穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫(xiě)的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容而又扭曲的愛(ài)情悲劇。一個(gè)是玉，一個(gè)是月，作者運用了穿插的寫(xiě)作手法，為我們展現一個(gè)穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個(gè)女兒，長(cháng)女君璧長(cháng)于心計，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長(cháng)者帶著(zhù)一名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的匯遠齋定做的“鄭和航海船”。
鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉動(dòng)著(zhù)的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠齋當了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(cháng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門(mén)執意隨姐夫遠行。冰玉在孤獨的異國他鄉與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。
戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(cháng)大，楚楚動(dòng)人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛(ài)情。因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來(lái)韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切早已物是人非……
讀完這本書(shū)，我內心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛(ài)情，深深地感動(dòng)了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下?
一想到新月那無(wú)盡的呼喊，仿佛印在我的腦海，讓我不能忘懷�；叵肫鹞乙虬l(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒(méi)合眼，眼睛紅紅的。當我醒來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽那憔悴的臉龐，聽(tīng)到噓寒問(wèn)暖的話(huà)語(yǔ)，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無(wú)私。
這本書(shū)刻畫(huà)了栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇，一個(gè)平凡而閃光的心靈世界。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記2
上學(xué)期，我和室友在宿舍的陽(yáng)臺上各養了一盆小綠植。因為不便，暑假我們都沒(méi)有把它們帶走。我心里很惋惜，覺(jué)得我的綠植會(huì )活不下來(lái)，因為它本來(lái)就是喜陰的植物。一個(gè)暑假過(guò)后，室友養的那顆根系發(fā)達的小發(fā)財樹(shù)茁壯成長(cháng)，葉子綠得發(fā)亮，葉尖一順兒朝下，一片蓋住一片，不留一點(diǎn)兒空隙。而往旁邊一看，我養的那顆“袖珍椰子”就顯得十分可憐了：細長(cháng)的葉子大約有二分之一都呈現的是被曬干后的枯黃。但是，它還活著(zhù)，這讓我十分驚訝。它本來(lái)就是不宜暴曬的植物，我已經(jīng)做好了它會(huì )枯萎的準備，沒(méi)想到它到如今也頑強生長(cháng)著(zhù)。它奮力掙扎，努力生存，也許只是想告訴我它也有選擇茁壯的權利，即使被放棄。
選擇?權利?這是兩個(gè)很深刻的詞。選擇的意思是為自己所做的決定，而權利是指法律賦予人實(shí)現其利益的一種力量。每個(gè)人都有選擇權利。有的人選擇去做一粒塵埃，散落在這個(gè)世界的邊緣地帶，渾渾噩噩度過(guò)一生。而有的人選擇成為一棵大樹(shù)，努力茁壯成長(cháng)，撒下片片陰涼。這都是他們的選擇，他們都有選擇的權利。
但是，如果你真的選擇去做一粒塵埃，你不覺(jué)得遺憾嗎?《穆斯林的葬禮》中新月即使病重，但她對生活仍充滿(mǎn)希望，沒(méi)有放棄過(guò)活下去的希望。在她生命的最后時(shí)刻，她還在盼著(zhù)天亮，她也仍有開(kāi)花的權利。那生在這個(gè)新時(shí)代，擁有健康身體的我們呢?就直接浪費我們擁有的這一切資源，渾渾噩噩地度日，按部就班地去過(guò)每一天，讓生活就如一潭死水，不起一絲波瀾嗎?人生本就像一只導管，歡樂(lè )流過(guò)，悲傷流過(guò)，一切流過(guò)，最后都是一場(chǎng)空，所以，我們更要留下我們來(lái)過(guò)的印記。今朝如醉終須醒，病馬昏鴉踏前程。趁年輕去奮斗吧!不要害怕前程渺茫，未來(lái)的一切本來(lái)就是未知的。不要害怕艱難辛苦，人生本來(lái)就是一段修煉之旅。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。如果你向往廣闊，就去擁抱大海;如果你喜歡自由，就去遨游天際;如果你熱衷挑戰，就去攀登高峰。只愿你是一棵小樹(shù)，任何情緒都只會(huì )滋養著(zhù)你長(cháng)大，而不是將你擊垮。只愿你能長(cháng)成參天大樹(shù)，去觸摸星星。只愿你不負韶華不負己!
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記3
其實(shí)初次看到《穆斯林的葬禮》是那么厚一本書(shū)的時(shí)候，手停住了，那么厚一本書(shū)，我能看完嗎?但在我看了幾頁(yè)后，這個(gè)疑問(wèn)就消除了，這本書(shū)深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛(ài)不釋手。
整本書(shū)穿插著(zhù)講述了兩代人的故事，是一個(gè)莊嚴而偉大的世界。從第一代，梁亦清為玉獻生，韓子奇成家，成為玉王，出國護玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產(chǎn)盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學(xué)付出代價(jià)，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發(fā)現，與楚雁潮相愛(ài)，抱憾而死……
穆斯林，很多人對它的了解少之又少，只知道它是一種信仰，有著(zhù)許多習俗，不過(guò)要細說(shuō)習俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書(shū)中，讓讀者們深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會(huì )伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著(zhù)穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個(gè)穆斯林的一生當中，如果有條件就應該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死后進(jìn)入天園的門(mén)券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮(榜答)、午后的晌禮(撇什尼)、太陽(yáng)平西時(shí)的晡禮(底蓋爾)、日落黑定前的昏禮(沙目)、夜間的宵禮(虎伏灘)。然而在禮拜前，還必須進(jìn)行“大凈”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺專(zhuān)管洗“埋體”的人為尸體洗浴，然后用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少于八人抬著(zhù)，一路念誦著(zhù)古蘭真經(jīng)來(lái)到墳坑，墳坑是一個(gè)長(cháng)方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱(chēng)為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒(méi)有燒制的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應由他的.親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩。他們對漢人有一定的偏見(jiàn)，就像漢人對他們有一定的偏見(jiàn)一樣，他們并不歡迎漢人，并不贊同漢人與穆斯林結婚生子……
兩代人的命運都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者說(shuō)，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對他的玉的沉迷導致他最后逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會(huì )走，壁兒也不會(huì )因為家中無(wú)主而亂了腳步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中風(fēng)景也不會(huì )一步一步走向衰落……要不是因為壁兒和韓子奇的矛盾，新月就不會(huì )躺在病床上，要不是因為壁兒對漢人和穆斯林的結合的極力反對，新月的病情也不會(huì )加重，要不是因為新月是韓子奇和玉兒的孩子，新月也不會(huì )死，至少，不會(huì )抱憾而死……
可惜沒(méi)有如果，不過(guò)，就如作者所說(shuō)：“我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，應為他畢竟完成了對自己心靈的治煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣大寫(xiě)的‘人’�！�
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記4
那時(shí)還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著(zhù)由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著(zhù)穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著(zhù)莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著(zhù)懸山式的門(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛(ài)情悲劇。
天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”�？箲鸨l(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著(zhù)纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì )阻擋愛(ài)情的萌芽。
新月就讀于北大，對于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)�？墒橇豪蠋焻s是對她情有獨鐘。當愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話(huà)語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當它們的每一聲跳動(dòng)都是在向對方說(shuō)：我永遠也不離開(kāi)你!那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了!”
試想當時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當聽(tīng)到這番話(huà)語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛(ài)情嗎?這是愛(ài)情嗎?
當然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì )愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這本書(shū)，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對父母要愛(ài)，對老師要愛(ài)，對同學(xué)也要愛(ài)……
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)著(zhù)悲劇的美感。
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