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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的讀書(shū)筆記
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編整理的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的讀書(shū)筆記1
美國教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著(zhù)給孩子一個(gè)什么樣的生活！”作為五年級語(yǔ)文教師的我，也不斷在反思：應該給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂？如何讓孩子在我的課堂上感受到語(yǔ)文的魅力，培養對語(yǔ)文的熱愛(ài)？我覺(jué)得一節好的語(yǔ)文課可以體現在以下兩個(gè)方面：
一、 在情感共鳴中學(xué)習語(yǔ)文。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習，不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸�！苯虒W(xué)當中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì )在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。例如《母親的呼喚》一課，以"母親的呼喚"為線(xiàn)索，寫(xiě)了作者兒時(shí)的三件小事，平凡真實(shí)，感人至深。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，我設計了一段充滿(mǎn)激情的導語(yǔ)：“有一個(gè)人，你永遠占據在她心最柔軟的地方，她愿意用一生來(lái)愛(ài)你，這個(gè)人叫母親。讓我們深情地呼喚她的名字——母親。母親，多么熟悉的字眼，從小到大，母親給了我們無(wú)窮的關(guān)懷和疼愛(ài)，讓我們帶著(zhù)感恩的心，再一次深情地呼喚——母親。隨著(zhù)歲月的流逝，母親一天天變老，然而，永遠不變的是母親那一聲聲悠長(cháng)而溫暖的呼喚——母親的呼喚。母親的呼喚，是世界上最美麗的聲音。今天，讓我們一起走進(jìn)《母親的呼喚》這篇課文，再次感受一下母親的呼喚里包含的愛(ài)和暖�！焙�(jiǎn)短的一段話(huà)，開(kāi)啟了學(xué)生感情的閘門(mén)。正是基于對自己母親的熱愛(ài)，學(xué)生才漸漸走進(jìn)了作者的心靈，與作者產(chǎn)生了強烈的情感共鳴，對理解課文起到了強有力的推動(dòng)作用。
二、重視情境創(chuàng )設，激發(fā)學(xué)習興趣。
《新課標》明確指出：“教師要通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng )設，以任務(wù)驅動(dòng)學(xué)習，激活學(xué)生已有的經(jīng)驗，指導學(xué)生體驗和感悟學(xué)習內容�！币荒甓嗟腵語(yǔ)文教學(xué)，讓我對這句話(huà)有了深刻的體驗。的確，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)情境，在課堂上，如何有效地把學(xué)生帶入一個(gè)有聲、有色、有情、有形的情境世界呢？我覺(jué)得不妨從以下幾方面展開(kāi)：
1、讓孩子去“展示自己”。
課堂上，教師要大膽地讓學(xué)生去體驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己。每學(xué)習一篇新課文前，我都鼓勵學(xué)生盡可能地搜集與課文內容相關(guān)的知識。上課時(shí)，同學(xué)們都希望把自己的成果展示給大家，這樣，無(wú)論是在課內還是課外，學(xué)生們都表現得十分積極，而且極大的豐富了知識的儲備量。
2、引領(lǐng)孩子去讀書(shū)。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是例子�！蹦敲�，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習方法之后，接下來(lái)的應該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷練習、鞏固、提高�；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。另外，我還結合教材所涉及到的內容，有目的地組織學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，使學(xué)生盡量領(lǐng)悟不同類(lèi)型的文章的寫(xiě)作技巧；同時(shí)，鼓勵學(xué)生閱讀中外兒童名著(zhù)，領(lǐng)略書(shū)中的精妙所在。我們班還設立了圖書(shū)角，讓同學(xué)們捐贈出自己喜愛(ài)的圖書(shū)，作為公共資源分享給更多的同學(xué)，豐富了學(xué)生們的課外閱讀。
3、引進(jìn)生活的活水。
于漪老師提出：“語(yǔ)文應和生活相聯(lián)系，把語(yǔ)文學(xué)習擠到狹小的課堂里，擠到無(wú)窮無(wú)盡的練習中，學(xué)生幾乎不讀書(shū)不看報，與自然接觸少，與社會(huì )接觸少，學(xué)語(yǔ)文的源頭活水被堵塞，積淀儲存少得可憐，又怎能學(xué)好語(yǔ)文呢？”所以在教學(xué)中經(jīng)常引進(jìn)生活的活水，運用多種課型，采取多種生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，可以充分調動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。語(yǔ)文課堂教學(xué)以及自己短短的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷，特別是在整體批閱了學(xué)生的作文之后，我真正地意識到：小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習離不開(kāi)生活，只有學(xué)生把在課本中學(xué)到的知識用到對周?chē)畹挠^(guān)察、品味、描寫(xiě)中，才能真正地學(xué)好語(yǔ)文、用好語(yǔ)文。因此，我不斷鼓勵我的學(xué)生堅持觀(guān)察周?chē)囊磺�，要養成從生活中汲取養分的好習慣，我有意識地引導學(xué)生在生活中學(xué)習語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。我想信，久而久之，生活中的一切都會(huì )演變成學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、用好語(yǔ)文的豐富資源。
總之，我期盼著(zhù)：我的語(yǔ)文課堂會(huì )變成孩子們學(xué)習知識、放飛夢(mèng)想的理想舞臺。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的讀書(shū)筆記2
最近讀到一些關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時(shí)也發(fā)現一些問(wèn)題。這些問(wèn)題大多與語(yǔ)文教學(xué)方法有關(guān)，而語(yǔ)文教學(xué)方法論是和辯證法分不開(kāi)的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法論。
一、整體與部分
有人提出“語(yǔ)文教育整體觀(guān)”。所謂語(yǔ)文教育整體觀(guān)，除了教材內容之外，在教學(xué)上，強調閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。
如何理解閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”？從閱讀一篇文章來(lái)說(shuō)，如果是強調一篇文章的完整意思，不要過(guò)多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學(xué)習過(guò)程，必須處理好整體和部分的關(guān)系，因為整體是由部分構成的。一般都是全篇閱讀（整體）——分段閱讀（部分）——全篇整理深化（整體）。因為一篇文章是有結構的，是分段構成的，篇和段是整體和部分的關(guān)系；一段之中，是由詞句表達的，段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當然，在讀某一段時(shí)，必須明確該段在全篇中的地位；在讀某一句話(huà)時(shí)，必須明確該句在這一段中所表達的意思；最后達到對全篇的理解。從學(xué)生的作文來(lái)說(shuō)，一般也要從造句開(kāi)始練習，再寫(xiě)片斷，最后寫(xiě)整篇文章。如果是整體輸出，從一年級就要寫(xiě)成文章，豈不是要求過(guò)高了？
關(guān)于閱讀課要“讀整本的書(shū)”。讀書(shū)和學(xué)習閱讀是否有區別？學(xué)生的課外閱讀當然要讀整篇、整本書(shū)。但是小學(xué)的語(yǔ)文課不能強調讀整本的書(shū)，整本書(shū)也只能節選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因為強調整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機的思想的整體不能真正完全地被分析�！边@個(gè)問(wèn)題和前面的問(wèn)題是相關(guān)聯(lián)的，認為思想不能分析，因此讀書(shū)就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文離不開(kāi)分析與綜合的思維過(guò)程和方法。
語(yǔ)文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習：讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn)，可以對字、詞、句、段所表達的思想內涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過(guò)多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語(yǔ)文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于提倡分析，造成語(yǔ)文教學(xué)出現支離破碎的語(yǔ)言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個(gè)整體，如一只瓷花瓶，整體觀(guān)賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會(huì )失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運用的角度講，學(xué)了語(yǔ)言就是要會(huì )表達，學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)、作文，學(xué)習遣詞造句，也是為了能作文成章。所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須著(zhù)眼于整篇，不能只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。
語(yǔ)文教學(xué)的綜合方法，就是著(zhù)眼在篇章的讀寫(xiě)和積累上。閱讀中，重視對篇章內容、思想、情感的理解和感悟；訓練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。目前在扭轉過(guò)多的分析時(shí)，強調整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因為語(yǔ)文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話(huà)都表達不清，也難寫(xiě)出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會(huì )影響編織器物的完美。所以著(zhù)眼全篇，還要打好字詞句的基矗不能只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木。
最完善的。辦法是在語(yǔ)文教學(xué)中將分析與綜合結合起來(lái)運用：既著(zhù)眼于篇，又要把字詞句基礎打得牢固。語(yǔ)言訓練，并不是只作語(yǔ)言分解性的訓練，對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更重要的是要進(jìn)行綜合性語(yǔ)言訓練；進(jìn)行讀書(shū)、背誦、作文訓練，積累語(yǔ)言。但是讀書(shū)也不能囫圇吞棗，作文有了構思也要一句一句地寫(xiě)。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過(guò)必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實(shí)在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運用。
三、內容和形式
有人提出語(yǔ)文教學(xué)要“淡化形式”。為什么要“淡化形式”呢？語(yǔ)文的內容和形式是統一的。正如作家老舍先生所講：“思想內容與語(yǔ)言形式是血之于肉，分別不開(kāi)的，沒(méi)有高度的語(yǔ)言藝術(shù)，表達不出高深的思想�！睆恼Z(yǔ)文的選材來(lái)說(shuō)，除了內容要符合人文性之外，必須要從文章形式著(zhù)眼。關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區別，葉圣陶先生早就指出：“除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨立固定的材料來(lái)的�！彼e例（項羽本紀），是歷史故事；只有作為文章去學(xué)習，理解章句間的法則的時(shí)候，才算作語(yǔ)文教材�！八斨�(zhù)眼的不應只是故事的開(kāi)端、發(fā)展和結局，應是生字難句的理解和文章方法的攝取”。從而得出明確的結論：“不論國文、英文，凡是學(xué)習語(yǔ)言文字如不著(zhù)眼形式方面，只在內容上去尋求，結果是勞力多而收獲少�！彼赃x擇語(yǔ)文教材不能“淡化形式”，必須要內容和形式、思想和語(yǔ)言兼顧。從語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，也不能“淡化形式”。如果只著(zhù)重在內容上、思想上的理解，那和思品課、歷史課、社會(huì )課等課又有何區別呢？
在（語(yǔ)文課程標準）（實(shí)驗稿）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課標”）中課程目標的設置有明確要求，既要重視“豐富的語(yǔ)言積累”“注重情感體驗”，又要注意引導學(xué)生“形成良好的語(yǔ)感”“掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習方法”。這個(gè)目標體現在各學(xué)段中，尤其在第三學(xué)段，關(guān)于閱讀的第5條提出：“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會(huì )作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷�！边@些要求既說(shuō)明閱讀和閱讀教學(xué)是不同的`，又說(shuō)明注意文章表達方法和過(guò)去教師大講文章表達方法知識也是不同的。我們要正確地理解這句話(huà)，是“初步領(lǐng)悟基本的表達方法”，也就是說(shuō)，對于小學(xué)生不能要求過(guò)高，重點(diǎn)應放在精彩的、邏輯嚴密的詞句表達上；高年級適當指導學(xué)生領(lǐng)悟文章結構的合理性，開(kāi)頭、結尾的生動(dòng)和深意。要指導學(xué)生“感受”作品中的優(yōu)美語(yǔ)言，“揣摩”文章表達順序，“體會(huì )”作者的思想情感，“領(lǐng)悟”文章基本的表達方法。就是說(shuō)，對“文章表達方法”不能由教師去講知識，而是要求學(xué)生自己去“感受”、去“揣摩”、去“體會(huì )”、去“領(lǐng)悟”，要有“自己的看法”，要“作出自己的判斷”。這些都說(shuō)明“課標”是非常重視內容和形式的統一，思想和語(yǔ)言的統一的。
四、理解和感悟
自從“課標”制定以后，在語(yǔ)文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語(yǔ)言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。
人的認識是由感知——理解——應用構成的過(guò)程。理解是人的認知過(guò)程中的一個(gè)中心環(huán)節。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有�！睂W(xué)習任何知識，只有理解之后，才能掌握。讀書(shū)不理解是毫無(wú)意義的。只有在理解語(yǔ)言的基礎上，才能進(jìn)行語(yǔ)言的感悟、欣賞和運用。因為理解就是將事物內在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來(lái)，認識事物的本質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)中的理解，就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認識事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話(huà)的意思，就要把一段話(huà)中的句子讀通，要讀懂一句話(huà)的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對的是讓學(xué)生抄寫(xiě)辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語(yǔ)，就要先把詞的本義弄明白，再結合上下文去理解。
再說(shuō)，對語(yǔ)文的理解是有不同水平的，一般有：
�。�1）對字面的理解。初步理解字詞句，使重點(diǎn)詞句的內涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫(xiě)的是什么。
�。�2）對文章內涵的理解。通過(guò)分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意；理清文章的脈絡(luò )。通過(guò)深入讀書(shū)，不但能分析、概括全篇內容的要點(diǎn)，還要能綜合地感受思想內涵，創(chuàng )造性地表述課文內容。
�。�3）對作者情感的理解。通過(guò)文章的語(yǔ)言所表達的情語(yǔ)，理解作者的情感，達到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過(guò)程，理解也是和情感分不開(kāi)的。
如何理解“感悟”一詞呢？“感悟”一詞，（辭海）上的解釋?zhuān)骸笆艿礁袆?dòng)而醒悟�！币簿褪钦f(shuō)，有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎的。理解達到第三種水平，情感上有所感動(dòng)，同時(shí)在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以（飛奪瀘定橋）的第三段來(lái)講，只有理解了奪橋時(shí)的危急情況，才能被紅軍在那“千鈞一發(fā)”之際，“奮不顧身”的英勇形象所感動(dòng)，從而才能領(lǐng)悟到紅軍長(cháng)征的艱難，在情感上感受紅軍的偉大。所以理解和感悟應統一起來(lái)，相互促進(jìn)。
語(yǔ)文教學(xué)中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導學(xué)生有所感悟。要觸動(dòng)學(xué)生的感情，使之動(dòng)情，才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個(gè)性特點(diǎn)，同一件事情，每個(gè)學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習個(gè)性化發(fā)展。
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