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美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記（通用22篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 1
看過(guò)很多國內教育名家的專(zhuān)著(zhù)，假期特別找了一本外國的教育書(shū)籍《德國美術(shù)教育》，書(shū)中介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當伸縮力的教學(xué)模式。從我們的美術(shù)教育的角度看德國的藝術(shù)教育，它具有很強的個(gè)性，深受啟發(fā)：
一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專(zhuān)修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據兒童的年齡特點(diǎn)，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對一、二年級實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內容，不設日課表（但應要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內容為一課時(shí)過(guò)渡），教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時(shí)教師的教學(xué)內容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀(guān)察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類(lèi)、習性等常識，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶；用彩色筆畫(huà)蝴蝶。把常識、語(yǔ)文、美術(shù)等課結合起來(lái)，達到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì )到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國內似乎缺少一個(gè)過(guò)渡的階段，讓教師從一個(gè)循規蹈矩的狀態(tài)突然轉變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結果必然是混亂失敗的。
二、重視美術(shù)教學(xué)中創(chuàng )造力的培養，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨立地用不同的手法表達自己的情感。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng )造力的培養應首先注意創(chuàng )造性思維，而創(chuàng )造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。關(guān)于發(fā)散性思維，美國心理學(xué)家基爾福特認為：“創(chuàng )造性思維指的是重新組織觀(guān)念，而產(chǎn)生新的結果，并且在面對一個(gè)對象時(shí)，做出各種選擇的假設�！痹诘聡囆g(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強調創(chuàng )造力的培養，在教學(xué)中著(zhù)重研究創(chuàng )造的行為過(guò)程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現。
三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來(lái)做”，淡化教師的權威性，使教師由權威變?yōu)轭檰?wèn)，創(chuàng )造平等對話(huà)的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現，使學(xué)生認識到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現。從小培養學(xué)生獨立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨立自主地解決問(wèn)題，根據不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的'教學(xué)觀(guān)念不謀而合，淡化教師的權威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現美，表現美。
四、教師根據學(xué)生原有的知識能力，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在愉快中獲得新的知識。
對于色彩的基本知識，在德國的美術(shù)教學(xué)中表現為有序而輕松，色彩以心愛(ài)的事物為對象來(lái)認識；色環(huán)通過(guò)色板的游戲找色彩之間的關(guān)系；色調的聯(lián)系通過(guò)一些故事描述等方法來(lái)出現。如：“一座房間夜里著(zhù)火了”，（既形成色調，又認識暗與亮的關(guān)系）；“公主希望城市變成紅色”；“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現有興趣的內容促成知識掌握，不至于太理論化。
組織參觀(guān)當地的一些博物館和參加一些傳統節日，結合這些活動(dòng)來(lái)表現印象最深、最喜歡的事。如參觀(guān)汽車(chē)博物館，畫(huà)出不同時(shí)期汽車(chē)的風(fēng)格；汽車(chē)比賽的場(chǎng)景；星期天的登山活動(dòng)；為狂歡節制作臉譜等。這些對學(xué)生來(lái)說(shuō)，有生活體驗，豐富了知識，又能生動(dòng)地在畫(huà)面中體現。
這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們人生第一次重大事件中記錄上一筆，不是學(xué)生沒(méi)興趣不愛(ài)學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門(mén)，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無(wú)力顧及其它。
除以上四大方面以外，德國藝術(shù)教育同時(shí)強調藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架十分清晰，學(xué)科色彩很濃等等�？傊�，藝術(shù)教育始終是圍繞最高教育目標，學(xué)生不僅是學(xué)會(huì )畫(huà)畫(huà)的技巧，更重要的是培養創(chuàng )造力、審美力、動(dòng)手能力及個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應，把美術(shù)造型觀(guān)念和能力滲透到日常生活中去，與一切領(lǐng)域的活動(dòng)相聯(lián)系。德國對藝術(shù)教育的理解及其觀(guān)念，對我們的藝術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 2
我閱讀的是《美術(shù)》這本書(shū)，在這本書(shū)中有許多有關(guān)美術(shù)教學(xué)的文章，通過(guò)學(xué)習讓我受益匪淺，在這本書(shū)中我對有關(guān)欣賞課教學(xué)的文章進(jìn)行了重點(diǎn)的閱讀，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到了美術(shù)欣賞教育的重要性和學(xué)習到了許多教學(xué)的一些方法。美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)孩子良好藝術(shù)素養的形成。而且對其他方面的發(fā)展也有積極的作用，比如有利于開(kāi)闊孩子的視野，發(fā)展孩子的.想象力和創(chuàng )造力。有利于培養孩子語(yǔ)言表達能力，有利于培養孩子積極的情感態(tài)度。
書(shū)中說(shuō)，美術(shù)欣賞課不只是向學(xué)生傳授美術(shù)知識技能，更重要的是培養學(xué)生對美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng )新能力和個(gè)性品質(zhì)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗，更重要的是注重培養對事物的好奇心探究欲和創(chuàng )造力，回想起以前上過(guò)的欣賞課，不正是缺少對美術(shù)欣賞課的重視和單一的教學(xué)方法才使欣賞課變得索然無(wú)味。
根據書(shū)中的教學(xué)理論方法，在本學(xué)期，我設計了《奇特的視覺(jué)圖形》欣賞課，書(shū)中說(shuō)到，沒(méi)有足夠的準備工作，往往很難上好欣賞課，僅僅依靠教師在課堂上的講解、灌輸，學(xué)生無(wú)法完全集中注意力，教學(xué)效果，學(xué)生的吸收率都將是很低的。于是在本節課中，課前我引導學(xué)生收集與本節課內容相關(guān)的資料，為學(xué)生制作精美的課件，讓學(xué)生有備而“賞”，通過(guò)收集資料縮短學(xué)生與欣賞內容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。課堂教學(xué)一開(kāi)始讓學(xué)生觀(guān)看課件，把學(xué)生的興趣引導到身邊豐富的形形色色的世界中，引導學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面，從畫(huà)面中的色彩、造型中細細的體味，學(xué)生興趣濃厚。
書(shū)中說(shuō)，欣賞與動(dòng)手相結合，教師應該充分調動(dòng)學(xué)生的眼、腦、手立體化，全方位的揣摩、體驗作品，它能夠豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，增強學(xué)生對美術(shù)欣賞的全方位的體驗。促進(jìn)學(xué)生的心靈與作品產(chǎn)生共鳴融合。
在本節課中，我采用小組合作的形式，對于欣賞中出現的問(wèn)題，引導學(xué)生進(jìn)行評議，調動(dòng)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性，同時(shí)讓學(xué)生動(dòng)手用圖形卡片拼一拼的環(huán)節，來(lái)進(jìn)一步感受色彩和造型。
只有運用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生不斷地調動(dòng)其相應的感覺(jué)經(jīng)驗，情緒記憶，并使他們的感覺(jué)、想象、情緒相互協(xié)調發(fā)展，才能表現出對美的主動(dòng)追求，發(fā)現和創(chuàng )造。在本節課中通過(guò)看、說(shuō)、拼、論等環(huán)節，讓本節欣賞課生動(dòng)起來(lái)，并且收到了良好的效果。通過(guò)讀書(shū)也讓我認識到了只有不斷學(xué)習，不斷進(jìn)取，不斷吸收新信息，取長(cháng)補短，充實(shí)自己，才能不斷的提高自己。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 3
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書(shū)，由瑪琳·嘉伯·林德曼（美國）著(zhù)。那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書(shū)，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊。
此書(shū)一共分為四大部分：
一、美術(shù)課程的基礎。
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習目標，美術(shù)特長(cháng)學(xué)生教學(xué)計劃等等。
二、美術(shù)的構成：
美術(shù)元素，構圖原則以及藝術(shù)創(chuàng )作。這也是篇幅最長(cháng)的一部分，因為其中涉及到線(xiàn)、形狀、明暗、陰影、空間、設計原理、構圖、構思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)習動(dòng)力小創(chuàng )意”這一部分，如“線(xiàn)”章節中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著(zhù)用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著(zhù)這些工具來(lái)畫(huà)，會(huì )發(fā)生什么？如果輕輕地畫(huà)又會(huì )怎樣？一邊畫(huà)一邊扭動(dòng)畫(huà)筆呢？你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著(zhù)一邊或者頂端？”又如“肖像畫(huà)”章節中，作者為孩子們練習畫(huà)不同的面部表情提供了各種方法：“當你悲傷、快樂(lè )、生氣的時(shí)候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì )做出什么樣的表情？吃飯、睡覺(jué)、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì )有什么變化？情緒對面部表情有何影響？當你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的？”“從三個(gè)角度觀(guān)察模特頭像，畫(huà)三幅輪廓線(xiàn)畫(huà)或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫(huà)疊加，讓畫(huà)面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級中《畫(huà)自己》這一課，我著(zhù)重對抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過(guò)觀(guān)察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀(guān)察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來(lái)感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書(shū)中的內容深深啟發(fā)了我，為何不來(lái)一個(gè)喜怒哀樂(lè )的表情對比呢？在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節，同學(xué)們在課件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現原來(lái)人的表情是這樣有趣，畫(huà)自畫(huà)像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫(huà)出來(lái)，這是多么生動(dòng)有趣��！
從作者的這些小創(chuàng )意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結合書(shū)中插圖來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)更在意著(zhù)學(xué)生的感知能力、學(xué)習動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng )新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀(guān)來(lái)看待。
三、美術(shù)欣賞：
觀(guān)賞美術(shù)作品并作出回應——歷史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡(jiǎn)介。其中從古代美術(shù)、中世紀美術(shù)、文藝復興時(shí)期美術(shù)、當代美術(shù)直到現代美術(shù)作了簡(jiǎn)要的記敘，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡(jiǎn)介和作品介紹。
這一章節中，作者還為老師們提供欣賞作品的'方法，一幅畫(huà)，怎樣去欣賞？欣賞些什么？評判是否有標準？怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺(jué)結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構圖原則的？注意觀(guān)察作品的線(xiàn)條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節奏、和諧、統一和對比的構圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構圖原則在作品中是如何安排的？”
我想，這些問(wèn)題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會(huì )有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級美術(shù)課堂上就仿佛沒(méi)有了自己的思想，不會(huì )去思考而只是等著(zhù)老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應該要能說(shuō)、敢說(shuō)自己的見(jiàn)解和看法。到了高年級，學(xué)生應該自己去思考探索，教師通過(guò)提出具體的問(wèn)題，學(xué)生從線(xiàn)條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
四、小學(xué)美術(shù)課程的建設：計劃、評價(jià)組織、提問(wèn)。
在全書(shū)中，作者還很貼心地設計了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著(zhù)名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫(huà)參考素材，肖像畫(huà)比例等等。雖然是關(guān)于美國小學(xué)、美國式教學(xué)的書(shū)籍，但是對于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習價(jià)值。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 4
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，生活中處處都有美的存在，要喚醒學(xué)生對藝術(shù)的興趣，必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。
藝術(shù)教育的內涵是廣泛的，在藝術(shù)教學(xué)中，我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書(shū)本知識上。要大膽鼓勵學(xué)生善于觀(guān)察、善于思考，及時(shí)把自己看到的、想到的畫(huà)下來(lái)，在原有畫(huà)面的基礎上加以創(chuàng )新。通過(guò)觀(guān)察、思考把這些生活中隨處可見(jiàn)的東西融入到美術(shù)作品中來(lái)，培養學(xué)生觀(guān)察生活，認識到美處處存在。我們要從學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展出發(fā)，去巧妙地，耐心地，愉快地激發(fā)，使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受、描繪。
新課程注重培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和時(shí)間能力，而創(chuàng )新性思維是學(xué)生創(chuàng )新的基石。其它課堂教學(xué)中，老師們都很注意在課堂上激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新性思維的火花，創(chuàng )設適合創(chuàng )新性思維的情境，鼓勵學(xué)生展開(kāi)想象，發(fā)散思維，學(xué)生的思維呈現出開(kāi)放、多樣的特征。
美術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，所以在課程講授時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際是非常重要的。以前只在教室中講授理論，最多再輔助一些模型示范教學(xué)，這樣雖然也可以完成教學(xué)任務(wù)學(xué)生也可以學(xué)到一些知識，但總是積極性不高，課堂氣氛調動(dòng)不起來(lái)，理論和實(shí)踐是硬幣的兩面，聯(lián)系不起來(lái)。學(xué)了理論在實(shí)際中用不上。
針對這樣的問(wèn)題，我在上課時(shí)引導學(xué)生在自然環(huán)境中講解手繪圖像，在實(shí)踐中教學(xué)，為學(xué)生設立情景，讓學(xué)生體會(huì )大自然給人帶來(lái)的視覺(jué)的藝術(shù)美感，更能激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好。感受娛樂(lè )之中的快樂(lè )，陶冶了學(xué)生的情感。與學(xué)生一起互動(dòng)，實(shí)踐教學(xué)增強學(xué)生的.興趣，培養學(xué)生的情感。
在對風(fēng)景的講解中，使學(xué)生學(xué)到了運用速寫(xiě)的方法繪畫(huà)風(fēng)景畫(huà)，學(xué)會(huì )了如何取景構圖，了解近景、中景、遠景的虛實(shí)關(guān)系。抓住了事物的結構特征進(jìn)行描繪。教師通過(guò)運用在真實(shí)景中繪畫(huà)，提高學(xué)生的繪畫(huà)興趣，感受大自然的美，陶冶了學(xué)生的情操。
美術(shù)是一門(mén)特別的學(xué)科，它能讓學(xué)生學(xué)到繪畫(huà)與制作的本領(lǐng)；能培養學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華；如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫(huà)，學(xué)生在下面畫(huà)；素質(zhì)教育已進(jìn)入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習的主人；在作業(yè)過(guò)程中，更注重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂(lè )。美術(shù)課堂就好像一個(gè)樂(lè )園，讓學(xué)生樂(lè )在其中。
美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準備，課堂的情景創(chuàng )設、環(huán)節安排、個(gè)性輔導、多樣評價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下功夫來(lái)思考、推敲。
美術(shù)教育的終極目的是為了學(xué)生的人格的健全，素質(zhì)的提高，并非光是技能技巧的掌握和賞心悅目的作業(yè)，即要學(xué)生在玩中有所學(xué)，更要讓學(xué)生在玩中有所得，這里的“得”應是影響學(xué)生一生的良好品德和習慣等。在潛移默化中形成美化環(huán)境，美化生活的良好習慣；在收拾整理中形成良好的衛生習慣等。
另外，以往和當前的美術(shù)教育，由于單一偏向繪畫(huà)或工藝課的教學(xué)，還有許多方面不能適應素質(zhì)教育要求的地方，特別是還有許多阻礙學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力發(fā)展的因素存在：
1、教學(xué)內容過(guò)于單一、審美視野狹窄、遠離兒童的生活經(jīng)驗。
偏向于寫(xiě)生編成的“圖畫(huà)本”，主要從寫(xiě)生的角度、以成人的審美目光去考慮內容的編排，其缺點(diǎn)是審美視野狹窄，遠離兒童的生活經(jīng)驗。偏向于想象編成的美術(shù)教材，展現了一定程度上兒童的生活世界，但僅以同齡兒童作品的呈現來(lái)啟發(fā)兒童學(xué)習美術(shù)，也只能使兒童的審美水準停留在比較低的層次。無(wú)論是偏向于寫(xiě)生構成的“圖畫(huà)本”，還是偏向于想象編成的美術(shù)教材，都抑制學(xué)生創(chuàng )新能力的可持續發(fā)展。
2、學(xué)生體驗活動(dòng)不足，課堂教學(xué)方式單一。
偏向于寫(xiě)生或想象的課堂教學(xué)，“純寫(xiě)生教學(xué)法”強調學(xué)生以眼觀(guān)察為主來(lái)對現實(shí)世界進(jìn)行真實(shí)性地描繪，該教學(xué)法項目重于理性的分析和概括，難度大、枯燥，不利于兒童美術(shù)興趣的養成；“純想象教學(xué)法”強調學(xué)生用腦思考來(lái)表現幻想狀態(tài)的圖式。該教學(xué)法偏向于低層次的思維誘導，對現實(shí)生活的認識比較貧乏，對高層審美文化更是較少觸及。
因此，這樣的想象活動(dòng)的根基是不扎實(shí)的，脫離生活實(shí)際，不利于創(chuàng )新意識的發(fā)展。無(wú)論是“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”，從而割裂美術(shù)文化本有的多元形態(tài)，最終往往會(huì )因學(xué)生感官缺乏足夠的參與，而致使學(xué)生因缺少相應的文化支撐而無(wú)法得到很好的建立，更談不上什么實(shí)踐能力的培養。
3、興趣活動(dòng)空間狹窄，作品的創(chuàng )造性存在明顯的局限。
傳統的美術(shù)教學(xué)受圖畫(huà)課、美術(shù)專(zhuān)業(yè)課的影響，許多教師對“美術(shù)”這個(gè)概念缺乏思考與理解，從而導致一部分教師在輔導之中只注重客觀(guān)對象的描繪或脫離實(shí)際生活的想象繪畫(huà)，致使學(xué)生從小就形成依葫蘆畫(huà)瓢或胡亂想象涂抹的不良學(xué)習習慣。
偶爾或許有幾件令老師看了比較滿(mǎn)意的作品，但由于創(chuàng )作時(shí)學(xué)生缺乏對生活主動(dòng)的多元體驗，作品中使人產(chǎn)生此畫(huà)非童畫(huà)的感覺(jué)，美術(shù)創(chuàng )作脫離了學(xué)生生活經(jīng)驗和實(shí)際，不利于學(xué)生創(chuàng )新能力的培養，從長(cháng)遠看肯定是相當有害的�？磥�(lái)，如何從“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”的單一美術(shù)教育中走出來(lái)，構建一個(gè)有利于學(xué)生趣味學(xué)習美術(shù)的審美教育理論框架，并在教材內容、課堂教學(xué)、興趣輔導上找到一條行之有效的操作途徑，已成為當前美術(shù)教育中急待解決的問(wèn)題。
對此，近幾年許多美術(shù)教育工作者，積極引進(jìn)啟發(fā)式教育、愉快教育、情感教育、體驗教學(xué)以及成功教學(xué)法等的相關(guān)原理，在某些領(lǐng)域里作了許多探索與嘗試，并獲得了不少富有建設性的成果，為美術(shù)教育的新發(fā)展注入了活力。但由于許多研究缺乏兒童美術(shù)學(xué)習方式的足夠考慮，且深受“純寫(xiě)生教學(xué)法”與“純想象教學(xué)法”等教學(xué)方式的影響，因此，目前美術(shù)教學(xué)還未能找到一種較能體現現代小學(xué)美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，反映兒童審美心理發(fā)展且行之有效的教學(xué)方式。我們認為小學(xué)美術(shù)“趣味教學(xué)法”對于彌補傳統美術(shù)教育的弊端以及吸收當前美術(shù)教育中的優(yōu)秀成果是一個(gè)很好的結合點(diǎn)、切入點(diǎn)，對于激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，提高審美能力，以及培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力方面有著(zhù)十分重要的作用。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 5
美術(shù)學(xué)科是九年義務(wù)教育必不可少的藝術(shù)教育之一。它又是造型藝術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)，不論是繪畫(huà)還是工藝美術(shù)的學(xué)習，都提倡培養學(xué)生的新思維和動(dòng)手能力，能讓學(xué)生在平凡中找到美感，在簡(jiǎn)單中發(fā)現神奇，提高對真、善、美的認識。
新課標中指出美術(shù)是藝術(shù)學(xué)科，情感性是美術(shù)的一個(gè)基礎品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習活動(dòng)的一個(gè)基本特征。因此，美術(shù)課首先是陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛(ài)以及一種責任感，并培養他的尊重自然和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng )造美好生活的愿望，可以看到，美術(shù)學(xué)科的功能不僅是個(gè)人的，更是社會(huì )的。只有正確運用美術(shù)知識教育學(xué)習，才能達到人與社會(huì )、人與自然的和諧發(fā)展。
美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要文化行為。學(xué)生經(jīng)過(guò)美術(shù)課程的.學(xué)習有助于熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運用視覺(jué)語(yǔ)言，更多的介入信息交流，共享人類(lèi)社會(huì )的文化資源，并促使他們積極參與文化的傳承。
此外新課標的要求還能培養學(xué)生的感知能力和形象思維能力，促進(jìn)對新事物的認識和新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。在北京奧運會(huì )的開(kāi)幕式上我們看到，科普美術(shù)能讓聲、光、電、熱等各種科學(xué)原理變成人格化的藝術(shù)形象，變成五光十色的圖案�？梢�(jiàn)美術(shù)的社會(huì )功能無(wú)處不在。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 6
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是一本指導老師或者家長(cháng)促使兒童美育發(fā)展和為中小學(xué)美術(shù)教師提供教學(xué)方法的有效用書(shū)。為美術(shù)教室研究?jì)和佬g(shù)有一定的幫助。此書(shū)分為上、下兩篇。上篇講的是美術(shù)教育與人的發(fā)展，下篇講的是兒童美術(shù)教學(xué)方法的研究。作者根據40年的教學(xué)實(shí)踐和20年的美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗積累，全面的論述了兒童美術(shù)教育的體會(huì )，作者從美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展到兒童接受美術(shù)教育的心理特征再到建構開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系，用圖文并茂的方法，向讀者講述了尊重兒童教育與啟發(fā)兒童創(chuàng )造思維的重要性。上篇主要是針對兒童寫(xiě)的，而下篇就是為教師而寫(xiě)的.。從教育觀(guān)與教學(xué)方法到叫的藝術(shù)里面，作者舉了很多實(shí)例穿插。那么下篇其實(shí)講述的就是教學(xué)法的實(shí)施與探究。
作者引導美術(shù)教師要尊重職業(yè)，熱心教育，給了我很大的感觸。選擇了教師等于選擇了一份天職，我們在做的不僅僅是為了兒童的美育發(fā)展，還考慮到兒童成年后通過(guò)美育學(xué)習如何促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，社會(huì )與美術(shù)是密不可分的。我們在教育的同時(shí)，也在培養國家高素質(zhì)的人才。所以作者提出，教師對本專(zhuān)業(yè)不僅要有較全面系統的專(zhuān)業(yè)知識技能，還應有較高的文化藝術(shù)修養，對世界多元文化藝術(shù)和傳統文化藝術(shù)有所了解，能給學(xué)生提供參考與進(jìn)行指導并幫助學(xué)生開(kāi)拓知識。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 7
幾天前媽媽給我買(mǎi)了幾本新書(shū)，有一本是豐子愷寫(xiě)的《少年音樂(lè )和美術(shù)故事》，我當初只是隨意翻了翻，就放下了，看起了別的書(shū)。兩天后，我把其他的書(shū)讀完，就拿起了豐子愷的這本書(shū)。
剛翻開(kāi)第一篇，那個(gè)題目就吸引了我，題目是《獨覽梅花掃臘雪》。作者的弟弟如金活潑幽默。他們的爸爸收留了孤獨的老人王老公公，并聲明“養死他”（作者的家鄉話(huà)，即：養他直到老死）。當小男孩聽(tīng)到時(shí)覺(jué)得可怕，好像是“打死他”，“殺死他”的行為，到后來(lái)明白了是好意才安心。讀完這篇文章后，才發(fā)現題目原來(lái)也是“do,re,mi,fa,so,la,si”,是一種記憶音階的有趣方式。小男孩如金，把自己的一家人看成一個(gè)個(gè)音符，我感覺(jué)如金這種做法很有創(chuàng )意。家人們在生活中的行為猶如音樂(lè )中的轉調，演奏出一家人和諧的樂(lè )章。我想我有機會(huì )也要學(xué)學(xué)如金，給家里平常的生活增添樂(lè )趣。
如金的姐姐逢春更喜歡美術(shù)，從她學(xué)習美術(shù)的.一些經(jīng)歷中我讀到了許多有趣的美術(shù)知識。逢春一有不會(huì )的美術(shù)知識就去問(wèn)爸爸或老師，我敬佩她的敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)的學(xué)習態(tài)度，因此，她也積累了好多知識。
這本書(shū)將枯燥的藝術(shù)基本常識融化在平易的小故事中，講述風(fēng)趣，情味悠然。我當初真是小瞧了這本書(shū)。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 8
讀完《西方美術(shù)史》，了解了西方美術(shù)史的發(fā)展歷程。早在遠古時(shí)期，就有了對神的各種繪畫(huà)，來(lái)表達人們對神的敬畏，在古埃及和古希臘古羅馬時(shí)代，繪畫(huà)的神是各種各樣的。所以，西方美術(shù)史最初的起點(diǎn)是源于人們對神的想象。
到了中世紀，由于人們對同志的普遍信仰，對神的繪畫(huà)就變得莊嚴。所以那個(gè)時(shí)候人們對藝術(shù)的創(chuàng )造，僅停留在人們精神世界的表現，這也是因受當時(shí)人們對客觀(guān)世界認知的局限。
到了文藝復興時(shí)期，人們就開(kāi)始畫(huà)人，著(zhù)名的.《蒙娜麗莎》畫(huà)像就是在那個(gè)時(shí)期創(chuàng )作的。文藝復興時(shí)期藝術(shù)的特點(diǎn)是現實(shí)與人文，人文主義提出要以人為中心，而不是以神為中心，我想這是當時(shí)人們從畫(huà)神到畫(huà)人轉變的根本原因。在文藝復興盛期，以達·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾為代表的藝術(shù)為核心，那個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)給人類(lèi)藝術(shù)史留下很多寶貴的財富。
到了19世紀，人們也開(kāi)始畫(huà)風(fēng)景，再到20世紀，從畫(huà)人畫(huà)風(fēng)景變?yōu)楫?huà)抽象的東西，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng )作已沒(méi)有固定的風(fēng)格，這種抽象派是人們通過(guò)繪畫(huà)所表達的精神世界。
到了現在，美術(shù)已經(jīng)發(fā)展為各種風(fēng)格各種主義各種學(xué)派。藝術(shù)源于生活，每個(gè)藝術(shù)作品都是除根植于創(chuàng )作者藝術(shù)功底外，也是內心情感的表達，正是這種表達才能讓欣賞者產(chǎn)生共鳴。同樣，我們也只有了解了作品背后的故事，才能真正欣賞藝術(shù)作品的獨到之處。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 9
這周去送印學(xué)美術(shù)，一進(jìn)教室，老師就對我說(shuō)：“小印畫(huà)畫(huà)用色很大膽，別看她文文靜靜的，畫(huà)起畫(huà)來(lái)可潑辣了，畫(huà)得很大氣”。
其實(shí)這話(huà)，印爸也對我說(shuō)過(guò)，但是我沒(méi)太在意，也許我不愛(ài)好畫(huà)畫(huà)吧，這次又聽(tīng)老師說(shuō)了一遍，我還是不是太上心，難道是無(wú)心插柳柳成蔭嗎？
其實(shí)給她報畫(huà)畫(huà)，我不是很情愿的，因為我帶她去看了跳舞、鋼琴，但是她不愛(ài)學(xué)，就是愛(ài)識字，結果給她報名了，現在學(xué)的還行，至于畫(huà)畫(huà)，是鄰居推薦的，我想反正不能讓她閑著(zhù)，報就報吧，先畫(huà)著(zhù)吧，就這樣學(xué)了起來(lái)。
去年元旦的時(shí)候，我進(jìn)去聽(tīng)老師講解學(xué)生的作業(yè)，當時(shí)畫(huà)的是一個(gè)圣誕老人，班級里十來(lái)個(gè)孩子，老師講完了，有個(gè)爸爸說(shuō)：“我家孩子怎么不如別人家孩子畫(huà)得好呢？”。
老師愣了一下說(shuō)：“那你覺(jué)得哪個(gè)畫(huà)的好？”。
那個(gè)爸爸指著(zhù)印的作業(yè)說(shuō)：“她畫(huà)得挺好，挺大氣的，挺飽滿(mǎn)的”。
當時(shí)印畫(huà)得圣誕老人布滿(mǎn)了整個(gè)畫(huà)面，其余的什么都沒(méi)有。但是在我看來(lái)，我也和那個(gè)爸爸說(shuō)的一模一樣，總覺(jué)的別人家孩子畫(huà)得好。
現在想起這話(huà)還記憶優(yōu)新，我認為，干什么都需要天賦，如果你腦子里沒(méi)有畫(huà)面，就畫(huà)不出來(lái)畫(huà)，正因為想的不一樣，每個(gè)孩子畫(huà)出來(lái)的東西也不一樣，畫(huà)面的布局，顏色的搭配等，都是不一樣的，我認為印對這方面有一定的.天賦，她想想力很豐富，對色彩有獨特的見(jiàn)解。
有一次作業(yè)是畫(huà)花，她和別人與眾不同的是，她用了紅色的砂紙，綠色的葉子，白色的花芯，無(wú)論是布局還是用色都很特別，畫(huà)面很協(xié)調，我覺(jué)得還畫(huà)得挺好的呢。但是她在家是不畫(huà)畫(huà)的，只靠老師教得一個(gè)半小時(shí)，因為她不怎么喜歡畫(huà)畫(huà)，我也不強求，但是每次她的作業(yè)都在中等以上，至少我這么認為。
也許這就是她自己的天賦吧。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 10
我認為讓兒童模仿畫(huà)家的藝術(shù)探索與兒童美術(shù)教育是兩碼事。在兒童美術(shù)教育方面，我們應該以引導孩子為主，讓學(xué)生懂得美，懂得分辨高雅與低俗，在這基礎上讓學(xué)生形成自己的審美觀(guān)。通過(guò)審美教育幫助兒童樹(shù)立起高尚的人生境界。
案例一：上學(xué)期，我在上六年級的一節美術(shù)課《名人漫畫(huà)》時(shí)，有個(gè)學(xué)生仿照課本上的例圖進(jìn)行繪畫(huà)，我本以為這位同學(xué)要照著(zhù)課本來(lái)臨摹，于是我觀(guān)察了幾分鐘后，發(fā)現這位同學(xué)并非在臨摹，而是在例圖的基礎上加入了自己的理解，他分析了人物的特征特點(diǎn)，通過(guò)本節課的重點(diǎn)夸張和變形的探究性學(xué)習，他掌握了運用夸張、變形的藝術(shù)手法去表現人物的特征。
案例二：《名人漫畫(huà)》這節課結束之后，第二天，有位同學(xué)拿著(zhù)繪畫(huà)本來(lái)給我看，這位同學(xué)畫(huà)的是一個(gè)面包師傅，她說(shuō)幾乎每天早上她都在這里買(mǎi)面包，通過(guò)透明的廚房櫥窗，她能看著(zhù)面包師傅一步一步地把面包制造出來(lái)，她覺(jué)得面包師傅特別厲害，于是她用了《名人漫畫(huà)》這節課的方法把面包師傅畫(huà)下來(lái)了。我覺(jué)得很欣慰，因為學(xué)生已經(jīng)可以把學(xué)到的東西融匯到自己的日常生活中，這個(gè)面包師傅并不是名人，但是卻是這位同學(xué)生活中的一個(gè)人物，能把自己對生活的觀(guān)察與學(xué)習到的方法靈活地結合在一起，我認為這位同學(xué)已經(jīng)真正理解了《名人漫畫(huà)》的知識要點(diǎn)了。
在今后的'備課當中，我要盡可能地把一些不容易理解的藝術(shù)形式設計不同的切入點(diǎn)，盡量貼近每個(gè)學(xué)生的日常生活，通過(guò)這些切入點(diǎn)刺激起學(xué)生對藝術(shù)與生活的聯(lián)想，以生活進(jìn)行類(lèi)推，讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)家們在創(chuàng )作這些藝術(shù)品時(shí)的想法。同時(shí)，應當閱讀更多的藝術(shù)家們的相關(guān)書(shū)籍，整理提煉出更多適用于教學(xué)方面的點(diǎn)，讓自己的教學(xué)更加系統，完整。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 11
對我這種門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，信息量很大。書(shū)里提到的畫(huà)家，基本都是天才。天才的活法和普通人不大一樣，大約因為有天賦縱護，他們更加放浪形骸，常能在規則之外。
比如拉斐爾本人挺帥，既擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)，又擅長(cháng)帶徒弟，經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系，把畫(huà)畫(huà)這門(mén)生意做很大。只是37歲去世，好像是因為太縱情享受而得了病，英年早逝。他擅長(cháng)柔和細致。
米開(kāi)朗琪羅自畫(huà)像有點(diǎn)陰郁，他做事傾向把自己累死。他不帶徒弟，對屬下和同行都不大信任，能自己做的事情全部自己做，比如在教堂頂部畫(huà)《創(chuàng )世紀》，做事情很?chē)乐�，是客�?hù)放心的對象。米開(kāi)朗琪羅喜歡畫(huà)肌肉健壯的對象，雕塑代表作《大衛》，裸身，肌肉男。
達.芬奇做事不遵循常規，比如畫(huà)《最后的晚餐》，在墻壁上畫(huà)畫(huà)，用濕石灰畫(huà)會(huì )比較好，但是他用了另外一種容易導致畫(huà)剝落的方法。敢不顧及主顧的要求，去嘗試挑戰自己想要的念頭，從世俗道德來(lái)說(shuō)是一種自私自利，從另外的角度來(lái)說(shuō)是大膽自行，能跳出出別人對自己的評價(jià)。
達芬奇各種奇思怪想很多，他把它們都記載下來(lái)，但是他真正的作品不多�！睹赡塞惿肥钱�(huà)買(mǎi)不出去后，他隨身帶著(zhù)，想起來(lái)就試驗暈染法，一層一層往上刷色，才達到“暈染”的極致。達芬奇也帶徒弟，帶的.都是畫(huà)技不大好，近似他的伴侶那種角色。和他的畫(huà)畫(huà)有點(diǎn)類(lèi)似，自己興趣。得到滿(mǎn)足要緊，利弊權衡不是最重要。
卡拉瓦橋更跋扈，他的天分在于把靜物描繪得逼真，又會(huì )畫(huà)出人物的情欲，哪怕是圣經(jīng)的故事，還會(huì )運用光線(xiàn)的陰暗來(lái)畫(huà)出故事的動(dòng)態(tài)。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 12
《意見(jiàn)》探討的第二個(gè)部分是形成直覺(jué)能力的內隱要素即“視覺(jué)思維”的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有內隱的視覺(jué)思維的作用與培養也就不可能產(chǎn)生與提高外顯的直覺(jué)能力；反過(guò)來(lái)說(shuō)，直覺(jué)能力的高低、強弱也反映了視覺(jué)思維能力的高低、強弱，而這兩者發(fā)生、聯(lián)系的“過(guò)程”又幾乎是同時(shí)的。所以阿恩海姆在書(shū)中反復強調，一切視覺(jué)文化活動(dòng)（包括美術(shù)教學(xué)）的“思維主要的就是視覺(jué)思維”。按他的意思，感知，尤其是視知覺(jué)，具有思維的一切本領(lǐng)。這種本領(lǐng)不是指人們在觀(guān)看外物時(shí)高級的理性作用參與到了低級的感覺(jué)之中，而是說(shuō)視知覺(jué)本身并非低級，它本身已經(jīng)具備了思維能力，具備了認識能力和理解能力。在他看來(lái)，人們看到一種形象（不管是知覺(jué)形象，還是內心意象），就有了抽象活動(dòng)；而當人們思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，都有某種具體形象或意象作為出發(fā)點(diǎn)或基礎。他還通過(guò)大量事實(shí)證明，許多創(chuàng )造性思維，都是通過(guò)或包括有視覺(jué)思維的作用或因素的，只不過(guò)這種視覺(jué)思維是通過(guò)知覺(jué)的選擇作用生成的意象。這種意象有點(diǎn)兒象是印象派繪畫(huà)中或是現代抽象派繪畫(huà)中看到的形象或形式，是一種“視覺(jué)閃現”或“視覺(jué)暗示”，它著(zhù)力于物象的整體性或結構性，而不是物象確定的輪廓與細節。這種特殊的形象或意象或思維，對于創(chuàng )造力或創(chuàng )造性思維的發(fā)展是彳艮有用的，因為只有它才有可能使人們的.感性與理性、知覺(jué)與思維的活動(dòng)過(guò)程達到一種同步與同構的統一。
艾斯納曾對他的這種理論高度評價(jià)道：阿恩海姆給了我們一種對藝術(shù)和思維的基本看法，它將藝術(shù)活動(dòng)中一一觀(guān)察與創(chuàng )作一一置于教育過(guò)程的核心；眼睛是心靈的部分，感覺(jué)本身就是一種認識過(guò)程，感覺(jué)器官作為認識不可分割的一部分，就是起這個(gè)作用的；他的關(guān)于視覺(jué)思維能力的深奧看法，有助于我們理解視覺(jué)藝術(shù)的觀(guān)察和創(chuàng )作是促進(jìn)智力發(fā)展的基本要素。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 13
看著(zhù)《外國美術(shù)史》，感受著(zhù)書(shū)中鮮活的生命和多彩的畫(huà)卷，思緒萬(wàn)千。閉上眼睛，想象著(zhù)自己就站在盧浮宮三寶面前：勝利女神雕像、斷臂維納斯和蒙娜麗莎。很是激動(dòng)，當然誰(shuí)都知道，它們是盧浮宮的鎮宮之寶。人們最早的繪畫(huà)作品出現在法國和西班牙洞窟中勾勒偉大的藝術(shù)品不僅僅是美學(xué)欣賞，也是人類(lèi)技藝和聰明才智的結晶。它幫助我們開(kāi)拓和理解我們人類(lèi)自身的天性，美術(shù)術(shù)史是人類(lèi)發(fā)展的最基本的一部分。外國美術(shù)史包羅廣泛，包括繪畫(huà)、壁畫(huà)、雕刻、裝飾、建筑等。還有它的發(fā)展過(guò)程，發(fā)展規律;不同流派的.形成,歷史變化和特色特點(diǎn);各個(gè)歷史時(shí)期西方美術(shù)的風(fēng)格演變及深層的文化，歷史，人文，美術(shù)產(chǎn)生根源。
本書(shū)其閫所經(jīng)悠民迭宕的古代希臘與羅馬美術(shù)，中世紀的藝術(shù)樣式文藝復興的繪畫(huà)雕塑與建筑，近代不同國度與地域的美術(shù)流派和現代主義美術(shù)等等。其中令我印象深刻的就是文藝復興時(shí)期的兩大天才——達芬奇與米開(kāi)朗基羅，他們的生平種種，讓我們了解了天才成功的不易與艱辛。時(shí)代造就了他們，他們也成就了時(shí)代，他們值得我們現在每一個(gè)學(xué)生去學(xué)習，為之理想而奮斗，因為他們告訴我們，藝術(shù)是門(mén)偉大的科學(xué)，終求一生,值得為之奉獻，為之探索。
通過(guò)讀外國美術(shù)史，讓我更加深刻的了解到了外國美術(shù)的寬廣宏偉。我不僅要了解每個(gè)不同時(shí)代的美術(shù)，同時(shí)也要注意每個(gè)時(shí)代的文學(xué)，了解這個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情,歷史政治，科學(xué)成就。因為美術(shù)的發(fā)展和歷史的發(fā)展緊密聯(lián)系著(zhù)。這樣的學(xué)習就使美術(shù)知識變的立體而豐滿(mǎn)，從而更高視野和整體的把握了每個(gè)不同時(shí)代的美術(shù)。不僅提高了我對外美史的認識和理解，運用，還和其他專(zhuān)業(yè)科目融會(huì )貫通，增強了我的整體藝術(shù)素質(zhì)。這也讓我深刻的感受到了，真正好的藝術(shù)不一定是模仿得最像的，而是要有自己的個(gè)性、自己的思想、自己的理解。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 14
兒童具有把現實(shí)世界豐富多彩的圖形印在心里的本領(lǐng),他們的繪畫(huà)創(chuàng )作活動(dòng)常依靠這種牢固的記憶力。兒童對圖形的直觀(guān)記憶能力優(yōu)于概念、知識所描述的客觀(guān)現象�！睹佬g(shù)教育與人的發(fā)展》
兒童在知覺(jué)中的視覺(jué)記憶對繪畫(huà)創(chuàng )作特別重要，他們能把自己對現實(shí)生活中的觀(guān)察記在心中，比起跟學(xué)生用語(yǔ)言描述與講理論方法，讓學(xué)生在繪畫(huà)創(chuàng )作時(shí)通過(guò)記憶的提取再進(jìn)行創(chuàng )作的的效果會(huì )更好。
案例一：上學(xué)期的一節六年級的.課《神州大地之旅》，在1班上課的時(shí)候，由于投影儀故障，導致那節課上課沒(méi)有PPT，主要靠語(yǔ)言描述與課本的圖片內容跟學(xué)生介紹我們祖國美不勝收的自然景觀(guān)與豐富多彩的人文景觀(guān)，在學(xué)生創(chuàng )作的環(huán)節，大部分學(xué)生都依照課本的例圖做參考來(lái)畫(huà)，畫(huà)的內容都大同小異，效果并不理想。接著(zhù)到2班上課，投影正常使用，在導入的環(huán)節，我用PPT展示了非常多我國的美景，強烈的視覺(jué)沖擊，加深了他們的視覺(jué)記憶，在新授環(huán)節更是切入不同的角度展示神州大地美景，最后在作品展示環(huán)節，學(xué)生的創(chuàng )作豐富多樣，效果明顯比1班的強。
案例二：上學(xué)期的春季實(shí)踐活動(dòng)，在進(jìn)行之前，我明確地向三年級的學(xué)生布置了觀(guān)察的任務(wù)，讓他們把實(shí)踐活動(dòng)中，你最喜歡的一個(gè)場(chǎng)景仔細觀(guān)察，回來(lái)之后，我們進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng )作。通過(guò)觀(guān)察活動(dòng)后創(chuàng )作的學(xué)生的作品讓我很驚喜。大部分同學(xué)都能畫(huà)出一個(gè)完整的事件場(chǎng)景，包括場(chǎng)景中的人物動(dòng)態(tài)表情，實(shí)踐工具，場(chǎng)景中的樹(shù)木類(lèi)型，路上的小石子等細節他們也能捕抓到。因此同學(xué)們的作品畫(huà)面都非常豐富并富有趣味性。
如果在日常的教學(xué)當中，我們多鼓勵學(xué)生觀(guān)察生活，積累生活素材，根據學(xué)生的程度，選擇適合他們欣賞的美術(shù)經(jīng)典作品供他們欣賞,讓他們積累到豐富的圖形信息,這樣,不僅有利于發(fā)展兒童智力,也有利于他們的創(chuàng )造性思維發(fā)展。如在課堂開(kāi)展之前，多布置觀(guān)察的任務(wù)，對觀(guān)察任務(wù)進(jìn)行細則劃分；帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)校環(huán)境進(jìn)行觀(guān)察并結合自己的幻想進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng )作等。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 15
楊景芝對教育事業(yè)的投入，對藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對她的教學(xué)對象（兒童）的愛(ài)，對兒童作品的愛(ài)、對兒童在繪畫(huà)中表達的天真燦漫的個(gè)性和情感的培養讓我們很佩服。楊景芝的兒童藝術(shù)教育實(shí)踐和理論正是在這種國際大背景中發(fā)展起來(lái)的。由于她一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，所以每前進(jìn)一步，心中都裝著(zhù)國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國特殊的國情和人情的結合。
正如楊景芝表示的，“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的.以傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng )造力�！绷硪环矫嫖矣指械浇虒W(xué)內容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng )造性，促進(jìn)兒童成長(cháng)。她的開(kāi)放的心態(tài)和理論的開(kāi)放性。
“開(kāi)放”與“交流”是分不開(kāi)的，就楊景芝來(lái)說(shuō)，通過(guò)與兒童親自交流，感悟到兒童可愛(ài)的童心，深入兒童心理的內部，仔細觀(guān)察他們的感知、想象和理解等心理能力的發(fā)展，發(fā)現他們固有的發(fā)展潛能和智慧，了解到不同個(gè)性和不同環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的孩子的不同興趣、能力和要求，找到了因材施教的契機和突破口，而沒(méi)有因循于國內外權威制定的固定教育模式。楊景芝不僅與兒童本人交流，而且與他們的作品交流，通過(guò)與成百上千的兒童作品對話(huà)，她找到了打開(kāi)兒童心靈深層的鑰匙，探索出一套有利于提高兒童素質(zhì)的繪畫(huà)教學(xué)內容、方法和規律。
從大處說(shuō)，對美術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)來(lái)自于她對整個(gè)人類(lèi)命運的關(guān)心。眾所周知，當前除了人們常常談?wù)摰慕?jīng)濟危機和環(huán)境危機外，還有一個(gè)精神危機。這一危機的一個(gè)最明顯的標志，就是現代社會(huì )竟然把人自身之感受和理解的最忠實(shí)寫(xiě)照藝術(shù)，這種能在人的精神世界掀起狂濤巨浪的藝術(shù)這種被視為人類(lèi)“最后的精神家園”的藝術(shù)，也當成一種品或人自身在社會(huì )中地位的標志和虛假包裝物。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 16
假期里，讀了《美術(shù)核心素養大家談》一書(shū)，感受頗多。核心素養背景下的美術(shù)教學(xué)不同于以往的美術(shù)教學(xué)，對美術(shù)教師提出了更高的要求：
首先：教師要擁有一顆童心。畢加索說(shuō)過(guò)：“我用我一生的時(shí)間在向兒童學(xué)習”，教師只有擁有一顆童心，才能走進(jìn)孩子們的世界，領(lǐng)略孩子們的悲喜酸甜，才能設計出孩引導孩子們經(jīng)歷問(wèn)題解決問(wèn)題。其次教師要有創(chuàng )新意識。教育的最終目的就是培養學(xué)生的自主學(xué)習能力和創(chuàng )新意識，所以教師的創(chuàng )新意識就顯得尤其重要，教師做為引導者，需要拋磚引玉，雖然教師的想像能力遠不如孩子們，可教師獨特的'人格魅力需要處處為人師，為人范，若是深陷在傳統的填鴨教學(xué)模式之中，又怎能發(fā)展自主學(xué)習之路，又怎樣培養創(chuàng )新意識呢？
其次：教師還要有較高的文化素養。比如在中國山水畫(huà)賞析教學(xué)中，要選擇學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題做主題問(wèn)題探究。確定核心問(wèn)題： 為什么中國的山水畫(huà)歷史這么悠久、發(fā)達？ 組織學(xué)生討論：為什么水墨畫(huà)成為山水畫(huà)的主流？ 為什么中國山水畫(huà)里時(shí)空關(guān)系的表現和轉換這么靈活？ 以山水畫(huà)、山水詩(shī)、以及山水畫(huà)的流變、時(shí)空轉換、山水情懷、筆墨情趣、寄情山水等為關(guān)鍵詞，設計出教學(xué)主線(xiàn)，在此基礎上進(jìn)行問(wèn)題情境設置，從圖像解讀，美術(shù)表現，文化理解多方面強化學(xué)生對中國傳統繪畫(huà)的認識和了解，落實(shí)核心素養。教學(xué)過(guò)程中教師要能用各種知識來(lái)創(chuàng )設游戲情境，才能把孩子們引入自主學(xué)習之路，才能相適應的解決美術(shù)問(wèn)題，才能巧妙的穿插美術(shù)知識，才能完成美術(shù)即定的教學(xué)目標。
再次：教師要有較強的課堂把握能力。教學(xué)過(guò)程中教學(xué)環(huán)節要整體把控，收放自如，使孩子們在活動(dòng)中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，并完成獨特創(chuàng )作。教師要合理把控課堂節奏，解決教學(xué)生、難點(diǎn)，并在活動(dòng)之中完成教學(xué)任務(wù)，這就需要教師在組織教學(xué)上施展人格魅力，來(lái)吸引孩子的興奮點(diǎn)，引導孩子的激情，以達到教學(xué)目標。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 17
《少年音樂(lè )和美術(shù)的故事》這本書(shū)，一看題目就知道是分為音樂(lè )故事和美術(shù)故事，讀了這本書(shū)之后的我，真想用一個(gè)詞來(lái)形容——受益匪淺。
就說(shuō)音樂(lè )的故事吧：豐子愷看見(jiàn)爸爸小時(shí)候用語(yǔ)文漢字來(lái)記住，"獨攬梅花掃臘雪",顧名思義，就是 do re mi fa sol la si, 一看感覺(jué)很好玩，所以就愛(ài)上了音樂(lè )。豐子愷叫爸爸找了一位教音樂(lè )的老師，名叫"華先生"，學(xué)著(zhù)學(xué)著(zhù)，豐子愷說(shuō)音階就好像家庭中的七個(gè)人物， do 是最重要的主人，故稱(chēng)"主音", sol 是主婦， 就這樣依次排列。后來(lái)呢，我又在書(shū)里學(xué)到的.口琴是怎樣吹得，風(fēng)琴是怎樣彈的。有知道了 violin 原來(lái)是小提琴的意思……而且，豐子愷只要一聽(tīng)說(shuō)有新的樂(lè )器，就向爸爸要錢(qián)買(mǎi)新的樂(lè )器。
看了這個(gè)故事，我想起了學(xué)書(shū)法的經(jīng)歷：我上了大班，就是因為看到了姐姐有學(xué)書(shū)法，而且看了姐姐拿毛筆的方式，還有姐姐用筆的寫(xiě)法，就像畫(huà)畫(huà)一樣，感覺(jué)好玩極了。所以，從那時(shí)候起，我就開(kāi)始學(xué)毛筆了，也就開(kāi)始喜歡上毛筆了。我在林老學(xué)了書(shū)法以后，我每節課都上的津津有味，所以，自從，我就愛(ài)上了書(shū)法。在學(xué)書(shū)法期間，我經(jīng)歷了許多的字體，先是楷書(shū)，寫(xiě)久了，看到了隸書(shū)，一看隸書(shū)的字很大氣，就換了隸書(shū)；后來(lái)媽媽帶我去了博物館，看到了行書(shū)，因為看到了行書(shū)是連筆字，所以就叫了林老師給我換了行書(shū)；接著(zhù)我看到了我朋友寫(xiě)了篆書(shū)，因為篆書(shū)寫(xiě)起來(lái)想畫(huà)畫(huà)，就換了篆書(shū)……最后，我學(xué)到了草書(shū)，草書(shū)就一直練了下去。在 2015 年上半年，藝術(shù)節學(xué)校第一名，就因為我沒(méi)有專(zhuān)心練好一種字體，在學(xué)區里得了個(gè)三等獎，后來(lái)，我努力練好一種字體，在瑞安市得了一等獎。就這樣，我悟出了一個(gè)道理：
做事要專(zhuān)心，不要丟了西瓜，撿了芝麻，不然，一件事也成不了。這件事做一點(diǎn)，那件事做一點(diǎn)，就會(huì )哪件事也做不成的。
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美術(shù)這門(mén)學(xué)科是一門(mén)激勵人興奮的學(xué)科，沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)科的詩(shī)詞海洋;沒(méi)有數理化學(xué)科的試題海洋;也沒(méi)有英語(yǔ)學(xué)科的語(yǔ)法海洋;更沒(méi)有學(xué)科的理論海洋。美術(shù)是具有趣味性的學(xué)科，它要通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握知識，它通過(guò)想象力和造型力完美地相結合。而對于初到美術(shù)海洋的學(xué)生們，對于美術(shù)方面的知識似懂非懂，如果把太多理論注進(jìn)他們的腦袋里，他們會(huì )對美術(shù)產(chǎn)生厭惡和憎恨，如果把美術(shù)知識化為游戲和故事，并且還能讓他們親自接觸實(shí)物，他們會(huì )對美術(shù)非常感興趣。所以美術(shù)教師要處理這些細節，要認真上好每一節課，應準備好備課準備教具。
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的偉意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界�！北睅煼秾W(xué)的.楊景芝教授曾說(shuō)過(guò)：“兒童時(shí)期的繪畫(huà)活動(dòng)是他們進(jìn)行的游戲，也是用來(lái)進(jìn)行交流、表達認知、抒發(fā)情感的工具�！泵鎸Φ湍昙壓⒆�，這時(shí)候的美術(shù)課對于他們是新鮮的，而在我的美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程該如何引導他們，讓孩子們的情感得到充分的發(fā)揮而不是像以往的美術(shù)教學(xué)中在條條框框的規則中抑制了他們的細想感情成了我思索和考慮的問(wèn)題。于是我在美術(shù)課堂中美化教學(xué)環(huán)境，感受課堂樂(lè )趣。千篇一律的課堂環(huán)境令學(xué)生有些環(huán)境疲勞,學(xué)生對于只要是能走出教室的課堂都十分興奮,比如音樂(lè )課,體育課,計算機課等,因此我想,如果給美術(shù)課堂也換個(gè)氣氛,是否課堂效果會(huì )更理想呢?于是在《嘴巴》這一課中，我請幾位學(xué)生上臺拿著(zhù)課前做好的教具情境表演，很快的調動(dòng)了學(xué)生的積極性;接著(zhù)，我把學(xué)生分成小組，探索“嘴巴”的制作方法，小朋友把制作好的教具一點(diǎn)一點(diǎn)拆開(kāi)尋找答案，這就調動(dòng)了學(xué)生的求知欲望，這樣不僅讓課堂生動(dòng)有趣，也趁機讓他們在快樂(lè )中完成作業(yè)。這一課，我收到了甚好的教學(xué)效果，孩子們開(kāi)始期待下一堂的美術(shù)課了。
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美術(shù)教育其實(shí)就是教會(huì )學(xué)生從生活中表現美，創(chuàng )造美。用一句話(huà)說(shuō)就是：“只要在生活中發(fā)現別人所不能發(fā)現的就是美麗�！弊罱覍W(xué)習了楊景芝老師的著(zhù)作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著(zhù)，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過(guò)長(cháng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書(shū)中根據自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀(guān)念，全面系統分析和論述她對美術(shù)教育的認識和體會(huì )。
楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著(zhù)國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國特殊的國情和人情相結合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng )造力。另一方面，我又感到教學(xué)內容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng )造性，促進(jìn)兒童成長(cháng)�！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實(shí)踐，都浸透著(zhù)一種愛(ài)心，誠如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對她的教學(xué)對象的愛(ài)，對兒童作品的愛(ài)、對兒童在繪畫(huà)中表達的`天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴肅性和認真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著(zhù)楊老師多年心血的結晶。
美育一般通過(guò)藝術(shù)審美的方式達到教育目的。美術(shù)課對學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨厚的條件，就是直觀(guān)性，包括對自然美的直觀(guān)，社會(huì )美的直觀(guān)，藝術(shù)美的直觀(guān)。確實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開(kāi)花節節高。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 20
豐子愷先生是現代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家。最早了解豐子愷，是從他的漫畫(huà)開(kāi)始的�！墩罢暗哪_踏車(chē)》等幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)風(fēng)格獨特，深受人們的喜愛(ài)。今年暑假,我讀了《少年音樂(lè )與美術(shù)故事》這本書(shū)，豐子愷先生在書(shū)中記述了自己小時(shí)候學(xué)習音樂(lè )與美術(shù)的故事。這里面有很多有趣的事。
寒假里，爸爸的朋友陸先生到家里做客。陸先生帶來(lái)了兩把口琴和自己的著(zhù)作《口琴演奏法》，教豐子愷吹口琴。陸先生認為，學(xué)習吹口琴首先要學(xué)習如何使用，而且要懂理法,還要把自己的感情融入進(jìn)去。豐子愷和姐姐認真練習，很快就掌握了技巧，也能吹奏出美妙的曲子了。
一個(gè)日長(cháng)人靜的下午，豐子愷被巷中的美音吸引住了。他往窗外一看,原來(lái)是一個(gè)賣(mài)笛子的老人在吹笛子，聲音婉轉悠揚，非常好聽(tīng)。一根普通的竹管，吹出的音竟然那樣地動(dòng)人，真是出乎意外。好奇的豐子愷抵擋不住內心的誘惑,于是買(mǎi)了一支笛子�？撮T(mén)的王伯伯竟也能用竹笛吹奏出上腔調的曲子。正在豐子愷感到詫異的時(shí)候，爸爸給他講述了魔笛的故事。音樂(lè )的感召力竟是這樣偉大！
兒童節的前夜，豐子愷和弟弟做“山芋版畫(huà)”。起初，弟弟只是不經(jīng)意之間的一個(gè)動(dòng)作，激發(fā)了豐子愷用山芋做版畫(huà)的靈感。后來(lái)，他倆和華明一起，把山芋用小刀刻上花紋和文字，蘸上顏料，再拓印到紙上，就成了山芋版畫(huà)。于是他們就以“山芋版畫(huà)”作為兒童節的禮物�？梢�(jiàn)靈感對于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)是多么的重要。
特別是在《芒種的`歌》這篇短文里，豐子愷記述了爸爸對他的教導：“音樂(lè )并不完全是享樂(lè )的東西，并非時(shí)時(shí)伴著(zhù)興味的，在未學(xué)成以前的練習時(shí)期，比練習英文數學(xué)更加艱苦，需要更多的努力和忍耐。人生的事，苦樂(lè )必定相伴，而且成比例。吃苦越多，享樂(lè )越大；反之，不吃苦就不得享樂(lè )�！币晕覍W(xué)習鋼琴的經(jīng)歷來(lái)看，這段話(huà)尤其意味深長(cháng)。學(xué)習任何一門(mén)功課或藝術(shù)，都需要堅忍不拔的精神和持之以恒的毅力。一分耕耘，一分收獲。鋼琴練習更多的是枯燥、單調、乏味。只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)從基本功練起，才會(huì )收獲成功的喜悅。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 21
這一年的實(shí)習中，我主要擔任一年級美術(shù)課及兒童水彩畫(huà)的教學(xué)工作，通過(guò)一年的學(xué)習和工作實(shí)踐，我得到了很多，收獲了很多，進(jìn)步了很多。
在教學(xué)工作方面，剛剛當上一名教師的我對學(xué)生的管理，課堂組織，教育教學(xué)方面的經(jīng)驗都還非常缺乏，對于這些問(wèn)題，我虛心向其它教師交流學(xué)習，可與時(shí)間找對教學(xué)有利的書(shū)籍來(lái)豐富自己的理論知識，并在工作中不斷總結經(jīng)驗教訓，課前研究教材、教參，盡量吃透教材，設計好教學(xué)環(huán)節，課堂注意環(huán)節對學(xué)生是否合適，注意學(xué)生對課程的興趣等，課后總結課堂上的問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)一年的鍛煉，我在教學(xué)方面的能力已有了很的提高，也積累了一些對以后教學(xué)非常有用的經(jīng)驗。
在教學(xué)科研方面，我在學(xué)校領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，和眾多的老師們一起參加了課題“開(kāi)發(fā)社區資源拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內容的研究”及《兒童水彩畫(huà)》校本教材的編撰，這一項課題是一個(gè)難得的機遇，是一個(gè)鍛煉自我，提升自我、豐富自我的機會(huì )，通過(guò)這個(gè)課題研究我學(xué)到了許多教學(xué)、教研方面的知識和方法，在看到第一本校本教材出版時(shí)，我也決心以后要更加努力的學(xué)習、思考、工作。一年在一個(gè)人的工作生涯中是一段不算太長(cháng)，也不算太短的時(shí)間，這段時(shí)間是對我的`鍛煉和考驗，而以后迎接我的是更長(cháng)久，更嚴峻的考驗，我將盡自己的力量去迎接未來(lái)，創(chuàng )造未來(lái)。
轉眼間我的實(shí)習生涯即將結束了。一年前，我帶著(zhù)對教師職業(yè)的神秘感，躊躇滿(mǎn)志地來(lái)到臨湘實(shí)驗學(xué)校，經(jīng)過(guò)一年的實(shí)習后，我終于嘗到了當老師的酸甜苦辣，并學(xué)到了不少東西。我覺(jué)得這次頂崗實(shí)習之行我沒(méi)有白來(lái)，我在這一個(gè)學(xué)期學(xué)到的東西比我學(xué)三年學(xué)到的東西還要多。我們在學(xué)校園里雖然學(xué)習了專(zhuān)業(yè)課知識、美術(shù)教學(xué)法和班主任工作等方面的知識，但那畢竟都是紙上談兵，我們學(xué)習的最終目的就是要學(xué)以致用，做一名合格的教師，而在這次的實(shí)習過(guò)程中，我們所學(xué)的知識終于得到了實(shí)踐�；仡欉@段時(shí)間的頂崗實(shí)習工作，既忙碌，又充實(shí)，有許多值得總結和思的地方。為一名小學(xué)美術(shù)教師，雖然平時(shí)覺(jué)得我們沒(méi)有主課老師那么忙碌，但自己真的實(shí)踐后就覺(jué)得并非想象中的容易。作為一名小學(xué)班主任，更是人生百味在其中。下面我就談?wù)劙肽陙?lái)美術(shù)教學(xué)和班主任工作中的一些心得。
美術(shù)類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 22
本周楊老師進(jìn)行了隨堂課調研，正好聽(tīng)到我一節美術(shù)課。在課后的交流中我發(fā)現了自己在上美術(shù)課時(shí)，還存在著(zhù)一些不足。如何彌補這些不足呢？讓自己的美術(shù)課生動(dòng)起來(lái)，講評時(shí)也不要流于俗套呢？
在偶然間翻閱雜志時(shí)看到了《情境教學(xué)法在幼兒美術(shù)創(chuàng )作中的運用》帶給我很多的啟發(fā)。學(xué)前兒童以無(wú)意注意為主，他們的行為很容易受到當時(shí)具體情境的影響，因而活動(dòng)具有一定的情境性。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用�！�
那么怎么才能從情境中，較好的激發(fā)幼兒的創(chuàng )造性呢？文中從四大方面進(jìn)行了詳細的.闡述。其中因為有許多的方法對于小班孩子來(lái)說(shuō)是極其適用的。
如“將玩的因素滲透到學(xué)中，是美術(shù)活動(dòng)為游戲”創(chuàng )設一個(gè)充滿(mǎn)游戲趣味的活動(dòng)情境，能很好的調動(dòng)幼兒主動(dòng)求知的積極性。
又如“情境引導，鼓勵幼兒個(gè)性的表達”繪畫(huà)創(chuàng )作離不開(kāi)造型，構圖和色彩等表現方法，而一般的繪畫(huà)活動(dòng)均已教師出示范例、講解范例、幼兒創(chuàng )作、講評為基本模式，注重的是幼兒的表現技能和活動(dòng)結果，這很大程度上限制和制約了幼兒的創(chuàng )新思維。因此自活動(dòng)指導（講解示范）時(shí)，教師因采取幼兒樂(lè )于接受的各種手段進(jìn)行引導�？衫脙焊�，擬人化的口吻進(jìn)行故事講述等等。
再如，在情景評價(jià)中，調動(dòng)幼兒創(chuàng )作的熱情。在平時(shí)講評過(guò)程中我們習慣性問(wèn)孩子“你喜歡哪一副，為什么，覺(jué)得那里好了�！睂τ谛“嗟暮⒆觽儊�(lái)說(shuō)這些過(guò)于呆板，他們并不知道如何表述心中的想法。如果拋出去的問(wèn)題得不到很好的回應，那么對于老師來(lái)說(shuō)其實(shí)也算一種失敗吧！在文中提及在評價(jià)時(shí)，我們要重視幼兒情感態(tài)度的發(fā)展，要將教師的作用發(fā)揮在“激發(fā)幼兒感受美，表現美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗，使之體驗自由表達和創(chuàng )造的快樂(lè )上，而不是以成人的、專(zhuān)業(yè)的、唯美的眼光來(lái)評價(jià)像不像、美不美、好不好。因此在活動(dòng)中我們可根據活動(dòng)內容來(lái)設計一些相應的角色和情景進(jìn)行作品的評價(jià)，將評價(jià)放在特定的情景中進(jìn)行。
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