實(shí)用的讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的實(shí)用的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
實(shí)用的讀書(shū)筆記1
咳咳，我奉命過(guò)來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記啦！這次我要寫(xiě)的是《理想國》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國》是古希臘著(zhù)名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對話(huà)體著(zhù)作之一。一般認為屬于柏拉圖的中期對話(huà)。本書(shū)分為十卷，在柏拉圖的著(zhù)作中，不僅篇幅最長(cháng)，而且內容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對他的政治哲學(xué)、認識論等有詳細的討論�！独硐雵肥峭ㄟ^(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話(huà)，給后人展現了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。該書(shū)是柏拉圖中期思想的總結，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿(mǎn)正義和美德的國家，這個(gè)國家由立法統治者，國家護衛軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級組成。該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應該為政治家，政治家應該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應該是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權。政治家應該對哲學(xué)充滿(mǎn)向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。柏拉圖認為，正義的城邦或理想國必須具備三個(gè)條件。第一，統治者應從有才能的人中挑選出來(lái)，可以是男人，也可以是女人。第二，統治者階層應過(guò)公社生活。第三，國王應該是哲學(xué)家，或應該讓哲學(xué)家作國王，因為只有哲學(xué)家才具備治理國家應有的知識。
《理想國》首先開(kāi)啟了對理想國家加以描述的先河。在該著(zhù)中，柏拉圖本來(lái)是要論述個(gè)人正義，為了說(shuō)明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的.提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著(zhù)城邦正義，或者說(shuō)，還存在著(zhù)國家制度的正義。后來(lái)人們在思考國家正義、法律正義的過(guò)程中，形成了許多對人類(lèi)文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒(méi)有關(guān)于國家正義問(wèn)題的思考。我國古代雖然有對個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國家制度的正義問(wèn)題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統中國政治法律思想史認為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒(méi)有西方思想的引入，很可能，我們現在仍然生活在帝制或君主專(zhuān)制制度中。想到現今的社會(huì )，正義一直都是受人們褒揚的話(huà)題，正義的事情永遠都是被人們所稱(chēng)頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無(wú)法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì )現象紛繁復雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無(wú)法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠的書(shū)籍，《理想國》內容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來(lái)的書(shū)！
實(shí)用的讀書(shū)筆記2
今天，在輔導員培訓班開(kāi)課前，我拿出了上海大學(xué)教授李白堅寫(xiě)的《作文教學(xué)跟我來(lái)》一書(shū)來(lái)看，剛看一會(huì )，已經(jīng)愛(ài)不釋手了，這本書(shū)對于害怕作文課的我有了和大的啟發(fā)。讀了書(shū)中的第一章第一節——作文教學(xué)的必要前提——攝取“生活素材”，我才知道，原來(lái)我平時(shí)給學(xué)生攝取的作文素材其實(shí)只是一個(gè)形式，走過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有真正調動(dòng)起學(xué)生的五官感受去觀(guān)察、體驗、感受生活，純粹是為了作文而做。
當我看了書(shū)中提供的課堂實(shí)錄——比手勁，我豁然開(kāi)朗：原來(lái)提供習作素材不只是給學(xué)生創(chuàng )設情境，更重要的是如何根據某一創(chuàng )設的情境或素材，怎樣教導學(xué)生“攝取”生活素材，作文教學(xué)并非每堂課都進(jìn)行“字詞句段篇”的教學(xué)，教師要善于調動(dòng)學(xué)生的觀(guān)察力，帶領(lǐng)學(xué)生用他們的“眼、耳、鼻、舌、手”等去感受生活，體驗生活，最終把自己的真情實(shí)感表達出來(lái)，達到作文教學(xué)的目的。否則，即使學(xué)生飽覽群書(shū)，沒(méi)有注重觀(guān)察體驗生活，也一樣無(wú)從下手筆。
實(shí)用的讀書(shū)筆記3
現在很多家長(cháng)和老師都有這樣的疑問(wèn)，希望能找到最合適的學(xué)習教材和教育方法，培養好孩子的習慣，讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習、健康快樂(lè )地成長(cháng)，達到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子，身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯誤，的確會(huì )對他的學(xué)習和生活帶來(lái)一定的負面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多，你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀(guān)看適合自己的家教視頻節目，這樣綜合起來(lái)才能對癥下藥、行之有效�？戳艘韵路治龊屯扑]的視頻資料，相信您就能從中得到想要的答案，從而更好、更有效地引導和教育好孩子了。
由于在現時(shí)的社會(huì )大環(huán)境、應試教育模式和接收西方開(kāi)放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽(tīng)話(huà)、不誠實(shí)、上網(wǎng)成癮、打架、厭學(xué)、注意力不集中、上課不專(zhuān)心等問(wèn)題，尤其是處于青少年階段的中學(xué)生情況更為嚴重！教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，以及由這些觀(guān)念導致的各種錯誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人采取虎媽狼爸式的教育，還說(shuō)是“贏(yíng)在起跑線(xiàn)上”，人的一生其實(shí)是馬拉松式的長(cháng)跑過(guò)程，即使贏(yíng)了起跑線(xiàn)，能跑多遠、堅持多久、家長(cháng)手冊讀書(shū)筆記誰(shuí)笑到最后還是未知之數，往往是適得其反的，因而個(gè)別人所謂虎媽教育的事例無(wú)論他們成功與否，都不值得崇拜、學(xué)習模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會(huì )給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣形成的！如果打孩子進(jìn)行體罰教育，后果可能相當嚴重，將來(lái)會(huì )報復到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺��！相反，反而是培養孩子健康的人格和樂(lè )觀(guān)向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養孩子學(xué)習和生活上的良好興趣和習慣，建議您趕快讓孩子喜歡上！圣人訓首孝悌次謹信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承冬則溫夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責任感和啟發(fā)孩子的智慧）。您看，這真是一部“大孝經(jīng)”、一位最好的家教老師！寫(xiě)得多好！瑯瑯上口，易讀易教，網(wǎng)上還有很多視頻故事教學(xué)素材，有多個(gè)版本適合各階段孩子觀(guān)看。作為父母，只要您愿意多些鼓勵孩子和您一起觀(guān)看（這個(gè)很重要，您喜歡看能帶動(dòng)他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現實(shí)生活當中努力去做、盡量落實(shí)里面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？
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