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《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記（精選6篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家整理的《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記（精選6篇），希望對大家有所幫助。
《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記1
知道《斷舍離》這本書(shū)應該時(shí)間不短了，可能有好幾年了，模糊記得是都是僅讀了一點(diǎn)就放下了。多年之后，我用了這幾天時(shí)間，真正地通讀了一遍，所感所得正好和最近體驗到的精神改變相關(guān)，也許心境到不了一定程度，即使在手邊可能也體會(huì )不到。
不同的人有不同的讀法，只要對個(gè)人有收獲有幫助都是好的，有的摘抄很多金句，有的畫(huà)思維導圖等等，這里我想強調的是不要形式化，不要“自我陶醉”，你所記錄收藏的可能以后永遠不會(huì )再看。對本次讀《斷舍離》，我從心得和心理學(xué)角度寫(xiě)一下我的感受。
所謂斷舍離，斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物（再好的東西不用都是廢物）；離，就是脫離對物品的執著(zhù)迷戀。整本書(shū)都是反反復復在講這個(gè)斷和舍，并且反復告訴你斷和舍時(shí)不要糾結，你可以這樣更好斷，那樣更好舍，我在想我是不是也可以出本書(shū)，翻來(lái)覆去的說(shuō)。說(shuō)笑的，這里要提醒一下，尊重知識，曾為你指點(diǎn)迷津的都是有價(jià)值的。
我完全相信書(shū)中所闡述的通過(guò)斷舍離的方法讓生活實(shí)際發(fā)生變化，同時(shí)也會(huì )對精神方面，也就是意識層面帶來(lái)改變。
先通過(guò)舍，丟掉生活中當下用不上的物品，來(lái)凈化生活環(huán)境，從而帶來(lái)精神爽，情緒高，自然心情好，效率高，正循環(huán)的開(kāi)始。
再通過(guò)斷，控制物品的進(jìn)，只要當下不需要的堅決不買(mǎi)，不管再打折再促銷(xiāo)哪怕白送，都不要，從而讓生活始終保持精簡(jiǎn)，富足而不多余。當回頭發(fā)現自己都能做到“斷”，說(shuō)明生活的主動(dòng)權已經(jīng)回到了自己手中，以后也不會(huì )被外物牽著(zhù)鼻子走了。
做到了斷和舍之后，就基本實(shí)現了“離”，脫離了對物品的執念，對外物都保持合適的距離。
看似這么簡(jiǎn)單的“斷舍”，不就是扔扔東西，少買(mǎi)東西嗎，怎么就那么難做到呢？
第一，比較懶，懶到連腦子都不愿意動(dòng)的程度，現在基本上腦子都是跟著(zhù)外界在跑。改變也僅是想想而已，也想不通怎么扔掉不需要的東西會(huì )給自己帶來(lái)改變，所以還是躺著(zhù)舒服！
第二，這種行為是反人性的。我們的基因中都存有不安全感，恐懼，所以要搜集儲存，大量地擁有，多多益善，這種普遍的`思想才造成了猶如生活在垃圾場(chǎng)。
第三，人是情緒情感動(dòng)物，一切行為都是有一定心理基礎的，更多的是微觀(guān)心理方面。要做到一件事，不同的人確實(shí)需要克服很多心理障礙，戰勝很多不好的習慣，邁出一步確實(shí)不是說(shuō)的那么容易。
潛移默化的影響就是這么神奇，潛移默化是指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。出自北齊《顏氏家訓·慕賢》：“潛移默化，自然似之�！�
生活環(huán)境的不好會(huì )帶來(lái)霉運，這是大家都知道的，這是斷舍離之前的狀態(tài)，也是無(wú)意識情況下，一點(diǎn)一點(diǎn)的造成了目前的狀態(tài)；
斷舍離之時(shí)，行動(dòng)過(guò)程中會(huì )有那種順暢、舒坦的感覺(jué)，猶如一道陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，開(kāi)始帶來(lái)現實(shí)生活的改變和內心精神狀態(tài)的改變，通過(guò)循序漸進(jìn)的斷和舍，開(kāi)始邁進(jìn)生活的正向循環(huán)。
我開(kāi)始朗讀、聽(tīng)寫(xiě)英語(yǔ)，還有寫(xiě)文章都持續了一段時(shí)間，我是為自己的成長(cháng)找到持續穩定的狀態(tài)，過(guò)程中做的斷和舍，就是在起正向促進(jìn)作用。不僅僅有物品的斷舍離，在精神領(lǐng)域，也是需要斷舍離。這些天好多記的筆記都已經(jīng)清理完了，很爽。
不能僅僅是說(shuō)說(shuō)，還是趕緊做吧！就類(lèi)似跑步，說(shuō)好明天開(kāi)跑，其實(shí)你應該在今天開(kāi)始熱身準備，不能到時(shí)候鞋沒(méi)準備好，肌肉還沒(méi)放松。
《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記2
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì )上，演員陳數關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來(lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機械式地成長(cháng)，而你丟失的可能是有計劃的見(jiàn)識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識到，因為之前沒(méi)有斷舍離的意識和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著(zhù)書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認識斷舍離的.含義，長(cháng)期以往無(wú)法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執著(zhù)”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀(guān)”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著(zhù)手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè )，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)很應景：當你的潛意識沒(méi)有進(jìn)入到你的意識的時(shí)候，那就是你的命運。
《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記3
這是一本名氣非常大的書(shū)，據說(shuō)自2013年在中國出版以來(lái)至今已經(jīng)再版了20多次，由這個(gè)話(huà)題還專(zhuān)門(mén)引出了關(guān)于“斷舍離”的文化�！皵嗌犭x”也成為了當時(shí)最紅的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導權。這本書(shū)不長(cháng)，只有190多頁(yè)，讀完它很輕松。
一屋不掃，何以?huà)咛煜�，一切都從收拾自己的空間開(kāi)始，斷舍離通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度：一個(gè)是我們與物品的關(guān)系，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確定有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。這個(gè)非常有意思，我們經(jīng)常在收拾東西的時(shí)候都是漫不經(jīng)心的，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)當下的我和物品的真實(shí)關(guān)系。
如果以當下的我作為參照來(lái)收拾東西的.話(huà)，那就會(huì )發(fā)現不必要的東西實(shí)在是太多了，因為我們總是在想著(zhù)不要去丟棄，總覺(jué)得終有一天會(huì )派上用場(chǎng)，但是那一天其實(shí)一直都沒(méi)有來(lái)到。明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個(gè)關(guān)系軸或者時(shí)間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當下的自己合適且必須也確實(shí)有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說(shuō)扔掉。
斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現自我肯定感�？偠灾�，斷舍離并不強求非要把房間收拾規矩，一塵不染，或即使如此也會(huì )獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。
以物品為主角，你收拾的時(shí)候就一定會(huì )考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話(huà)，那就會(huì )考慮它適不適合我，這樣收拾起來(lái)會(huì )更放松和更從容。只要常問(wèn)自己這件東西與我的關(guān)系還存不存在，這其實(shí)就是舍離的一個(gè)技巧。
先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)實(shí)現自我完善，這就是斷舍離的精髓。
斷舍離的目標就是讓整個(gè)社會(huì )上的物品都能夠各得其所，說(shuō)到底物品會(huì )因為所在場(chǎng)合的不同而變得無(wú)用，或者有用。作者舉了一個(gè)淺顯的例子，讀后感。礦泉水裝在水瓶里的時(shí)候，我們會(huì )覺(jué)得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質(zhì)上來(lái)講它沒(méi)有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過(guò)有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。
有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現實(shí)型的；第二種是執著(zhù)過(guò)去型的；第三種是擔憂(yōu)未來(lái)型的。
什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類(lèi)：第一類(lèi)是不用的東西；第二類(lèi)是還在用的東西；最后一類(lèi)是充滿(mǎn)回憶的東西。作者認為：不用的東西，充滿(mǎn)了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團混亂的淤泥；而充滿(mǎn)懷念的東西呢，本身就會(huì )散發(fā)出強大的氣場(chǎng)。所以你要扔掉這些東西，其實(shí)蠻難的。
作者認為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。
我們面臨的環(huán)境或者說(shuō)我們周?chē)沫h(huán)境有很多種，斷舍離主要從三個(gè)角度來(lái)思考環(huán)境：與人相關(guān)的環(huán)境和與場(chǎng)所相關(guān)的環(huán)境；近環(huán)境和遠環(huán)境；靠自己的力量能夠改變的環(huán)境和靠自己的力量無(wú)法改變的環(huán)境。
能用的東西和我用的東西是不同的，當我們用斷舍離來(lái)考慮家庭環(huán)境的處理的時(shí)候一定要想想這個(gè)物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會(huì )用的。因此，在考慮物品是否應該被留下時(shí)候應該思考的主語(yǔ)，是我是我而不是物品。
選擇物品的竅門(mén)兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來(lái)，需要足夠大的勇氣，而且過(guò)程可能會(huì )很痛苦，不過(guò)一旦明白了這件事兒不過(guò)如此，也就沒(méi)那么難了，鬧了半天發(fā)現問(wèn)題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動(dòng)改變自己吧，除此以外，再無(wú)他法。
對我們來(lái)講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺(jué)得討厭的話(huà)，如果不相合的話(huà)，如果進(jìn)行的不順利的話(huà)，還不如干脆來(lái)一個(gè)痛快地了解。光靠想是沒(méi)有任何意義的，說(shuō)到底行動(dòng)才是一切。能夠總有一天付出行動(dòng)的，沒(méi)有別人，只有自己。所以說(shuō)物品是一面能夠照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點(diǎn)做到完美就能不知不覺(jué)地打開(kāi)收拾的突破口，這屬于看不見(jiàn)的場(chǎng)所、不想看見(jiàn)的場(chǎng)所、不想讓別人看見(jiàn)的場(chǎng)所。繼續打掃干凈了，也不會(huì )有任何人發(fā)現。但是自己知道，并且總在意的場(chǎng)所，這是可以先去開(kāi)始斷舍離的場(chǎng)所。
《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記4
這本書(shū)的名字取得特別好，言簡(jiǎn)意賅，但是一針見(jiàn)血，三個(gè)字道出了全書(shū)的核心——最重要的是觀(guān)念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實(shí)書(shū)里并沒(méi)有過(guò)多的介紹。因為每個(gè)人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1、冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2、對于一些覺(jué)得可能以后會(huì )用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會(huì )用上的幾率。這個(gè)可能的使用價(jià)值是否值得占用時(shí)間和地方去收藏。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，考慮儲存及整理成本。
3、按照最貼近自己生活方式，最舒適的`方式劃分區域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)對自己人生進(jìn)行復盤(pán)的過(guò)程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來(lái)影響如何，可以一一核驗。
這是一個(gè)反思和成長(cháng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì )思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結果是錯誤的。正確的決策思維會(huì )得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過(guò)程則得以反思和修正……
霍金說(shuō)：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過(guò)的小事了，沒(méi)想到還真有人當回事，還為此出書(shū)了。再次說(shuō)明，每件事情只要能做到極致都不簡(jiǎn)單。
斷舍離，斷的是物品，但其實(shí)，是在脫離執念。美麗智慧的女演員陳數作序，有點(diǎn)意外驚喜。借用她的話(huà)：學(xué)習欣賞物品而不去占有，學(xué)習與他人分享而不獨享，學(xué)習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記5
比起商品本身的價(jià)格或是附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的。
善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個(gè)舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度。
斷舍離的目標是培養覺(jué)悟和勇氣，做腳踏實(shí)地踐行的樂(lè )觀(guān)者。其中，最重要的`是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)對物品進(jìn)行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動(dòng)做出選擇和決定。
非得想法設法第一時(shí)間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。
積分就能換來(lái)好東西——我們總是無(wú)意中就抱有這么個(gè)期望，但或許我們可以回到原點(diǎn)，想想攢的那些積分到底能換來(lái)多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說(shuō)的感恩回饋，而僅僅是一種營(yíng)銷(xiāo)策略罷了。
無(wú)論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長(cháng)遠的眼光、廣闊的視野去看時(shí)，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話(huà)說(shuō)：“不完美的女人更吃香�！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐�(lè )趣的話(huà)，往往能夠為我們帶來(lái)更多意想不到的收獲。無(wú)論別人的評價(jià)是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價(jià)值的存在。無(wú)論什么樣的物品，它的價(jià)值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個(gè)比自我評價(jià)更高的境界。
《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記6
這本書(shū)其實(shí)去年年底就看完了，后來(lái)忙著(zhù)各種事情，現在終于有時(shí)間來(lái)寫(xiě)寫(xiě)當時(shí)的感想。這本書(shū)蠻好讀的，花兩個(gè)晚上的時(shí)間就翻完了，但當時(shí)這本書(shū)對我觸動(dòng)還蠻大的，特別是對像我這樣一個(gè)懷舊的老人家來(lái)說(shuō)。
其實(shí)這本書(shū)主要就是教你一件事情，扔東西！其實(shí)大家都知道，保持生活愉快的一個(gè)最簡(jiǎn)單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什么指導的，所以準確的說(shuō)，這本書(shū)教讀者的是如何說(shuō)服自己應該扔東西。雖然這本書(shū)更多的屬于工具而不是書(shū)，但是，作者在一個(gè)更高的維度來(lái)說(shuō)服大家應該扔東西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個(gè)維度的思考，是我特別喜歡這本書(shū)的地方。這本書(shū)看起來(lái)是說(shuō)教你如何打掃衛生，其實(shí)討論了一個(gè)很有趣的問(wèn)題：人和物之間應該是什么樣的關(guān)系。
“這個(gè)還能用嗎？”vs“我還需要這個(gè)嗎？”
試著(zhù)回憶一下，我們在整理房間的時(shí)候是不是總問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)東西還能不能用？”看著(zhù)沒(méi)壞，于是我們對自己說(shuō)先留著(zhù)以后總能用上。就這樣，不知不覺(jué)我們的東西越來(lái)越多。書(shū)中說(shuō)，當我們問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)陷入了一個(gè)迷思：這個(gè)問(wèn)題的.主語(yǔ)是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說(shuō)，我們問(wèn)自己的問(wèn)題應該是：“我現在需不需要這個(gè)東西？”其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題看起來(lái)差不多，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個(gè)決定是的時(shí)間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來(lái)說(shuō)也只是個(gè)累贅。書(shū)里有個(gè)有趣的例子，大概說(shuō)某人收到商場(chǎng)活動(dòng)送的一個(gè)大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來(lái)家里看到了解情況后說(shuō)：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問(wèn)為什么，朋友說(shuō)“不管你這花瓶多少錢(qián)，現在房?jì)r(jià)這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢(qián)了。所以，當我們問(wèn)“這個(gè)還能用么”的時(shí)候，考慮的只是物品本身的價(jià)值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會(huì )發(fā)現其實(shí)我們自己的空間，時(shí)間和精力才是最珍貴的。
“占有”vs“擁有”
這也是這本書(shū)里蠻有趣的一個(gè)地方。當我們占有一樣東西的時(shí)候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時(shí)候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛(ài)惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會(huì )辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而舍不得丟棄的，就要提到書(shū)里提到的“佛系整理法”。
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