《水滸傳》讀書(shū)筆記1000字（通用26篇）
讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或為了把文中的精彩部分整理出來(lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓練閱讀的好方法。下面是小編整理的《水滸傳》讀書(shū)筆記1000字，歡迎大家分享。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 1
最近，我讀完了施耐庵的《水滸傳》。我被它所塑造的鮮活的人物所攝服，他們的赤膽忠心和豪爽氣概總是令人心潮澎湃。
《水滸傳》是我國第一部章回體長(cháng)篇白話(huà)小說(shuō)。通過(guò)講述宋江為首的一百零八位好漢被逼上梁山走上反抗道路的故事。
其中我最欣賞的是武松，當然智多星吳用我也很佩服。
在《水滸傳》中有這么一首詩(shī)：
“萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò)，平生機巧心靈。六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚……”
這首《臨江仙》贊頌的是梁山好漢智多星吳用，他的足智多謀不僅體現在智取生辰綱，還體現在使時(shí)遷盜甲，巧用雙掌連環(huán)計，賺金鈴吊掛，智賺麒麟等情節中。一個(gè)足智多謀，善用謀略，飽讀詩(shī)書(shū)的智多星吳用在我眼前顯現。
而行者武松，在水滸傳中作者用這么一句詩(shī)形容：
“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆……”
可見(jiàn)武松身材高大魁梧。武松在景陽(yáng)岡上，可謂帥氣十足，不相信店家標榜的“三碗不過(guò)崗”，一連喝下十五碗酒，展現了他的英勇無(wú)畏，豪爽要強。喝醉酒的武松碰到了一只吊睛白額老虎，老虎兇狠險惡，武松左右躲閃，沉著(zhù)冷靜地應對老虎，而關(guān)鍵時(shí)刻，哨棒打斷，武松手中只剩下半截哨棒，武松與老虎面對面相博。而武松卻把手中僅剩的武器“半截哨棒”丟在一旁，徒手與老虎打斗，場(chǎng)面十分危機，攝人心魂。
在“武松醉打蔣門(mén)神”中，因為蔣門(mén)神搶奪施恩的快活林，武松看不慣，痛打蔣門(mén)神。其中，武松虛影一影，成功激怒了對手，表明了對蔣門(mén)神的蔑視。后兩腳踢得機智巧妙，接下來(lái)的拳頭更使得蔣門(mén)神叫苦不迭，無(wú)還手之力。武松三招制服惡霸，干凈利落，令人叫絕，充分體現了武松的見(jiàn)義勇為，嫉惡如仇，伸張正義。
讀完這本書(shū)，我深感作者想要表達的那種封建社會(huì )的黑暗腐朽和統治階級的罪惡。我想說(shuō)現在的社會(huì )不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì )，我們身為祖國的花朵，應該沿著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，肩負起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的`英雄主義精神和團結的精神值得我們學(xué)習，它成為我們積極向上成長(cháng)的新動(dòng)力。
《水滸傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動(dòng)。
《水滸傳》仿佛為我注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 2
有這樣一本書(shū)，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國四大名著(zhù)之一，是極具史詩(shī)特征的作品之一，這本書(shū)中的故事膾炙人口，是中國長(cháng)篇敘事文學(xué)鼻祖之一，沒(méi)錯，它就是——《水滸傳》。
這本書(shū)有眾多版本，也曾被翻拍成電視劇，書(shū)中的故事情節曲折動(dòng)人。宋朝的太尉高逑原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因為會(huì )踢球，得到了賞識，從此無(wú)惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的妻子，他誣蔑林沖圖謀不軌，并把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過(guò)生日，他的女婿搜刮十萬(wàn)貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事后與朝廷激戰，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門(mén)慶，被判充軍，最終經(jīng)歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
從簡(jiǎn)介中也可看出，《水滸傳》中的人物個(gè)個(gè)善戰且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫(xiě)這本書(shū)的特色之一。文中有些人物的性格會(huì )有很大的反差，有的世故、機變、怯懦，而有些則愛(ài)打抱不平、十分好勝，這一個(gè)個(gè)人物性格的反差，使這本書(shū)讓我們讀來(lái)更是津津有味，也算是一點(diǎn)睛之筆。在這眾多人物之中，我最?lèi)?ài)的人物是天貴星小旋風(fēng)柴進(jìn)。
柴進(jìn)雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個(gè)梁山泊身份最高、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統。不過(guò)他的性格才是讓我最敬重的，他為人仗義，愛(ài)結識天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過(guò)這仗義疏財的舉動(dòng)，是伴隨動(dòng)蕩而產(chǎn)生的特殊現象，當自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因為他的.這一切，才能在梁山泊眾多好漢中起著(zhù)他人所不能起的作用。
這本書(shū)中講到，這一百零八人本是不相識，但是因為種種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心里要反抗的其實(shí)這是像高俅這樣的污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒(méi)有想到其實(shí)真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場(chǎng)正是他們沒(méi)有真正了解事情本質(zhì)的結果。
《水滸傳》成為四大名著(zhù)之一是有其原因的。這本書(shū)記載了好漢起義，最后同意招安，但落得悲催下場(chǎng)的故事，反映了當時(shí)污吏的殘暴，“官逼人民反，民不得不反”的現象。書(shū)中的一百零八個(gè)人物個(gè)個(gè)鮮活極具特色，故事情節也是跌宕起伏，實(shí)屬是一本讓人值得去仔細品味的好書(shū)。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 3
水滸傳》是我國的四大名著(zhù)之一，平時(shí)上學(xué)沒(méi)什么時(shí)間看，這次借暑假的時(shí)間比較充分，把這部巨作給看完了，書(shū)中的人物形象個(gè)個(gè)都刻畫(huà)的性格鮮明，情節也引人入勝，從翻開(kāi)書(shū)的那刻起，便愛(ài)不釋手，讀后感嘆不已。突然想起一句話(huà)：讀不完水滸傳的不是中國人！
水滸傳最吸引我的是人物性格鮮明：足智多謀的吳用，膽大如虎的武松，天真率直的李逵，嫉惡如仇的魯智深……
水滸傳的故事情節應該可以感染每個(gè)人，當然，我也不例外，被里面眾多情節深深地吸引，比如|：武松景陽(yáng)岡打虎，林沖風(fēng)雪山神廟等等。
大多數人都非常喜歡《水滸傳》中的英雄好漢，唯獨宋江這個(gè)人物，大家的看法意見(jiàn)都不一樣，下面我就來(lái)談?wù)勊谓伞?/p>
宋江自幼讀儒家書(shū)，受傳統教育，走入社會(huì )在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問(wèn)題比較周全，有人說(shuō)他虛偽、玩權術(shù)，這是他處理問(wèn)題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門(mén)給他戴上枷，別人把枷打開(kāi)時(shí)，他說(shuō)不能，這是國家的.法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說(shuō)在文武方面并無(wú)過(guò)人之處，為什么還能當梁山泊的首領(lǐng)呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經(jīng)驗，從調查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個(gè)朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來(lái)說(shuō)是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛(ài)國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個(gè)，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 4
閑坐房中，品一杯茗，淡淡茶香飄蕩于四周，打開(kāi)長(cháng)長(cháng)的書(shū)卷，悠遠的茶香和書(shū)卷濃厚的文化氣息撲面而來(lái)，讓我陶醉，我仿佛看到了那一桿“替天行道”的杏黃大旗佇立于歷史長(cháng)河之畔，隨風(fēng)飄蕩……
《水滸傳》一書(shū)，出自元末明初的施耐庵之手，是我國四大名著(zhù)之一，對后世影響巨大而深遠。書(shū)中寫(xiě)了以宋江為首的一百零八位好漢英雄造反起義的故事。他們一起聚義在梁山水泊，殺富濟貧，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)反抗壓迫的英雄形象。正是封建王朝的昏庸腐敗，作威作福，造成當時(shí)社會(huì )的黑暗和動(dòng)亂，統治階級不斷壓榨和剝削老百姓，百姓生活苦不堪言，冤案連連，有冤無(wú)處伸，有理無(wú)處明。階級的壓迫，社會(huì )的不公，把眾多英雄好漢“逼上梁山“。
高俅，原本是當地的一個(gè)地痞無(wú)賴(lài)，整天游手好閑，不務(wù)正業(yè)。只因會(huì )踢毽子而得到提拔，成為權傾朝野的高太尉。八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖，當初何等英雄威武，家庭和諧幸福，最終卻弄得妻亡家破，自己被發(fā)配滄州。原因只是高太尉之子調戲林沖之妻，貪欲得不到滿(mǎn)足，高太尉就設計陷害林沖，林沖奮起反抗權權貴卻落得如此下場(chǎng)，讓人不禁為林教頭嘆息，對高太尉更憎惡。
梁山好漢聚義梁山水泊，盡管最初的“聚義廳”改為了“忠義堂”，但他們每個(gè)人的心中都有“義”的存在。在這群英雄好漢眼中，“義”就是劫富濟貧、反抗腐朽昏庸的朝廷、救助窮苦的百姓。這是很樸素的“義”的思想，它扎根于每一個(gè)梁山人的身心里。
但是，宋江眼中的“義”更“高遠”了一些，不是所有的忠都不能與義并存，不是所有的義都是大逆不道。宋江的觀(guān)念和他的執著(zhù)追求決定了梁山好漢的命運，朝廷招安后，梁山好漢雖然為朝廷奔波出力，但倍受排擠，分散各地，無(wú)法再聚在一起，最終落得了曲終人散的悲慘結局。真是可悲！可嘆！
梁山好漢的命運雖然最終多數悲慘，但是他們那種“替天行道”的“義”卻永遠流傳，激勵著(zhù)無(wú)數的.忠誠之士用自己的英勇之舉甚至生命踐行“義”的精神，弘揚正氣，為民為國某福利。今天的我們生活在和平年代，雖然不太需要我們拋頭顱、灑熱血，但在這個(gè)充滿(mǎn)物欲橫流的社會(huì )里，我們應有高尚的追求與信仰，將正義放在首位，保持人的本性，追求富貴應取之有道，堅守人民和國家的利益高于一切的信念，為人民為國家做有利之事，絕不能做有損于國家尊嚴的事。如果我們每個(gè)人都能心中有義、行中有義，我們的社會(huì )將是多么美好。
正義、道義、骨氣是我們的優(yōu)秀傳統，是我們生活中必須堅守的道德準則，讓人人義存心中，人民幸福，國家安康！
《水滸傳》讀書(shū)筆記 5
《水滸傳》是我國四大名著(zhù)之一，也是我最喜歡的書(shū)之一。喜歡到什么程度呢？悄悄告訴你，我擁有五種版本的《水滸傳》，小說(shuō)、文言、連環(huán)畫(huà)……同一個(gè)故事，多種形式的閱讀和講述，讓我從一遍遍的閱讀中，得到了無(wú)窮的快樂(lè )。當我第五遍讀完《水滸傳》后，爸爸媽媽還專(zhuān)門(mén)帶我去了趟梁山，當我摸著(zhù)除掉王倫的斷金亭，當我坐上宋江的第一把交椅，當我看著(zhù)書(shū)中的故事，在我眼前一一展現，我覺(jué)得自己是世界上最幸福的孩子。
那么，這究竟是一本怎樣的書(shū)呢？
這本書(shū)講的是宋朝末年，晁蓋帶領(lǐng)劉唐、吳用、白勝等一眾兄弟占領(lǐng)梁山的故事，他們立起了替天行道的大旗，并召集天下好漢，匯聚在梁山，殺富濟貧，替天行道，大碗喝酒，大口吃肉，過(guò)著(zhù)義薄云天，瀟灑自在的日子。就這樣，在眾兄弟的共同努力下，梁山慢慢變得強大起來(lái)。就在梁山達到了鼎盛時(shí)期，不幸卻發(fā)生了，受眾人愛(ài)戴的大哥晁蓋，不幸中箭身亡。宋江成了梁山的頭領(lǐng)。宋江忠厚，但有些愚忠，他最終帶領(lǐng)兄弟們接受了朝廷的招安，最后被黑暗的宋朝奸臣毒死他鄉，梁山好漢的故事，就此悲烈的收場(chǎng)了。
梁山好漢的故事，深深吸引著(zhù)我。我喜歡足智多謀的吳用，力大無(wú)窮的魯智深，呼風(fēng)喚雨的公孫勝，英俊果敢的武松，膽小如鼠的白勝……這些鮮活生動(dòng)的人物，不僅豐富了我的精神世界，更是影響著(zhù)我的品格成長(cháng)。
比如，《水滸傳》中我最不喜歡的'那個(gè)人，便是宋江。人人都說(shuō)，及時(shí)雨宋江，義薄云天。但在我看來(lái)，他卻是懦弱，毫無(wú)主見(jiàn)的。細看水滸，你會(huì )發(fā)現一個(gè)有趣的現象，當兄弟們拼上性命將賊人捉拿，五花大綁到宋江面前時(shí)，宋江毫無(wú)例外地，只會(huì )做兩件事，第一松綁，第二下跪。就這樣，以把自己低到塵埃里的卑微，換取別人的感動(dòng)，從而加入梁山。如果說(shuō)，這一舉動(dòng)屬于謙卑，那后來(lái)的招安，則純屬于奴性。當讀到他把高俅放了時(shí)，我心里就出現了農夫和蛇的故事——梁山好漢版。
而《水滸傳》中，我在最喜歡的人，則是打虎英雄武松。他既勇敢又帥氣，面對老虎，果斷中透著(zhù)智慧。我敬佩武松面對危險時(shí)，迎頭而上的勇氣！記得我初學(xué)游泳時(shí)，教練讓我摘掉水袖，我心里好恐慌，不敢下水，怕自己沉下去。但一想到我心中的英雄武松，心里立刻有了力量。這點(diǎn)小水怕什么？于是，有了現在這個(gè)在水中游動(dòng)自如的我。是的，武松，他總是一次次幫我戰勝生活中的恐懼和困難。
《水滸傳》里的人物，個(gè)個(gè)有長(cháng)處，也有短處。子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽視�(huì )繼續愛(ài)水滸，愛(ài)好漢們，擇他們的善處，從之。將他們的不善處，改之。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 6
隨波逐流的是浮萍，風(fēng)中搖擺卻不迷失的一定是大樹(shù)�！}記
北宋末年，朝廷腐敗，奸佞當道，百姓涂炭，一群有能有義之士揭竿而起，打著(zhù)“替天行道”的大旗，聚義水泊梁山�！端疂G傳》作者以他獨特的視角反映了農民起義軍從小到大，逐步發(fā)展的過(guò)程。
孝忠的宋江，仇恨黑暗勢力、堅持反抗到底的魯智深，秉性剛烈、嫉惡如仇的武松，水功了得的張順，耿直忠誠的李逵等各具特點(diǎn)的英雄好漢。在這篇充滿(mǎn)著(zhù)豪情壯志的文章中，108個(gè)英雄好漢紛紛走上梁山，為了小家，更為了大家而戰斗�？墒墙Y局卻不是我所想的那樣，宋江對于朝廷過(guò)于信任，可以稱(chēng)之為盲目效忠，也是因為好漢們的“忠義”，盲目的跟從，導致最終的結局不是死就是傷。
盲目的服從并不是正確的觀(guān)點(diǎn)，還會(huì )害了自己，所以我們要有自己的主見(jiàn)。在小組合作的學(xué)習中，我深刻體會(huì )到了這點(diǎn)。
剛一進(jìn)入初中我們就進(jìn)行了課改，六七個(gè)同學(xué)圍成一個(gè)小組，共同交談，共同學(xué)習。并且每個(gè)小組還有三個(gè)師傅三個(gè)徒弟進(jìn)行一對一的輔導，我們在課改下共同進(jìn)步，共同學(xué)習。然而我們小組也存在著(zhù)一些缺陷：程度差的同學(xué)在小組討論時(shí)表現不太積極，他們并不能很好的參與討論，并且只要知道一個(gè)答案就自我滿(mǎn)足，他們心里并不想知道這個(gè)問(wèn)題是如何解決的，下次遇到類(lèi)似的題目我該怎么辦。在大展示時(shí)展示給全班同學(xué)的答案，都是實(shí)現小組討論后正確的，老師并不知道程度弱的同學(xué)是否掌握，所以小組長(cháng)這時(shí)候有自己獨特的主見(jiàn)是很重要的。
比如我們小組，小討論時(shí)每個(gè)成員都能夠發(fā)表自己的想法。特別對于較弱組員，講得不正確的地方能夠及時(shí)發(fā)現并提出，是一個(gè)優(yōu)秀的組長(cháng)該隨時(shí)掌握的。而不是人云亦云，或者為了大展示的`效果隨便找一個(gè)有正確答案的人上去展示。
當然，我的執著(zhù)也影響了我們組里的同學(xué)。我算是一個(gè)比較粗心的人，每次都是在一些細節方面出現問(wèn)題，在同小組同學(xué)一段時(shí)間的監督下，雖然我是行政組長(cháng)，掌控著(zhù)小組的一切，但每次小展示，都像是我的一次錯誤show，每個(gè)組里成員都能積極的發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，漸漸地我也能發(fā)現一些自己的小錯誤了。同學(xué)們的主見(jiàn)也給了我很大啟發(fā)。
如果路選對了路，即使前途坎坷，堅持自己的選擇，終有一天會(huì )實(shí)現目標；但是如果路選錯了，即使前路一片順利，也很難達到自己的內心所想。不要盲目的服從，人云亦云。
人需要的是自己的想法。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 7
水滸傳是我國四大名著(zhù)之一，我在這個(gè)假期讀完了描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著(zhù)，讀完后感嘆它真的是四大名著(zhù)之一。果然很吸引人，讓我興奮！想起毛主席的話(huà)：讀不完水滸傳的不是中國人！感慨萬(wàn)千。
浪花形成了性格鮮明的人：雪中送炭的宋江，大膽如虎的武松，機智聰明的誤用等。揭露封建社會(huì )的官僚反對民眾，只用手遮天的社會(huì )狀況。
我被里面的情節深深吸引，武松喝醉了，打死了孟浩等，但大家對宋江的看法并不一樣�，F在讓我來(lái)選他一次。
宋江從小讀遺屬，接受傳統教育，進(jìn)入在三亞做yasi的社會(huì )，精通刀筆。他的出身經(jīng)歷和性格使他了解和體驗老百姓的痛苦，有正義感，辦事慎重，隨機應變，喜歡勸酒。他有在官廳擔任小李的習慣，所以知道法律，遵守法律。宋江到達陽(yáng)山浦后，他把問(wèn)題處理得比較周到，有人說(shuō)他虛偽，是權術(shù)，這是他處理問(wèn)題的手段。俘獲雷霆的陳明，讓盧俊義等。他犯罪的時(shí)候，官兒給他戴上了枷鎖，別人開(kāi)了枷鎖，他說(shuō)不行。這是國家的'法律圖。
松江的梁山前有義英雄、義訪(fǎng)民蓋，法律和義之間發(fā)生矛盾時(shí)，松江沒(méi)有考慮法律。他為梁山的事業(yè)做出了一定的貢獻，在為梁山男子漢忍無(wú)可忍的情況下殺了閻波錫。
宋江登上梁山，成為義軍首領(lǐng)。他自己說(shuō)文武方面沒(méi)什么特別的，為什么能成為梁山博的頭兒呢？這是因為宋江有以下優(yōu)點(diǎn)：因為仗義疏財，在江湖上有一定的號召力。為兄弟著(zhù)想，設法救出兄弟遇險。他有某些組織和軍事指揮才能，例如三塔筑最戰役，他從總結經(jīng)驗、調查虛實(shí)開(kāi)始，注意把筑城和其他兩個(gè)聯(lián)盟分開(kāi)等，總結經(jīng)驗。
接到申辦案后，宋江成為朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保全人民的平安。超去世后，宋江將“家議廳”改為“忠議堂”。這對起義軍來(lái)說(shuō)是重要的事情，是《水滸傳》中松江的關(guān)鍵。接到安廳后，將梁山的“大川行道”旗幟改為“順天護國”，他從起義軍首領(lǐng)走向服從朝廷的殉臣。這時(shí)宋江的思想是：我愛(ài)國，皇帝代表國家，法院不負我，我不負朝廷。他不聽(tīng)吳用等男子漢的勸阻，征募起義軍領(lǐng)導人方拉，打得很慘。
悲劇的結局宋江帶領(lǐng)眾人征召方臘后，原來(lái)的108名男子還有27人，其余不是犧牲或出走，趙正不相信他，傷害了他，死了。宋江去世前，怕李逵再次造反，怕李逵喝藥酒中毒。
宋江的一生曲折，先是成為義英雄、梁山首領(lǐng)、長(cháng)安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 8
今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)間讀完了四大名著(zhù)之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國第一部以農民起義為題材的長(cháng)篇章回小說(shuō)，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會(huì )問(wèn)我：“俗話(huà)說(shuō)的好：‘少不看水滸，老不看三國�！隳昙o輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來(lái)是老師布置下來(lái)的暑假作業(yè)，我也本來(lái)是隨手讀讀，閑時(shí)看看，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這本書(shū)竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過(guò)晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，可是經(jīng)過(guò)媽媽的再三催促，才把書(shū)放下睡覺(jué);每天早晨起來(lái)就在床上看書(shū)，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要內容依據，再結合民間的傳說(shuō)、戲曲文化、兒童畫(huà)本等中形形色色的故事，又經(jīng)過(guò)長(cháng)期的加工與創(chuàng )作而寫(xiě)成的。他通過(guò)描寫(xiě)北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的解釋了當時(shí)官府的邪惡與現實(shí)的黑暗，生動(dòng)的再現了官逼民反的事實(shí)，寫(xiě)出了各路英雄對官府的.仇恨結交在一起變?yōu)榱窃�，同時(shí)也寫(xiě)出了起義失敗的內在原因。
全書(shū)以高俅的升官發(fā)跡作為開(kāi)端，披露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會(huì )統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農民起義軍中有農民因為打傷或者打死人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類(lèi)的社會(huì )地位高等的人物，他們因為遭到官府一些奸臣貪官的迫害而不得不起義，其中林沖就是典范。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著(zhù)一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。不過(guò)這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著(zhù)朝廷早日招安，就連酒后吟詩(shī)也道：“忠心愿，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足�！彼谓麄円换锶硕际菫榱恕疤嫣煨械馈�，只反朝廷、官府中的奸臣、貪官，而不反皇帝，他們并不希望統治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 9
《水滸傳》描寫(xiě)了水泊梁山一百零八將反抗官兵，劫富濟貧的故事，這是有歷史根據的�！端疂G傳》是描寫(xiě)農民起義的史詩(shī)，起義揭示了當時(shí)社會(huì )的黑暗和腐朽。統治的人的腐敗無(wú)能。
作者歌頌了他們的反抗精神和正義行動(dòng)。作者施耐庵對梁山好漢的贊賞，是因為他們處于一個(gè)相似的背景下。施耐庵生活于元末明初這個(gè)動(dòng)蕩亂世之中，世事黑暗，病態(tài)張狂，而他卻無(wú)能為力，滿(mǎn)腔熱忱和悲憤，無(wú)力抒發(fā)，只能寄于書(shū)中�！案鳠o(wú)異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂�！弊髡呓栌脮�(shū)中人物之口來(lái)表現自己的志向，希望能保國安民，改變這黑暗的世道。
我以為《水滸傳》情節大抵可以分為兩大部門(mén)：前70回是以宋江、晁蓋為首，徐徐吸納江湖四方的英雄上梁山。在這些俊杰中，有自愿上山的，有的是被污吏逼得無(wú)處可走的境地才上山的，尚有的是受到感召而上山的。但豈論怎樣，這些人聚積梁山的目標是替天行道，抵御其時(shí)那糜爛的政治。在這一時(shí)，那些梁山的好漢們也像他們所說(shuō)的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得污吏聞風(fēng)喪膽，令人大喊愉快。后50回描寫(xiě)的是梁山俊杰們接管了朝廷的招安，為國度效力的進(jìn)程。他們北征遼國，剿除虎田、王慶，眾頭領(lǐng)盡皆無(wú)損，威枕四方；南討方臘一役，卻使梁山好漢們損兵折將、七損八傷。
但“只反污吏，不反皇帝”是他們的基本準則，他們未曾意識到造成社會(huì )的黑暗的根源是什么，他們本質(zhì)上仍然忠于君，他們認為之所以發(fā)生這一切不過(guò)是圣上被奸人蒙蔽，例如高俅、蔡京等人。宋江自上梁山起，便無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著(zhù)被招安。一旦皇帝招安，宋江便滿(mǎn)心歡喜，率領(lǐng)著(zhù)部下為國征戰，最后傷亡殆盡，生死非命仍無(wú)怨無(wú)悔。忠君是宋江的本質(zhì)，上梁山是一種無(wú)奈之舉，更多的是希望借此成為進(jìn)身之階，以達到他青史留名的`目的。盡管在我看來(lái)這是一部具有悲劇色彩的小說(shuō)，但不得不贊賞梁山俊杰凝聚著(zhù)平民道德傾向的英雄主義：嫉惡如仇、殺富濟貧、急公好義、尚武疏財等。
作者塑造了一大群性格鮮明、光彩奪目的傳奇英雄：果敢剛烈的武松，粗中有細的魯智深，忠勇莽直的李奎，悍勇精明的石秀，仗義干練的宋江。正如清代評論家金圣嘆說(shuō)：“《水滸傳》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口�！�
《水滸傳》讀書(shū)筆記 10
這個(gè)暑假雖然忙著(zhù)實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著(zhù)。這是我第二次看，也算作是一次溫習吧。我又有了新的感受，特寫(xiě)下。
記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著(zhù)整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養成“忠孝”觀(guān)念，后來(lái)在縣里作了押司，對于衙門(mén)里公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結交江湖上得好漢，對下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。
這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對官府的反抗行為的`人物。在宋江上梁山之前，他對人民的造反，只是抱著(zhù)同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(cháng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當時(shí)朝政黑暗，奸臣當道，一些能人之士無(wú)法施展自己的抱負。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。
此時(shí)，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團結人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達的氣象。
梁山起義軍在他的領(lǐng)導和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些污吏以嚴重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀(guān)念根深柢固，雖造了反而這種觀(guān)念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機。在與官軍對陣中，他總是想到如何為日后的招安預留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏(yíng)童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，形象地表現了民反的現象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級的統治。最后的結局是悲慘的，深刻地傳達了一種歷史教訓。
這些就是我對《水滸傳》的深刻了解。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 11
《水滸傳》是我國的家喻戶(hù)曉的四大名著(zhù)之一，這本書(shū)真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義發(fā)展和失敗的全過(guò)程，諷刺了封建階級的黑暗和腐朽及統治階級的罪惡，揭示了中國封建農民起義的本質(zhì)是，同時(shí)贊頌了農民階級的反抗精神。
在這本書(shū)中，對于人物的形象刻畫(huà)得非常傳神，書(shū)里的一百零八個(gè)好漢都有自己鮮明的個(gè)性特征，他們個(gè)個(gè)都是英雄好漢，卻在朝廷的壓迫下組織了一支反對朝廷權力的隊伍。這支隊伍，就是“忠”與“義”的化身。
在這群人中，先不說(shuō)宋江為人講義氣，樂(lè )于助人，也不提魯智深嫉惡如仇，有著(zhù)俠肝義膽，也不講武松英勇無(wú)比，一拳打死了老虎。單單說(shuō)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的吳用，他卓越的才華和頭腦已讓人敬佩不已，在這群幾乎全都會(huì )武術(shù)的人當中最為突出，因為只有他一個(gè)書(shū)生。但可以在這亂世存活的，又有幾個(gè)不是平凡之輩呢？想來(lái)他肯定也不是一名宵小之輩，能以一介書(shū)生的身份在梁山泊生存下來(lái)，委實(shí)不同凡響。
讀《水滸傳》不僅能夠感受到文中的人物魅力，還能夠了解當時(shí)的社會(huì )背景。作者通過(guò)自己的神來(lái)之筆將人物的經(jīng)歷通過(guò)真實(shí)的環(huán)境，一環(huán)扣一環(huán)，吐出各個(gè)人物的遭遇。作者雖然并沒(méi)有直接道出當時(shí)的寫(xiě)作背景。但是我們通過(guò)各個(gè)階級的人物描寫(xiě)，可以體會(huì )到當時(shí)北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時(shí)尖銳對立的社會(huì )矛盾的殘酷和現實(shí)。朝廷官員欺壓百姓，無(wú)惡不作，讓那些有為之人不能為朝廷所用，所以導致了最后對封建的反叛。
但其實(shí)最令我印象深刻的，是這些人不甘就此認命，逆來(lái)順受，想闖出自己一片天地的精神氣魄。以宋江晁蓋為首逐漸新亞，四方豪杰上梁山。這些人聚集梁山的目的.是替天行道，反抗腐朽的政治，他們齊聚忠義堂排座次，然而人的劣根性是不可改變的，再后來(lái)水滸英雄們一心招安，卻被朝廷利用，導致他們死的死，散的散，歸順的歸順，雖然他們之前一直與朝廷作對，可他們只反奸臣不反忠臣�？蔁o(wú)論怎樣，朝堂的局面早已根深蒂固，就算水滸英雄們再怎么勇猛？可終究抵不過(guò)朝廷。結局是悲慘的，一百零八個(gè)英雄好漢永遠無(wú)法重聚，世上再無(wú)梁山好漢，但他們的故事，卻世世代代的流傳下來(lái)，在時(shí)間的長(cháng)河里經(jīng)久不息。
仔細思考，時(shí)代的局限下，人物思想的局限下，他們又能有怎樣的結局呢？這本書(shū)令我感觸太深，我會(huì )把它當做我心中的經(jīng)典，再三品讀。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 12
在這個(gè)暑假里我拜讀了四大名著(zhù)之一的《水滸傳》。
此書(shū)寫(xiě)的是北宋徽宗時(shí)期，高俅。蔡京。童貫這些朝廷奸佞大臣，中飽私囊、結黨禍國，以致百姓民不聊生、仁人志士報國無(wú)門(mén)、忠臣良將慘遭迫害，招致宋江為首的民間百姓和朝廷良將揭竿起義，以梁山為依靠，反壓迫、替百姓除害，被招安后又為北宋王朝驅除來(lái)犯遼兵，繼而平定田虎、王慶和方臘的叛亂后，梁山一百單八將傷亡過(guò)半，仍然遭到朝廷奸臣的謀害。最后被立碑紀念，歌功頌德，流傳百世的英雄故事。
通過(guò)觀(guān)看名著(zhù)，我感受到了梁山好漢的忠勇、忠義、和路見(jiàn)不平，拔刀相助的那股現代人少有的.豪俠之氣。如魯提轄相助金老漢，不懼惡霸鎮關(guān)西，挺身相向，仗義疏財。林沖以禮相待卻招致家破人亡的無(wú)妄之災，無(wú)奈之下手刃惡人，逼上梁山。張順為了敵我雙方軍士百姓不受戰亂之苦，獨人獨舟給方臘軍送和談書(shū)信，被敵軍守城士兵亂箭攢死在涌金門(mén)上的慘烈。李逵為了圓一個(gè)義字，不惜以死相伴哥哥宋江。這些英雄的所作所為也驗證了他們之所以被后人稱(chēng)頌的原因，和歷代民眾一樣，我由心而生的也是敬重！
然而，通過(guò)此書(shū)，我似乎感受到了一種不和諧。既然那么多的忠勇之士，怎么會(huì )被那么幾個(gè)高俅之輩陷害的如此凄慘，是什么原因讓高俅蔡京這種人一手遮天，來(lái)操縱大宋朝黎民百姓的生死呢？要想明白此中緣由，可能就需要不斷學(xué)習，汲取知識才能懂得吧。
有感而發(fā)，結合現在的社會(huì )環(huán)境，人與人之近的親親之誼似乎越來(lái)越少，盡管也有少數類(lèi)似見(jiàn)義勇為的事情，但是漠然的人和事還是會(huì )發(fā)生�？赡苋伺c人之間缺少了信任，卻多了猜疑，更不會(huì )有像魯提轄那樣的幫襯和資助。我們應該延續和發(fā)揚的是梁山好漢們忠義愛(ài)國，不畏強權，堅持正義的精神。
水滸英雄們的事跡之所以能被人們廣為傳頌，不僅僅是他們的劫富濟貧懲惡揚善，也不是他們聚義梁山，替天行道之舉，而是他們輕生死，重大義，為民族和國家放棄個(gè)人恩怨，保家衛國，為國效力的民族精神。當民族危亡，山河破碎，哪里還有我們的小家和幸福的生活呢？
從中感受到了我們現在的國家，環(huán)境，生活都是那么優(yōu)越，軍隊是那么威武雄壯，作為學(xué)生的我們怎么能不好好學(xué)習呢？豐富頭腦，努力向上，未來(lái)是光明無(wú)限的，從小做起，愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)祖國，做一個(gè)身心健康，精神富有的有用的中國人！
《水滸傳》讀書(shū)筆記 13
《水滸傳》是我國最早的一部白話(huà)長(cháng)篇小說(shuō)，以軍官強逼為核心，塑造了108位梁山好漢，每個(gè)人都具有與眾不同的故事與個(gè)性，忠孝仗義的呼保義宋江、嫉惡如仇的豹子頭林沖、豪爽樸質(zhì)的花和尚魯智深，還有秉性剛烈的行者武松等眾多好漢，然而我最喜歡的要數梁山上一個(gè)秀才打扮，生得眉清目秀，面白須長(cháng)之人，在梁山擔當軍師角色的智多星吳用。吳用道號加亮先生，所以，有許多人把他與諸葛亮相比，認為他與諸葛亮很像，無(wú)論是長(cháng)相還是頭腦，都有80%的相似度，但多數人還是認為諸葛略勝一籌。而我認為二人并無(wú)可比性，因為二人所處的年代不同，接觸的人也不同，所以，也許諸葛亮穿越到《水滸》中，還不如吳用。
吳用不但聰明，而且還能揣摩他人的心思。在《智取生辰綱》中，他巧用計策麻醉了楊志一行人，截取了生辰綱�？赐赀@一節，我不禁為他的聰明而取得成功高興。
吳用還能為梁山推薦人才，他推薦他的至交神行太保戴宗，可以及時(shí)告知各兄弟的情況。使得在以后的戰役中及早得知了許多消息。在《智賺玉麒麟》里，吳用扮作道人帶領(lǐng)李逵假裝算卦，被盧員外盧俊義叫住，他憑借那三寸不爛之舌讓盧員外聽(tīng)信“百日之內有血光之災”的謊話(huà)，然后寫(xiě)下了反詩(shī)，讓官府誤以為其落草，逼的只好上梁山。雖然吳用這計讓盧俊義吃了不少的苦頭，但在當時(shí)，似乎也沒(méi)有其他的好計策了。
吳用還《智賺金鈴吊掛》喬裝打扮成小嘍啰等人，拿到鑰匙，得取東京內輔高手匠人做成的'一對金鈴吊掛，價(jià)值連城。
此外，梁山的每一次戰役幾乎全是吳用出謀劃策，冷靜制敵，他在梁山充分地發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，雖然每次出戰都沒(méi)有他，不能威風(fēng)的與敵交鋒，也得不到打敗對手的喜悅，更不是梁山的頭領(lǐng)，但是，他卻在每次上陣中給予隊伍很大的幫助，在背后默默付出。梁山有了此人也因此日益壯大，至于最后弄得梁山上眾好漢們死的死，散的散也是因為宋江的致命錯誤，宋江被害死，吳用因失去兄長(cháng)傷心自縊而亡，由此可見(jiàn)他的忠心。
梁山好漢的分離，是農民起義的大悲劇，一路劈荊斬棘，卻還是逃不過(guò)奸臣的陷害，宋江的封建忠孝觀(guān)念讓兄弟們寒心，白白寄予宋江厚望。
所以，我們在做事的時(shí)候應該向吳用學(xué)習，遇事臨危不懼，冷靜應對，否則“一失足成千古恨”。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 14
今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)間讀完了四大名著(zhù)之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國第一部以農民起義為題材的長(cháng)篇章回小說(shuō)，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會(huì )問(wèn)我：“俗話(huà)說(shuō)的好：‘少不看水滸，老不看三國�！隳昙o輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢？”這原來(lái)是老師布置下來(lái)的暑假作業(yè)，我也本來(lái)是隨手讀讀，閑時(shí)看看，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這本書(shū)竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過(guò)晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，可是經(jīng)過(guò)媽媽的再三催促，才把書(shū)放下睡覺(jué)；每天早晨起來(lái)就在床上看書(shū)，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要內容依據，再結合民間的傳說(shuō)、戲曲文化、兒童畫(huà)本等中形形色色的故事，又經(jīng)過(guò)長(cháng)期的加工與創(chuàng )作而寫(xiě)成的。他通過(guò)描寫(xiě)北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的'解釋了當時(shí)官府的邪惡與現實(shí)的黑暗，生動(dòng)的再現了官逼反抗的事實(shí)，寫(xiě)出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變?yōu)榱窃�，同時(shí)也寫(xiě)出了起義失敗的內在原因。
全書(shū)以高俅的升官發(fā)跡作為開(kāi)端，披露了朝廷的黑暗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會(huì )統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農民起義軍中有農民因為打傷或者死人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深；阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類(lèi)的社會(huì )地位高等的人物，他們因為遭到官府一些奸臣的迫害而不得不起義，其中林沖就是典范。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著(zhù)一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。不過(guò)這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著(zhù)朝廷早日招安，就連酒后吟詩(shī)也道：“忠心愿，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足�！彼谓麄円换锶硕际菫榱恕疤嫣煨械馈�，只反朝廷、官府中的奸臣，而不反皇帝，他們并不希望統治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 15
“各無(wú)異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂�！薄端疂G傳》
“死去無(wú)知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！痹┟鞒�，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態(tài)下，懷著(zhù)滿(mǎn)腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開(kāi)始了水滸傳的創(chuàng )作。
高俅，一個(gè)臭名昭著(zhù)的潑皮無(wú)賴(lài)，在故事一開(kāi)始就占用很多筆墨描寫(xiě)他如何因會(huì )踢毽子取悅人做了堂堂太尉;相反一個(gè)有萬(wàn)夫不當之勇能指揮八十萬(wàn)禁軍的教頭林沖，卻因比武贏(yíng)了高俅舉家逃亡遭追殺。
越是這不公的社會(huì )地位競爭描寫(xiě)，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動(dòng)，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“逼民反”的寫(xiě)作思想變漸漸的.透露了出來(lái);“怒殺閻婆”、“景陽(yáng)岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”這一群群個(gè)性鮮明，有血有肉，重義疏財的梁山好漢們，漸漸在社會(huì )上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話(huà)。
可能你會(huì )驚嘆，這不過(guò)是從民間搜集來(lái)的故事性強的小說(shuō)罷了，憑什么躋身中國四大名著(zhù)?這可不是空有虛名啊，你看他描寫(xiě)水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中�！�，“點(diǎn)”，“箭似的”，“一晃”，寫(xiě)出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱(chēng)霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了�！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。
當然我讀這作品也常會(huì )有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現;如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時(shí)又饑又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話(huà)在人民口中可漸漸成了神話(huà)。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書(shū)，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 16
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的，可以解釋為正義。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，到受朝廷招安，再到大破遼兵。
一個(gè)人，可以不相信神，是不會(huì )理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個(gè)社會(huì )中，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現實(shí)生活中。在現實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著(zhù)我們的生活。當前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內容，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的'靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了，卻不可以不相信“神圣”。古往今來(lái)有多少英雄好漢，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍?zhuān)瑑衫卟宓�，就只為了一個(gè)“義”字，是中國歷史上揮之不去的光輝。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”；為人民除暴安良，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，這些都是炎黃子孫。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 17
在我成長(cháng)的過(guò)程中，書(shū)一直是我最好的伙伴。在眾多的伙伴中，《水滸傳》無(wú)疑是我最要好的朋友，書(shū)中以宋江為首的108位好漢以不同的風(fēng)格讓我領(lǐng)略了忠與義的內涵。
關(guān)于“忠”的理解因人而異，但通讀《水滸傳》你會(huì )發(fā)現“忠”是對身邊親人、朋友、團體和乃至國家的盡心竭力。108位好漢用自身的方式書(shū)寫(xiě)了忠的內涵。宋江在紛繁復雜的威逼利誘下，甚至明知山有虎偏向虎山行，這是對國家忠心耿耿;林沖妻子面對高俅之子的欺辱，寧死不屈，選擇上吊__的方式詮釋對家人的忠;李逵極力反對招安，卻說(shuō)“俺聽(tīng)哥哥的”更是一種大義的忠。最難能可貴的是梁山上的好漢們，將“忠”與“義”完美結合，以自身人格的魅力踐行著(zhù)。
何為“義”?為朋友兩肋插刀是義，這緊緊是從個(gè)人角度出發(fā)的，真正的“義”是大義，是從國家的層面出發(fā)的。梁山好漢做到了，為人民、為國家除暴安良，出生入死，九死一生，也只為一個(gè)“義”字。李逵性情急躁，生性魯莽，書(shū)中記載常因小事與他人發(fā)生沖突，江州劫法場(chǎng)時(shí)不管是百姓還是官兵，掄起板斧就亂砍一通，這樣的人卻能路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。這種路見(jiàn)不平拔刀相助的義，不正是我們現在社會(huì )中所卻缺少的嗎。也許你要說(shuō)我們現實(shí)生活中沒(méi)有驚心動(dòng)魄的事情發(fā)生，但“義”字同樣滲透在我們生活中。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物用一種正義的眼光去看待，就就是大義。
我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，外敵入侵時(shí)多少義氣凜然的`烈士，用他們的鮮血捍衛著(zhù)祖國的尊嚴，用他們的生命換來(lái)今天的安寧，黃繼光用自身的胸膛堵住了敵人的機槍?zhuān)嫒鹕嵘碚ò当�，這是炎黃子孫在延續大義的含義，是他們在用什么詮釋大義的內涵。就像梁山的好漢們，并非每一件事都是為自身做的，為朋友、親人、國家甘愿灑下熱血。
沒(méi)有正義感的人不能算一個(gè)純粹的人，他的思想是冰封的，他的靈魂是僵硬的，他的行動(dòng)是無(wú)力的。相反有強烈正義感的人就是一個(gè)高尚的人，__魯智深作為出家人是不該飲酒、吃肉的，但因為他有正義感，幾乎沒(méi)有讀者會(huì )在他是不是算出家人上糾結�！熬迫獯┠c過(guò)，佛祖心中留�！敝灰闹杏辛舜罅x，任何小的過(guò)錯都不重要。再者鼓上騷時(shí)遷雖然是一個(gè)小偷，但我們在讀的時(shí)候絕不會(huì )把“小偷”的標簽貼在他身上，因為他的心中也藏著(zhù)“義”。
梁山上的好漢們，在特定的年代把“忠”與“義”結合，在風(fēng)雨飄搖的朝代以自身的悲劇演繹了一場(chǎng)忠義大戲，給我們后人留下了太多的思考。青少年朋友們，為什么不從現在開(kāi)始培養我們的忠義之心呢，為家人、為自身、為國家盡一份自身的忠心與大義。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 18
“三打祝家莊”的故事，是《水滸傳》濃墨重彩的一筆。作者用了大量的篇幅向我們進(jìn)展了描繪。從小說(shuō)的第四十七回到第五十回，都講述的是這一場(chǎng)攻打祝家莊的劇烈戰斗。
故事的概況講的是由于要來(lái)投奔梁山的時(shí)遷被祝家莊抓了去，石修楊雄來(lái)梁山求救，而梁山又因急于籌糧，知道祝家莊非常富足，所以盡管也知道攻打祝家莊困難很大，宋江還是決定要去攻打。
第一次攻打，宋江為分化祝家莊、李家莊和扈家莊的三莊聯(lián)盟，派杜興去游說(shuō)家莊莊主李應，又恰巧李應被祝莊主的兒子祝彪射了一箭。使三莊聯(lián)盟就變成了兩莊聯(lián)盟。由于宋江事先對祝家莊復雜的地形沒(méi)有勘察好，就貿然攻擊，使一打祝家莊以宋江損兵折將而告敗。
二打祝家莊時(shí)，由于祝家莊及時(shí)得到扈家莊的支援，所以仍然以失敗而告終。祝家莊的`欒廷玉抓了秦明和鄧飛，扈家莊的扈三娘抓住了王英，就連宋江自己也差點(diǎn)被捉。好在武功高強的林沖力擒了扈家莊的主將扈三娘，迫使扈家莊也脫離祝家莊的聯(lián)盟。所以，我覺(jué)得這一次攻打雖然失敗，卻為第三次攻打創(chuàng )造了有利條件。 第三次攻打祝家莊之所以可以完勝，一是梁山的軍師吳用帶兵下山助戰，二是祝家莊已經(jīng)面臨孤軍作戰，三是發(fā)生理解珍解寶兄弟因狩獵猛虎被人誣陷入獄，顧大嫂、孫新夫婦籌劃劫牢反獄，株連了孫新的胞兄—登州府軍官、祝家莊老師爺欒廷玉的同門(mén)師兄弟孫立。他們劫牢后希望投奔梁山，于是就利用和欒廷玉的同門(mén)師兄弟關(guān)系在祝家莊充當內應。四是經(jīng)過(guò)前兩次失敗的教訓，梁山泊已經(jīng)將祝家莊的地形全部勘測完畢了。天時(shí)、地利、人和均朝著(zhù)有利梁山的一面傾斜，所以這一次的戰斗宋江終于成功了。
從三打祝家莊，我懂得了：做任何事情都必須事先做好充分的準備，要把困難和問(wèn)題都考慮在前面，這樣才能使自己立于不敗之地。遭遇失敗要認真汲取教訓，正所謂：“失敗乃是成功之母”，要有毅力堅持做下去才會(huì )最終獲得成功。
《水滸傳》充滿(mǎn)了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對宋江指導的梁山泊農民起義的全過(guò)程的描繪，展現了北宋末年政治、奸臣當道、民不聊生的社會(huì )相貌，在封建專(zhuān)制社會(huì )具有普遍意義。作為對社會(huì )全景式的描繪，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于面的揭露，是隨著(zhù)長(cháng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 19
水滸傳一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺負，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個(gè)社會(huì )中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字。
一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內容。水滸傳中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字。由此可見(jiàn)，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。義，也可以理解為正義。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎不，并不是這樣，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的'人，是不會(huì )理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得水滸傳英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著(zhù)我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，更是一個(gè)大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光芒。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣〞當前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮興盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護這一份“神圣〞。
讀了這本書(shū)我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的對抗精神和封建社會(huì )腐敗的一面。這確實(shí)是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 20
這學(xué)期在老師的推薦下，我看了四大名著(zhù)之一《水滸傳》。這本書(shū)讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的對抗精神和封建社會(huì )的腐朽的一面，是一本耐人尋味的書(shū)。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說(shuō)武松漂亮的最全，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是一說(shuō)二打三罵，結果不是懊悔就是吃虧。但是卻有著(zhù)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。我試想，假設讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會(huì )是他有大把的.財富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
但在水滸一百零八將中，“天孤星花和尚魯智深”更讓我敬仰。他一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使�！疤旃滦腔ê蜕恤斨巧睢笔且晃环浅Ｖ甭�、暴烈如火，卻俠骨柔情、殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯、野蠻，可他在沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不模糊，揮著(zhù)62斤重的禪杖上陣殺敵。
《水滸傳》這本書(shū)寫(xiě)出了一百零八將的不同人生，不同品格，卻有著(zhù)同一的血性——為國殺敵，劫富濟貧。確實(shí)是一本耐人尋味的書(shū)啊!
暑假期間，我看了一本書(shū)叫《水滸傳》，我看了很久才看完。 《水滸傳》這一本書(shū)，有世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的真英雄、真好漢。
《水滸傳》里值得學(xué)習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，水滸里有一種更可貴的精神——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義”字，他們?yōu)槿嗣癯┌擦�，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(cháng)久。
讀了這本書(shū)我不禁為水滸英雄們的對抗精神和正義精神而贊嘆，水滸的英雄你們的精神是偉大。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 21
今天讀完了水滸傳，掩卷沉思，不禁感慨萬(wàn)千。為里面的人物的命運嘆息。
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)�？墒撬麄�?yōu)閲覔Q來(lái)太平后，朝廷卻奸臣當道，最后個(gè)個(gè)都死了，神聚蓼兒洼。
宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。例如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒(méi)有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂(lè )的、舒心地生活著(zhù)。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實(shí)人生需要的也是這種能急流勇退的精神。
急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時(shí)就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點(diǎn)卻不退下來(lái)以致于喪失生命。韓信就是個(gè)很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但韓信的功勞實(shí)在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。
而適時(shí)的退卻卻能讓自身獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統一大業(yè)奠定了堅實(shí)的基礎，劉邦稱(chēng)他“運籌帷幄中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶(hù)時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個(gè)小小的留侯。他曾說(shuō)道：“今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶(hù)，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子(傳說(shuō)中的仙人)游�！彼吹降蹣I(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會(huì )現實(shí)，欲以退讓來(lái)避免重復歷史的悲劇。事實(shí)的確如此，隨著(zhù)劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著(zhù)可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的.殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來(lái)的是驚異的目光，但事實(shí)證實(shí)，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時(shí)的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
可見(jiàn)急流勇退是多么有聰明的一個(gè)選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時(shí)候適時(shí)地退下來(lái)，不但不會(huì )對個(gè)人的利益有影響還會(huì )讓自身的生活更美好。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 22
《水滸傳》是我國的四大名著(zhù)之一，這本書(shū)里面有許多的英雄好漢，其中有一位叫武松，綽號“行者”，在家排行第二，又名武二，山東清河縣人，武松從小和兄長(cháng)相依為命。一次醉酒后，在陽(yáng)谷縣景陽(yáng)崗赤手空拳打敗一只猛虎，做了陽(yáng)谷縣令任命為都頭。武松的哥哥武大郎是一個(gè)侏儒，他的妻子潘金蓮曾試圖勾引武松，后來(lái)被西門(mén)慶勾引，事情敗露后，兩人毒死了武大郎。武松知道后，先后殺了西門(mén)慶，潘金蓮，自首后被流放孟州。
在安平寨牢營(yíng)，武松受到金眼彪施恩的照顧，為了幫他奪回快活林，武松大鬧快活林，醉打蔣門(mén)神。后來(lái)遭到蔣門(mén)神勾結官府暗算，武松一怒之下大開(kāi)殺戒，把張團練、蔣門(mén)神都殺了，還留下一句話(huà)“殺人者打虎武松也”。后來(lái)在張青、孫二娘夫婦幫助下，扮成“行者”，在二龍山落草，后來(lái)投奔梁山泊，成為梁山第十四條好漢。攻打方臘時(shí)失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。
武松原本是個(gè)好人，在醉打蔣門(mén)神時(shí)，武松并沒(méi)有將蔣門(mén)神殺了；張青勸武松去二龍山落草，省得“去牢營(yíng)中受苦”，武松一開(kāi)始沒(méi)有容許。這些都說(shuō)明武松還想做好人，但是在黑暗社會(huì )的逼迫之下，他只能做壞人，殺了蔣門(mén)神，在二龍山落草，最后還上了梁山。
描寫(xiě)了以宋江為首的農名起義發(fā)生、開(kāi)展至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗，腐朽和統治階級的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的對抗精神和正義行動(dòng)，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象。
在梁山眾多英雄好漢中，我最喜歡魯智深“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的`個(gè)性。每次這一歌詞響起來(lái)，我就不禁想到花和尚魯智深，他的一生，沒(méi)有一件事是為了自己，他的每一次出手，都是因為“路見(jiàn)不平，拔刀相助”。雖然每一次出手，自己的境遇都要更壞，但是他毫不介意，對弱者，他俠肝義膽，對朋友，他情深義重。不管是救教頭，救金翠花，還是救史大郎，他一直是作為一個(gè)大俠來(lái)幫助別人，金圣嘆曾這樣評價(jià)他“寫(xiě)魯達為人處，一片熱血直噴出來(lái)，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力”。
魯智深是一個(gè)疾惡如仇、專(zhuān)好打抱不平的人物�！岸U杖翻開(kāi)危險路，借刀殺盡不平人，殺人須見(jiàn)血，救人須救徹”是他一生行事的準則，拳打鎮關(guān)西，大鬧野豬林，不僅寫(xiě)出了他的勇，還寫(xiě)出了他的智。在魯智深兇頑粗野的外表下，也有一個(gè)善良真誠的靈魂，他舍生忘死，抗暴除惡，重義輕財，是一個(gè)好漢。
魯智深是一個(gè)好漢，他一生中最看重的是“俠義”二字，根本不看重凡人所追求的那些世俗東西。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 23
四大名著(zhù)之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會(huì )是他有大把的財富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè )。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著(zhù)鬧著(zhù)不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
我在讀書(shū)時(shí)，常常會(huì )被作者那入情入境的描寫(xiě)給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔棄甲時(shí)，我不禁拍手稱(chēng)快。當我讀到書(shū)末宋江和其他頭領(lǐng)慘死時(shí)，卻又忍不住涕淚縱橫。
在水滸傳里，宋江一直都是忠義兩全，因為他的忠義所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識，這些好漢們都會(huì )死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因為他的忠義，在當他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽(tīng)到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一起拉下了黃泉路�？梢哉f(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的.也還是他的忠義。
在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到幾分張飛的影子。我們可以做一個(gè)對比。他們共同點(diǎn)有很多，
第一：“他們兩人都是愛(ài)酒如命，而且酒風(fēng)不正�！睆堬w醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。
第二：“他們都有著(zhù)驚人的武藝�！崩铄邮且话寻甯�，幾乎天下無(wú)敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的說(shuō)法是：“百萬(wàn)軍中取上將首級如探囊取物。
第三：“這兩人都很魯莽�！崩铄拥聂斆СＴ谘孕信e止中流露出來(lái)。張飛則在他那火辣辣的性格上。當然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細心的。
我覺(jué)得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對是一本很有價(jià)值的讀物。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 24
最近，《水滸傳》這本書(shū)又讓我重溫了108條好漢的故事，是我心潮澎湃。
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì )到了那雄壯場(chǎng)面對我的震撼。但那108條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著(zhù)實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢(qián)。十兩銀子，什么概念？按當時(shí)情況。吳用拉攏三兄弟當晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應該不會(huì )太小氣�？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的'疏財，才使李逵等人對他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢(qián)再多也是沒(méi)用的，并不能夠買(mǎi)來(lái)一切。但一個(gè)朋友，才是人生中絕對的財富，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。
就像我哥哥，他有了錢(qián)就和朋友聚在一起，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢(qián)，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生最好的財富。
水滸傳的讀書(shū)筆記閱讀經(jīng)典，品讀《水滸傳》，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的忠義情：武松攜著(zhù)醉意，手執哨棒，獨過(guò)景陽(yáng)岡；吳用心生巧計，鋌而走險，智取生辰綱；魯智深得知林沖被害，怒發(fā)沖冠，大鬧野豬林……
這本書(shū)令我最難忘的就是這兩個(gè)字：忠和義。
何為忠？
忠就是宋江在種種逆境之下仍對自己的祖國忠心耿耿，滿(mǎn)懷希望。忠就是燕青不求回報暗中護主的誓死追隨，矢忠不二。忠就是張貞娘在林沖被逼上梁山后，對高俅之子的追求與脅迫寧死不屈，香消玉損。
何為義？
義就是魯智深見(jiàn)金氏父女受惡霸欺凌時(shí)的路見(jiàn)不平，拔刀相助。義就是武松為施恩奪回“河陽(yáng)風(fēng)月”酒肆時(shí)的挺身而出，赴湯蹈火。義就是李逵為宋江劫法場(chǎng)時(shí)的兩肋插刀，義薄云天。
眼中似乎有淚，口中似乎叫好。人人都說(shuō)忠和義，但當忠變成了種種的貪污受賄，當義變成了形式多樣的轉發(fā)和點(diǎn)贊。這還是以前的忠于國家，義于朋友嗎？
一個(gè)人，可以不相信神，卻不能不相信“忠和義”。我們中華民族，是一個(gè)大忠大義的民族。當年日本侵華，多少忠心耿耿，大義凜然的革命烈士用他們的滿(mǎn)腔熱血成就了今日蒸蒸日上的祖國。
作為中華民族的未來(lái)，讓我們用信仰堅守這一份大忠，用雙手去維護這一份大義！
《水滸傳》讀書(shū)筆記 25
《水滸傳》講述了北宋末年由宋江領(lǐng)導的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過(guò)程。
小說(shuō)以太尉高俅為中心，刻畫(huà)出了各個(gè)地區大大小小的貪污的官員、污吏和惡霸。比如：鎮關(guān)西、蔣門(mén)神、西門(mén)慶等等……他們一個(gè)個(gè)面目猙獰，使整個(gè)社會(huì )暗無(wú)天日，民不聊生。小說(shuō)中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
這許許多多的人物，上至英雄好漢，下至市井無(wú)賴(lài)，皆各具個(gè)性。恩格斯在《致斐·拉薩爾》中說(shuō)：”把各人物更加對立的方式，彼此區別得更加鮮明些“，《水滸傳》正是善用此點(diǎn)。本書(shū)多用對比手法展現不同人物的`不同性格、特點(diǎn)，明末清初的文學(xué)批評家金圣嘆認為《水滸傳》是”凡接寫(xiě)兩人全身打扮處，皆就衣服、制度、顏色，互相照耀，以成奇景“，又說(shuō)”《水滸傳》只是寫(xiě)人粗魯處，便有許多寫(xiě)法，如魯達粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任性，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈絆，阮小七粗魯是悲憤無(wú)處說(shuō)，焦挺粗魯是氣質(zhì)不好“，還說(shuō)水滸傳之所以百看不厭是因為”無(wú)非為他把一百八個(gè)人性格都寫(xiě)出來(lái)“。由此可見(jiàn)施耐庵對于人物特點(diǎn)描寫(xiě)的精確獨到，同一性格的人通過(guò)不同的對比便可以展現其中細微的不同，從而寫(xiě)出此人與眾不同的特點(diǎn)。
而在這性格迥異的眾好漢中，我最欣賞的是素有”梁山第一女將“之稱(chēng)的”一丈青“扈三娘。她在梁山排行五十九，武功高強，剛烈倔強，嫉惡如仇，智勇雙全，女英雄一稱(chēng)于她來(lái)說(shuō)毫不為過(guò)。在梁山時(shí)由宋江做媒、主婚，與王英成親。王英是梁山排行五十八的好漢，因身材矮小，故被稱(chēng)為”矮腳虎“。而扈三娘身材高挑，這又形成一組對比。夫婦二人后來(lái)同為梁山專(zhuān)掌三軍內采事馬軍頭領(lǐng)。招安后，王英與她雙雙陣亡，被鄭魔君所殺。
打虎英雄武松也是我喜歡的人物。我尤其愛(ài)讀”醉打蔣門(mén)神“。在這一章中，作者寫(xiě)道：武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著(zhù)放任一己的感情。而他在打蔣門(mén)神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門(mén)神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細的人。他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細節，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門(mén)神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓?zhuān)秃退麄兇蛄似饋?lái)（這里包括蔣門(mén)神）。他在擒了蔣門(mén)神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門(mén)神的第三件事時(shí)，卻怕他告官，也怕他以后又把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。由此也可以看出武松的細心。
讀完《水滸傳》后，一百零八位好漢和其他各式各樣的人物不斷在我腦海中浮現，又沉淀。
《水滸傳》讀書(shū)筆記 26
魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個(gè)有著(zhù)鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時(shí)的社會(huì )和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的`階級地位和長(cháng)期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實(shí)挑戰。拳打鎮關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過(guò)的生活道路；疾惡如仇、見(jiàn)義勇為，是他突出的性格特征�！遏斕彷犎蜴傟P(guān)西》寫(xiě)的便是他在生活道路上所做的第一個(gè)光彩照人的表演。
魯達長(cháng)期闖蕩江湖，對社會(huì )上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣，不畏刀槍?zhuān)豢贡┒窅�，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛(ài)的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個(gè)部位，很有節奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺(jué)寫(xiě)去：打鼻子，從嗅覺(jué)寫(xiě)，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺(jué)寫(xiě)，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽(yáng)穴（近耳根），從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)，亂嗡嗡昏厥過(guò)去。就這樣通過(guò)一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。
二奇在點(diǎn)染出魯達的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細，三拳就結果了鄭屠的狗命，足見(jiàn)他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。
三奇在抒發(fā)作者強烈的愛(ài)憎感情。文中以調侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快，為作者為英雄魯達熱情贊頌的強烈愛(ài)憎所感染。
他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進(jìn)，贈金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢(qián)來(lái)幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。
他嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達拳打鎮關(guān)西這一段充分說(shuō)明這一點(diǎn)。
他性急如火，又心細如發(fā)。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。
他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風(fēng)險；戲耍鄭屠，不畏強權；出逃避禍，頗有機智。這些都寫(xiě)得很生動(dòng)。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。
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