì),都有嚴厲的斥責與無(wú)情的揭露。不朽的諷刺杰作《格列佛游記》就尖銳地駁斥了為當時(shí)的社會(huì )制度進(jìn)行辯護的一切思想企圖。
斯威夫特是當時(shí)社會(huì )一切正義與良知的辯護士,他的天才的洞察力,使他成為英國啟蒙運動(dòng)中基金的民主主義流派的創(chuàng )始人。
本小說(shuō)描繪了格列佛游歷小人國、大人國、慧骃國、飛島國所發(fā)生的事件,小人國和慧骃國是光明的國家,大人國和飛島國是黑暗的國家。
在小人國利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員,候選人必須冒著(zhù)跌斷脖子的危險來(lái)表演繩技,以達到爬上去的目的。爬上去以后他燜的所作所為葉就可想而知了。朝廷官員葉時(shí)常奉命在皇帝面前表演,按照技術(shù)高低獲得各種絲線(xiàn),小人國里的官員腰上幾乎沒(méi)有不纏絲線(xiàn)的,這只能說(shuō)明他們全是奸佞獻媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能,無(wú)情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛?lè )畛械某髳鹤炷槨?/p>
作品的主人公格列佛是18世紀一個(gè)普通的英國人,同時(shí)他葉是一個(gè)不平常的魯濱孫(18世紀英國作家笛福作品《魯賓孫漂流記》中的主人公)。與魯濱孫不同的是,格列佛每漂流到一個(gè)地方,必然去認識那里社會(huì )種種形式的政治生活,如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下魯濱孫進(jìn)化的結果。終于承認了英國現存文明的話(huà),那么,斯威夫特筆下的格列佛卻完全否認了笛福通過(guò)主人公的形象所肯定的哪些所謂文明的東西,從而表達了對現代社會(huì )虛偽文明的憤懣情緒。
《格列佛游記》以較為完美的藝術(shù)表達形式表達了作者的思想觀(guān)念。作者用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節,深刻地剖析了當時(shí)的英國社會(huì )現實(shí)。作品熔現實(shí)與幻想于一爐,將兩者進(jìn)行對比,用虛實(shí)的反差來(lái)完善諷刺的藝術(shù)效果,具有強烈的感染力。
格列佛游記讀書(shū)筆記摘錄
暑假里,我讀了一部令人愛(ài)不釋手的書(shū)。它的'作者是著(zhù)名作家斯威夫特。
《格列佛游記》一眼看上去會(huì )覺(jué)得這本書(shū)純粹是一本童話(huà)故事,沒(méi)什么道理。但卻并不是這樣,作者在寫(xiě)童話(huà)時(shí),也透露出當時(shí)社會(huì )的丑陋現象,書(shū)中的許多情節都說(shuō)明了作者所生活的年代的一些重大的政治事件。但書(shū)中也描寫(xiě)了許多地方的美麗景象。
這本書(shū)其實(shí)是主人公格列佛到了許多不一樣的地方,這里的人事物也都不一樣。
在《小人國游記》中,有這樣一段話(huà):我感到有個(gè)小東西在我的左腳上爬行,正輕輕朝我胸脯上走來(lái)。我盡量壓低眼皮往下看,終于看見(jiàn)了一個(gè)不到6英寸高的小人。他手里拿著(zhù)弓箭,背上背著(zhù)箭帶。在他的身后,大約有400個(gè)這樣的小人正在往我身上爬。
從這一段看出小人國的人都很小,主人公在這個(gè)國家就像一個(gè)巨人,但他們?yōu)榱俗约何⒉蛔愕赖囊靶谋ж,不惜犧牲人?lèi)美好的情感,他們詭計多端、殘酷無(wú)情。
在《大人國游記》中,“為了使我免遭老鼠的襲擊,女主人讓她9歲的女兒把玩具搖籃改成我過(guò)夜的床鋪。這個(gè)搖籃被放進(jìn)一只衣櫥的小抽屜里,擺在一個(gè)懸空的架子上,我睡在上面既安全又方便!
說(shuō)明了主人公在這兒卻變的很渺小,是個(gè)小矮人,這里的布羅卜丁奈格人粗俗和鐵石心腸:布羅卜丁奈格人令人作嘔的體味、舉止和不慣;他們的刑法殘暴;由于沒(méi)有社會(huì )責任感,彼此之間的關(guān)系冷漠;他們對待格列佛十分粗暴,毫無(wú)體恤之情;國王和王后也把他當成開(kāi)心的玩物。
在這本書(shū)中,還有許多骯臟得人或事,從四個(gè)角度反映了人性的特點(diǎn)。讀后深有體會(huì )。
格列佛游記讀書(shū)筆記摘錄
當我第一次見(jiàn)到此書(shū),我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說(shuō)。而當我翻開(kāi)書(shū),看了書(shū)的前言才知道了,原來(lái)這個(gè)一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō)。但小說(shuō)的童話(huà)色彩只是表面的局部的特征,尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺地道出了當時(shí)英國的特點(diǎn):"貪婪、黨爭、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象:馬成了理性的載體,而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡(yahoo)。他大談人的天性,就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役,不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。作者不僅諷刺了當時(shí)英國社會(huì )的種種,我認為更重要的是否定了整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。耶胡代表人類(lèi),而主人公卻是如此厭惡耶胡。書(shū)中的字里行間都透露出作者對社會(huì )的不滿(mǎn)。
另一方面,主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會(huì )出現表示罪惡的字眼,像:欺騙、懷疑、狡猾等等之類(lèi)的詞。所以他們的社會(huì )不會(huì )有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿(mǎn)幸福和快樂(lè )的地方。以至于當主人公離開(kāi)那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
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