教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記1
——讀《中國最佳教育隨筆》
讀罷這本《隨筆》，只感觸真是太多：當一名好老師的艱難，新課改的困惑，高考制度的是是非非……可最觸人心弦的卻是兩個(gè)字——農民！差距！——農村與城市的差距、農村教育與城市教育的差距！
我來(lái)自農村，在農村生活了15年到縣城讀師范，在縣城工作了11年又來(lái)到省城。從我個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，我這個(gè)農村人的人生之路可以說(shuō)是一帆風(fēng)順的。但也正是因為這一路的經(jīng)歷，我更親身體會(huì )到這其中的差距。
雖在農村長(cháng)大，但因為父母都是有工作的人，我不需要象身邊的同齡人那樣干農活，而我的父母對學(xué)習又抓得緊，所以自小我便是同學(xué)中的佼佼者，一直很快樂(lè )地長(cháng)大。但初中時(shí)的一件事，我至今記憶憂(yōu)新；鄰村一個(gè)女孩與我關(guān)系較好，每天放學(xué)時(shí)我們一路走回，有時(shí)下午上學(xué)我便順路喊她一道，可沒(méi)兩次便被我媽媽發(fā)現了，媽媽竟嚴肅地告誡我以后不許等她一道上學(xué)，并說(shuō)：“你看她家殺鴨子，她中午回家飯都搞不到吃。你天天等她，不影響你學(xué)習嘛！”我當時(shí)很生氣，又不敢反駁，細想起來(lái)又很討厭她的家長(cháng)：記得有一天中午她臨上學(xué)時(shí)才吃碗早晨剩下的涼粥，而她早晨是沒(méi)吃飯就去上學(xué)的，晚上放學(xué)回到家又該忙到幾點(diǎn)才能吃上晚飯呢？就這樣的女孩學(xué)習很努力，成績(jì)也不錯；就這樣的女孩，初三也沒(méi)上就回家了，哪里談的上“知識改變命運”？
走上教師崗位，我再一次面對這樣的家長(cháng)：忙于生計，無(wú)暇過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習，知識層次低，無(wú)力過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習……曾經(jīng)年輕氣盛的我，常常責問(wèn)這樣的家長(cháng)：“為什么你不過(guò)問(wèn)過(guò)問(wèn)你孩子的學(xué)習？……”面對面帶愧色的家長(cháng)，我的心中涌起魯迅式的“哀其不幸，怒其不爭”來(lái)，可現在，我要向這些曾受過(guò)我指責的家長(cháng)真誠地道歉，求得他們的原諒，他們是不幸的，可不是“不爭”！
常常想這個(gè)問(wèn)題，農民為什么對自己的子女教育問(wèn)題“不重視”？是“不重視
”還是沒(méi)辦法“重視”？是農民“不重視”，還是有誰(shuí)“忽視”或是“輕視”了？
在二十一世紀的今天，在逐步縮小城鄉差距的今天，有的城市學(xué)校寬帶接口裝到了每張課桌，有的農村學(xué)校孩子還得沙地當紙樹(shù)枝為筆，有的城市學(xué)校鋪著(zhù)塑膠跑道的運動(dòng)場(chǎng)不止一個(gè)。有的農村學(xué)校卻連一個(gè)可供學(xué)生玩的籃球也拿不出；有的城市學(xué)校投資動(dòng)輒百萬(wàn)甚至上億元，有的農村學(xué)校連粉筆也得一根根地數著(zhù)用。被央視評為20xx年“感動(dòng)中國”十大人物之一的徐本禹使我們了解到，在他所支教的貴州山區竟然還有這么一條不通公路、沒(méi)有水、沒(méi)有點(diǎn)、寄信要走
18公里山路的地方，那里的教育狀況差得簡(jiǎn)直令人難以想象，試問(wèn)，我們的農民兄弟該怎樣重視他們孩子教育問(wèn)題？這難道不讓人“頭涔涔而淚潸潸”嗎？
我們所需要的很多東西可以等待，但孩子所學(xué)要的東西不能等待。他的骨骼正在成型，他的血液正在生成，他的心靈正在發(fā)展。我們不能對他說(shuō)明天，他的名字叫今天！縮小教育差距，消除教育貧困，讓每個(gè)孩子享有公平的教育，這腳步能否快點(diǎn)！再快點(diǎn)！
如果我能為之做點(diǎn)什么，我愿獻出我的全部��！
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記2
——閱讀《給生命涂上愛(ài)的底色》有感
從教二十余年，已經(jīng)漸漸習慣了老師的各種工作，上課、備課、改作業(yè)，一天都在忙忙碌碌中度過(guò)，漸漸的，看書(shū)的時(shí)間也少了。最近總在想，現在的孩子到底需要什么樣的老師，教師的工作是教書(shū)育人，但是怎么樣才能更深入地了解他們，走進(jìn)它們，讓他們在學(xué)校里學(xué)到更多的知識。我想我該看看書(shū)，在書(shū)中尋找一下答案了�，F在有幸拜讀了《給生命涂上愛(ài)的底色》，真是獲益非淺。
本書(shū)的作者是北京實(shí)驗二小校長(cháng)李烈女士。書(shū)中，她以“用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)的信念、”“讓愛(ài)灑滿(mǎn)兒童的心田”、“‘以愛(ài)育愛(ài)’成就辦學(xué)理念”、“在愛(ài)的分享中體現生命價(jià)值”“讓愛(ài)在校園文化建設中得到拓展”、“成長(cháng)詮釋愛(ài)的真諦”為題，記述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟。在整本書(shū)中，李烈校長(cháng)詮釋著(zhù)這樣的一種信念：“愛(ài)是教育的核心，用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)的教育�！彼告傅纴�(lái)的愛(ài)如同一股暖流充盈滿(mǎn)身，成了一條溫暖的河，流向我內心深處。
欣賞她的“快樂(lè )生命學(xué)說(shuō)”——容言，容人，容事。不管你是一位成功人士還是默默無(wú)聞的平凡人，都要做到快樂(lè )的工作，快樂(lè )的生活。這就是李校長(cháng)的“快樂(lè )生命學(xué)說(shuō)”。在一起工作，生活，就要能容言，容人，容事。不要被別人的“滿(mǎn)腹牢騷”所煩惱，積極的面對，思考解決的辦法，生活就會(huì )一定很快樂(lè )。想必，這就是一位成功女性比他人更快樂(lè )的原因吧！
生活中我們無(wú)法改變生命的長(cháng)度，但我們可以控制生命的厚度。李烈校長(cháng)因為擁有了愛(ài)，而使她的生命顯得如此厚重；因為付出了愛(ài)，而使她的生命顯得如此絢麗。
在她諸多的教育理念中，印象最深的是“愛(ài)心育人，首先要注重細節，因為細節可以決定成敗�！币簿褪钦f(shuō)，她所倡導的愛(ài)的教育其實(shí)就是細節教育。愛(ài)在很多時(shí)候并不是轟轟烈烈的壯舉，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節。有時(shí)候一個(gè)微小的細節，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，都是愛(ài)的語(yǔ)言、愛(ài)的表達。對學(xué)生她提出了“蹲下來(lái)跟孩子說(shuō)話(huà)”、“注視孩子的眼睛，撫摸孩子的腦子”、“給孩子一個(gè)擁抱”、“給孩子出錯的權力”等一系列細節教育。為了讓老師每天都快樂(lè )起來(lái)，她先后提出了“快樂(lè )加減法”、“角色復位”、“適合學(xué)說(shuō)”、“揚長(cháng)意識”和“生命價(jià)值與職業(yè)價(jià)值統一學(xué)說(shuō)”等。她倡導老師要學(xué)會(huì )調整思考問(wèn)題的方式、調節心態(tài)、調節期望值，讓生命在天空中自由快樂(lè )的飛翔。
“愛(ài)”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機和希望。我愿當一名充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，在教育工作中攜愛(ài)而行，詮釋愛(ài)的意義，用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)的教育，在孩子心中播灑愛(ài)的陽(yáng)光。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記3
讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書(shū)，收獲安靜的富足《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。
讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級學(xué)生安利柯，但我認為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周?chē)挠萌硇牡膼?ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(cháng)們。他們的言行中洋溢著(zhù)愛(ài)的氛圍。所以，孩子們也變得可愛(ài)，純潔起來(lái)。如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì )帶著(zhù)孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發(fā)現這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時(shí)的強調：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì )借機教育孩子。在告訴安利柯"萬(wàn)圣節"的意義時(shí)，她也會(huì )告訴他，他要用感恩的心去紀念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對孩子"火"的，他總是會(huì )用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)"訓人".當安利柯抱怨"先生的態(tài)度不好"時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應敬愛(ài)辛苦的先生.學(xué)期結束，他會(huì )提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認識的人的情況，生活里充滿(mǎn)歡笑。安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責，只是說(shuō)一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個(gè)孩子都當作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對自己的行為從來(lái)都負責，自己犯了錯，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì )忘記道歉說(shuō)："對不起。"還有許多的人：如，他們都用自己的言行，教育孩子們如何去關(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作"愛(ài)"的空氣，輕輕飄蕩著(zhù)，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì )——愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生---這是一個(gè)多么美好的東西��！讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們！
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記4
《育人三部曲》�！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書(shū)籍�！边@是我對這本書(shū)的第一印象。
《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書(shū)，它為我們描述了一個(gè)我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話(huà)室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛(ài)、熱愛(ài)學(xué)習的學(xué)生；那里有不管出現在校園的什么地方，總會(huì )被一群孩子主動(dòng)圍上前的校長(cháng)和老師……
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來(lái)源于實(shí)踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長(cháng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(cháng)才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過(guò)發(fā)揚這些積極因素來(lái)克服消極因素。他也善于發(fā)現孩子身上的積極因素，并且善于培養這種積極因素。
他熱情鼓勵孩子樹(shù)立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動(dòng)力。
他對孩子充滿(mǎn)愛(ài)，把整個(gè)心靈獻給孩子。他也重視培養孩子的責任感，培育孩子的愛(ài)心。
他不僅要求自己成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì )把一切告訴他。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記5
什么是最好的教育？這可能是每一位家長(cháng)和教師都關(guān)心的話(huà)題。帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我打開(kāi)了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》一書(shū)。 什么才是最好的教育？書(shū)的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無(wú)為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著(zhù)人心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得親身體驗中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。
“無(wú)為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細節入手身體力行。書(shū)中從四個(gè)部分：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人說(shuō)：“人的一生只在做兩件事----做事與做人�！逼鋵�(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實(shí)質(zhì)也就是做人。因此，書(shū)中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項品質(zhì)才能更好地學(xué)習、做事，也才能與周?chē)?/p>
人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會(huì )學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識。
編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細節一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細節前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的重要意義，緊接著(zhù)運用一些鮮活的真人實(shí)例來(lái)具體論述，最后，編者提出培養這些良好品質(zhì)的方法和建議，使這本理論性很強的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書(shū)中講述的教師最需關(guān)注的教育細節之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義：英國著(zhù)名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：“健康之精神寓于健康之身體”�？梢�(jiàn)身心健康是人類(lèi)的共同追求。著(zhù)名的作家海明威從小就跟著(zhù)酷愛(ài)體育運動(dòng)的父親走村串戶(hù)，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支打獵用的槍?zhuān)箝_(kāi)始獨立活動(dòng)，開(kāi)始了釣魚(yú)、打獵和探險的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與�！返膶�(xiě)作素材。
《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》對廣大的教師有很強的學(xué)習和借鑒意義，作為教師我將細細品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細節，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話(huà)說(shuō)得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒(méi)有做夠。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記6
我利用休息時(shí)間拜讀了教育專(zhuān)著(zhù)《創(chuàng )造適合學(xué)生的教育》的教育專(zhuān)著(zhù)，教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記20xx字。通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
感觸之一：做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
感觸之二：做一個(gè)寬容的智者
在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！睂Υぷ魅绱�，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
感觸之三：注重教師的師德修養
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )使用，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習書(shū)本上前人創(chuàng )造的知識，也學(xué)習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng )新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì )合作，要善于向別人學(xué)習，要學(xué)會(huì )支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會(huì )。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導學(xué)生自主學(xué)習，探究發(fā)現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識，充滿(mǎn)了對工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
感觸之四：做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師。
”教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng )新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(cháng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì )從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿(mǎn)著(zhù)靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著(zhù)潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠大而切實(shí)可行的目標�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！币恍┙處�，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應該具有不探索、不斷創(chuàng )新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育，讀書(shū)筆記大全《教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記20xx字》。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章，理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記20xx字
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至會(huì )經(jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級高達九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭，英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿(mǎn)愛(ài)心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績(jì)前5%，他們長(cháng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng )造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
讀這本書(shū)時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》�！洞啊穼�(xiě)的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng )辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺(jué)得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(cháng)，在很多地方都有相似之處。
一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說(shuō)：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎�！崩蠋熢陂_(kāi)學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無(wú)法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細心觀(guān)察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問(wèn)題都會(huì )很容易解決。
巴學(xué)園的小林校長(cháng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)學(xué)校逼著(zhù)退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(cháng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(cháng)一次也沒(méi)露出不耐煩的樣子，向前探著(zhù)身體，專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(cháng)總是對巴學(xué)園的孩子說(shuō)：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著(zhù)這一點(diǎn)，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(cháng)對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛(ài)，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。
大育無(wú)痕，老師和小林校長(cháng)內心汩汩流淌的愛(ài)，在孩子心中澆灌出信任之花。
二.教給學(xué)生做人之道。老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類(lèi)似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀(guān)看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現高超的技巧，都會(huì )大聲喝彩…老師說(shuō)：“第56號教室的主要目標是——引導學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心�！�
與老師相比，小林校長(cháng)對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無(wú)聲”。開(kāi)運動(dòng)會(huì )時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個(gè)孩子的比賽項目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動(dòng)明星。這不僅教會(huì )了高橋君自信，使他再也不會(huì )為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì )了其他孩子應該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著(zhù)身體游泳，小林校長(cháng)想讓孩子明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(cháng)的教育觀(guān)念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時(shí)間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設法買(mǎi)來(lái)許多實(shí)驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學(xué)生做實(shí)驗，培養他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養，他們班的小小莎士比亞就是專(zhuān)門(mén)表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè )，都是孩子們精心設計的，這個(gè)表演隊的水平近于專(zhuān)業(yè)，經(jīng)常應邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽(tīng)搖滾樂(lè )。還教學(xué)生如何存錢(qián)及謹慎用錢(qián)。還教學(xué)生做面具，編線(xiàn)繩，制自畫(huà)像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的...
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記7
教育啟示：記得有這樣一個(gè)故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開(kāi)課，這節課上很絕，以致聽(tīng)課的老師和領(lǐng)導完全被吸引了，就像自己變成了學(xué)生一樣。課后，人們詢(xún)問(wèn)他這節課備了多長(cháng)時(shí)間，他回答說(shuō)：“對于這節課， 我準備了一輩子，而且總的來(lái)說(shuō)，對每節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，這節課的直接準備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢?我想正是靠讀書(shū)，持續不斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結下了終身的友誼。通過(guò)讀書(shū)獲得數倍于教科書(shū)的知識，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時(shí)，才能更加自如的'分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。
聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)工作，我覺(jué)得也更是如此。往往一節成功的公開(kāi)課，無(wú)不是自己對教材的多次熟讀，對作品中人物的多次解讀，對于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會(huì )。上(跨越百年的美麗)一課時(shí)，課文我讀了不下幾十遍，還專(zhuān)門(mén)閱讀了描寫(xiě)居里夫人生平的(居里夫人傳記)，并通過(guò)查找各種相關(guān)資料，對作者梁衡寫(xiě)作此文的目的進(jìn)行了深入的了解，所以才有了課堂上，學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡膶永锓蛉说拿馈篮愕拿赖恼J同。上(盲孩子和他的影子)一課，在熟讀這長(cháng)達4頁(yè)半的課文的同時(shí)，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著(zhù)了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強。正是基事對盲人、殘疾人、弱勢群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會(huì )與作者站在一起，傳達著(zhù)“關(guān)愛(ài)弱勢群體”、“自立自強”、“愛(ài)和被愛(ài)同樣幸�！钡男畔�，讓學(xué)生去思考人生的大愛(ài).
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記8
有人說(shuō)，讀一本好書(shū)就是和一位大師對話(huà)。這句話(huà)我以前沒(méi)有深入理解過(guò)，最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們怎么成為名師的？很少去關(guān)注他們對某一方面的用心�，F在我有點(diǎn)明白了名師是怎樣煉成的。想想自己，與名師之間的天壤之別也不足為奇。
讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說(shuō)是因為大師一生的教育工作始終以愛(ài)為主線(xiàn)，以培養全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā)，也找到了教育的真諦。
第一輯第一篇《在別人的眼中看到自已》一文中提到讓學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要，同時(shí)舉了一個(gè)例子，大師讓學(xué)生堅持每天用雪擦身，剛開(kāi)始不是每一個(gè)孩子都有天天用雪擦身的勇氣，但他從不采取強制命令的做法，他要求每個(gè)孩子都要坦白，說(shuō)自已是否真的做到了，對于實(shí)在做不到的孩子可以請同學(xué)，以這樣的方式教育孩子自覺(jué)去做別人能做到的事，從而戰勝自己。在這樣的教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了自我克制，學(xué)會(huì )了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育，即使沒(méi)有嚴肅的批評，沒(méi)有嚴格的規章制度學(xué)生也能夠在教師和家長(cháng)不在場(chǎng)的情況下也能遵遁正確的法則去行事。
讀完此文我的感悟：做班主任的我們在教育過(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，寓教育于無(wú)形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關(guān)愛(ài)和信任，讓孩子從內心深處進(jìn)行自我教育，從而達到育人目的。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記9
蘇霍姆林斯基：《育人三部曲》讀書(shū)筆記
我們認為，一項重要的教育任務(wù)是讓孩子的周?chē)还庥凶匀皇澜�，而且也有勞�?dòng)、創(chuàng )造、建設的世界，因為人的美在勞動(dòng)中顯示得最為鮮明。
典案例3：審美教育中的音樂(lè )教育
一般在審美教育中，尤其在音樂(lè )教育中，心理目標是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標。我所定的目標是培養飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。
經(jīng)“快樂(lè )學(xué)�！焙苤匾暵�(tīng)音樂(lè )，聽(tīng)音樂(lè )作品和自然的音樂(lè )。這里提出的首要任務(wù)是引起對旋律的情緒反應，爾后使兒童確信，音樂(lè )美的源泉在于周?chē)澜绲拿�；音�?lè )旋律好像在召喚人：你停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)大自然的音樂(lè )，欣賞欣賞世界上的美，要愛(ài)護這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內心感受到音樂(lè )作品的美，如果孩子能從樂(lè )聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細微變化，他就會(huì )提高到用任何其他手段都不可能達到的文化修養水平。對音樂(lè )旋律美的感受會(huì )向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì )意識到自己的長(cháng)處。音樂(lè )教育——這不是培養音樂(lè )家，而首先是培養人。
初秋，當清澈的大氣中能清晰地聽(tīng)到每一種聲響時(shí)，一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽(tīng)了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂(lè )引起孩子們情感上的反響。他們說(shuō)：“雄蜂一會(huì )兒近了，一會(huì )兒又遠了。還能聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在叫……”我們又聽(tīng)了一遍旋律，然后去正在開(kāi)花的含羞草地。孩子們聽(tīng)到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧，這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂，時(shí)而在花上飛舞，時(shí)而落在花上。孩子聽(tīng)了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個(gè)旋律，但是音樂(lè )作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽(tīng)來(lái)而又表現給我們聽(tīng)的。孩子們還想再聽(tīng)一聽(tīng)唱片上的旋律。
過(guò)了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽(tīng)蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺(jué)得很平常的東西，現在顯示出美來(lái)——這就是音樂(lè )的魅力。
《維果茨基教育專(zhuān)著(zhù)選》讀書(shū)筆記
1．言語(yǔ)
自我中心言語(yǔ)在機能意義中表現越強，其句法特性在簡(jiǎn)化和謂語(yǔ)化方面也顯示得更加鮮明。內部語(yǔ)言的機智能力表現得越強烈，它的句法結構的特點(diǎn)就越鮮明。
2.鏈式復合的原則
機動(dòng)地、暫時(shí)地將一些單個(gè)的環(huán)節連成統一的鎖鏈，并通過(guò)這一鎖鏈的一些個(gè)別環(huán)節轉移意義。
3．復合思維
構成復合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱(chēng)謂的成套收集品。
4.皮亞杰理論
兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規律地、不可避免地、穩定地表現出來(lái)，不受兒童經(jīng)驗的制約。
5.思維和言語(yǔ)
思維和言語(yǔ)的關(guān)系可以簡(jiǎn)略地用兩個(gè)相交的圓來(lái)表示，兩個(gè)相交的圓表明言語(yǔ)和思維的過(guò)程的一定部分是重合的。
6．思想
思想是客觀(guān)事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時(shí)也包括一個(gè)人的情感與意志。就是說(shuō)，思想一方面反映客觀(guān)事物的本來(lái)面貌，另一方面也表達出一個(gè)人的主觀(guān)意志。作為表現思想的形式的語(yǔ)言，也就具有這樣兩種屬性，就是說(shuō)，語(yǔ)言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說(shuō)明、顯示客觀(guān)事物的真實(shí)情況，即顯示真理。二是示意性。是說(shuō)能表示出一個(gè)人的主觀(guān)意圖或看法。語(yǔ)言的二重性體現在具體語(yǔ)言中，即表現了語(yǔ)言的兩種價(jià)值，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著(zhù)比較復雜的情況。
7．語(yǔ)言
語(yǔ)言是思想的外殼。無(wú)論什么樣的思想，不借助于語(yǔ)言，是無(wú)法表達出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言分為書(shū)面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、圖畫(huà)語(yǔ)言、聲象語(yǔ)言、實(shí)物語(yǔ)言（如雕塑）、行為語(yǔ)言、身體語(yǔ)言等。其中，行為語(yǔ)言就是人們的行動(dòng)，從表達思想來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的行動(dòng)也是一種語(yǔ)言。在人們日常生活中，使用比較多的語(yǔ)言是書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，接觸比較多的還有圖畫(huà)和聲象語(yǔ)言。
8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線(xiàn)進(jìn)行，互不依存。
9. 兒童只有在過(guò)度年齡期結束其智力發(fā)展的第三個(gè)階段，達到概念思維。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記
《愛(ài)的教育》,書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著(zhù)這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.
《愛(ài)的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事,建記錄了他一年之內在學(xué)校,家庭,社會(huì )的所見(jiàn)所聞,字里行間洋溢著(zhù)對祖國,父母,師長(cháng),朋友的真摯的愛(ài),有著(zhù)感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚的地方.小說(shuō)記錄了長(cháng)輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇.這本小說(shuō)在漫長(cháng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(cháng).可以說(shuō),這是一本永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的書(shū).它用愛(ài)塑造人,引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心,愛(ài)祖國,愛(ài)人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》.有夏先生的推崇當然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當然,實(shí)際上體現的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想.
愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài).當我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì )有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì )很輕松,每天也會(huì )有因對新東西的感悟,學(xué)習而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習,生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求.
如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛(ài).也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號",但作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛(ài)之所以偉大,是因為它不僅僅對個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒.
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記10
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至會(huì )經(jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級高達九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭，英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿(mǎn)愛(ài)心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績(jì)前5%，他們長(cháng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng )造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。
讀這本書(shū)時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫(xiě)的《窗邊的小豆豆》�！洞啊穼�(xiě)的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng )辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺(jué)得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(cháng)，在很多地方都有相似之處。
一、給學(xué)生以足夠的信任。
老師說(shuō)：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎�！崩蠋熢陂_(kāi)學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無(wú)法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細心觀(guān)察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問(wèn)題都會(huì )很容易解決。
巴學(xué)園的小林校長(cháng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)學(xué)校逼著(zhù)退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(cháng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(cháng)一次也沒(méi)露出不耐煩的樣子，向前探著(zhù)身體，專(zhuān)注的聽(tīng)著(zhù)，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(cháng)總是對巴學(xué)園的孩子說(shuō)：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著(zhù)這一點(diǎn)，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(cháng)對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛(ài)，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。
大育無(wú)痕，老師和小林校長(cháng)內心汩汩流淌的愛(ài)，在孩子心中澆灌出信任之花。
二、教給學(xué)生做人之道。
老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：一是我不想惹麻煩；二是我想要獎賞；三是我想取悅某人；四是我要遵守規則；五是我能體貼別人；六是我有自己的行為準則并奉行不悖（這一點(diǎn)，類(lèi)似于我國提倡的‘慎獨’）。他以此引導學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀(guān)看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現高超的技巧，都會(huì )大聲喝彩…老師說(shuō)：“第56號教室的主要目標是——引導學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心�！�
與老師相比，小林校長(cháng)對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無(wú)聲”。開(kāi)運動(dòng)會(huì )時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個(gè)孩子的比賽項目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動(dòng)明星。這不僅教會(huì )了高橋君自信，使他再也不會(huì )為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì )了其他孩子應該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著(zhù)身體游泳，小林校長(cháng)想讓孩子明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。
三、教給學(xué)生生活技能。
學(xué)習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(cháng)的教育觀(guān)念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時(shí)間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設法買(mǎi)來(lái)許多實(shí)驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學(xué)生做實(shí)驗，培養他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養，他們班的小小莎士比亞就是專(zhuān)門(mén)表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè )，都是孩子們精心設計的，這個(gè)表演隊的水平近于專(zhuān)業(yè)，經(jīng)常應邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽(tīng)搖滾樂(lè )。還教學(xué)生如何存錢(qián)及謹慎用錢(qián)。還教學(xué)生做面具，編線(xiàn)繩，制自畫(huà)像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來(lái)，而且做得功績(jì)卓然。真令人佩服！當然他并非全才，很多東西他原來(lái)一無(wú)所知，為了教給學(xué)生，他努力自學(xué)，查資料，請教專(zhuān)業(yè)人士，最終他不僅使自己的生活充滿(mǎn)情趣，更使他的學(xué)生們受益無(wú)窮。這也是他的學(xué)生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長(cháng)在巴學(xué)園開(kāi)設的教學(xué)內容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教孩子們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個(gè)人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學(xué)生的團隊意識和動(dòng)手能力都得到極大鍛煉，而且“樂(lè )亦無(wú)窮”。還有，運動(dòng)會(huì )的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關(guān)。像鉆鯉魚(yú)肚子、找媽媽等項目都充滿(mǎn)生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺(jué)得有意思，也令人感動(dòng)！
想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂(lè )趣，生活該是多么美妙！學(xué)習該是多么快樂(lè )！
四、培養學(xué)生終身閱讀的習慣。
我覺(jué)得，讓孩子愛(ài)上閱讀，老師倘能做到這一點(diǎn)，也是一件功德無(wú)量的事。雷夫老師說(shuō)：“閱讀不是一門(mén)科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長(cháng)大后成為一個(gè)與眾不同的人，熱愛(ài)閱讀是基礎�！彼綍r(shí)給孩子們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，指導閱讀方法，開(kāi)辦讀書(shū)會(huì )，讓學(xué)生寫(xiě)每月讀書(shū)心得。這樣日積月累，學(xué)生的整體素養有很大的提升。小林校長(cháng)建的圖書(shū)室，更是給巴學(xué)園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。圖書(shū)室里擺滿(mǎn)了五顏六色各式各樣的孩子們愛(ài)讀的書(shū)，“你們只要喜歡，什么時(shí)間去圖書(shū)室都可以，借回家讀也行�！毙×中ｉL(cháng)說(shuō)，“請多多讀書(shū)�！睆拇撕⒆觽冎灰挥锌�，就往圖書(shū)室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時(shí)間。
孩子天生愛(ài)閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛(ài)閱讀的孩子必將擁有更美好的人生！
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記11
看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀(guān)”，即德育目標，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現美、感悟美、創(chuàng )造美、實(shí)踐美。
在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。
例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋?zhuān)@，正蘊含著(zhù)他們對人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習（跨越百年的美麗）時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會(huì )凋謝，再美麗的人也會(huì )衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著(zhù)名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現美、追求美、自我意識覺(jué)醒的時(shí)期，他們更急于想知識的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過(guò)對課文中居里夫人外貌描寫(xiě)的句子的分析，有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì )美麗呢？”然而當我們分析了她憔悴的原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0。1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅毅、執著(zhù)的精神之美震憾。
而成名后，不計虛名、視金錢(qián)為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡睦斫�、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
教育專(zhuān)著(zhù)讀書(shū)筆記12
朋友向我推薦了這本書(shū)，近段時(shí)間借著(zhù)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細細看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。在今天我們當前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著(zhù)大量的“學(xué)習殘疾人”，只不過(guò)是我們中國人給他們貼上了“差生”這個(gè)標簽而已。他們帶著(zhù)這個(gè)標簽在學(xué)習生涯中艱難跋涉，永遠走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
書(shū)中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(cháng)復雜的說(shuō)解，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗不多呢？
李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻瓜不讓她參加集體游戲，因為怕她給班級丟分，老師不允許她參加全班大合唱。
她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話(huà)語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿(mǎn)了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(cháng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著(zhù)名報刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢？這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢？是自信，培養自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jì)差、紀律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì )給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買(mǎi)些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì )對他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話(huà)，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖�？磥�(lái)對這些孩子來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)遠遠不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì )感到幸福，才會(huì )樹(shù)立自信。
我們老師的責任應該是鼓勵每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強的學(xué)生獲得獎勵的能力競賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現的堅強又自信，一步步地走向成功。
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