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藤野先生讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-08-30 14:37:12 讀書(shū)筆記 我要投稿

藤野先生讀書(shū)筆記(通用33篇)

  當品讀完一部作品后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了!你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的藤野先生讀書(shū)筆記(通用33篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

藤野先生讀書(shū)筆記(通用33篇)

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇1

  恩師是讓人懷念的,特別是當你身處異國時(shí),經(jīng)常會(huì )讓你覺(jué)得孤獨。而在那時(shí),卻有一位老師喚醒你的靈魂,給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵。

  魯迅先生從他父親的病中受到了影響,從而去東京留學(xué)。他從為父親看病的中醫身上,看到了那些人的自私自利,甚至為了錢(qián)財利益,不惜草菅人命!這讓他覺(jué)得失望,從而踏上了東京留學(xué)之旅!

  但是,到了東京以后,他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè),醉生夢(mèng)死,不顧國家民族危亡,而追逐風(fēng)雅的丑陋行為!

  從而,魯迅毅然離開(kāi)了東京,前往仙臺。

  藤野先生,一個(gè)生活簡(jiǎn)樸,治學(xué)嚴謹,待人熱情誠懇,對學(xué)生嚴格要求,沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的學(xué)者,他就是魯迅在仙臺學(xué)醫的老師。在他的教導下,魯迅受益匪淺。從他添改講義中,看到了他工作認真負責,沒(méi)有民族偏見(jiàn);從糾正解剖圖中,看到了他對學(xué)生的嚴格要求;從關(guān)心解剖實(shí)習中,看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中,看到了他可貴的求實(shí)精神!

  雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來(lái)的匿名信和看電影事件中,他選擇了棄醫從文這條道路!

  人的一生中會(huì )面臨許多選擇,可能有的選擇會(huì )從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中,被深深地刺痛了,他看到了一群思想不覺(jué)悟,麻木無(wú)知的國民。從而他意識到醫學(xué)救國是行不通的,只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法!

  于是他選擇了棄醫從文,而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個(gè)新起點(diǎn),也是他人生的一次轉折點(diǎn),同時(shí)也成就了他的文學(xué)歷史!

  從這課當中,我們不難知道,魯迅他所表達的是要想真正的救國,就必須先改變人民的思想!

  確實(shí),一個(gè)人如果頭腦簡(jiǎn)單,四肢發(fā)達,那根本達不到國家的人才標準。相反的一個(gè)人如果勤奮好思,求知欲強,那必定會(huì )為祖國的建設增添光彩!

  想想自己和身邊的惡人,是否也是這樣。有強壯的身體,但思想卻愚昧無(wú)知。為什么我們不努力學(xué)習呢?學(xué)習能充實(shí)自覺(jué)的知識,開(kāi)闊自己的眼界!為什么我們要放棄學(xué)習的機會(huì ),而整天碌碌無(wú)為得生活呢?那只會(huì )讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握現在,珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒(méi)有了,而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?

  把握現在,努力學(xué)習,你就會(huì )感受到世界的精彩,人生的美妙!

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇2

  《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》,此文感人肺腑,讓我感慨萬(wàn)端,回味無(wú)窮。為什么呢?因為作者的一顆愛(ài)國心,一段師生情深深地感染著(zhù)我。

  《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學(xué)期間的生活,記敘了作者與老師的相識與相處,還有離別的過(guò)程和對他的懷念。

  魯迅初到東京時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生傍晚時(shí)分在學(xué)跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的,也正是這樣,他去了仙臺,在那兒,他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義,關(guān)心解剖實(shí)習,他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中,我看到那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的老師,那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加,毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生。遇到這樣的老師,也難怪魯迅說(shuō):“在我認為我師之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個(gè)!

  《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的師生情,也記錄了作者的心路歷程。由學(xué)醫救國到文藝救國的轉變,其中的“中心思想”就是愛(ài)國、救國。

  在魯迅留學(xué)日本之時(shí),是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí),也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”之時(shí),他本以為他的夢(mèng)很美滿(mǎn),預備畢業(yè)回來(lái)當個(gè)偉大的軍醫,可當他從匿名信事件、看電影事件中,看到了中國人的麻木不仁。這時(shí),他才深刻認識到,學(xué)醫可以救人的身體,卻不能拯救人的靈魂。他發(fā)現,要想拯救人的靈魂,只有用文學(xué)來(lái)當武器。于是開(kāi)始提倡文藝運動(dòng)。

  我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察,我以血薦軒轅”的報國之心;對于中國人的熱愛(ài),對于中國的熱愛(ài)——為著(zhù)所有人的健康而學(xué)醫,為了拯救中國人的靈魂而從文,而不是以自己個(gè)人利益為目標。

  我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動(dòng)、感激和懷念之情;字里行間,無(wú)不洋溢著(zhù)魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛,即使藤野先生的形象深入人心,卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。

  《藤野先生》記敘的確實(shí)是一段感人的師生情,一顆動(dòng)人的愛(ài)國心。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇3

  人的一生將會(huì )遇見(jiàn)許許多多的教師。

  教師的一生總是倒持自我,使自我很多燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯,理解一次又一次的訓練,貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……

  這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了,只要是教師我相信這些必須很準確。藤野先生也擁有,但他獨有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠不會(huì )有在各方面大公無(wú)私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,因為他對“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。,他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動(dòng)自我的羽翅飛向自我的天空,鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神,讀后感《《藤野先生》讀后感500字》。

  藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。

  藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無(wú)生地去堅定人心的動(dòng)搖。

  最終魯迅留下的還是遺憾,但我覺(jué)得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,因為所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現完美。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇4

  自從走上這三尺講臺,成為一名教師以來(lái),我們每一天應對的就是我們的學(xué)生,一個(gè)班有那么多的學(xué)生,每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異,有學(xué)習好的,有學(xué)習不好的,有活潑好動(dòng)、調皮搗蛋的,也有沉默寡言,文質(zhì)彬彬的,該如何對待這些個(gè)體差異,樹(shù)立怎樣的教學(xué)觀(guān)念,才能創(chuàng )造一個(gè)良好的師生關(guān)系,進(jìn)而幫忙我們取得最大最好的教學(xué)效果,我覺(jué)得這是個(gè)十分值得我們去思考的問(wèn)題。

  近期,偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的一篇叫《藤野先生》的文章,受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中,魯迅回憶了自我在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的,在自我祖國積貧積弱,備受各國列強欺凌的大背景下,魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱,而他的日本教師藤野先生卻不一樣,不但平等公正對待他,還對魯迅十分的關(guān)心,書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細節,藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查,過(guò)了兩三天后,當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí),發(fā)現藤野先生用紅筆把筆記里的資料從頭到尾都改了一遍,不但把記漏了填回去,還幫忙改正了很多語(yǔ)法錯誤。盡管這樣,藤野先生對魯迅還是不放心,要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看,以保證魯迅的筆記能夠記得準確無(wú)誤。之后,要上解剖課,怕魯迅受中國傳統影響不肯上課,藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)行溝通。

  讀到那里,我實(shí)在被藤野先生那份“師者”的風(fēng)范所折服,在那樣一個(gè)恃強凌弱,弱肉強食的年代里,能夠一向堅持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個(gè)學(xué)生,不管你來(lái)自哪里,是什么樣的出生,都一視同仁,我想,同樣是教師,我們是否都能做到?

  另外,在這篇文章中,我還看到了一段十分深厚的師生關(guān)系,文中寫(xiě)到,當魯迅決定要放棄學(xué)醫,離開(kāi)學(xué)校時(shí),藤野先生感到很凄然,把魯迅叫到自我家里,把自我的一張照片送給他,照片背面還寫(xiě)上“惜別”二字,作為紀念,并囑咐魯迅,以后要經(jīng)常寫(xiě)信給他。這一幕無(wú)不讓人感慨藤野先生對學(xué)生魯迅的深切關(guān)愛(ài)之情。

  同樣,魯迅對恩師藤野先生的感情也是很深的,為了表達對恩師的懷念,把有藤野先生改正過(guò)的筆記裝訂珍藏起來(lái),把藤野先生的照片掛在自我書(shū)桌的墻上,時(shí)常激勵自我不斷學(xué)習。能夠說(shuō),正是藤野先生正直、熱誠、不偏見(jiàn)地對待學(xué)生,讓魯迅寫(xiě)下了這篇飽含情感的不朽之文,讓藤野先生的名字為我們所銘記,也正是藤野先生以往對魯迅點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài),才贏(yíng)得了魯迅一輩子對他的敬重。我想如果我們能從藤野先生身上學(xué)到一點(diǎn),我相信我們跟學(xué)生之間的距離將更進(jìn)一步,教學(xué)效果肯定能有更大的提升。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇5

  在閱讀魯迅先生寫(xiě)的文章時(shí),我總是懷有一顆的心!短僖跋壬芬膊焕,魯迅先生作品的銳利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。

  藤野先生是魯迅先生最的老師之一。

  日本,一直以來(lái)是中國,中華民族很是深仇大恨的一個(gè)國家,所以在魯迅先生筆下,藤野先生的形象才那么高大,偉岸。但我發(fā)現的一點(diǎn),就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的,對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺(jué)了人們的病根--思想及行動(dòng),不管是日本軍民狂熱的思想,還是中國不仁的,又或是見(jiàn)利忘義或頑蒂根深的“正人君子”,無(wú)不透露出惘然恍然的思想。

  思想,又是思想,魯迅先生成為了思想的巨人。

  藤野先生,在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊,連藤野先生這樣一個(gè)日本教師也為中國獻一份力--希望學(xué)術(shù)傳往中國,那中國人自己呢?是啊,中國人都為自己國家擔憂(yōu),那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生,藤野先生給了他許多,以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光,一道銳而刺目的光,他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中,最精彩的內容莫過(guò)于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻出一份心力,對魯迅先生的鼓勵。

  作家維克多.雨果曾講:“既然是從王座上覆蓋出的,那就讓從焚燼的墓里出來(lái),讓人類(lèi)再見(jiàn)”

  對于魯迅先生來(lái)講,這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代,如青年作家蕭紅等人,魯迅先生都舍盡全力去幫助他們,使微光點(diǎn)燃蠟燭,讓茫茫曠野上,出現那遠處耀眼的。在中,在茫茫中,在藤野先生的激勵下,魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時(shí)候,也出現了由發(fā)出的另一支寫(xiě)作隊伍。

  他們自命不凡,是接受沙俄,資本主義思想的一批“”。他們著(zhù)一切,指揮他們的人。

  生活中何嘗不存在這么一批看客,不,是“說(shuō)客”呢?

  在現如今的網(wǎng)絡(luò ),在一切凌然的事件中,這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類(lèi)心安理得化思想遍及的同時(shí),“者”們開(kāi)始在可以不負任何后果,打著(zhù)“xxxx”旗的情況下當眾“打開(kāi)殺戒”。他們沒(méi)有“殺戒”。這只是在自己之后欺罵別人。

  現實(shí)的“狹義”,只是魯迅先生所的那群人的縮影。

  那么是否要有另一位藤野先生,來(lái)引導思想呢?不,思想早已構建,只是沒(méi)有成為一個(gè)要求。

  “魯迅思想”需要漸漸歷史發(fā)展的潮流,而我們,不應當成為魯迅先生所不屑的心安理得者……

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇6

  《藤野先生》是魯迅在1926年寫(xiě)給他在日本留學(xué)期間認識的恩師藤野嚴九郎的一篇文章,文筆樸實(shí),真摯。一段20年難忘的師生情在魯迅筆下緩緩道來(lái)。

  一直以來(lái)都不怎么喜歡魯迅,筆鋒太犀利,政治意味性太濃,但在假期讀了《無(wú)法直面的人生——魯迅傳》,再讀《藤野先生》竟落淚了,好像有一點(diǎn)點(diǎn)懂了他的彷徨和無(wú)助,懂了他的犀利和批判。

  魯迅是一個(gè)對理想很執著(zhù)的人,可因此他也必須為他的執著(zhù)承受孤獨:“爬上天空二十丈,鉆下地面二十丈,結果還是一無(wú)所能,學(xué)問(wèn)是上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)了,所余的只有一條路,到外國去!笨墒恰短僖跋壬放^蓋臉地一句:東京也無(wú)非是這樣。為了理想,背井離鄉,到南京,到東京,全都是這樣的不學(xué)無(wú)術(shù),烏煙瘴氣!他心中的憤慨,孤獨,失望,我們不能理解其萬(wàn)一!

  “到別的地方去看看,如何呢?”失望歸失望,但總要懷抱希望,可是希望,是那么渺茫,或許魯迅都不確定在仙臺會(huì )有什么大的改觀(guān)!但是我們知道,他的恩師就在仙臺等著(zhù)他的到來(lái)。見(jiàn)到他的恩師之前,他還要走一段孤獨彷徨的路程,“從東京出發(fā),不久便到一處驛站,寫(xiě)道日暮里”在那三個(gè)字里包含了一個(gè)大國將亡的深沉悲哀和一個(gè)弱國游子的彷徨無(wú)依。孫猴子見(jiàn)唐僧前在五行山下壓了500年,他必須承受500年的孤獨和不自由,才會(huì )甘心走上取經(jīng)的漫漫長(cháng)路,拜唐僧為師。

  “仙臺是一個(gè)市鎮,并不大;冬天冷得利害;還沒(méi)有中國的學(xué)生!币蝗喝说牟粚W(xué)無(wú)術(shù),不如一個(gè)人的孤軍奮斗。在這孤獨的奮斗中,他終于見(jiàn)到了他的恩師——“一個(gè)黑瘦的先生,八字須,戴著(zhù)眼鏡,冬天是一件舊外套,寒顫顫的,致使管車(chē)的疑心他是扒手”。在魯迅眼里和心里,性格偉大的先生,出場(chǎng)是如此平凡。蔣勛說(shuō):“在紅樓夢(mèng)里來(lái)點(diǎn)化你的人永遠是那個(gè)癩頭和尚或是跛腳道士,你的修行只有到了一定程度,你才會(huì )認出那是來(lái)點(diǎn)化你的人,而你的修行不到那個(gè)程度,他就是那個(gè)平凡的人”。

  《藤野先生》有兩條線(xiàn):一是作者的愛(ài)國情感;一是與先生相識,相處和惜別。這兩條線(xiàn)互相交織,寫(xiě)出了一段偉大的.師生情。先生的偉大在于“為中國”“為學(xué)術(shù)”的博大胸襟;學(xué)生的偉大在于“為中國”“為學(xué)術(shù)”的愛(ài)國情懷?缭搅藝绾兔褡宓钠(jiàn),師生的情誼就凸現出來(lái)了。

  最后一句話(huà)作結:

  你若是高徒,必遇真師!你若是真師,必遇高徒!

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇7

  一九二六年十月魯迅先生寫(xiě)的《藤野先生》,是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過(guò)魯迅先生在日本仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校留學(xué)時(shí)的生活片斷,著(zhù)力刻畫(huà)了他所敬佩的藤野先生的光輝形象,同時(shí),也為我們提供了魯迅尊師、藤野愛(ài)生的生動(dòng)豐富資料。

  藤野先生,是個(gè)治學(xué)嚴謹、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直的知識分子。文中具體而詳細的地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記,又怎樣開(kāi)導魯迅大膽解剖尸體。在魯迅將離開(kāi)仙臺的前幾天,藤野特地叫魯迅到他家里,交給魯迅一張照片,后面寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“惜別”,還希望魯迅也將照片送給他?梢(jiàn)藤野愛(ài)生真是一往情深。

  魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時(shí)時(shí)記起他,在我所認為我師的之中,他是最使我感激給我鼓勵的一個(gè)!男愿,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義,我曾經(jīng)訂成三本厚,收藏著(zhù)的,將作為永久的紀念,……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上,書(shū)桌對面!辈r(shí)時(shí)鼓勵他“再繼續寫(xiě)些為‘正人君子’之流深?lèi)和醇驳奈淖,”這是至誠敬至的表白。

  直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時(shí),魯迅一定要他把《藤野先生》選進(jìn)去。后來(lái)譯者到中國,魯迅先生向他打聽(tīng)藤野先生的消息,沒(méi)有下落。魯迅感慨地說(shuō):“藤野先生大概不在人世了吧!”其實(shí),藤野先生還活著(zhù)。一九三六年十月,魯迅先生逝世的消息傳到日本,藤野先生非常悲痛。當時(shí),有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看,看了之后,便正襟危坐,把照片舉在頭上,說(shuō):“我對周君給了一點(diǎn)幫助,他就那么受感動(dòng),一直記在心里,把我寫(xiě)在書(shū)里,稱(chēng)我為恩師,把我的照片掛在自己的房間里,至死還想知道我的消息!

  這段師生的情誼,實(shí)在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛(ài)生,跟他們的那個(gè)時(shí)代相比,時(shí)代的色彩不同了,階級內容也變了。但是,魯迅與騰野之間的友誼,卻事實(shí)在在值得我們學(xué)習。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇8

  《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程,學(xué)醫救國到棄醫從文的轉變,表達了魯迅深深的愛(ài)國主義情感。魯迅初到東京時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡,也正是這樣,他去了仙臺,在那與藤野先生相識。

  魯迅是中國文學(xué)史上重要的一個(gè)人,他發(fā)表了第一篇白話(huà)文小說(shuō),參加新文化運動(dòng),對歷史的發(fā)展貢獻很大。

  他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》,作者回憶了從青年時(shí)期以來(lái)的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。

  作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫的故事。作者寫(xiě)了藤野為我一一訂正講義,描繪出一個(gè)和藹的熱心的老教師形象?墒亲屛腋械接行┦氖亲髡呔谷粚茖W(xué)很不嚴謹,對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫(huà)畫(huà)兒好看。這點(diǎn)最后學(xué)年試驗成績(jì)給了他一個(gè)警示,“同學(xué)一百余人之中,我在中間,不過(guò)是沒(méi)有落第!

  我對魯迅這一點(diǎn)也很不滿(mǎn)意,有這樣好的老師手把手教,居然對自己的要求僅僅是沒(méi)有落第!

  我認為,魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望,也是自己時(shí)光的荒廢。只有刻苦學(xué)習才對得起中國人民納稅的錢(qián),只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣,才能實(shí)現作者醫治國人身體的理想,完成藤野先生給中國傳播新的醫學(xué)的心愿。

  在作者被譏刺后,藤野先生主持正義,為中國學(xué)生贏(yíng)得了尊重。我十分欣賞他正(義)氣的作風(fēng)。

  作者認為要救國需要救思想,于是放棄了學(xué)醫,這點(diǎn)可以理解?墒亲屛以僖淮胃械绞氖,藤野很重感情地交。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇9

  “其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路!边@句名言出自魯迅的《故鄉》。暑假里,我讀了魯迅散文集《朝花夕拾》和小說(shuō)集《吶喊》,很多文章讓我印象深刻,比如:《五猖會(huì )》 《從百草園到三味書(shū)屋》 《孔乙己》等等。但是我最喜歡的還是《藤野先生》這篇散文了。

  這篇散文主要講了這樣的一件事:魯迅去日本學(xué)醫,藤野先生是他的解剖學(xué)老師。在留學(xué)期間,藤野先生對魯迅無(wú)微不至的關(guān)心和孜孜不倦的教誨,讓魯迅難以忘懷。后來(lái)因為魯迅在電影上看到中國人圍觀(guān)自己人被槍斃,竟歡呼萬(wàn)歲,魯迅決定棄醫從文,拯救中國人的靈魂。

  藤野先生是一位日本醫學(xué)教授,他平等待人,沒(méi)有歧視來(lái)自弱國的魯迅;他教學(xué)嚴謹認真,有一次魯迅畫(huà)下臂的血管移了一點(diǎn)位置,雖然很好看,但還是被藤野先生發(fā)現了。

  魯迅很幸運地遇到了藤野先生,我也非常的幸運,因為我的老師也正是如此。我的一點(diǎn)點(diǎn)小問(wèn)題都會(huì )被細心的老師發(fā)現,并讓我改正。我以前字寫(xiě)得很小,雖然答案沒(méi)有錯誤,但是字小,看著(zhù)費勁,影響卷面美觀(guān)。于是老師一次次提醒我,讓我注意這個(gè)問(wèn)題并讓我把字寫(xiě)大一點(diǎn)。老師并不是想找我的茬,而是想讓我在每個(gè)細節都精益求精,不讓一個(gè)芝麻粒兒大的問(wèn)題變成我取得成功的唯一遺憾。

  藤野先生對科學(xué)嚴謹的態(tài)度,也讓我認識到,無(wú)論遇到什么樣的問(wèn)題,都應該認真的對待,不能想當然,更不能試圖蒙混過(guò)關(guān),只有積極地想辦法,科學(xué)地解決問(wèn)題,才是正確的選擇。

  燃燒自己,照亮別人,這就是我們敬愛(ài)的老師,不僅教我們知識,更教我們做人的道理。我只有更加努力的學(xué)習,更加懂事,讓老師少操心,才能表達我對老師深深的愛(ài)。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇10

  翻開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》,其中的每一篇短文都有值得采摘的片段,但真正讓我有所感觸的是魯迅赴日本留學(xué)的回憶錄《藤野先生》。

  作者早年親眼目睹過(guò)中國人的“病”,立志要中國走出“東亞病夫”的稱(chēng)號。因為如此,他為了治愈當時(shí)中國人的“病痛”,到日本學(xué)習醫學(xué)、解剖學(xué)。因為他是所謂的“清國留學(xué)生”,當時(shí)的祖國衰弱,因此他和其他的中國留學(xué)生一樣,被日本學(xué)生歧視、看不起。魯迅在考試中取得了中等的成績(jì),卻被日本學(xué)生認為是老師在暗中幫助。歸根結底,是因為國家的破敗,使日本人都認為中國人是“低能兒”,不會(huì )取得像樣的成績(jì)。

  然而魯迅遇到的卻是一個(gè)胸懷博大、品德高尚的老師——藤野先生。他在生活中不拘小節,對學(xué)生卻是無(wú)盡的關(guān)愛(ài)。他對所有的學(xué)生都一視同仁,常常幫魯迅補習功課。在魯迅受到日本學(xué)生無(wú)端指責時(shí),他幫魯迅走出困境。

  在日本的一年多,讓魯迅先生認識到國人的病根根源不在身體,而在心靈,因此,他與藤野先生道別,拿起筆,為國人熬制治愈精神的“藥”,從此,中國少了一位醫生,多了一位始終拿筆戰斗的文學(xué)巨匠。

  落后就要挨打,這是常理。只有國家富強,國人才能昂首挺胸地走路。我為生在現在的時(shí)代高興,因為中國人站起來(lái)了,不是“東亞病夫”、“低能兒”了,不再被人瞧不起了。希望我們也能從此奮發(fā)向上,為中華民族的偉大復興添上光輝的一筆。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇11

  人的一生將會(huì )遇見(jiàn)許許多多的老師。

  老師的一生總是倒持自己,使自己超多燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯,理解一次又一次的訓練,貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……

  這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了,只要是老師我堅信這些必須很準確。藤野先生也擁有,但他獨有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠不會(huì )有在各方面大公無(wú)私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,正因他對“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空,鼓勵著(zhù)他的愛(ài)國精神。

  作為教師,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)聯(lián),促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng),為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中,居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)",都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認識。

  藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。

  藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無(wú)生地去堅定人心的動(dòng)搖。

  最后魯迅留下的還是遺憾,但我覺(jué)得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,正因所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現完美。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇12

  提起愛(ài)國,腦海中不僅會(huì )涌現出很多熟悉的人和詩(shī),文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同”、 岳飛的“莫等閑,白了少年頭,空悲切!”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生,特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之后我更是敬佩他的愛(ài)國精神!刺僖跋壬凳囚斞杆鶎(xiě)的一本小說(shuō)〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫(xiě)人的文章,但魯迅就是通過(guò)文章中一些隱含的意思,諷刺了當時(shí)腐敗社會(huì )一些中國人的愚昧與無(wú)知。

  其中這樣兩個(gè)鏡頭給我留下了深刻的印象:其一是作者在日本留學(xué)時(shí)一次中成績(jì)中等,卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中,中國人是十分愚笨的,就是這樣中等的成績(jì)他們都認為是抄襲來(lái)的。其二是作者在觀(guān)看影片時(shí),當看到中國人被槍殺的場(chǎng)面時(shí),魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人,圍觀(guān)的也有中國人,居然還和外國人一起高呼“萬(wàn)歲”,真是愚昧之至?上攵,當時(shí)魯迅是多么的憤怒和傷心,他覺(jué)得光救國人的身體是不行的,更重要的是要拯救國人的靈魂,讓他們堅強起來(lái)。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫學(xué),用文學(xué)之筆去換醒國人的麻木思想。

  現在我們的祖國繁榮了,富強了,要想立足于世界之顛,需要更多像魯迅一樣愛(ài)國的中國人,所以我決心像魯迅一樣做一個(gè)關(guān)心國家的人,讓中國從此不再受外人的鄙視。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇13

  有這么一本偉大的名著(zhù),沒(méi)有一絲古板嚴肅,而像自己的一個(gè)家里人,向你娓娓道來(lái)他的成長(cháng)經(jīng)歷,有這么一個(gè)平凡的老師,沒(méi)有一點(diǎn)自私狹隘,而是一位圣人似的,不分國界的將知識傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。

  在作品中,作者魯迅在留學(xué)日本期間,遭受了不少日本人的侮辱,但是藤野先生不同,他可以說(shuō)是作者在留學(xué)期間最親的人了,對作者是中國人沒(méi)有半點(diǎn)偏見(jiàn)。

  藤野先生穿衣服模糊,還會(huì )忘記系領(lǐng)帶,冬天就是一件舊外套,可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材,八字須,帶著(zhù)眼鏡,這是作者在文中對他的外貌描寫(xiě),他還是一個(gè)治學(xué)嚴謹的學(xué)者。

  讀完了整片文章,我還是很喜歡藤野這個(gè)人的,藤野先生對作者的影響很大,他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動(dòng)勢力斗爭到底,為國家繼續奮斗。

  藤野先生是一個(gè)非常重情重義的人,當“我”告訴他“我”要放棄學(xué)習,并且離開(kāi)仙臺的時(shí)候,他還在照片上寫(xiě)了“惜別”兩個(gè)字,可以體現出我與先生感情的深厚。

  這篇文章贊揚了藤野正直,嚴謹,熱誠,沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德,文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛(ài)國之情,還寫(xiě)了作者對先生的深重的懷念,并追隨自己當年棄醫從文的思想。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇14

  魯迅初到日本留學(xué)時(shí),看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影,聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙臺,在那里與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義,為學(xué)生糾正解剖圖,他關(guān)心解刨實(shí)習,他毫不掩飾地向我了解裹腳。

  在我們的生命中都會(huì )有一個(gè)對自己影響很深的,令我們終身難忘的老師。無(wú)論他教了你什么,你學(xué)會(huì )了什么,你總會(huì )有所改變,有所感悟。在魯迅的學(xué)生生涯中,也有這樣一個(gè)令他難忘的老師——藤野先生。

  在這一個(gè)個(gè)片段中,我看到了一群忘國、忘族、忘志的學(xué)生。一個(gè)個(gè)好玩縱樂(lè )。在看中國人被屠殺的時(shí)候,竟一個(gè)個(gè)拍掌歡呼:“萬(wàn)歲!”他們去日本是為了學(xué)習知識、報效祖國。沒(méi)想到離開(kāi)中國,倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們去留學(xué)倒像去移了民,換了心,賣(mài)了國!在這些片段中,與之相反的恰是身為日本人的藤野先生。我看到的,是那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的滕野先生;那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加的滕野先生;那個(gè)毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生!這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師,也難怪魯迅會(huì )說(shuō):“在我所有認為的我師之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個(gè)!弊鳛橐幻麑W(xué)生,能夠在生命中遇見(jiàn)這樣的,對自己亦師廣亦友的老師,真是人生中的一大幸運。作為一名學(xué)生,我們的老師是一個(gè)引導。我們還需要志向、需要祖國、需要民族,才能真正強大。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇15

  他愛(ài)學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛(ài)護弱勢學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他,幾十年以后仍然惦念著(zhù)他。在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè )其教。

  韓麥爾先生的愛(ài)國情緒感染了小佛朗士,他聽(tīng)得特別認真,感覺(jué)"真奇怪,今天聽(tīng)講我會(huì )都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛(ài)心感召下,失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛(ài)",突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

  對學(xué)生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的,那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的,那就相當持久而且強大了,這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策,幾十年過(guò)去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅韌的斗爭著(zhù),為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。桃李不言,下自成蹊。

  教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著(zhù)他們的學(xué)生,也啟發(fā)著(zhù)我們當代教師:提高自身修養,增強人格魅力,努力提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇16

  他愛(ài)學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛(ài)護弱勢學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他,幾十年以后仍然惦念著(zhù)他。在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè )其教。

  韓麥爾先生的愛(ài)國情緒感染了小佛朗士,他聽(tīng)得個(gè)性認真,感覺(jué)"真個(gè)性,這天聽(tīng)講我會(huì )都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛(ài)心感召下,失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛(ài)",突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。對學(xué)生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的,那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的,那就相當持久而且強大了,這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策,幾十年過(guò)去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅韌的斗爭著(zhù),為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。桃李不言,下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著(zhù)他們的學(xué)生,也啟發(fā)著(zhù)我們當代教師:提高自身修養,增強人格魅力,發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生以影響一生 的精神食糧。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇17

  他,是魯迅先生在歧視的浪潮中遇見(jiàn)的一抹孤帆;他,是魯迅先生在外國孤援無(wú)助時(shí)的一把溫暖的手;他是魯迅先生事業(yè)上的助力人。他不因外人的非議、流言而改變自己的做法,他是魯迅先生一生中最重要的一位良師——藤野先生。

  還記得魯迅先生初識他的模樣:“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生,八字須,戴著(zhù)眼鏡,挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)!睆钠涿婷采蟻(lái)看,似乎像極了那一心苦讀的書(shū)生。但,人不可貌相;蛟S魯迅先生不會(huì )想到,這竟是他一生的良師。

  或許在我們的眼中,藤野先生只是盡了他做老師的職責?赡銈儏s未看到,在日本學(xué)生一起背后議論魯迅時(shí),一起對魯迅先生指指點(diǎn)點(diǎn)時(shí),藤野先生并未聽(tīng)取流言蜚語(yǔ),他堅持自己。他沒(méi)有種族歧視,他平等對待每一位學(xué)生。他給予魯迅的不僅是科學(xué)知識上的豐富,更是靈魂與精神上的慰藉。

  或許在我們眼中,魯迅先生的遭遇、處境對我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么深刻,也不夠十分糟糕。但我們未嘗看見(jiàn)外國人對魯迅的無(wú)情嘲諷與打壓,在這種時(shí)刻,藤野先生給了魯迅溫暖,這可將謾罵、嘲笑與黑暗都沖淡,留下愛(ài)的淡淡芳香。

  在我的眼中,藤野先生認真對待每一位學(xué)生,身為當時(shí)發(fā)展很快并是強國的日本教授,無(wú)小看弱國的學(xué)生,還傾力栽培,平等對待每一位學(xué)生。他學(xué)識淵博,細心未魯迅糾錯與講解,人的一生莫過(guò)于有良師指導。

  還記得初識你的模樣,只是后悔未能給您寫(xiě)一封信,以表達對您的深深感激。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇18

  恩師是讓人懷念的,特別是當你身處異國時(shí),經(jīng)常會(huì )讓你覺(jué)得孤獨。而在那時(shí),卻有一位老師喚醒你的靈魂,給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵。

  魯迅到了東京以后,他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè),醉生夢(mèng)死,不顧國家民族危亡,而追逐風(fēng)雅的丑陋行為!

  從而,魯迅毅然離開(kāi)了東京,前往仙臺。

  藤野先生,一個(gè)生活簡(jiǎn)樸,治學(xué)嚴謹,待人熱情誠懇,對學(xué)生嚴格要求,沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的學(xué)者,他就是魯迅在仙臺學(xué)醫的老師。在他的教導下,魯迅受益匪淺。從他添改講義中,看到了他工作認真負責,沒(méi)有民族偏見(jiàn);從糾正解剖圖中,看到了他對學(xué)生的嚴格要求;從關(guān)心解剖實(shí)習中,看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中,看到了他可貴的求實(shí)精神!

  雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來(lái)的匿名信和看電影事件中,反映了中國人的懦弱。醫生醫病,醫不好中國人的心。他選擇了棄醫從文這條道路!

  人的一生中會(huì )面臨許多選擇,可能有的選擇會(huì )從此改變你的人生!而魯迅在看電影中,被深深地刺痛了,他看到了一群思想不覺(jué)悟,麻木無(wú)知的國民。從而他意識到醫學(xué)救國是行不通的,只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法!

  于是他選擇了棄醫從文,而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個(gè)新起點(diǎn),也是他人生的一次轉折點(diǎn),同時(shí)也成就了他的文學(xué)歷史!

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇19

  在外求學(xué)的學(xué)生本應珍惜來(lái)之不易的留學(xué)機會(huì ),滿(mǎn)懷理想與抱負付出高于常人百倍的努力,尤其當時(shí)的清朝正是政府庸碌無(wú)能,國家屈辱受敵的危難之際,而受政府委托東渡求學(xué)的“清國留學(xué)生”卻有負眾望。

  他們翩翩來(lái)到東京,開(kāi)始懂得如何將辮子或盤(pán)或散地精心梳理,抹的油亮,開(kāi)始在行走之時(shí)做作地扭動(dòng)脖子,使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時(shí),國外的報道堂而皇之地譏諷中國人為動(dòng)物;電影可以惡意丑化國人形象并將其作為可肆意嘲笑的對象;俄日兩國為爭奪中國的土地在中國開(kāi)戰,視中國的領(lǐng)土主權于不顧,而這群“清國留學(xué)生”全然不顧國家正處于水深火熱之中,只顧賞花游樂(lè ),越發(fā)迷離的雙眼再不落在書(shū)本講義之上,而只識櫻花爛漫,輕云緋紅,擺弄舞姿卻還有一套。

  不談旁的,他們作為一個(gè)學(xué)生連最基本的學(xué)業(yè)也幾乎荒廢,又何談以天下為己任呢?這群“留學(xué)生”或是雌雄莫辯,或是醉生夢(mèng)死,進(jìn)入發(fā)達先進(jìn)的社會(huì )中學(xué)習卻更添污濁之氣,他們愧對自己的靈魂,愧對國民的信任,更讓其他的中國人為之羞愧難當。而以上,整日快活的他們絲毫不知。一個(gè)人連自尊羞恥之心連了然全無(wú),這令人痛恨,更叫人寒心。這究竟是一群什么人呢?是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅?我一時(shí)無(wú)法形容,姑且還是稱(chēng)其為“清國留學(xué)生”好了。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇20

  藤野先生,他是一位平凡的的老師,也因此成為了一位不平凡的人。八字胡須,鼻梁上駕著(zhù)一副眼鏡,深邃的眼睛中蘊藏著(zhù)智慧與力量,一看就飽讀詩(shī)書(shū),知書(shū)達理,博學(xué)多才。他是大文豪魯迅最敬佩的一位老師。他個(gè)子不高,可是他高尚的品質(zhì),使他的形象在我心目中顯得高大起來(lái)。

  他工作認真負責,一絲不茍,從魯迅記錄的一件小事中足以看出他的教學(xué)嚴謹。有一次魯迅把一條血管的位置稍稍畫(huà)偏了一點(diǎn),這點(diǎn)看似微不足道的小錯誤,也沒(méi)能逃出藤野先生的慧眼,他還特地叫來(lái)了魯迅,指出這個(gè)錯誤。如果我也能想藤野先生一樣的細心,做事謹慎,那么粗心大意,丟三落四的毛病早就沒(méi)有了。

  最讓我崇敬的是藤野先生的好脾氣,待人永遠溫和,從不歧視任何人,他沒(méi)有因為魯迅是中國人而有不公平的待遇,反而主動(dòng)幫助魯迅學(xué)習,利用自己并不多的休息時(shí)間,耐心的幫他修改講義。與文中視中國是弱國,中國人都是低能兒的日本人形成了鮮明的對比。這個(gè)思想沒(méi)有影響到藤野先生。不管別人的目光是否異樣,猜疑,他一如既往堅守著(zhù)自己的原則。依舊笑臉迎人,依舊用抑揚頓挫的耐心地講解題目。

  當時(shí)正值年輕氣盛的魯迅,在日本一次看影片時(shí),看到幾個(gè)中國人給俄國人做偵探,被日本軍捕獲要槍斃了,圍著(zhù)觀(guān)看的一群中國人竟都鼓起掌來(lái),高呼“萬(wàn)歲!”這一幕幕深深觸動(dòng)了魯迅的心,也是從這一刻起,他醒悟過(guò)來(lái),明白過(guò)來(lái),解救中國人混沌的靈魂比治療肉體上的創(chuàng )傷更加重要,更加迫切。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇21

  魯迅是懷著(zhù)一腔赤誠從東京到仙臺,他不愿整日面對那些迂腐的同胞,成了第一個(gè)仙臺的中國留學(xué)生,食不果腹也好,至少這里沒(méi)有讓他為了別人的身份而感到恥辱的人。

  他認為他能快活著(zhù)學(xué)成,回國,治病救人,可人心又是何其難醫?影片里的中國人看著(zhù)同胞慘遭屠殺是麻木的,中國是一個(gè)只有需求沒(méi)有追求的國家,魯迅才反應過(guò)來(lái)。他認為人健康了,就能擺脫“東亞病夫”的帽子,可他縱然千般能耐,醫出的也是一具具被自私與懦弱架空的健壯皮囊,被敵國當作戰利品論功行賞。若說(shuō)中國人的劣根性是種子,中國人是花果,那魯迅也只能修修花葉,最終那果實(shí)還要被別人踐踏摘來(lái),他就是再如何努力,也動(dòng)搖不了根深蒂固的種子半分。放棄自己熱衷很久的事情是很難的,可魯迅還是因為一部影片便棄醫從文了。

  他知道他學(xué)醫是為醫人,那么此時(shí)從文,是要醫國,可僅憑魯迅一人想改換朝夕太難,也許少他一人也沒(méi)什么,他清楚這點(diǎn),可還是想勉力一試,萬(wàn)一他的哪部作品就成了中華民眾覺(jué)醒的轉折點(diǎn)了呢?再不然,縱使中國最后敗了,他也能讓后世知道。不是所有中國人,都甘做亡國奴,也有瘦弱的“東亞病夫”會(huì )僅憑“華夏”這飄渺了五千余年的信仰而肝腦涂地在所不惜。他放下了手術(shù)刀,提起了筆桿,繼續在焦土上戰斗。他一直期盼著(zhù),讓他做出這個(gè)決定的影片里國人麻木不仁的臉被染上些色彩,即使是悲哀的也無(wú)妨,起碼中國,終于要蘇醒了。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇22

  本文內容豐實(shí),筆意縱橫,形散神凝,錯落有致,一條鮮明的愛(ài)國主義思想線(xiàn)索貫串了全文,使每個(gè)看來(lái)似乎是平淡無(wú)奇的生活片斷閃耀著(zhù)奪目的光華,從而給讀者以深刻的啟迪。

  作者從東京到仙臺學(xué)醫的幾個(gè)生活片斷,其中有東京“清國留學(xué)生”的生活情況,有東京到仙臺的旅途回憶,有在仙臺的食住情況,也有受到日本具有狹隘民族觀(guān)念的學(xué)生的排斥,還有一次看電影受到的刺激,而重點(diǎn)卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。

  這些如文章開(kāi)頭第一句就寫(xiě)“東京也無(wú)非是這樣”,這是緊接《朝華夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中,作者寫(xiě)到在南京求學(xué)時(shí)一片“烏煙瘴氣”,什么也學(xué)不到,“所余的還只有一條路,到外國去”。

  本篇由東京寫(xiě)起,覺(jué)得“東京也無(wú)非是這樣”,接著(zhù)以諷刺的筆觸描寫(xiě)了“清國留學(xué)生”庸俗不堪的生活,反襯出作者尋求革命真理的熱切心情。

  描寫(xiě)作者回憶起“日暮里”和“水戶(hù)”這兩個(gè)地名,表現了作者憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。

  描寫(xiě)藤野先生的可貴品質(zhì),同時(shí)交織著(zhù)對自己的責備和對老師感激心情,巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學(xué)習的精神。

  描寫(xiě)看電影受到刺激,決定“棄醫從文”,目的就是為尋找救國的道路。

  總之,魯迅與藤野先生相見(jiàn)、相處、相別的過(guò)程,也正是他的愛(ài)國主義思想不斷發(fā)展的過(guò)程。

  他只身到仙臺學(xué)醫是出于愛(ài)國主義激情,后來(lái)也正是由于作者懷著(zhù)熾烈的愛(ài)國主義,才與藤野先生結成深厚的友誼,最后也正是由于愛(ài)國主義思想的發(fā)展,他毅然離開(kāi)了藤野先生。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇23

  俗話(huà)說(shuō)得好:“一位良師,是人生道路上的益友;一位良師,能使你受益無(wú)窮!币晃徽、熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師走進(jìn)了魯迅的生活中,也給了他莫大的幫助。

  魯迅先生初到東京,看見(jiàn)櫻花爛漫如緋紅的輕云。到處是成群結隊的“清朝留學(xué)生”速成班,不僅諷刺道:“東京也無(wú)非是這樣!钡教幎际穷^頂著(zhù)大辮子的清朝留學(xué)生,他們把頭發(fā)盤(pán)到頭上,像一座“富士山”。文章流露出魯迅先生對清朝的無(wú)奈之情。然后寫(xiě)魯迅先生的第一位老師——藤野嚴九郎,藤野先生并沒(méi)有因為魯迅先生是中國人而對他進(jìn)行歧視、侮辱。相反,他還盡最大的努力去幫助魯迅先生。魯迅先生的講義,藤野先生從頭看到尾,并認真地進(jìn)行批注,這使魯迅先生非常感動(dòng)。

  一次上課看電影時(shí),電影演的是日本人槍斃幾個(gè)中國人。圍觀(guān)的中國人大叫“萬(wàn)歲”,在魯迅先生聽(tīng)起來(lái)卻十分刺耳,感到國人很悲哀。第二年,魯迅先生告訴藤野先生自己不想學(xué)醫了。離開(kāi)仙臺后,藤野先生有些悲傷,想請魯迅先生給他寫(xiě)信,而魯迅先生因為內疚也沒(méi)有給藤野先生寫(xiě)信。魯迅先生把藤野先生的照片掛在書(shū)桌的對面,以此來(lái)激勵自己。

  在那個(gè)時(shí)期,一個(gè)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)、治學(xué)嚴謹、教學(xué)認真,以公正之心對待來(lái)自弱國的學(xué)生的老師是很偉大的,他給了魯迅先生很多關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助。 在寫(xiě)魯迅先生欣然回國時(shí),也寫(xiě)出來(lái)了他的愛(ài)國情懷和對藤野先生的尊重!耙蝗諡閹,終生為父”,相信有了這位慈愛(ài)的“父親”的陪伴,魯迅先生增大了前進(jìn)的動(dòng)力。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇24

  “中國是ruo國,所以中國人當然是低neng兒,分數在60以上,便不是自己的能力!碑敃r(shí)正值民國戰亂時(shí)期,煙花爛漫的“緋紅青云”下,匯聚了不少清國留學(xué)生。當時(shí),日本曾多次對中國進(jìn)行殖民侵略,他們認為,中國人封建落后,愚不可及。魯迅作為一名愛(ài)國主義者,固然選擇以醫學(xué)報效祖國。而藤野先生,成為了他在他鄉求學(xué)路上的恩師。

  “天涯海角有盡處,只有師恩無(wú)窮期!

  藤野先生穿著(zhù)模糊,關(guān)于領(lǐng)帶的佩戴也不以為然,冬天也是馬馬虎虎,身披薄襖,偶爾甚至會(huì )被管車(chē)的誤認成“扒手”,這樣一個(gè)粗枝大葉,敷衍了事的老頭,卻對科學(xué)醫術(shù)嚴謹求實(shí),對學(xué)生的醫學(xué)成績(jì)十分重視。

  作為煙臺唯一的一位中國學(xué)生,藤野或是早已發(fā)現了他自發(fā)向上的學(xué)習精神,與不懂日語(yǔ)帶來(lái)的吃力,不是常常將先生摘抄的講義一字一句的修改。終結,足足有三大本!

  “斜陽(yáng)已成余暉,閣上人去鳥(niǎo)去,空留一片寂寥”

  天下沒(méi)有不散的宴席,終結魯迅棄醫,從文選擇以文學(xué)為后人,繼續當代清國百姓貧苦無(wú)助,以語(yǔ)言抨擊舊社會(huì )人民腐敗落后的思想。惜別之時(shí),藤野先生贈與他一張相片,作為離別的紀念,誰(shuí)料這一別,雙方都了無(wú)音訊。說(shuō)好要互相寄信交往,卻也成了不切實(shí)際的空話(huà)。

  敢問(wèn)此時(shí)的天宇是否還有孤傲的北極星,將近的晚風(fēng)忽略眼前,漸漸模糊,思緒的浪花洶涌澎湃,匯入心的海洋!扒镲L(fēng)多雨相和,窗外芭蕉三兩窠,夜長(cháng)人奈何?”

  時(shí)光如錦,江城如繡,花開(kāi)花謝,流年不負。是什么使原本為妻在地面上的生命之謎如同錦上添花?是一夜成名的文筆,還是萬(wàn)貫的錢(qián)財,大概是人生中,可遇不可求的最美歲月的相遇吧!

  感謝魯迅,感謝您為人類(lèi)留下的,不朽著(zhù)作,因為您,讓我愛(ài)上寫(xiě)作!

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇25

  讀了中國魯迅對于先生的《朝花夕拾》,我個(gè)人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。

  在本文中,我能感覺(jué)到藤野是一個(gè)英俊灑脫,尊重人。

  前面有提到,當藤野先生上講臺的時(shí)候,會(huì )有一個(gè)學(xué)生我們發(fā)笑。是因為他的穿著(zhù)“模糊”。有一次學(xué)習魯迅自己甚至可以看到他教課的時(shí)候他們沒(méi)有帶領(lǐng)結。這個(gè)“特點(diǎn)”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時(shí)候,會(huì )被影響司機不能認為是通過(guò)小偷,被乘客們提防著(zhù)?梢(jiàn)他穿衣是很隨性,灑脫生活的人。

  藤野先生也是一個(gè)細心的人,他會(huì )為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法,并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績(jì)。魯迅先生實(shí)習一周后,藤野先生很高興地說(shuō),他很高興魯迅不會(huì )害怕身體。

  看到日本人鄙視魯迅,或者更確切地說(shuō),鄙視中國人,當魯迅先生沒(méi)有完成最后四分之一的成績(jì)時(shí),他依靠的是“中國人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說(shuō)法。他們的態(tài)度與一個(gè)人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比,姓名先生能夠對待魯迅先生,魯迅先生是一個(gè)中國人,在中國還是一個(gè)弱國的時(shí)候,像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容,甚至主動(dòng)提出幫助他學(xué)習。

  這樣想來(lái),真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個(gè)值得尊重,值得一個(gè)好老師的愛(ài)。

  看到一個(gè)結尾,我雖然對當時(shí)社會(huì )對于我們中國企業(yè)抱著(zhù)惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感,但是對于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時(shí),也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇26

  《藤野先生》是魯迅所著(zhù)《朝花夕拾》中的一篇文章。他講述了關(guān)于藤野先生的幾件事,和藤野先生對魯迅的影響,以及魯迅棄醫從文的愿因。表達了魯迅先生對藤野先生的懷念、尊敬與感激之情。

  藤野先生是魯迅的老師,也是日本人?伤缭搅霜M隘的民族偏見(jiàn),沒(méi)有因為中日兩國當時(shí)緊張的關(guān)系而歧視魯迅,反而用心地教導魯迅,有著(zhù)高風(fēng)亮節的品質(zhì)。同時(shí),他對待工作認真負責,嚴謹致學(xué),不放過(guò)任何細節。不僅如此,藤野先生雖然身為教師,但仍有極強的求知欲,就如,他聽(tīng)說(shuō)裹腳一事后,便一心想明白怎樣的裹法,足骨變成怎樣的畸形。

  藤野先生的優(yōu)點(diǎn)深深地影響著(zhù)魯迅,使他難忘。同時(shí),也深深觸動(dòng)了我,我不禁反思起自己平常做事時(shí)的馬虎,學(xué)習時(shí)的一作文知半解……這樣想來(lái),我還要通過(guò)比別人多幾倍的努力,才能成功!

  本文中,魯迅棄醫從文一事也使我感觸深受:課堂上,學(xué)生們看殺頭的視頻。視頻中,幾名中國人被外國人擊殺,可圍觀(guān)的中國人卻拍手稱(chēng)快!讀到這里,我明白了魯迅棄醫從文的愿因:中國人精神的愚昧,比肉體的病痛更嚴重,更需要拯救!是!當時(shí)的中國如一盤(pán)散沙,人民無(wú)法團結一心。政府更是腐敗無(wú)能,導致人民毫無(wú)民族的使命感。此時(shí),必須有一個(gè)人來(lái)拯救他們,使他們團結起來(lái)!這個(gè)人,正式魯迅!

  《藤野先生》一文,深受我的喜愛(ài)。它所講述的,正是所有人必備的優(yōu)秀品質(zhì)!我一定要改正我的不足,珍惜當今美好的社會(huì ),努力學(xué)習,使未來(lái)的祖國更加富強、和諧、美好!

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇27

  魯迅先生所寫(xiě)的《藤野先生》是作者在日本仙臺求學(xué)時(shí)的恩師。

  藤野先生表現出平等待人的態(tài)度,因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè),他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡,如果我們不設身處地想象魯迅當時(shí)的處境,便很難感受到這位老師的偉大之處。

  魯迅先生在日本仙臺時(shí),受到了當地學(xué)生的排擠。而魯迅的恩師,藤野先生,并沒(méi)有所謂的民族偏見(jiàn),并對弱國子民的學(xué)業(yè)無(wú)比重視。

  從“東京也無(wú)非是這樣”,表現出作者失望的情緒。成群結隊的“清國留學(xué)生”擺弄辮子,賞櫻花,學(xué)跳舞……作者對中國留學(xué)生渾渾噩噩釋的生活,表露了作者憤懣和厭惡之情。

  在文章中“日暮里”這個(gè)驛站名,不由自主得使人想起“日暮途窮”這個(gè)詞語(yǔ),反映了魯迅憂(yōu)國憂(yōu)民的思想!八畱(hù)”是朱舜水客死的地方,魯迅對他的愛(ài)國之情十分敬仰。

  從《藤野先生》這篇文章中,深深地表達了作者對藤野先生的感念之情,從關(guān)心學(xué)生,

  嚴格嚴謹,體貼入微,學(xué)者的探究意識中,表現了藤野先生對魯迅的重視和沒(méi)有民族偏見(jiàn)的思想。

  但在最后回國后,作者更是表達了對藤野先生的感激,懷念之情,但最終導致作者棄醫從文的根本原因是中國人的不覺(jué)醒使魯迅先生看到更需要療治的是國人的靈魂。

  從《藤野先生》中,體現了作者深深的愛(ài)國之情。

  《藤野先生》這篇文章,體現了藤野先生的形象是嚴謹,正直,熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)品質(zhì)。

  《藤野先生》暗寫(xiě)了作者的愛(ài)國之情,由作者的愛(ài)國之情不由得聯(lián)想了我們青少年應該有愛(ài)國之心,不怕困難的精神。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇28

  自從走上這三尺講臺,成為一名教師以來(lái),我們每天面對的就是我們的學(xué)生,一個(gè)班有那么多的學(xué)生,每個(gè)學(xué)生總是存在這樣那樣的個(gè)體差異,有學(xué)習好的,有學(xué)習不好的,有活潑好動(dòng)、調皮搗蛋的,也有沉默寡言,文質(zhì)彬彬的,該如何對待這些個(gè)體差異,樹(shù)立怎樣的教學(xué)觀(guān)念,才能創(chuàng )造一個(gè)良好的師生關(guān)系,進(jìn)而幫助我們取得最大最好的教學(xué)效果,我覺(jué)得這是個(gè)非常值得我們去思考的問(wèn)題。

  近期,偶然看了大文豪魯迅寫(xiě)的一篇叫《藤野先生》的文章,受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中,魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當時(shí)魯迅是作為一個(gè)晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的,在自己祖國積貧積弱,備受各國列強欺凌的大背景下,魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱,而他的日本老師藤野先生卻不同,不但平等公正對待他,還對魯迅非常的關(guān)心。

  書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)細節,藤野先生把魯迅上課時(shí)抄的筆記拿去檢查,過(guò)了兩三天后,當魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來(lái)時(shí),發(fā)現藤野先生用紅筆把筆記里的內容從頭到尾都改了一遍,不但把記漏了填回去,還幫忙改正了很多語(yǔ)法錯誤。盡管這樣,藤野先生對魯迅還是不放心,要求魯迅以后每個(gè)星期都要把筆記送給他看,以保證魯迅的筆記能夠記得準確無(wú)誤。后來(lái),要上解剖課,怕魯迅受中國傳統影響不肯上課,藤野先生還主動(dòng)和魯迅進(jìn)行溝通。

  讀到這里,我實(shí)在被藤野先生那份師者的風(fēng)范所折服,在那樣一個(gè)恃強凌弱,弱肉強食的年代里,能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個(gè)學(xué)生,不管你來(lái)自哪里,是什么樣的出生,都一視同仁,我想,同樣是老師,我們是否都能做到?

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇29

  人的一生面臨著(zhù)很多的選擇,在無(wú)數的選擇中,生命長(cháng)河也源源不斷地流過(guò)。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼,你會(huì )有所感悟。

  《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇,陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著(zhù)許多的選擇。

  幼年時(shí)的玩具的選擇對于我來(lái)說(shuō)就是天大的事,每每從玩具店經(jīng)過(guò),我便要求爸媽給我買(mǎi)玩具,可只能選擇一樣,我瞧瞧著(zhù),瞧瞧那,再瞅瞅那,實(shí)在難以選擇。著(zhù)番情景唯有用”魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也”來(lái)形容,而偏偏”兩者不可兼得。我雖無(wú)”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自我的最?lèi)?ài)。我學(xué)會(huì )了選擇也無(wú)非從著(zhù)開(kāi)始。

  稍大寫(xiě)后,上了學(xué),難免回遇到選擇題,選擇,選擇,其基本可是是像這些選擇題一般。滿(mǎn)眼的A,B,C,D就等著(zhù)你如何選擇。應對這種選擇,憑你的不再是自我的最?lèi)?ài),它靠的是運用知識,思想,用智慧,遇到這種選擇,唯好好的動(dòng)一番腦子才是上策。

  平時(shí)常說(shuō)”機會(huì )靠自我機把握”著(zhù)著(zhù)實(shí)不錯,上次有個(gè)語(yǔ)文作文競賽,教師要求想參加的把文章交給他,我一向在猶豫,交還是不叫交,不交了有太可惜,著(zhù)可是一個(gè)大好機會(huì ),可我又怕丟人現眼,念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最終,我爺沒(méi)交,應對參加與不參加,我選擇了放棄這個(gè)機會(huì ),著(zhù)純屬我頭腦發(fā)熱,做了錯誤的選擇………

  在生活中,還需要選擇如何交朋友,所謂:近朱者赤,近墨者黑”,所以,要慎重選擇,若為以后想想,等到中考,那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇,記住必須慎重,理智,做出最好的選擇!

  應對選擇,你該怎樣辦

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇30

  我很喜歡看書(shū),且特別喜歡魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》這一本書(shū)。它使我獲益良多,其中,《藤野先生》這個(gè)故事令我感慨萬(wàn)千。

  《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個(gè)過(guò)程。中國的那些虛偽的庸醫,不知被他們敗了多少條中國命,以及作者父親病故的原因,他便懷著(zhù)一顆赤子之心到日本仙臺下定決心學(xué)醫去,我為之感動(dòng)。他有幸遇到一位好老師,便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎,比如作者所聞的:這藤野先生,據說(shuō)是穿衣服太模糊了有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結;冬天是一件舊外套,寒顫顫的,有一回上火車(chē)去,致使管車(chē)疑心他是扒手,叫車(chē)里的客人大家小心些。我讀到這里,心里也沒(méi)敢取笑藤野先生,所謂:“智者千慮,必有一失”嘛!

  但我所佩服他的點(diǎn)兒真正在于他的嚴謹治學(xué),使我的心不由得為這個(gè)榜樣澎湃。但那時(shí)作者比較任性,當他的講義被被藤野先生收去檢查時(shí),發(fā)來(lái)的時(shí)候,便讓作者不由得吃了一驚,同時(shí)感到不安和刺激——那正是因為講義上所有錯漏的地方都被藤野先生一一訂正了!看到藤野先生對學(xué)生的細心和責任心,我為之動(dòng)容。還有一次作者被他叫去研究室,藤野先生說(shuō)的那一句句話(huà),我永遠也忘不了:“你看,你將這條血管移了一點(diǎn)位置了!匀,這樣一移,的確比較的好看些,然而解剖圖不是美術(shù),實(shí)物是那么樣的,我們沒(méi)改換它,現在我給你改好了,以后你要全照著(zhù)黑板上那樣的畫(huà)!倍嗝磦ゴ蟮睦蠋煱!多么偉大的園丁!多么偉大的人類(lèi)建筑工程師!

  司馬光說(shuō)過(guò):“經(jīng)師易遇,人師難遇”。那位日本教師的嚴謹治學(xué)、平易近人、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品德,深深地感動(dòng)了我,更感動(dòng)了中國靈魂!

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇31

  《朝花夕拾》是我小學(xué)六年級時(shí)候讀第二遍的書(shū),其中要數《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。

  重讀這本書(shū)的時(shí)候算是我比較巔峰的時(shí)候,因為我戰勝了碾壓我五年的好同學(xué),盡管不是在班上,但仍是在同一個(gè)培訓機構做同一張試卷,還是不止一次,自然膨脹驕傲了。

  重讀這本書(shū)是被媽媽壓迫的,因為我已經(jīng)讀過(guò)了,覺(jué)得意義不大,但卻令我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

  讀過(guò)這篇《藤野先生》后,我被文章中的藤野先生深深感動(dòng)了。要知道,那時(shí)候的種族歧視是非常嚴重的,而且那時(shí)候的中國還十分的落后,魯迅可算是吃遍了苦頭,飽受欺凌與輕視。在日本學(xué)生眼里,中國留學(xué)生就是卑微的,成績(jì)就該是最落后的,就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不,他對每個(gè)人都有同樣的尊重,從不偏袒任何一個(gè)人,大公無(wú)私,而且兢兢業(yè)業(yè),十分的認真。這種可貴的品質(zhì)深深打動(dòng)了魯迅,魯迅從心底拜他為自己的顯示,向他的品質(zhì)學(xué)習著(zhù)。

  我也在閱讀,我也在思考:是否有那么一個(gè)人可以成為自己心底的老師?答案是:每個(gè)人都可以。

  于是,我開(kāi)始不斷去尋找自己的老師。我一般都是在課堂外的生活中尋找著(zhù)——等待公交車(chē)時(shí),路過(guò)身邊的環(huán)衛工人,我向他學(xué)習著(zhù),無(wú)論是什么職業(yè)都不分貴賤,都是重要的,需要盡自己之力的;來(lái)到圖書(shū)館看書(shū)時(shí),坐在我對面的老爺爺,我向他學(xué)習著(zhù),看著(zhù)他認真閱讀的樣子,我知道活到老,學(xué)到老,學(xué)習是沒(méi)有止境的,閑著(zhù)無(wú)聊時(shí),池塘里游去游來(lái)的小魚(yú)兒,我向它學(xué)習的,盡管我們時(shí)間和能力有限,但我們仍要盡全力去尋找心底的那些美好……

  《藤野先生》不僅是一篇文章,更是一位老師,教會(huì )我謙遜。

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇32

  魯迅先生的這一篇《藤野先生》,雖說(shuō)標題確實(shí)是關(guān)于藤野先生,可文章卻用了大篇幅去寫(xiě)和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷,確有深意。

  在我看來(lái),魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中,更是用文字搭建了一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰場(chǎng)。文章層次雜亂,但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感,也許可以說(shuō)是“一舉三得”。

  在上世紀初的“大日本帝國”,就像是插了一對隱形的翅膀,國民的膨脹之心,簡(jiǎn)直就像老鼠覺(jué)得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”,就像是吃了毒藥一般腐朽,可謂是“一手好牌打到爛”,國民猶如幽魂一般零零落落,國家如傀儡一樣,只有軀殼,沒(méi)有心臟。

  而魯迅先生,恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫(xiě)出了上述的對比。日本的學(xué)生給他寫(xiě)了匿名信來(lái)挑釁,又用“漏”字來(lái)借機嘲諷他,這樣地羞辱國人,讓日本人對大清國人的歧視可見(jiàn)一斑。而后的幻燈片事件,更是讓人感到那個(gè)時(shí)代的人心,沒(méi)有尊嚴,不知恥辱。而魯迅先生,只用了十分平靜的語(yǔ)氣,就道出了自己心中的憤懣,以及對那時(shí)大清的諷刺。

  這些令人忍無(wú)可忍的事情,都發(fā)生在“物以稀為貴”的仙臺,那可曾想,“正人君子”數不勝數的東京,又會(huì )是什么樣子?

  萎靡的國民精神,與無(wú)可救藥的大清國,是魯迅先生棄醫從文的根本原因,他不想再看到中國人圍觀(guān)日本人殺中國人的慘狀,他不想再有發(fā)生“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的悲劇,所以,他知道,要從精神上來(lái)挽救一個(gè)頹廢的民族。

  風(fēng)起云涌的文章,諷刺至極的歷史,讓我對那段歷史恨入心髓。無(wú)藥可醫,豈為醫者能治?

  藤野先生讀書(shū)筆記 篇33

  他是生長(cháng)在荒郊野嶺里的一株藤蔓,順著(zhù)秀木纏縛,攀延,到達那個(gè)最耀眼的高點(diǎn)無(wú)疑是他畢生的夢(mèng)想。于是他努力變得堅韌,頑強,甚至有些頑固,縱然外界再荒涼,無(wú)盡的風(fēng)不斷的在打壓著(zhù)他,他卻還是,也將永為向上的啊。

  他,便是藤野先生,人如其名,而他所攀附的那棵樹(shù)便是他所深?lèi)?ài)的醫學(xué),他不斷擴開(kāi)自己的枝丫,想讓更多的人領(lǐng)略其魅力。于是,兢兢業(yè)業(yè)已是稀松平常,每一個(gè)血管都了然于心,每一個(gè)場(chǎng)景都在腦子無(wú)限次回放。從此,他的人生似乎就只有兩件事,教學(xué)和科研,世界的嘈雜慢慢黯淡,均化為烏有,趨于黑白。他是一個(gè)奔跑者,也是一個(gè)領(lǐng)路人,他,從未停息,從未放棄過(guò)一個(gè)可造之材。

  慢慢的,忘帶領(lǐng)結,衣服隨便套上一件……已全是小事一樁了。他的愛(ài)不可否認,是大愛(ài),或許是愛(ài)屋及烏,國界又是什么,中國學(xué)生又怎樣?一心教學(xué),無(wú)理那些是非與謠言,他的心,是篤定的。充滿(mǎn)了對醫學(xué)的敬畏,和為人師表的本能。

  無(wú)疑,藤野先生是執著(zhù)的,屬于他的大樹(shù)一直在那里,不曾動(dòng)搖,大樹(shù)沒(méi)有盡頭,便只顧往高處慢慢爬好了,教書(shū),科研,他的熱情絲毫不減。魯迅先生要走了,當然于心不忍,對喜得愛(ài)徒的喜悅還尚未完全發(fā)酵,便又要失去了。他們之間,不僅是師生情誼,更是跨越年齡,跨越民族的友情,沒(méi)有任何雜質(zhì),純真而簡(jiǎn)單。

  他是可憐的,直到終了,也未曾收到魯迅的一封來(lái)信。一天天的反復查看信箱,信好像是有的,卻又似從未抵達,一次次的失望。眼前所展現出的魯迅那張臉,早已被歲月腐蝕的模糊不清,心里是對知音的無(wú)限掛念。他看著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的信箱,卻沒(méi)有一封來(lái)自他。默默的,他流淚了,竟無(wú)半點(diǎn)聲息……

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