語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字
語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字1
很長(cháng)一段時(shí)間內，我都以為近幾十年來(lái)的作家都是一些沒(méi)真本事的人，創(chuàng )作的作品也都沒(méi)什么水平，及不上前人。我想這樣的想法肯定不是基于我低端的水平能對那些作品有所客觀(guān)正確地評價(jià)。畢竟在這個(gè)信息化社會(huì )中，別人的觀(guān)點(diǎn)總能潛移默化的影響你。而近來(lái)讀過(guò)路遙先生的大作《平凡的世界》后，才明白“精于此者，大有人在”是為何意。我也在領(lǐng)略作品藝術(shù)美的同時(shí)，也對先生起了深深地敬佩之情。能寫(xiě)出這樣作品的人，怎樣贊美都不為過(guò)吧！
作為一部現實(shí)主義作品，《平凡的世界》在很多地方都引起了我的共鳴，并深為感動(dòng)。 首先是少平放棄在磚廠(chǎng)。農田幫助家人干活，過(guò)平穩的生活。獨自一人去黃原城攬活的事。當時(shí)的他二十一。二歲，讀過(guò)許多書(shū)，知道外面有一個(gè)廣闊的世界，不甘愿在父親與哥哥的下面做著(zhù)既定的一些事務(wù)，如牛馬一般。這不是說(shuō)他想當家做主，他的內心是非常尊敬父兄的，他渴望的是去外面的世界闖蕩。無(wú)論前方的道路多么泥濘難行，他都渴望前往。天地廣闊，總不能做一只坐井觀(guān)天的青蛙。我覺(jué)得驅使他前行的應該是他內心深處一種屬于男人的尊嚴。
其次是潤生辭職務(wù)農的事，當時(shí)村里一隊實(shí)行了包產(chǎn)到戶(hù)的政策，兩戶(hù)人家一組。潤生的父親，也就是大隊書(shū)記田福堂因年事較高。身體又不好。兼之出席會(huì )議，沒(méi)怎么干過(guò)農活。在這種情況下，作為教師的的潤生毅然辭去教師的職務(wù)找到了隊長(cháng)孫少安和隊員田海民。他知道父親從小疼他，小時(shí)候就沒(méi)讓自己干過(guò)農活，現在必然會(huì )反對他，用自己剩存的體力換他的安寧。舒適�？墒撬岵坏酶赣H受苦啊，他已經(jīng)是一個(gè)二十幾歲的男人啦。記得當時(shí)是這樣描寫(xiě)的：潤生對他倆說(shuō)明自己替父務(wù)農的來(lái)意后，他倆很是理解，因為他們記得當年自己也和潤生一樣，意識到了對家庭的責任，并勇敢的承擔起來(lái)了，而后海民欣慰地答應自己與潤生組隊。潤生擔起了他的責任，而我們或許還差了些吧！
最后想說(shuō)的是作品中對愛(ài)情的歌頌，其中兩次竟讓我留下了淚。第一處是蘭花和王滿(mǎn)銀的一段描寫(xiě)：王滿(mǎn)銀已經(jīng)累得象散了骨頭架；一綹頭發(fā)聾拉在汗跡斑斑的額頭上，手里拉著(zhù)四歲的女兒貓蛋，松松垮垮地走著(zhù)。不過(guò)，終于釋放回來(lái)了，他臉上帶著(zhù)說(shuō)不出的輕松和愉快，一路走，一路嘴里還哼哼唧唧吟著(zhù)信天游小曲。蘭花把兩歲的兒子狗蛋抱在自己熱烘烘的胸脯里，跟在她的二流子男人身邊，也喜得眉開(kāi)眼笑。半路上，蘭花心疼地對男人說(shuō)：“家里還有六顆雞蛋，我回去就煮！你和貓蛋狗蛋一人兩個(gè)！”王滿(mǎn)銀高興得嘴一咧，竟然放開(kāi)聲唱了兩段子信天游——青線(xiàn)線(xiàn)（那個(gè)）藍線(xiàn)線(xiàn)，藍格瑩瑩彩，生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)的愛(ài)死個(gè)人！五谷里（那個(gè)）田苗子，唯有高粱高，一十三省的女兒?jiǎn)�，數上（那個(gè)）蘭花花好……蘭花臉漲得通紅，跑過(guò)去用她那老繭手在王滿(mǎn)銀的后腦勺上拍了一巴掌。王滿(mǎn)銀脖子一縮，眼一瞪，嬉皮笑臉地把舌頭一吐——他這副鬼樣子把兩個(gè)孩子逗得直笑……第二處是秀英與少安的一段描寫(xiě)：少安和秀蓮正準備回家吃飯，書(shū)記田福堂突然來(lái)到飼養院他們的新房。他拿來(lái)兩塊杭州出的錦花緞被面，說(shuō)是潤葉今天上午捎回來(lái)的，讓他把這禮物轉送給新婚的少安夫婦。田福堂把潤葉的禮物放下，就告辭走了。秀蓮馬上奇怪地問(wèn)丈夫：“潤葉是個(gè)什么人，怎給咱送這么重的禮物？”少安盡量輕淡地說(shuō)：“她是剛來(lái)的田大叔的女兒，她和我小時(shí)候同過(guò)學(xué)……”“肯定和你相好過(guò)！要不送這么貴的東西？”秀蓮敏感地追問(wèn)。少安承認說(shuō)：“是相好過(guò)……”秀蓮突然不言語(yǔ)了，背過(guò)身把頭低下?lián)钙鹆耸种割^。少安一看她這樣，就很快轉到她面前，開(kāi)玩笑說(shuō)：“你們山西人真愛(ài)吃醋！”秀蓮反而沖動(dòng)地撲在他懷里，哭了，說(shuō)：“你再不能和她相好了！”少安手在她頭上拍了拍，說(shuō)：“人家是個(gè)干部，在縣城工作著(zhù)哩！”秀蓮一聽(tīng)送被面的潤葉是個(gè)干部，馬上揩去臉上的淚水，不好意思地笑了。這她就放心了——一個(gè)女干部怎么可能愛(ài)她的農民丈夫呢！我想這般樸實(shí)真切的感情在當今社會(huì )中是沒(méi)有的，但人總是可以有這樣的感情的。記得有句佛語(yǔ)是這樣說(shuō)的：“每個(gè)人心中都藏著(zhù)一尊佛，只是許多人未曾開(kāi)啟而已�！睈�(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，對愛(ài)情的歌頌永遠不會(huì )落伍。
經(jīng)典總會(huì )流傳，當地球繞這太陽(yáng)又轉過(guò)許多圈后，在某一個(gè)書(shū)店的角落里，總還會(huì )有讀者會(huì )為經(jīng)典而感動(dòng)。
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當有些同學(xué)在苦苦想著(zhù)明天的課怎么逃的時(shí)候，當有些同學(xué)還在計劃著(zhù)空閑時(shí)光怎么娛樂(lè )的時(shí)候，當有些同學(xué)在忙著(zhù)趕一篇幾周以前布置下來(lái)的論文時(shí)，當……我們不妨都停下來(lái)，讀一讀北大法學(xué)院教授蘇力先生的《走不出的風(fēng)景》，靜靜地思考一下我們的大學(xué)生活，過(guò)得到底是不是無(wú)愧于自己，至少。
讀過(guò)這本書(shū)之后，深深地被蘇力先生的言辭所吸引了，而且受益良多。作為北大的教授，他用他獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，給北大的新生、畢業(yè)生致辭。沒(méi)有過(guò)多的套話(huà)，句句出自先生的真心。他為人處世的態(tài)度、對待生活的熱情感染了一代又一代的北大法學(xué)學(xué)子。北大是個(gè)令人羨慕與向往的地方，身處于廣商的我，讀到這樣一本書(shū)，感覺(jué)能很近距離的接觸到北大的那種大學(xué)氛圍，會(huì )讓我不由自主的想著(zhù)北大學(xué)子的那種精神，并以此激勵自己。
就像蘇力先生在九年前的迎新致辭中已經(jīng)告訴北大法學(xué)院學(xué)子，要“發(fā)現你的熱愛(ài)”。不錯，在大學(xué)這樣一個(gè)如此自由的地方，倘若我們不主動(dòng)去挖掘我們的熱愛(ài)，我們終究會(huì )碌碌無(wú)為，就像現在許多學(xué)生那樣“選修課必逃，必修課選逃”，我想，當這些人回首大學(xué)四年，才悲哀的發(fā)現，自己終究還是落了個(gè)空。大學(xué)四年，我們既可以發(fā)生質(zhì)的蛻變，也可以選擇一塵不變，關(guān)鍵在于我們自己去不去創(chuàng )造生活。在我看來(lái)，大學(xué)，可以是個(gè)很能塑造人的圣地，大學(xué)，也可以是個(gè)讓人墮落頹廢的“洼地”。如果我們放縱自己，如果我們讓自己在大學(xué)“過(guò)得很舒適”，如果我們一直天真地認為上大學(xué)是“度假”，如果……結果是什么，相信是不言而喻的了——我們會(huì )成為一個(gè)平凡的人甚至平庸的人。所以，保持一種高度的熱情，在大學(xué)追求我們自己想要的，努力去發(fā)現我們的熱愛(ài)。
但是，正如蘇力先生也說(shuō)，“生活注定會(huì )溶化許多激情、理想、決心和追求，甚至會(huì )使生活變成僅僅是‘活著(zhù)’�！蔽覀儾灰ε�，不要退縮，這是生活的規
律。我們應該正視生活對我們的考驗，當我們對每天重復的生活感到厭倦和無(wú)奈
時(shí)，不妨嘗試著(zhù)“學(xué)會(huì )接受生活，同時(shí)創(chuàng )造生活，因為樸素不必定單調，平凡也未必平庸”。此刻我想起我前幾天聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，我們高中母校的一位師姐王曉敏的大學(xué)經(jīng)歷：她是那年我們市的語(yǔ)文單科狀元和文科狀元，那一年，我讀高一。轉眼間我到了大學(xué)，她已經(jīng)畢業(yè)了。她是以第一名考進(jìn)中大法學(xué)院的。當年是先填志愿再高考，不然我覺(jué)得她可以去到更高的學(xué)府。她在中大十分刻苦讀書(shū)，大三那年有機會(huì )去了法國做交換生，大四回來(lái)，分別有幾間大學(xué)獎勵她獎學(xué)金讓她繼續去讀研究生。她說(shuō)在法國那一年，她一點(diǎn)時(shí)間都沒(méi)有浪費過(guò)。這時(shí)我就想到，她在做交換生的期間都能做到如此地“無(wú)愧于心”，仍然是帶有建設性的去交流學(xué)習，而我們呢？在自己學(xué)校也讓自己輕輕松松過(guò)，也許許許多多的機會(huì )就是這樣流失的。如果我們覺(jué)得大學(xué)四年就這樣度過(guò)，即使我們很努力地學(xué)習，收獲不少，還是覺(jué)得很單調，那為何不嘗試著(zhù)像王曉敏那樣靠自己創(chuàng )造了與別人不同的大學(xué)生活呢？在生活溶化掉我們許多激情、理想與追求的時(shí)候，我們應該大膽創(chuàng )造自己不一般的大學(xué)生活，從而做到“樸素而不單調，平凡而不平庸”。
或許，大學(xué)就是一道“走不出的風(fēng)景”，我們要勇敢地、用不同于一般人的眼光看待它，努力迎接新的挑戰，努力發(fā)現我們的熱愛(ài)。若干年后，當我們“柔軟地想起這個(gè)校園”時(shí)，至少要自己內心覺(jué)得，自己是個(gè)“有出息的孩子”。
語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字3
這本書(shū)放在家里的書(shū)架上放了好久，雖然是很久之前出名的書(shū)，但是因為近5年在個(gè)大書(shū)籍銷(xiāo)售排行榜上頻頻出現我才留意到才買(mǎi)的。從第二次世界大戰結束到今天的當代美國文學(xué)中，有兩部小說(shuō)經(jīng)過(guò)三十多年時(shí)間的考驗，已被認為是“現代經(jīng)典”，《麥田里的守望者》就是其中之一。此書(shū)的寫(xiě)作有著(zhù)特殊的時(shí)代背景，對于生活在現代的我們，直接看這部書(shū)或許有點(diǎn)難以理解作者的寫(xiě)作意義。作者塞林格通過(guò)第一人稱(chēng)以青少年的說(shuō)話(huà)口吻敘述全書(shū)，更重要的是因為作者用現實(shí)主義的筆觸，生動(dòng)而細致的描繪了一個(gè)男孩苦悶、彷徨的精神世界，真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì )精神文明的實(shí)質(zhì)。
主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓，出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長(cháng)強迫他好好讀書(shū)，為的是出人頭地，以便將來(lái)買(mǎi)輛凱迪拉克，而在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周?chē)囊磺�，根本沒(méi)心思用功讀書(shū)，因而老是挨罰，到他第四次被開(kāi)除時(shí)，他不敢回家。便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會(huì )濫交女友他在電影院里百無(wú)聊賴(lài)地消磨時(shí)光，糊里糊涂地召了，情不自禁的與虛榮的女友摟摟抱抱，與此同時(shí)，他的內心又十分苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界去尋批純潔與真理的經(jīng)歷與感受。這種精神上無(wú)法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。
當時(shí)看到這個(gè)書(shū)名就感覺(jué)是講精神方面的，精神上的守護，講述的是麥田上的事情。結果看了一半都沒(méi)有發(fā)現有麥田，只是看到了和麥田有關(guān)的愿望。主人公對他妹妹說(shuō)，他將來(lái)要當一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個(gè)麥田里的守望者�！�
主人公的想法或許會(huì )有點(diǎn)難以理解。這體現了作者心靈深處渴望著(zhù)一種可貴的平和與安靜，渴望著(zhù)類(lèi)同于桃花源一樣清純的生活環(huán)境。書(shū)中的主人公有著(zhù)美好的理想，渴望遠離復雜的社會(huì )，回歸自然，與天真爛漫的孩童為伴，擁有一生的凈土。其實(shí)，這種想法不僅僅是60和70年代存在，在當前也是有的。在當今這個(gè)物質(zhì)橫流的時(shí)代，金錢(qián)和利益漸漸侵蝕我們的精神世界，在社會(huì )這個(gè)大染缸漂染愈來(lái)愈久的我們似乎早已失去了原始賦予我們的純粹與簡(jiǎn)單。不知不覺(jué)中我們開(kāi)始復雜和虛偽，身不由己，沒(méi)有人敢否認！
“里面全是些偽君子。要你干的就是讀書(shū)，求學(xué)問(wèn)，出人頭地，以便將來(lái)可以買(mǎi)輛混帳凱迪拉克�！钡罓栴D眼中的學(xué)校，充滿(mǎn)了黑暗和虛偽，似乎到處都是邪惡與混亂。他討厭這個(gè)環(huán)境，因為不愿同流合污，自然也就無(wú)法好好念書(shū)，在他那樣的生活環(huán)境里，他又能找到什么可貴的精神寄托或崇高理想呢？
反思我們的現狀，我們讀書(shū)的目的又是什么，是為了日后找到一份更加好的工作，為了將來(lái)賺大錢(qián)，還是說(shuō)實(shí)現自己的價(jià)值，找到自己的理想，找到自己的精神寄托。在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程，特別是物質(zhì)發(fā)展比較迅猛的時(shí)代，人很容易浮躁，很容易丟了內心里的最可貴的那份理想。不僅僅是資本主義社會(huì )，不管什么性質(zhì)的社會(huì )，都應該要注重精神文明。
當我們迷茫不知如何選擇方向，當我們徘徊在人生的十字路口的時(shí)候，看看《麥田里的守望者》，或許會(huì )讓你重新燃燒起昔日奮斗的心。
語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字4
愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果有人感到孤獨寂寞，就讓他看看天上的星星吧。這些從天國傳來(lái)的光芒會(huì )將他與他所觸摸到的世界分離開(kāi)來(lái)�！�
我是一個(gè)喜歡看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰閃爍，璀璨而華麗，有著(zhù)絢爛而迷幻人心的美。伸出手才發(fā)現，它們是那樣的遙不可及，星辰是近乎永恒的存在，它們將億億萬(wàn)萬(wàn)年地存在于浩瀚的宇宙中。而我們，與這寬闊無(wú)際的穹宇相比，只是那樣微渺的一點(diǎn)。很好奇星辰所存在的神秘空間，那個(gè)我們不可捉摸的宇宙世界。
我常常去書(shū)店，想閱讀那些有關(guān)科學(xué)的著(zhù)作，可每次翻閱便被上面晦澀的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，難以理解的化學(xué)物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆書(shū)中看到了一本封面黯淡的，上面只有兩個(gè)簡(jiǎn)潔之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起來(lái)，草草閱讀之下，并沒(méi)有看那些純學(xué)術(shù)的作品而感受到的生澀難懂，反而走進(jìn)了卡爾薩根所深?lèi)?ài)的那個(gè)奇幻的宇宙世界。將書(shū)買(mǎi)回家，我沉靜地閱讀了起來(lái)。小時(shí)候有夢(mèng)想成為科學(xué)家，兒時(shí)的認知中，科學(xué)是一個(gè)奇妙的詞，可以創(chuàng )造發(fā)明出無(wú)數新奇的東西，同樣那些遙遠星辰上的畫(huà)面和故事也讓我格外向往。而長(cháng)大以后才發(fā)現，科學(xué)是那樣的深奧玄妙，夢(mèng)想也早已不知所蹤�？査_根的《宇宙》卻讓我重新陷入了那個(gè)夢(mèng)境般奇幻的世界，也燃起了我對科學(xué)的熱情。書(shū)中并沒(méi)有其新的理論與知識的發(fā)現，但吸引我的是薩根那形象生動(dòng)的描繪和天馬行空的豐富想象。薩根筆下的宇宙是動(dòng)態(tài)的，不是那些深奧的天文學(xué)宇宙學(xué)概念，不是只有天文科學(xué)家們才能看懂讀懂的獨享事物。微觀(guān)粒子的奇妙和宏觀(guān)宇宙的壯美，屬于宇宙的秘密，那樣清晰而生動(dòng)地展現在我們面前。薩根的獨特講述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奧秘，從宇宙洪荒到如今科技時(shí)代，從西方的文明到東方的歷史，都一一得到了解答。在薩根的《宇宙》中，我不再恍若一個(gè)旁觀(guān)者，只能仰望著(zhù)那一門(mén)高高在上得學(xué)科，欣賞著(zhù)別人津津樂(lè )道的天文事件；我感到我成為了這茫茫穹宇中的一員，身處其中，探索著(zhù)它那驚心動(dòng)魄的奧秘。緊緊纏繞主題的，不僅只有廣闊宇宙之間的奧秘，更有對人類(lèi)的歷史與未來(lái)，政治與宗教，命運與夢(mèng)想的探求與思考。其中薩根這樣寫(xiě)道：“……宇宙中可能存在許許多多有高級生命的世界。但是根據達爾文主義的理論，除地球以外，其他地方不存在人類(lèi)。只有在這里，只有在地球這顆小小的行星上才存在人。我們是珍稀瀕危的物種。從宇宙的角度來(lái)看，我們每一個(gè)人都是極其珍貴的。如果有人與你有隙，讓他活下去吧！因為在1000億個(gè)星系中，你找不到第二個(gè)這樣的人。人類(lèi)的歷史是緩慢地認識這樣一個(gè)真理的過(guò)程：我們都是一個(gè)更大家族的成員�！� 這是薩根和平的博大之愛(ài)，是對每一個(gè)生命的尊重與關(guān)懷。他不僅是科學(xué)知識的普及者，更是科學(xué)精神的傳播者。即使在病重之時(shí)，他仍然指導學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，傾其心血編著(zhù)講述著(zhù)《魔鬼出沒(méi)的世界》中科學(xué)的蠟燭怎樣照亮黑暗。。。。。。
在全書(shū)的結尾薩根更表現了其對人類(lèi)前途的深深擔憂(yōu)，并為地球而呼吁著(zhù)“我們應該忠誠于全人類(lèi)，忠誠于整個(gè)地球。必須由我們來(lái)為地球大聲疾呼。維持人類(lèi)的生存不僅是對我們自己負責，也是對宇宙負責，對這個(gè)古老的、浩瀚的、孕育了我們的宇宙負責�！眰ゴ蟮乃_根編寫(xiě)了一首真正的宇宙史詩(shī)，深?lèi)?ài)著(zhù)宇宙星辰的他，追尋著(zhù)自己的夢(mèng)想而去。像薩根一樣“酷愛(ài)星辰，豈懼夜幕”，努力尋找生命中最璀璨的亮點(diǎn)吧！
因為星并不遠夢(mèng)并不遠，只要你踮起腳尖 。
語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字5
《世界是平的》是一本20xx年的暢銷(xiāo)書(shū)，在今天看來(lái)，這本書(shū)所帶來(lái)思維上的沖擊仍然是令人為之一震的。該書(shū)的作者是《紐約時(shí)報》最為著(zhù)名的專(zhuān)欄作家之一托馬斯。弗里德曼，他曾三次獲得普利策大獎。據了解，它已成為MBA必讀書(shū)目之一，而且所有美國的國會(huì )議員、學(xué)校教授都在談此書(shū)。這是為什么？
該書(shū)引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時(shí)，該書(shū)尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢。這意味著(zhù)在今天這樣一個(gè)因信息技術(shù)而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品都可以被整個(gè)世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現。如今，美國的工人、財務(wù)人員、工程師和程序員現在必須與遠在中國和印度的那些同樣優(yōu)秀或同樣差勁的勞動(dòng)力競爭，他們中更有競爭力的將會(huì )勝出。因此平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機會(huì )也都漸漸變得越來(lái)越均等了。
是什么因素促進(jìn)這場(chǎng)變革？一方面是經(jīng)濟全球化的發(fā)展。經(jīng)濟全球化首先表現在經(jīng)濟全球化和貿易的自
由化。全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強調今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競
爭和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏(yíng)者更贏(yíng)、輸者更輸的殘酷現實(shí)，直接沖擊了人們對價(jià)值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂(yōu)慮隨時(shí)會(huì )失去工作，因此對未來(lái)產(chǎn)生恐懼。
另一方面是世界正被開(kāi)放源碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應鏈、搜索技術(shù)等10大動(dòng)力推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會(huì )平等了。正如書(shū)中中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的公司和機構被描述成為變平的世界中舉足輕重的角色。托馬斯把所有的這一切編織在一起，成為推動(dòng)全球化的源源不斷的動(dòng)力。
經(jīng)濟全球化，競爭是難以避免的，但并不是說(shuō)合作就是無(wú)足輕重。在全球化
在趨勢下，更應該加強合作。弗里德曼認為：與其坐論全球化究竟對誰(shuí)人有益，不如拋開(kāi)成見(jiàn)，思考如何從其積極效果中獲益。只要有寬頻，只要有雄心，不管你在哪里，都不會(huì )被邊緣化。因為，競爭的立足點(diǎn)變平等了，小蝦米和大鯨魚(yú)可以平起平坐了。在這時(shí)，合作無(wú)疑是雙方取得共贏(yíng)的法寶。不同國家之間，不同企業(yè)之間，可以實(shí)現優(yōu)勢資源互補，只要雙方真誠地合作。
對于處于經(jīng)濟全球化中的大學(xué)生，特別是作為一個(gè)個(gè)體，如果不學(xué)習、不創(chuàng )新，工作上原地踏步，到最后只能被企業(yè)和社會(huì )淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學(xué)習吸收新知識；第二，不斷地鞏固已學(xué)到的知識；第三，不斷地了解市場(chǎng)的發(fā)展狀況，把握市場(chǎng)發(fā)展的趨勢�？傊�，只有不斷的提高自己，與時(shí)俱進(jìn)，讓自己保持很良好的競爭力，當代的大學(xué)生才能在平坦的世界競技場(chǎng)下?lián)碛幸幌�。第四，每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應該給其他人提供一個(gè)很好的`機會(huì )，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì )創(chuàng )造財富。因為一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng )造性和積極性的事業(yè)必然會(huì )失敗。
面對一個(gè)平坦的世界，弗里德曼的態(tài)度是樂(lè )觀(guān)的：他認為扁平化的世界經(jīng)濟對所有人來(lái)說(shuō)都是一件好事。發(fā)展中國家將從中獲益，而它們的崛起也并非如許多“威脅論”者危言聳聽(tīng)的那樣，令西方受損——除非后者不思進(jìn)取，停留在冷戰思維和埋怨之中。
抹平的世界，既是機遇，也是挑戰。由于科技的日新月異，這將是一個(gè)越來(lái)越平的——無(wú)限商機的世界。換句話(huà)而言：全球的就是最好的，如果全球認同你，那么你將是最成功的。
語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字6
年幼時(shí)，曾算過(guò)一年多少秒，算過(guò)工人掙錢(qián)的總量，算過(guò)該如何選擇商品能得到最大的實(shí)惠，這是我在數字中的生活�？扇缃�，生活中充滿(mǎn)了偽裝過(guò)的數字。若我們將電腦中的程序、文本還原，你回看到大量的由數字0、1組成的“信息”，這些數字信息就是一串比特、音樂(lè )光盤(pán)，你絕對想象不出來(lái)它也是由數字組成例如聲波的波形可以被記錄成不連貫的數字。這些數字將會(huì )替轉成比特。照片也是如此，電子照相機可以看作是在一個(gè)影響上打出精密的格子，再記錄每個(gè)格子中的色調就可以了。如今的寬帶也就是一個(gè)數字傳輸的工具�？梢哉f(shuō)在這個(gè)信息時(shí)代，數字無(wú)處不在。
早晨，手機中預定的鬧鐘叫醒我，用無(wú)線(xiàn)電的遙控器打開(kāi)電視縱覽世間奇聞。然后用電磁爐或微波爐準備早餐。接著(zhù)用手機發(fā)送信息、打電話(huà)，用電腦發(fā)電子郵件、下載數據。嗯，也許我會(huì )奔往超市等待店員掃描商品的條形碼后付錢(qián)。當然，我會(huì )去學(xué)校上課，也許老師會(huì )使用PPT來(lái)講解，但更多的是閱讀由印刷廠(chǎng)生產(chǎn)出的信息集。下課后，我會(huì )用MP5聽(tīng)音樂(lè )、看視頻。到家后，我會(huì )看電視、上網(wǎng)，然后結束這一天的生活。等到以后，我也許會(huì )擁有帶天線(xiàn)的手表了，也許我的眼鏡會(huì )變成微型電腦，也許我會(huì )穿著(zhù)自動(dòng)控溫的衣服，購買(mǎi)的商品外包裝上會(huì )有一個(gè)窗口來(lái)自動(dòng)播放廣告。更重要的是這些數字化的電子產(chǎn)品不再僅僅只是一個(gè)個(gè)機器，而是具有人性化。到不遠的將來(lái)電腦將會(huì )成為我們的朋友，能體貼地通過(guò)人的面部表情和一舉一動(dòng)來(lái)了解人的需求，并做出相應的指令�？赡芪覀兊膶W(xué)校將變成家，而電腦成了敬職的老師，我們通過(guò)玩游戲、瀏覽信息來(lái)學(xué)習，而不是僅僅死板的向大腦中灌輸知識。我們在網(wǎng)上將結識更多的好友。我們不會(huì )相聚在某個(gè)地點(diǎn)，會(huì )在網(wǎng)上的某個(gè)地址相會(huì )。數字化生存就是讓生命充滿(mǎn)了科技的力量，讓生活更美好。
當然科技也是一把雙刃劍。假如有一天世界各地都停電了，臺式電腦，電視等無(wú)法配備的電器將無(wú)法使用，許多活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。到了晚上，情況會(huì )更糟糕。人們將回到過(guò)去電燈稀少的年代，正常生活受到嚴重影響。因為我們太過(guò)依賴(lài)于這些便捷的工具了。在當代社會(huì )由于電腦手機的普遍運用在這些簡(jiǎn)單的操作下，我們似乎也在漸漸喪失一些能幫助我們在現實(shí)中披荊斬棘的本領(lǐng)。我們常常忘記一些常用字的寫(xiě)法，有常常見(jiàn)到老友卻不知如何與其交流的尷尬，有過(guò)突然記不起來(lái)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”是哪位詩(shī)人所著(zhù)，甚至會(huì )在眾人驚訝的眼神下很順口地念到“山窮水復疑無(wú)路，一枝紅杏出墻來(lái)”。
看完這本書(shū)，我最大的感受是，在數字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護節點(diǎn)的“工程師”。知識的進(jìn)步變成了數據的增加、傳播和復制。知識體系變成了網(wǎng)絡(luò )數據庫�？梢允挂粋�(gè)個(gè)從不愿讀書(shū)的人們在瞬間能掌握一個(gè)個(gè)偉大的學(xué)者所有的研究成果。電腦網(wǎng)絡(luò )成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分？虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀(guān)嗎？看來(lái)，在數字化時(shí)代，人越是“擁有”（擁有＝檢索＋復制）知識，知識就越外在于他。人越來(lái)越不需要也無(wú)力對知識進(jìn)行消化。我們重復的無(wú)數次的復制與粘貼，無(wú)數次的另存為根本沒(méi)有任何意義。
當閱讀變成了匆匆一掃，我們實(shí)際“擁有”的知識越來(lái)越少了，當我們的記憶細胞不需要時(shí)，我們的腦容量將越來(lái)越小，知識只能作為比特的形式而存在，是不是命中注定要在人腦中慢慢消逝，失去原來(lái)最初的意義。著(zhù)實(shí)可悲。
讀罷該書(shū)，我或許看到了它們的出路，這些知識，雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數字可以分解為比特，那么比特重構成分子，也同樣不會(huì )困難，新的知識也將會(huì )隨之而生。
語(yǔ)文讀書(shū)筆記1500字7
自古以來(lái)，科學(xué)就被人們貼上了探索奧秘的標簽，因為它與生存、進(jìn)化、平衡、和諧都息息相關(guān)。我們有一筆關(guān)于科學(xué)的寶貴財富，即需要講究實(shí)證的科學(xué)方法、求真創(chuàng )新的科學(xué)態(tài)度，更需要具有以科學(xué)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式和行為準則為核心的科學(xué)精神。
良好的開(kāi)端，是成功的一半。任何一個(gè)偉人都是靠時(shí)間、精力才打拼出自己的事業(yè)。等了十年才能磨出一劍，法布爾他用了十五年的光陰對各種昆蟲(chóng)進(jìn)行了精細持久的觀(guān)察，為昆蟲(chóng)知識的普及做出了巨大的貢獻。他被雨果譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的荷馬”。
他的《昆蟲(chóng)記·蟬》共有“蟬和蟻”、“蟬的地穴”、“蟬的音樂(lè )”、“蟬的卵”四部分。他用富有詩(shī)意的文藝筆調向人們展現出一個(gè)絢麗多姿，光怪陸離的昆蟲(chóng)世界。他用生動(dòng)活潑、風(fēng)趣形象的語(yǔ)言，詳細闡述了蟬的生活習性，具體介紹了蟬從卵到幼蟲(chóng)的生長(cháng)過(guò)程。
蟬，是夏日枝頭的主角，它總是高聲歌唱著(zhù)，仿佛在向人們傳遞著(zhù)它的歡樂(lè )、它的激情。我們卻無(wú)法料想：四年黑暗中的苦工，一月陽(yáng)光下的享樂(lè )——這才是蟬真實(shí)的生活。每當我們聽(tīng)到蟬的鳴叫時(shí)，總是會(huì )很厭煩，設若在睡夢(mèng)中被其吵醒，通常少不了會(huì )痛罵幾句，以解心頭的氣憤�？捎姓l(shuí)明白，這樣響亮的歌聲不過(guò)是在歌頌它獲得自由、享受陽(yáng)光的快樂(lè )。
最可悲的是，有的人連自己的快樂(lè )都不知曉，更別談懂得蟬的快樂(lè )了。要說(shuō)起來(lái)，快樂(lè )其實(shí)很簡(jiǎn)單，由心而生，由心而想。它并不需要秘訣，如果真要找一個(gè)，那也就是擁有一顆向往快樂(lè )的心了。
“幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉瞬即逝”，這是法布爾對于蟬的命運所作的感嘆。幸福的來(lái)臨總是經(jīng)歷許多的磨難，在幸福的道路上，最缺不得的就是等待。有很多的人就是因為等不及，半途而廢，才會(huì )與幸福失之交臂，最后換來(lái)的只能是眼淚的陪伴。又有很多的人在得到幸福后，卻不知道要去珍惜，就這么眼睜睜的看著(zhù)幸福從自己身邊溜走，等到他們想要去挽回的時(shí)候，時(shí)間無(wú)情的對他們說(shuō)了一聲：“NO！”他們后悔，他們傷心，幸福對他們來(lái)說(shuō)是短暫的。有些時(shí)候面對命運的安排，要如蟬一樣，學(xué)會(huì )妥協(xié)，學(xué)會(huì )適應，學(xué)會(huì )珍惜，讓人生的謝幕充滿(mǎn)唯美的感覺(jué)。
科學(xué)就是這樣，拉近了我們與大自然的距離，讓我們走進(jìn)了蟬的世界�？茖W(xué)不再是只穿著(zhù)帶有神秘色彩的外衣，它更添一份生活的氣息。法布爾用一雙神奇而又善于發(fā)現的眼睛，帶領(lǐng)我們進(jìn)入蟬的領(lǐng)域。他能夠捕捉被我們尋常人所忽視的東西，他的視野是開(kāi)闊的。
法布爾的成功歸結于他的好奇心和一雙愛(ài)發(fā)現的眼睛，若沒(méi)有這些指引，可能就不會(huì )有《昆蟲(chóng)記·蟬》的存在。任何一個(gè)科學(xué)愛(ài)好者、探尋者，都需具備以上兩點(diǎn)，除此之外，還需要的是堅持。
科學(xué)事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)我們每個(gè)人對科學(xué)的熱愛(ài)，探索發(fā)現是我們前進(jìn)的航向�？茖W(xué)絕不僅僅只停留在實(shí)驗室和圖書(shū)館中，它更駐足在我們的身邊。只是有太多的人都喜歡安于現狀，不愿改變什么，所以去探索身邊之物變成了可望而不可及的夢(mèng)。
我們今日的科技發(fā)展，生活水平的提高，都有賴(lài)于科學(xué)�？茖W(xué)是一顆散發(fā)迷人光芒的璀璨之星，它將照耀整個(gè)人類(lèi)、整個(gè)地球。
人們的所作所為都在影響人類(lèi)的生活和人類(lèi)的未來(lái)，未來(lái)的世界里將充滿(mǎn)科學(xué)的腳印，科學(xué)將會(huì )成為主宰。我們要接受未來(lái)交給我們的使命，我們要沿著(zhù)法布爾給我們留下的足跡奮勇前行。
我愛(ài)科學(xué)，因為我愛(ài)大自然，我想擁抱自然，我有那科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神。我期望自己能夠走入其中，哪怕只是一次徘徊，一次欣賞也行，我并不期待自己能夠寫(xiě)出一部巨著(zhù)，只求圓了這個(gè)夢(mèng)。
在《昆蟲(chóng)記·蟬》中，我讀懂了許多超出書(shū)本的內容，更了解到科學(xué)的巨大魅力，此時(shí)的我正被深深地吸引著(zhù)。
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