朱光潛談修養讀書(shū)筆記
《談修養》這本書(shū)，有很多很多這樣的需要我們細細品味的道理。讀完這本書(shū)給我最深的體會(huì )便是："每一個(gè)行為都孕育著(zhù)一個(gè)習慣；每一種習慣都體現一個(gè)個(gè)性，每一個(gè)個(gè)性都反饋一種修養，每一種修養都決定不一樣的命運。"接下來(lái)是小編為您整理的朱光潛談修養讀書(shū)筆記，希望對您有所幫助。
朱光潛談修養讀書(shū)筆記1
朱老前輩，是著(zhù)名的美學(xué)家、文藝理論家、教育家、翻譯家。曾寫(xiě)過(guò)許多著(zhù)作，其中《談修養》這本書(shū)屬于朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細琢磨一番。雖是老先生早年作品，但對于我們當代青年卻還有著(zhù)很多的現實(shí)意義。
修養指人的行為和涵養，與人的性格、情操、素質(zhì)緊密聯(lián)系，可以說(shuō)，人活著(zhù)容易，但如何活的有修養卻需要磨練和思考一番。古人說(shuō)："修猶切磋琢磨，養猶涵養熏陶"。"切、磋、琢、磨"都是加工產(chǎn)品的工藝，"修"就是"鍛煉"，引申為研究學(xué)習問(wèn)題，增長(cháng)才干的過(guò)程；"養"就是"提高"，"涵養熏陶"是指受到一種思想、品行、習慣的長(cháng)期濡染而趨同化。經(jīng)受鍛煉，得以提高，保持某一境界，就是修養�！墩勑摒B》是對修養的一種解讀，是對高尚品質(zhì)與處世哲學(xué)的一種認識。它告訴我們一個(gè)有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著(zhù)高尚的道德和情趣，高度的社會(huì )責任感，豐富的閱歷，而且還要有著(zhù)百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養的人，一定是有愛(ài)心并且知識淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養不斷得到加強和提高的人。
朱老用二十談，談出了人生的方方面面，我更喜歡把它解讀為這是朱老與青年人之間的懇談。讀書(shū)伊始，可以看出這本書(shū)是寫(xiě)在抗戰勝利后的日子，起初會(huì )擔心這樣的內容會(huì )不會(huì )有些過(guò)時(shí)，但當你細細品讀起來(lái)就會(huì )發(fā)現，這是一種思想，一種文化，更是有思想精髓的。這其中飽含著(zhù)朱老對我們青年，對我們民族寄予的厚望。并以自身的角度去體驗青年存在的問(wèn)題，字里行間充滿(mǎn)焦慮和擔憂(yōu)，說(shuō)出了許多問(wèn)題，比如："青年一代應如何樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高內在修為。"作為在學(xué)校學(xué)習即將步入社會(huì )工作的我們，在大學(xué)這個(gè)看似安逸的環(huán)境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅毅的意志力，腳踏實(shí)地，互助仁愛(ài)，為自己的理想打拼，才能更好地為人民服務(wù)，建設我們的祖國。
讀書(shū)過(guò)程中我記下了許多給我很大啟發(fā)的東西，比如："知難行易""理想與事實(shí)起沖突時(shí)，錯處不在事實(shí)而在理想""三此主義"此身，此時(shí)，此地："此身應該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)斊�，不推諉給旁人；此時(shí)應該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做"。"選擇走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路""社會(huì )愈惡愈需要有少數特立獨行的人們去轉移風(fēng)氣"，以及不善處群的解決方法，過(guò)團體的活動(dòng)等。其中尤其是談讀書(shū)這一章給我很大啟發(fā)，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生，其中好處自然不用多說(shuō)，但是真正做到會(huì )讀書(shū)自然也不容易，讀而不思，不行，愛(ài)讀書(shū)，思考中讀，讀就要讀經(jīng)典，而且不能要拿它作為一個(gè)任務(wù)，要把它當成朋友一樣去交流，談心。讀書(shū)在于選得精，讀得透。不能說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，跟沒(méi)讀一樣，只記書(shū)名。讀十年書(shū)，不如讀十遍書(shū)，經(jīng)典是要用時(shí)間品味的。而且讀書(shū)不能挑食，厭食，只有真正的會(huì )讀書(shū)讀好書(shū)才能做到"博百家所長(cháng)，為我所用"。
讀完此書(shū)給我帶來(lái)很大的改變，就像是一臺計算機一樣，原來(lái)系統跑得再快再好，兼容性再強，用的是Windows XP,看完此書(shū)后update成Windows 8，說(shuō)的是質(zhì)的變化，換句話(huà)說(shuō)，是一種思想認識的改變，包括兩個(gè)方面，一是原先不懂，沒(méi)有深入思考和現在明白了，再是原先已經(jīng)思想過(guò)了，現在通過(guò)朱老的講解，理解得更深入了。這二十談，給我教育最深地方就是有量變才有質(zhì)變，只有厚積薄發(fā)，腳踏實(shí)地才能真正實(shí)現理想。
《談修養》這本書(shū)，有很多很多這樣的需要我們細細品味的道理。讀完這本書(shū)給我最深的體會(huì )便是："每一個(gè)行為都孕育著(zhù)一個(gè)習慣；每一種習慣都體現一個(gè)個(gè)性，每一個(gè)個(gè)性都反饋一種修養，每一種修養都決定不一樣的命運。"
朱光潛談修養讀書(shū)筆記2
大學(xué)都快要結束了�；叵肫饋�(lái)，專(zhuān)業(yè)課的知識該讀的大部分都讀了，但是文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的'書(shū)籍自己讀得確實(shí)很少。這也是有時(shí)覺(jué)得自己理論功底和文字能力不夠的原因。我也意識到了這一點(diǎn)。本來(lái)每學(xué)期都有計劃讀幾本文學(xué)、歷史或者哲學(xué)方面的書(shū)籍，但是大多數都被擱淺了。一方面是由于時(shí)間分配上的原因，另一方面還是覺(jué)得是因為自己太＂懶＂了。后一點(diǎn)也是在我讀完《談修養》一書(shū)后的感觸。
這次讀了朱光潛先生的《談修養》一書(shū)，不僅受益匪淺而且還感到＂吃驚＂。為什么用＂吃驚＂這個(gè)詞呢？我覺(jué)得，雖然這本書(shū)名是《談修養》，是朱光潛先生對當時(shí)社會(huì )環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書(shū)中看到的更多的是朱光潛先生對當時(shí)社會(huì )和國家問(wèn)題的深刻分析與解剖，同時(shí)也給出了解決的良方。比如說(shuō)：第六談《談處群》就是從個(gè)人出發(fā)，以小見(jiàn)大，談的是國家大事。平時(shí)我也對社會(huì )上的一些現象很感興趣，也愛(ài)琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據自己的經(jīng)驗和理解進(jìn)行分析，不僅沒(méi)有條理也沒(méi)有深度。在讀完這本書(shū)后，我的分析思路更加清晰了，并且對一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書(shū)對當時(shí)社會(huì )上一些問(wèn)題的很深刻的剖析和詳細的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰以前和抗戰以來(lái)青年心里的區別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會(huì )變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當然還有其他方面的原因。他說(shuō)：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認真；懶，所以貪小便宜，以不正當的方法解決個(gè)人生計；懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個(gè)人生活無(wú)紀律，社會(huì )生活無(wú)秩序。懶是萬(wàn)惡之源！這本書(shū)也解答了我的一個(gè)疑惑，為什么中國人喜歡用道德去約束和評價(jià)一個(gè)人或一件事；而西方人更傾向于借助法律的手段。我現在知道了這是一個(gè)個(gè)人本位和社會(huì )本位的問(wèn)題。這些對我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學(xué)大師，他對于當時(shí)社會(huì )中的丑惡現象也有著(zhù)極其深刻的理解，對青年人寄予了很高的期望，這些都表說(shuō)明了他強烈的愛(ài)國情懷�？傊�，我就吃驚在在一本談個(gè)人修養的書(shū)籍里找到了關(guān)于國家、社會(huì )、教育等方面的答案。
修養，修身養性也。它是一種內在的、精神層面的東西。而外在的最直觀(guān)的表現就是一個(gè)人的生活作風(fēng)。要想在生活中保持良好的作風(fēng)，就要做到 ＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自勵＂；＂四慎＂是＂慎獨＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎終＂。我覺(jué)得，＂慎獨＂尤為重要。＂慎獨＂通俗的講就是＂若想人不知，除非己莫為＂，但是他們兩個(gè)又不完全相同。＂慎獨＂講的是在沒(méi)有別人在場(chǎng)的情況下，一個(gè)人是否能繼續堅持自己的信念不動(dòng)搖。比如，一個(gè)人可能在有人在場(chǎng)的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒(méi)人在場(chǎng)的情況下，他是否仍能做到這一點(diǎn)呢？如果不能的話(huà)，就說(shuō)明他的修養還沒(méi)有達到很高的境界。獨處才是最考驗一個(gè)人修養的時(shí)候，也是一個(gè)人最脆弱的時(shí)候。
我對這本書(shū)印象最深刻的是第五談《談價(jià)值意識》。雖然是在半個(gè)多世紀以前寫(xiě)的，其中很多的東西現在看起來(lái)似乎在現實(shí)中任然存在，也很實(shí)用。印象最深刻的兩句話(huà)是＂人生最高的目的是幸福，而幸福來(lái)源于愿望與能力的平衡＂和＂要復興中華民族，我們必須在青年心理中養成對于個(gè)人努力地信任＂。印象深刻是因為第一句話(huà)我現在還不太理解；第二句話(huà)是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個(gè)人對幸福的定義不一，也就使得每個(gè)人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時(shí)而異。饑餓時(shí)能吃上熱噴噴的飯是幸福；父母覺(jué)得自己的孩子幸福他們就幸�！�。
總而言之，之所以朱光潛先生能在當時(shí)那樣一個(gè)惡劣的社會(huì )環(huán)境中保持真、善、美的修養，并能深刻的理解當時(shí)社會(huì )上的不正的現象和風(fēng)氣，是因為他的內心是美的。而這種美的價(jià)值是不可測量的。正如先生所說(shuō)，＂全社會(huì )都壞時(shí)，如果有一個(gè)好人存在，它的意義與價(jià)值是不可測量的＂。正是當時(shí)這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現在的光明。
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