關(guān)于茶經(jīng)讀書(shū)筆記
陸羽-茶經(jīng)讀后感
作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著(zhù)作，《茶經(jīng)》集結了中國古人對茶文化的詳細認知，推動(dòng)了一代又一代茶文化的發(fā)展，正因為它的存在，如今的茶才成為了中國人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經(jīng)，最開(kāi)始僅僅懷著(zhù)泛讀目錄何須細品的心態(tài)，然而復雜的文言文給了我機會(huì )去細致的品嘗，也給了我帶來(lái)了一個(gè)震撼的茶的世界。
從細致解釋“茶”的由來(lái)，接著(zhù)簡(jiǎn)介茶的采集工具，再到茶的采集過(guò)程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后則是茶的飲用，茶的歷史產(chǎn)地等。短短十篇小文章卻是記錄了整個(gè)茶文化的發(fā)展過(guò)程，從籠統到點(diǎn)滴細微，但是似乎僅僅這樣從文字去看待茶經(jīng)有種褻瀆的味道。 其實(shí)就我自己來(lái)講還是第一次如此認真的去了解茶的文化茶的底蘊以及茶的品味，作為一個(gè)地道的四川大學(xué)生，我對茶的大概意識還停留在陽(yáng)光的午后在楊柳河邊的茶棚里打著(zhù)麻將對老板喊著(zhù)：“老板兩杯竹葉青，兩杯素茶�！爆F在想來(lái)，雖然這樣確實(shí)是對生活的享受但茶文化也在這種環(huán)境中慢慢發(fā)展，慢慢滋滋然的略有變味。
茶經(jīng)里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花，如棗花漂漂然于環(huán)池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢(qián)浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳�！肚F賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說(shuō)實(shí)話(huà)自己關(guān)于茶的知識有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來(lái)，中國式的茶，應該是一種古老悠然的享受：那畫(huà)卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細簾，給少女多了一份神秘與期待。這時(shí)輕輕端起手中的'茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩吐出一口濁氣，聞著(zhù)鼻尖夢(mèng)幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂(lè )，生活之美不過(guò)如此。
回歸正題，僅僅從文字上去看待學(xué)習茶經(jīng)是一種褻瀆。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，茶經(jīng)的茶，就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。茶，史自南方優(yōu)良樹(shù)木，其樹(shù)形像瓜蘆，葉形像梔子，花像薔薇，根像胡桃，生長(cháng)于向陽(yáng)山坡，其芽葉可以作為降火提神之用；茶的采集工具各式各樣，從藍，灶，承，到貫，衣，穿；采茶7道工藝，時(shí)間始于二三四月為宜；煮茶方面則是山泉水最佳，水煮三沸，沫餑均勻，育華止沸等等。在一個(gè)愜意的時(shí)間段，悠然的泡上這樣一杯茶，我們所品嘗的是中華幾千年的文化底蘊。
說(shuō)了這么多，茶經(jīng)之美不外如此。在這個(gè)日益煩躁的社會(huì )里，不求能夠成為高雅之士，求學(xué)品茶看天下，只求在閑時(shí)能夠飲一杯濁茶緩解工作帶來(lái)的不安與躁動(dòng)。最后，引用一句經(jīng)典的語(yǔ)句：清心明目，心明目清，明目清心，目清心明。此即茶的韻味~
酒，鶴，菊，琴，竹，樵等意象，惟獨無(wú)茶�！抖脑�(shī)品》廣引莊子意象，追慕陶淵明的風(fēng)神，一切以道家為宗旨，如果歷史時(shí)間允許，是不可能沒(méi)有茶的出現的。這足可為證。
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