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《杜甫傳》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2020-08-30 18:49:44 讀書(shū)筆記 我要投稿

《杜甫傳》讀書(shū)筆記3篇

  《杜甫傳》是一部作者融自己的人生經(jīng)驗、創(chuàng )作體會(huì )和研究心得于一爐的著(zhù)作,也由此馮至成為繼聞一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文學(xué)界和全社會(huì )傳揚杜甫精神的有名詩(shī)人。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀書(shū)筆記,歡迎大家閱讀!

《杜甫傳》讀書(shū)筆記3篇

  《杜甫傳》讀書(shū)筆記(一)

  閑坐巖石,穿倚翠竹,仰望晴空,身繞清風(fēng),一個(gè)逍遙的詩(shī)人。觀(guān)杜甫。

  嘆抉擇。

  杜甫一生都十分矛盾,一方面羨慕自由的“江海人士”,一方面又想在長(cháng)安謀得一個(gè)官職,他懷念李白,羨慕李白還繼續著(zhù)那種豪放的生活,而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己,一顆心,兩個(gè)方向,雙方的拉扯令自己痛苦,然而自己無(wú)奈。轉看自身,心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地,然而“前程”二字卻牽著(zhù)握筆的雙手遨游在書(shū)海,無(wú)奈,惟獨在桌角深刻“自在不成人,成人不自在”。

  嘆仕途。

  上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途,跌跌蕩蕩,起起浮浮,忠的呈現似乎注定要以奸來(lái)陪襯,陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生,一次次的希望,一次次的打擊,杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣,這不是一個(gè)人人格上的悲哀,而是當時(shí)社會(huì )的悲哀,甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

  嘆詩(shī)才。

  “詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”,他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī),也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律,最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律,“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》,他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當杜甫二字成為教科書(shū)上的?,當稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際,心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。

  嘆人格。

  一首首堅硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格,一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地,一雙眼看盡戰亂的殘酷,人生的悲涼,一對耳聽(tīng)盡人間的哀哭,這一切筑成的是杜甫的人格,他將這份內心的震撼揚于詩(shī)中,搖動(dòng)了封建這座堡壘,將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。

  獨坐孤石,心立堅竹,俯瞰塵世,寫(xiě)盡悲苦,滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。

  《杜甫傳》讀書(shū)筆記(二)

  杜甫精神照亮后代,寬容和同情拯救這個(gè)世界,西方美國一位現代詩(shī)人雷克斯羅斯他認為孕育杜甫這樣一種文化比孕育《荷馬史詩(shī)》希臘文化文化更為偉大,河詩(shī)缺乏這種精神。

  郭沫若評價(jià)杜甫“嗜酒如命”,李白和杜甫都喜歡喝酒,可能是誤解。但杜甫即使在最困難的時(shí)候也沒(méi)有改變核心的最基本的對儒學(xué)的那種依戀、那種理解、對儒學(xué)精神的那種實(shí)踐從沒(méi)有拋棄過(guò),一直到最后,從四川到洞庭湖到生命最后關(guān)頭仍稱(chēng)自己為“天地一腐儒”堅持自己的操守,始終如一的信念。

  詩(shī)圣的稱(chēng)號提出是明人王嗣?在他的《杜臆》首次提出來(lái),但觀(guān)念是宋人提出來(lái),集詩(shī)歌的大成。孟子對孔子集大成。宋理學(xué)家對歷史、對人評價(jià)首先是道德判斷,然后再是審美判斷是第二位。杜甫都具備,最核心是道德判斷。

  “詩(shī)成吟詠轉凄涼“。杜甫首先是一位詩(shī)人。把生命都融化進(jìn)去的態(tài)度。不象某些人在某些階段或其它,而杜甫整個(gè)一生都在寫(xiě)詩(shī)。把寫(xiě)詩(shī)當作一生的事業(yè)在追求,對詩(shī)歌千錘百煉、孜孜追求。要獲成功,必須全身心去做,融入進(jìn)去,杜甫即是這樣一個(gè)人,寫(xiě)詩(shī)是一個(gè)最重要最崇高的事業(yè)。當代詩(shī)人”艾青“稱(chēng)詩(shī)歌為”文學(xué)中的文學(xué)“,是最具文學(xué)本質(zhì)最具文學(xué)功能的最集中的!扒锶f(wàn)歲名,寂寞身后事”對朋友李白的評價(jià)。也是對他自己的評價(jià)。

  《杜甫傳》讀書(shū)筆記(三)

  “江漢思歸客,乾坤一腐儒!薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對于杜甫一生最好的寫(xiě)照:獨立于茫茫宇宙之間,詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨和無(wú)力,但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。

  杜甫,這樣一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人,讓我們銘記于心的緣由何在?

  以前讀人物傳記,總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調,不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受,他是一個(gè)詩(shī)人,出生于大唐開(kāi)元盛世,而自中晚唐開(kāi)始,唐由安史之亂而由盛而衰,杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史,其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生,是讀一個(gè)偉人的傳記,是讀一段令人心痛的歷史,亦是一場(chǎng)文化之旅。

  杜甫一生漂泊不定,開(kāi)元時(shí),他幾乎游遍祖國大好山河,在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”的雄心壯志,年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái),他困守長(cháng)安達十年之久,這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年,安史之亂開(kāi)始,長(cháng)安淪陷。不幸的是,憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘,因他不肯為叛軍賣(mài)命,受盡了非人的折磨。

  一個(gè)大雨滂沱的深夜,杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái),他幾乎是歷盡艱辛,才逃到鳳翔。然而“福不雙至,禍不單行”,五月拜左拾遺,因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯,而觸怒了肅宗,被貶于四川。公元789,他前往四川依附節度使嚴武,寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的'草堂里,曾經(jīng)一度在嚴武的幕下任參謀,檢校工部員外郎等職,所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。

  他長(cháng)期沉淪于下層,有普通人的忠厚善良,也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生,官吏的兇殘,以及親人的悲歡離合,他把這些都融入到自己的詩(shī)中,杜甫最為著(zhù)名描寫(xiě)民間疾苦的作品,人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”,他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。

  暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹,我認為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心!鞍驳脧V廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!钡莱隽硕嗌偃说南<,更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福,他甘愿以一己之身?yè)鹚械目嚯y。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重,不值得我們學(xué)習么?

  杜甫并不完全是嚴肅的,他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情,反用惱春、怨春的口氣道來(lái),別有特色。更難的可貴的是,杜甫善于發(fā)現賢才,我想其若是知曉自己仍能為國效力,也當是會(huì )“白發(fā)生黑絲”的吧!

  杜甫,如此的古圣人之心,無(wú)愧于獨立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。

  讀完《杜甫傳》,深深地感動(dòng),在因雨而顯得略微清冷的天氣里,心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

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