傲慢與偏見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)筆記
當品讀完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的傲慢與偏見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傲慢與偏見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)筆記1
讀了簡(jiǎn)。奧斯汀寫(xiě)的《傲慢與偏見(jiàn)》，有一種想再看一遍的沖動(dòng)，有太多美妙的感覺(jué)需要再重新回味。這部小說(shuō)講述了四對戀人的婚姻感情故事：伊斯林和卡洛蒂講實(shí)惠、找歸宿的結合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結合，簡(jiǎn)與彬格萊寧靜與溫和的結合，而最值得稱(chēng)贊的便是達西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見(jiàn)后的結合。雖然他所反映的是貴族感情婚姻故事，可是其中所滲透的婚姻道德觀(guān)念在今日仍有現實(shí)意義。
我最喜歡的人物形象是達西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開(kāi)始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透了人與人的虛偽，所以覺(jué)得真正值得他欣賞的人實(shí)在是太少太少�？墒菑男≌f(shuō)中其他的一些人物來(lái)看，他的感覺(jué)又不嘗不是正確的呢？貝內特夫人及小說(shuō)中的好幾個(gè)人物形象都有勢利卑微的毛病，而像貝內特家中的幾個(gè)小姐妹粗俗放蕩。
正因為他善良真誠的品性，所以對于他所認識的人的品性有很高的要求。他很少說(shuō)話(huà)，他說(shuō)話(huà)時(shí)也總是帶著(zhù)評論家的語(yǔ)氣，貝內特一家的幾個(gè)姐妹在他眼中是沒(méi)有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。十分自信的他在受到伊麗沙白的數落之后，逐漸明白了自我性格的弱點(diǎn)，所以之后也變很隨和，并且說(shuō)話(huà)做事彬彬有禮。
他的性格的突變是愛(ài)的結果，愛(ài)的力量是巨大的，正是由于他對伊麗沙白的愛(ài)，愛(ài)的挫折使他認識到自我的弱點(diǎn)，從而實(shí)現了質(zhì)的飛躍。他對感情的觀(guān)念由柯斯林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著(zhù)許多這樣或那樣的缺點(diǎn)嗎，可是他們總是固執己見(jiàn)，即使有了失敗的感情也不去分析自我的性格弱點(diǎn)，讓感情一次又一次地擦肩而過(guò)，這是多么的令人惋惜��！
對于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛(ài)慕的。她是一個(gè)很有主見(jiàn)的人，所以她不受常人的束縛，他一開(kāi)始喜歡的并不是達西，而是對風(fēng)度翩翩、行為惡劣的威克漢姆產(chǎn)生了愛(ài)慕。然而她不斷地成長(cháng)，她從對客觀(guān)世界的觀(guān)察和自我的理智中不斷成熟。達西的信是這篇小說(shuō)的重點(diǎn)，它使她改變了對達西的看法，從而漸漸地喜歡上了她以往堅決拒絕的達西。
她的個(gè)性是十分鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機智，這使她并沒(méi)有犯像她妹妹一樣的錯誤。她不僅僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以之后喜歡上達西的其中一個(gè)原因就是因為她之后感覺(jué)到她錯怪了達西，從而產(chǎn)生的一種內疚感，進(jìn)而轉為她對達西人格的敬仰。
如果必須要說(shuō)她的可貴之處的話(huà)，我想就是她的開(kāi)朗活潑、敢說(shuō)敢做的人格魅力。她敢于正應對待瞧不起她們家族的人，所以對于達西的帶有傲慢的求婚，她不僅僅強烈地拒絕并且還把他大罵了一頓。之后，當她愛(ài)上達西以后，對于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現出一咱簡(jiǎn)所不具有的剛毅。她主動(dòng)爭取著(zhù)自我的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛(ài)卻不愛(ài)的人，她的這種精神是多么的可貴啊。
伊麗莎白在明白威克姆的真實(shí)面目前對其充滿(mǎn)好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì )幸福，因為他沒(méi)有財產(chǎn)沒(méi)有穩定收入，伊麗莎白理解這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自我的感情。
傲慢與偏見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)筆記2
我是一口氣讀完這本書(shū)的。合上書(shū)的那一刻，我對男主角達西和女主角伊麗莎白在追求各自幸福中所顯露出來(lái)的執著(zhù)的勇氣敬佩不已。真的難以想像，如果聰明的達西在第一次求婚遭到拒絕后，沒(méi)有勇氣去應對并改正自我的性格缺陷，或者他倆誰(shuí)都沒(méi)有勇氣去克服財產(chǎn)與門(mén)第的懸殊，他們還會(huì )幸福嗎？
人生之旅中，我們每一個(gè)人都是尋夢(mèng)者。夢(mèng)是巫山峽壁上綴著(zhù)的那團閑適的白霧，不知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方；夢(mèng)是一條伸向河里的若隱若現的虹，現到最美的時(shí)候也是它即將消逝的時(shí)候。夢(mèng)是何等神奇，令人魂牽夢(mèng)繞！它引無(wú)數的追夢(mèng)者背負著(zhù)黃河的淤泥，手捧長(cháng)江的清純，邁著(zhù)日月交替的腳步，追趕著(zhù)問(wèn)題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無(wú)不飽含著(zhù)奮斗的辛酸，無(wú)不需要我們以足夠的勇氣去應對，去承受，去拼搏。
有人以往問(wèn)我，你可曾關(guān)注過(guò)空氣中的那些塵埃？浩大的世界中它們什么也不算，既沒(méi)有浮到空氣頂層的本事，亦缺乏徹底墮入低谷的魄力，他們以一種很不起眼的姿態(tài)被夾在世界的中央。然而我要說(shuō)：他們是有思想的，他們也擁有夢(mèng)，他們努力爭取過(guò)，可是最終他們選擇了沉默，放棄了與世抗爭的機會(huì )，放棄了一路的苦楚與災難，更放棄了成功后收獲的幸福。他們缺乏的是勇氣，一種超越自我的勇氣，一種不懈追求自我幸福的勇氣。
命運是奇妙的，你永遠不明白生活中將要發(fā)生什么，生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽(tīng)由它傾盆而來(lái)。所以說(shuō)，我們每一個(gè)人真的需要勇氣來(lái)應對流言蜚語(yǔ)。勇氣絕不是沖動(dòng)，而是追夢(mèng)者對未來(lái)對夢(mèng)想的一種執著(zhù)。也許你曾有過(guò)這種感覺(jué)：偌大的世界你孤單地前行，丟棄了合乎自我的夢(mèng)想而顯得空空蕩蕩，你以為自我還要寂寞地站很久，以為就算丟棄了整個(gè)世界也依然能夠安穩地生存。這時(shí)，想想達西，想想他的勇氣，也許就該明白如何去做了。
事實(shí)上，像達西這樣的人物有很多。四面楚歌中，項王仍悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”；曹孟德更是在“對酒當歌”中，一邊感嘆“人生幾何”，一邊執著(zhù)地吟出“青青子衿、悠悠我心”。此時(shí)的我們正值青春，就如絢麗的花朵在綻放，我們充滿(mǎn)期望，渴望自由呼吸，自由飛翔。而這一切，都需要我們有勇氣去爭取。幸福那么近地懸著(zhù)，親愛(ài)的朋友，你還在猶豫什么呢？
勇者拾夢(mèng)，相信破繭而出的，不再短暫，我們將擁有人生全程的美麗！
傲慢與偏見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)筆記3
奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，是一部又浪漫又現實(shí)的感情故事。正如她自我所說(shuō)，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情……感情沒(méi)有浪漫就失去其完美的色彩了�？墒切≌f(shuō)中，種.種關(guān)于門(mén)當戶(hù)對，以及財富對婚姻的研究卻充斥在文字中。
伊麗莎白為自我家人的行為給自我帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達西也所以勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn)，之后自我也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾的'向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是感情？那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的感情是不是真如鏡中花水中月，是不是只可是是人們心中的完美幻想和追求罷了，而現實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見(jiàn)，有很強的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問(wèn)題上有獨立的主見(jiàn)，并導致她與達西組成美滿(mǎn)的家庭。在伊麗莎白明白威克姆的真實(shí)面目前對其充滿(mǎn)好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì )幸福，因為他沒(méi)有財產(chǎn)沒(méi)有穩定收入，伊麗莎白理解這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自我的感情，這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì )讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，在上流社會(huì )里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助與對他形象的豐富，對他倒是沒(méi)什么評價(jià)。
從這個(gè)發(fā)生在英國的感情故事，男主角和女主角，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，最終排除了以前的誤解，走到一齊，過(guò)上幸福歡樂(lè )的日子的故事中，我們能夠看到的是什么呢？--人性，尊嚴，感情…
在追求感情的路上，必須要堅定自我的信念，不要因為金錢(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛(ài)。如果對方的某些缺點(diǎn)是自我所不能容忍的、并且也是自我所無(wú)法改變的話(huà)，就應當果斷選擇放棄；當然也應當要珍視彼此，不要由于別人的一些話(huà)就改變自我的決定，幸福要自我去經(jīng)營(yíng)。
不要在失去后才明白珍惜，為了幸福而勇往直前。
傲慢與偏見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)筆記4
簡(jiǎn)·奧古斯丁的力作《傲慢與偏見(jiàn)》在將近200年的歷史中，折服過(guò)眾多的善男信女，經(jīng)過(guò)解除傲慢與偏見(jiàn)給正常溝通造成的障礙，最終演繹出有情人終成眷屬，在世上傳為佳話(huà)。
起初讀了《傲慢與偏見(jiàn)》是為了消除人們對我的偏見(jiàn)，尤其是剩女們對我的偏見(jiàn)。
昔日的堂堂清華博士后怎樣做起剩女的文章？淪落到這地步？鄙視之意溢于言表。
以往我從事水資源項目的時(shí)候也有不少人疑惑，為什么不為諾貝爾努力，做沒(méi)有技術(shù)含量的水？我當時(shí)回答是解決我國水資源問(wèn)題能給國家和社會(huì )帶來(lái)多大的效益？我就算獲得諾貝爾獎能夠創(chuàng )造這么大的效益？
知識的價(jià)值在于它能夠給社會(huì )帶來(lái)多大的益處，而不在于榮譽(yù)、科技水平等，雖然也有這種因素，但畢竟不是核心的價(jià)值。那么給國家帶來(lái)1-2萬(wàn)億直接經(jīng)濟價(jià)值的水問(wèn)題的解決應當遠遠超過(guò)獲得諾貝爾獎的價(jià)值了！如果研究間接價(jià)值恐怕怎樣也有5-6萬(wàn)億吧。所以，我當時(shí)就能夠義無(wú)反顧的執著(zhù)地追求。
對剩女的問(wèn)題而言，雖然時(shí)代的提高和社會(huì )的發(fā)展，也許婦女的婚戀早已經(jīng)不是唯一的生活目的�？墒窃谌魏紊鐣�(huì )，尤其在此刻的我國，婚戀仍然是大多數女人的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因為各種原因一時(shí)嫁不出去甚至終身嫁不出去，那么能夠肯定的說(shuō)耽誤她的終身。如果我能夠幫忙找到意中人，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)的婚戀生活，那么在某種程度上說(shuō)挽救了她的一生。因為婚戀問(wèn)題的解決不僅僅能夠使她享受天倫之樂(lè )，也能夠幫忙她在事業(yè)上更有信心。如果我解決一群人甚至一個(gè)群體的問(wèn)題，那么這一事情的社會(huì )價(jià)值將是不可估量的。
當然，我相信絕大多數剩女是最終不會(huì )選擇嫁不出去甚至終身嫁不出去的！那么在大多數剩女認識到婚戀在她人生中的價(jià)值的一天，客觀(guān)的經(jīng)濟效益也是能夠預期的。這樣經(jīng)過(guò)產(chǎn)生巨大的社會(huì )效益的同時(shí)不僅僅能夠挽救我，也許還能夠挽救我的事業(yè)。
在《傲慢與偏見(jiàn)》文中，我沒(méi)有想到自我也受到很好的教育，原先我自我的傲慢也是溝通的主要障礙之一。雖然我也是時(shí)常告誡自我盡量避免無(wú)謂的錯誤，消除不該有的誤解和損失，可是畢竟江山易改本性難移呀！最要命的是我自我有足夠的理由并且確信我的觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候就是很難做到給人不“傲慢”的印象。我只好更努力學(xué)會(huì )傾聽(tīng)的藝術(shù)消減不良后果了。
傲慢與偏見(jiàn)學(xué)生讀書(shū)筆記5
鏡子說(shuō)：“憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì )是個(gè)杯具，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì )是個(gè)杯具�！}記
鏡子有一泓清凈的甘露，鏡子真實(shí)的看透著(zhù)每一個(gè)人。鏡子不會(huì )說(shuō)謊。他會(huì )聚集陽(yáng)光的力量，憤怒地：”燃灼“著(zhù)欺騙者的心靈，卻不惜用盡所有的甘露。而當鏡子”空“了的時(shí)候，就真得什么也沒(méi)有了。如同是湖泊的干涸，鏡子，慢慢地，消失在了，人們的，眼簾之中……
傲慢，偏見(jiàn)，這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞，讓簡(jiǎn)。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇，從而傲慢與偏見(jiàn)也成為了膾炙人口的偉大著(zhù)作。
簡(jiǎn)。奧斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其間英國小說(shuō)正處于青黃不接的是時(shí)期。當小說(shuō)大師先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說(shuō)和哥特式傳奇小說(shuō)。雖然風(fēng)靡，但終究因蒼白無(wú)力而逐漸退出歷史舞臺，此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見(jiàn)》《勸導》等六部小說(shuō)。以其理性的光芒照出了傷感、歌特小說(shuō)的矯揉造作，從而現實(shí)主義小說(shuō)的高潮開(kāi)始啟蒙�！栋谅c偏見(jiàn)》以男女青年的戀愛(ài)婚姻為題材。然而所不一樣的是，它以男女主角的感情糾葛為主線(xiàn)，描述了四起姻緣，經(jīng)過(guò)對照與描述，提出了道德行和行為規范的問(wèn)題。
當我讀完這部著(zhù)作的時(shí)候，我為伊麗莎白和達西最終美滿(mǎn)的結為伉儷而感到欣慰和滿(mǎn)足。是的，是因為他們有傲慢，有偏見(jiàn)，才會(huì )有這一切的波折。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何區分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。達西是一位上流社會(huì )的貴族，如此鋒芒畢露的顯赫地位，怎會(huì )使他不在心中擰成一份傲氣？是的，他傲慢正因為如此，才讓人們忽略了他身材魁偉，眉清目秀，舉止高雅，一表人才的形象，任憑他財產(chǎn)再多，人們也只會(huì )認為他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎一樣。伊麗莎白也只因為對達西的偏見(jiàn)，而使她清新了威克姆對達西人品的貶低之言。
可欣的是，達西與伊麗莎白的矛盾最終融解了。然而，設想，如果達西沒(méi)有向伊麗莎白示愛(ài)意，或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒(méi)有澄清，并放棄了對真愛(ài)的追求，那結果又會(huì )是怎樣？會(huì )是一個(gè)杯具，也許簡(jiǎn)與賓利執著(zhù)的感情也會(huì )毀于一旦，莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì )使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影，名聲敗壞。然而這一切都沒(méi)有呈現。因為達西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真，他原諒了她。因為愛(ài)她，所以他會(huì )不顧祖母凱瑟琳的阻止，毅然選擇了她。
這樣起伏跌蕩的感情，僅有真摯感情的滋潤，他們是因為有了”愛(ài)“才走到一齊，簡(jiǎn)與賓利，達西與伊麗莎白。他們的愛(ài)是純粹的，而夏洛特與柯林斯的感情則完完全全建立在金錢(qián)上。這兩種截然不一樣的感情觀(guān)從那時(shí)起延續到至今，滲進(jìn)了人類(lèi)提高的歷史之中。
我是個(gè)主張有真愛(ài)的人，因為人的一生如果是為錢(qián)而活著(zhù)，那么試問(wèn)，活著(zhù)的意義是什么，難道只是為了擁有無(wú)憂(yōu)的生活保障？當一個(gè)人成為了最富有了人，而卻得不到精神上的富有，此時(shí)，當你離去的時(shí)候，余有你空空一人，拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無(wú)比可貴的，緊緊地栓緊它，不能松手。我不曾了解感情，當我明白它得來(lái)不易，它像是坐在海綿里的玻璃花瓶，也許一個(gè)側身，就碎了，也許它永遠被海綿圍繞，安靜的置放在那兒。誰(shuí)都不明白我的會(huì )怎樣，但至少，人的精神寄托是無(wú)盡與可貴的，感情是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估價(jià)的。我羨慕爸媽永遠幸福與甜蜜的感情，盡管時(shí)間會(huì )沖淡一切，可在他們的平淡中，始終孕育著(zhù)一股強大的美，向我沖擊，向生命進(jìn)發(fā)。
鏡子不是透明的，但鏡子會(huì )反射無(wú)限的能量。鏡子不會(huì )說(shuō)謊，當它枯竭的時(shí)候，它的心就真正空空如也。那，才是一個(gè)真正的杯具。
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