《黃帝內經(jīng)》的讀書(shū)筆記
《黃帝內經(jīng)》與《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》并稱(chēng)中國古代的三大奇書(shū)，給后人留下了團團迷霧，至今仍神秘莫測。
縱觀(guān)中國古代醫學(xué)史，從無(wú)解剖學(xué)這門(mén)學(xué)科�！饵S帝內經(jīng)》不但清晰描述了人體的解剖結構，而且對人體生理學(xué)、人體病理學(xué)、醫學(xué)地理學(xué)、醫學(xué)物候學(xué)等學(xué)科做了精辟描述�！饵S帝內經(jīng)》的很多論述，人們至今只知道其結果是正確的，當代人類(lèi)科學(xué)還不能做出科學(xué)解釋。因此，有人認為《黃帝內經(jīng)》與《易經(jīng)》一樣，其著(zhù)述者有著(zhù)比現代人更加先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)，是大圣大智之人。
《黃帝內經(jīng)》對中國文化的最大貢獻，要數其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，他不但影響了整個(gè)中國文化，也對世界現代科學(xué)觀(guān)念產(chǎn)生了巨大影響。中國至今沿用的預測學(xué)，除來(lái)自《易經(jīng)》外，很大部分均來(lái)自《黃帝內經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)�！饵S帝內經(jīng)》一直是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著(zhù)作。
《黃帝內經(jīng)》是中醫的鼻祖，也是一部預測學(xué)的'書(shū)，他告訴人們順應自然法則，如何養生和避免災禍�！皬慕鹉舅鹜恋乃ネ�，可以推知疾病的輕重，治療的成敗，確定五臟之氣的盛衰，疾病的險夷，死生的日期”。如肝主春木之氣，如果一個(gè)人日干為甲乙，肝必旺盛，一生就不會(huì )患肝上的毛病。若病在肝臟，到夏天就會(huì )痊愈；如果夏天好不了，到秋天就會(huì )加重；如果不死，冬天病情就會(huì )呈執持狀態(tài)；次年春天，肝逢春木本氣，病情就會(huì )緩解，如此循環(huán)往復。
《黃帝內經(jīng)》“上窮天紀，下極地理，選取諸物，近取諸身，更相問(wèn)難”，天地萬(wàn)物無(wú)所不包，涉及哲學(xué)、天文、地理、氣象、兵法、社會(huì )、歷法、陰陽(yáng)等各個(gè)學(xué)科，其中的醫學(xué)理論迄今才被西方醫學(xué)論及，而且比西方醫學(xué)更加高明。
《黃帝內經(jīng)》是大圣大智之人的著(zhù)作�！饵S帝內經(jīng)》的成書(shū)年代說(shuō)法頗多。據考證，《黃帝內經(jīng)》成書(shū)于科技、文化、教育極其落后的上古時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人們還過(guò)著(zhù)刀耕火種的日子，怎么會(huì )對天文、地理、氣象、社會(huì )、歷法、陰陽(yáng)等學(xué)科有如此深刻的認識，即使科技、文化、教育高度發(fā)達的今天，也無(wú)人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆，人之臟肺、脈象、經(jīng)絡(luò )、氣血，是不能入眼從體外和解剖得知的，若非大圣大智之人，又如何能夠探知呢。
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