紅與黑讀書(shū)初一筆記
紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著(zhù)讀者反復玩味，樂(lè )此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測和遐想。以下是紅與黑讀書(shū)初一筆記，歡迎閱讀。
紅與黑讀書(shū)初一筆記1
《紅與黑》是描寫(xiě)整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
這篇作品主要寫(xiě)貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的"三頭政治"，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，蠻不講理。
《紅與黑》讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
紅與黑讀書(shū)初一筆記2
徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì )上實(shí)現自己的價(jià)值，想要得到他應該得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力，因而一直對現實(shí)充滿(mǎn)嫉恨。
這一部批判現實(shí)主義的作品并沒(méi)有將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對欲念的執著(zhù)追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì )現實(shí)。這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(cháng)存的原因。
紅與黑讀書(shū)初一筆記3
每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著(zhù)與他相同或相似的處境�；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿(mǎn)腹的理想和滿(mǎn)腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對不能服從這樣的`命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無(wú)所有，我們可以不顧一切。
書(shū)中給予于連的描寫(xiě)常常是大段大段的內心獨白，其中有句話(huà)我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì )做出更多不公平的事�！笔堑�，這世上總有著(zhù)許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!
紅與黑讀書(shū)初一筆記4
對于《紅與黑》名字的來(lái)歷，不同的人有各自獨到的認識與見(jiàn)解，正如一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特般，有人說(shuō)“紅”象征拿破侖時(shí)代的軍服而“黑”則是是王政復古年代的僧侶黑衣;也有人說(shuō)“紅”是德瑞那夫人的鮮血，與之相對的“黑”是瑪特爾的喪服。在我看來(lái)“紅”是于連那顆執著(zhù)追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向“黑”一般殘酷的現實(shí)和社會(huì )屈服。
之所以選擇偽裝者作為標題，是因為讀這本書(shū)的時(shí)候便感覺(jué)在當時(shí)的那種社會(huì )中無(wú)論在什么情況下人與人之間都充滿(mǎn)了偽裝，看似融洽的關(guān)系下隱藏的是一個(gè)又一個(gè)虛偽的謊言，正如于連對市長(cháng)夫人的追求，并不是出于內心的熱忱與愛(ài)戀，而是一種報復，一種冒險，一種想要占有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優(yōu)秀的女人的欲望，正是這種心理，使他偽裝出對市長(cháng)夫人的狂戀，而成為市長(cháng)夫人的秘密情人，又是為了日后飛黃騰達擔任家教這一低賤職位一事被發(fā)現后以類(lèi)似于為了愛(ài)情這種冠冕堂皇的理由搪塞過(guò)去的另一個(gè)偽裝。在當時(shí)的社會(huì )背景下，似乎只有偽裝才能夠更好的生存，當所有的人全部都披上偽裝的外套，戴著(zhù)虛假面具進(jìn)行交談時(shí)，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫才會(huì )不得不離職下臺。
大多數人認為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說(shuō)內容大綱時(shí)我也把持相同觀(guān)點(diǎn)，但當真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺(jué)得說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著(zhù)，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會(huì )拒絕上訴，便不會(huì )主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問(wèn)題，但不可否認，于連是一個(gè)有氣節的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì )卑膝求降，在我看來(lái)，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
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