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《復活》讀書(shū)筆記（通用30篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《復活》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《復活》讀書(shū)筆記 1
《復活》是列夫托爾斯泰的一本著(zhù)作。很久以前，我就在圖書(shū)館的暑假上看過(guò)，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。
現在我終于翻開(kāi)了這本沉甸甸的大書(shū)。
故事講述了一個(gè)貴族青年——聶赫留朵夫與一個(gè)女仆卡秋莎之間春節的愛(ài)情，直至后來(lái)三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個(gè)“利益主義者”，以至后來(lái)對卡秋莎做出了無(wú)法彌補的惡行，并拋棄了她，使其墮落了下去。多年后，當雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時(shí)，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責。使他從一個(gè)墮落人完成第一次的“復活”他懺悔自己當初的惡行。為了贖罪，他開(kāi)始了對馬絲洛娃(即卡秋莎)的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過(guò)期就被關(guān)了一個(gè)月的人到被冤枉防火的老農民……最后，他決定與卡秋莎、馬絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時(shí)的他的心理和精神上完成了第二次“復活”。
“知錯能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復活能意識到自己的錯誤對他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是一大進(jìn)步。這次復活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時(shí)也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受著(zhù)不公平待遇的人，擺脫了命運對他們開(kāi)的玩笑。這時(shí)，曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。
知道后來(lái)他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助馬斯洛娃找回自我重新變回原來(lái)的那個(gè)卡秋莎。這時(shí)，聶赫留朵夫才算是真正的復活了，他已經(jīng)徹徹底底地從一個(gè)墮落的`貴族公爵變回了一個(gè)善良的人，一個(gè)心地善良的人了。書(shū)看完了。
聶赫留朵夫這個(gè)人物卻從此深深地刻在了我的腦海里。想想他，再想想我們自己。以及我們現在生活的世界。毫無(wú)疑問(wèn)，我們現在生活的世界要比那時(shí)的俄國社會(huì )要光明很多，但即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)，從區街道發(fā)生暴力事件，到好心人上前勸阻缺遭毆打致命……這活生生的例子擺在眼前，今后，又還會(huì )有多少能夠見(jiàn)義勇為的人?最后大家看到不公平的事，也不再勸阻，好像變成了風(fēng)景一般，就這樣，人們都“墮落”了�；蛟S現在的人們才更需要“復活”吧。
如果世上所有墮落的人都能夠做到徹徹底底的復活，那我想，或許我們的世界才能真正地進(jìn)步吧!
《復活》讀書(shū)筆記 2
對于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過(guò)。課文世間最美的墳墓讓我們了解了這位俄國大文豪的樸素精神，從他的戰爭與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛(ài)國之情和對農奴制的批判。七十年代末到八十年代初，托爾斯泰的世界觀(guān)發(fā)生了重大的轉變，從貴族地主階級的立場(chǎng)轉向宗法制的農民一邊。這一轉變集中地體現在這部長(cháng)篇小說(shuō)復活的創(chuàng )作中。
復活是托爾斯泰思想和藝術(shù)探索的一個(gè)新的里程碑，代表托爾斯泰創(chuàng )作的最高成就。小說(shuō)通過(guò)地主養女卡秋莎瑪絲洛娃的受辱、墮落以及下獄、流放的悲劇，表現了對被侮辱、被傷害者的深切同情，“十九世紀末沙皇統治下的俄國監獄遍地，關(guān)滿(mǎn)了成千上萬(wàn)的革命者和無(wú)辜的百姓�！睂ι郴实慕y治作了無(wú)情揭露、批判，鮮明地體現了作者“撕毀一切假面具”的“最清醒的現實(shí)主義”�！安恍�!那個(gè)怒容滿(mǎn)面的法官斬釘截鐵地回答�！ラL(cháng)掏出手表一看，與情婦約會(huì )的時(shí)間快到了，他再也無(wú)心為這案情爭辯，便急忙讓法官起草判決書(shū)�！边@就是那個(gè)沒(méi)有人道，充斥著(zhù)金錢(qián)與美色的俄國社會(huì )，使人性墮落的起點(diǎn)。
小說(shuō)成功地塑造了聶赫魯多夫和瑪絲洛娃的形象。聶赫魯多夫是一個(gè)懺悔的貴族。小說(shuō)通過(guò)他誘騙瑪絲洛娃，在殘酷的現實(shí)面前懺悔以至追隨到流放地為瑪絲洛娃冤案奔走的過(guò)程，表現了這一形象的復雜性與矛盾性，也許這也暗示著(zhù)作者的矛盾心理。托爾斯泰在這個(gè)人物身上既概括了十九世紀末俄國進(jìn)步貴族的某些思想特征，也體現出他在道德上的自我完善以及向宗教尋求出路的說(shuō)教。
瑪絲洛娃是一個(gè)不幸的婦女，她雖為養女，但自幼處于半奴婢的地位，被聶赫魯多夫奸后淪落到社會(huì )的底層，倍嘗艱辛。更為不幸的是被誣陷判刑，押赴西伯利亞服苦役四年。作者通過(guò)瑪絲洛娃的遭遇概括了俄國千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫婦女的悲慘命運�，斀z洛娃的覺(jué)醒，是其精神的“復活”。從中認識了作家現實(shí)主義創(chuàng )作的`深度與高度。
復活是這一時(shí)期托爾斯泰思想觀(guān)念變化的代表作。人物精神的復活是對封建制度的一次挑戰，他喚醒的不僅僅是小說(shuō)的主人公，更喚醒了當時(shí)成千上萬(wàn)的閱讀者的觀(guān)念。作者也對未來(lái)寄予著(zhù)美好的愿望“從這一天起，她開(kāi)始了一種新的生活，不僅因為進(jìn)入了新的生活環(huán)境，還因為從此他所遇到的一切事情將具有和以前不一樣的意義�！�
《復活》讀書(shū)筆記 3
“對了，這個(gè)人就是她�，F在他已經(jīng)清楚地看出來(lái)那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張特殊的，獨一無(wú)二的，不能重復的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿(mǎn)，可是那特點(diǎn)，那可愛(ài)的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來(lái)的依順的神情里�！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現得淋漓盡致。
例如在描寫(xiě)瑪絲洛娃被申判的第6—9章中，作者將司法界的黑暗內幕暴露給世人看，原來(lái)這幫“氣度很是威嚴”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫(xiě)，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無(wú)顧此失彼雜草無(wú)章的感覺(jué);有細節的精讀精彩細繪，如庭長(cháng)偷稅漏稅的健身運動(dòng)，與情人約會(huì )前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著(zhù)的手甩來(lái)甩去”的重復動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的.外貌描寫(xiě)，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫(xiě)等等，都細致入微，揮灑自如。
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，并不斷改過(guò)自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會(huì )建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著(zhù)名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng )作的同時(shí)，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點(diǎn)�！稄突睢返摹胺N子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著(zhù)。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個(gè)空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深�？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個(gè)俄國的現實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
《復活》讀書(shū)筆記 4
這個(gè)寒假，我讀了《復活》這本書(shū)�！稄突睢肥嵌韲骷伊蟹蛲袪査固┩砟陮�(xiě)的代表作品�！稄突睢肥撬L(cháng)期探索的總結，代表著(zhù)托爾斯泰文學(xué)創(chuàng )作的最高成就。
小說(shuō)里的女主人公叫瑪絲洛娃，他是一個(gè)被壓迫、被踐踏的下層婦女。他先被男主人公聶赫留朵夫拋棄后，接著(zhù)又被她的主人趕出了莊園。在經(jīng)歷了一系列不公平的遭遇后，她看清了社會(huì )的黑暗，不再相信愛(ài)和善，結果一步步淪落為妓女。但瑪絲洛娃的苦難還遠遠沒(méi)結束，她又被人誣陷犯有殺人罪，被告上了法庭，服了四年苦役。這本書(shū)雖然虛構，但真實(shí)反映了俄國社會(huì )壓迫摧殘下層人民的真實(shí)些照，揭露了沙皇俄國的黑暗。
在對瑪絲洛娃進(jìn)行審判的法庭上，法官們簡(jiǎn)直昏庸無(wú)能，不管案情，直接定瑪絲洛娃有罪。如此如同兒戲的審判方式，導致監獄里管著(zhù)大量被無(wú)限的`“犯人”，而真正的罪犯卻逍遙法外。及其諷刺了沙俄發(fā)露的反動(dòng)本質(zhì)。
在聶赫留朵夫上訴的過(guò)程中，無(wú)論是外省還是京城，無(wú)論是下級官吏還是上級人員，到處充滿(mǎn)了腐敗和黑暗。暴露了其中的丑惡！
《復活》這個(gè)作品其實(shí)托爾斯泰想通過(guò)這一部小說(shuō)西安各國人說(shuō)明，無(wú)論是貴族還是平民，壓迫者還是被壓迫者，都要改惡從善，就可以消除社會(huì )中的丑惡。
所以，通過(guò)這本書(shū)，我覺(jué)得我很慶幸自己生活在中國，中國大部分人民都能吃飽穿暖。而且我們還受到法律的保護，有冤屈還可以申訴。我為我是中國人而感到驕傲與自豪！
《復活》讀書(shū)筆記 5
《復活》是俄國著(zhù)名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國自20世紀初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀(guān)眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。
文章寫(xiě)的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關(guān)掉了人的本性的閥門(mén)，開(kāi)啟了精神之人的閥門(mén)。
于是，他灰暗老化的`眼角膜脫落了，使他對社會(huì )與生活的問(wèn)題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿(mǎn)敬意。
《復活》一書(shū)如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì )欺騙的實(shí)質(zhì)，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學(xué)習座右銘
我認為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
《復活》讀書(shū)筆記 6
讀完了《復活》這一本書(shū)，作者在書(shū)中揭露了當時(shí)法庭、監獄和政府機關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴肅的法庭上，一群執法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過(guò)程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒(méi)有好人：國務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(cháng)以鞭打犯人為樂(lè )，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統治階級？
小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國社會(huì )的.同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿(mǎn)而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)經(jīng)過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。所以他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿(mǎn)和真實(shí)可信�？墒�，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。
用法國著(zhù)名思想家，文學(xué)家羅曼·羅蘭的話(huà)說(shuō)：《復活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀(guān)察。
《復活》讀書(shū)筆記 7
人們都說(shuō)書(shū)是知識的海洋，我也看過(guò)很多書(shū)，其中有一本書(shū)叫《復活》，它教會(huì )了我一個(gè)很大的道理。
以前，我在電視上、報紙上看到過(guò)一些體育世界冠軍，在賽場(chǎng)上都得到一枚枚金光閃閃的獎杯�？墒俏夷菚r(shí)還不知道這些得獎的運動(dòng)員都蘊藏著(zhù)非常大的道理和他們的夢(mèng)想，現在我明白了，是從下面一件事知道的'。
記得有一次我參加少年文學(xué)之星，媽媽說(shuō)我寫(xiě)出來(lái)的文章一點(diǎn)兒細節都沒(méi)有。我很失望，一副垂頭喪氣的樣子坐在那發(fā)呆。我心里想：“我已經(jīng)很認真去對待了，但是成效不大，我還是不要參加了吧�！眿寢尶闯隽宋业男氖�，便語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“失敗了沒(méi)關(guān)系，只要你堅持、認真地去對待每件事，總會(huì )讓你接近成功的希望�！比缓髬寢尳o我拿了一本書(shū)，我從這本書(shū)里感悟到了堅持。原來(lái)這書(shū)里面的男主人公（聶赫留朵夫），也跟我一樣，在堅持努力下失敗了。文中寫(xiě)道女主人公（瑪絲洛娃）因蒙冤被判毒死人的罪，聶赫留朵夫為了找證據歷經(jīng)波折，簡(jiǎn)直到了崩潰邊緣。但他居然沒(méi)有像我一樣放棄，而是懷著(zhù)一顆永不言棄的心，繼續堅持下去。最終讓他找到了證據，還瑪絲洛娃一個(gè)清白。怪不得那些世界冠軍們，都是靠天天堅持下來(lái)的，就算再累也要實(shí)現自己的夢(mèng)想，為我們的國家爭光，國家為他們而驕傲。
讀了這本書(shū)，我也要向男主人公學(xué)習，失敗并不可怕，可怕的是失敗后卻輕言放棄。俗話(huà)說(shuō)：“失敗乃成功之母�！蹦蔷妥屛覀円黄鹪趫猿值牡缆飞舷蛑�(zhù)勝利出發(fā)吧！
《復活》讀書(shū)筆記 8
最近，我讀完了大作家列夫·托爾斯泰的一大著(zhù)作——《復活》。"復活"，顧名思義指死去后再獲一次新生�，F實(shí)生活中一定不會(huì )有這種事，所以我懷著(zhù)疑問(wèn)翻開(kāi)了這本書(shū)……
書(shū)中講述了一位貴族青年——涅赫柳多夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎發(fā)生了感情。涅赫柳多夫經(jīng)歷了精神上發(fā)生了問(wèn)題，以至于在后來(lái)對卡秋莎做出了無(wú)法彌補的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身體份重逢于法庭。身為陪審員的涅赫柳多夫對自己所做的行徑感到自責，為了贖罪，他開(kāi)始了對卡秋莎的'“拯救”。
在這"拯救"的途中，涅赫柳多夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。但最后卻沒(méi)有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫決定與卡秋莎一同前往西伯利亞流放地，這時(shí)的他感到了精神上的"復活”。
讀完這本書(shū)我陷入了久久的沉思：精神是肉體的支柱，有些人雖然活在世上，卻只是行尸走肉。反之，有的人雖然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。
這本書(shū)名叫《復活》，我想復活的就是涅赫柳多夫他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)，就是他懂得自我改變。雖然他以前也曾墮落過(guò)，但當自己良心發(fā)現后，卻能做許多好事來(lái)彌補自己的過(guò)錯。這是值得我尊敬和學(xué)習的。我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論大小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯下的錯，并能誠心的去彌補……
《復活》讀書(shū)筆記 9
《復活》，這本書(shū)講了瑪絲洛娃被陷害從而被判苦役5年，在她小時(shí)勾引了她的聶赫留朵夫準備去救她，卻被她冷眼相待。一路上，他發(fā)現了許多冤屈，不公，最終成功救出瑪絲洛娃，并且，他的后半生也去為為窮苦人洗清冤屈而奔波……
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒(méi)有同情心的典獄長(cháng)，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的.心底，100多名工人因沒(méi)有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人��！
寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，農奴的壓迫除了來(lái)自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級，農民苦難倍增，托爾斯泰無(wú)法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著(zhù)名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽(tīng)聞的災難，指責統治階級對饑民的命運毫不關(guān)心。從這時(shí)候開(kāi)始，托爾斯泰文風(fēng)大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)直無(wú)法讓人相信這些是出自《戰爭與和平》這撼人史詩(shī)的一代文豪。
迂腐的統治在這本書(shū)中全面表現了出來(lái)，好人無(wú)好報，奸臣當道……多么無(wú)能的社會(huì )，多么無(wú)能的沙皇，這是正需要一個(gè)像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來(lái)，寫(xiě)下了這本書(shū)。
但愿不要再有這樣的社會(huì )。它的傷害太大。
《復活》讀書(shū)筆記 10
《復活》是啊，俄國的列夫托爾斯泰的作品之一。復活原意是指一個(gè)死去的人又重新獲得了生命。在現實(shí)生活中不可能發(fā)生這種事情。所以我對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇感。
主要描寫(xiě)男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的'名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結婚而同一個(gè)革命者結為伉儷。
在《復活》中，道德問(wèn)題占有首屈一指的地位，大量的說(shuō)教在一定程度上損害了作品的價(jià)值。過(guò)去很多觀(guān)點(diǎn)認為，書(shū)中充滿(mǎn)了托爾斯泰布道式的道德說(shuō)教，并把這些視為托爾斯泰作品中的消極因素。有些批評家甚至干脆認為《復活》是托爾斯泰變成道德家之后藝術(shù)走下坡路的一個(gè)證明。比如小說(shuō)中含有教會(huì )無(wú)法接受的瀆神言論，也含有社會(huì )批判內容。這首先表現在書(shū)中所反映的司法環(huán)境：訴訟過(guò)程不公正，監獄關(guān)押缺少人性，只會(huì )增加犯罪率；另外，根據福音書(shū)的說(shuō)法，人也沒(méi)有權力審判別人。
《復活》是作者整個(gè)文學(xué)生涯的總結性作品，通過(guò)對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過(guò)程，對沙皇專(zhuān)制制度的本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露。
《復活》讀書(shū)筆記 11
暗無(wú)天日的監獄、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會(huì )、黑幕重重的政府機構、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農村……翻開(kāi)《復活》這本書(shū)，可以說(shuō)我的'心情是壓抑的，因為作者筆下這沙俄時(shí)期廣闊的社會(huì )生活圖景，實(shí)在是太過(guò)觸目驚人。然而，我還是為小說(shuō)的曲折情節和人物所吸引，為兩位主人公內心最美好情感的“復活”所震憾。
聶赫留朵夫和瑪斯洛娃，一個(gè)原本是對生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的熱血青年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì )中墮落;另一個(gè)原本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的發(fā)泄，而被損害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻因為一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯，這引起了法院陪審員的聶赫留朵夫良心上的不安。他決心贖罪，為瑪斯洛娃奔走上訴，并打算和她結婚，在上訴失敗后，他甚至陪瑪斯洛娃一同去了西伯利亞流放。在此過(guò)程中，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂都得到了不同程度的凈化，都實(shí)現了道德上的復活。
雖然聶赫留朵夫曾經(jīng)是個(gè)花花公子，但他那種勇于“自省”的精神讓我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的墮落，最終獲得了靈魂上的救贖，并在全新的生活中找到了生命的意義。他的這種做法值得我們每個(gè)人去借鑒。
其實(shí)，我們也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不覺(jué)喪失了斗志與追求，甚至有時(shí)會(huì )沉湎于玩游戲的快樂(lè )中而忽略了最重要的學(xué)習。所以我們應該不斷自省，不斷洗滌自己的靈魂，做一個(gè)上進(jìn)的好少年!
《復活》讀書(shū)筆記 12
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的"的一峰"。它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)——它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類(lèi)的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國都被他翻了出來(lái)。他再現的藝術(shù)世界已經(jīng)到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)！正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。
然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個(gè)俄國的現實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的`復活--人類(lèi)最完美的感情的復活！即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎？
《復活》讀書(shū)筆記 13
肉體上的復活只存在于教條中信仰的神話(huà)，但在人性的力星與美好的支配下，精神上的復活卻是戰勝過(guò)去，重拾生命的本真，迎接精神重生的真實(shí)過(guò)程。
托爾斯泰出生于“凌駕”于平民之上的貴族家庭。在等級觀(guān)念日益僵化的時(shí)代，托爾斯泰卻跳脫時(shí)代的局限，以溫和善良的目光穿越心靈的烏云，以悲天憫人的'情懷凝視著(zhù)苦難的人間，以感用身受的目光恕視荒唐貴族的罪惡。由此《復話(huà)》應運而生，以虔誠的態(tài)度尋求內心的救贖，以莊嚴的誓言向世界宣告善的重要性。
在書(shū)中，托爾斯泰認為每個(gè)人的心性品格都會(huì )隨時(shí)間而變化，而人的精神復活卻是社會(huì )實(shí)現基本轉變的基點(diǎn)。借以用懺悔的貴族聶赫留朵夫來(lái)剖析現實(shí)社會(huì )的潰瘍癰疽，來(lái)表達底層民眾的意望與情感。
在冥冥之中，貴族聶赫留朵夫成為蒙冤受屈被迫發(fā)配前往服苦役的瑪絲洛娃的陪審員，歲月塵土飛揚已朦朧了二人，曾經(jīng)相愛(ài)的雙方卻無(wú)法一眼相識，久別重逢卻是以這樣一種方式。經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭，他圈點(diǎn)自己所犯的罪惡，認清自己的虛偽可恥的面目，決心悔過(guò)，為瑪絲洛娃四處奔走，彌補這位曾經(jīng)深深傷害過(guò)的純潔女性，替自己也替瑪絲洛娃走上贖罪與復活之路。
瑪絲洛娃原本是兼具美麗、純活和善良的美好存在，卻因人性的黑暗而墮落，在孤立無(wú)援之下被趕出家門(mén)，孤苦伶行的她失去了對生活的希望，任人踏踐自己的尊嚴，沉淪在社會(huì )的黑暗之中，久經(jīng)風(fēng)霜讓她失去善良天真的人性，但與聶赫留朵失的重逢使她麻木的心靈開(kāi)始崩裂，走向重生，心靈的復蘇也引導她走向復活。
我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯。正如董必武所說(shuō)：“惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪！”
《復活》讀書(shū)筆記 14
從法院到教堂，從監獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到農村，從俄羅斯到西伯利亞，對《復活》中生活畫(huà)面的描述很多。通過(guò)這些畫(huà)面，作者將上層社會(huì )與人民生活進(jìn)行了比較，將貴族、達官貴人與貧困人口進(jìn)行了比較，將統治者與犯人進(jìn)行了比較。
我想瑪絲洛娃是書(shū)中最令人印象深刻的人物。作者通過(guò)瑪絲洛娃反映了俄羅斯人民的深深痛苦和對整個(gè)黑暗社會(huì )的極大仇恨。當她拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，她反復表現出內心的屈辱、跛腳和無(wú)法忍受的憤怒。正是這種感覺(jué)觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，最終使她覺(jué)醒。因為她的靈魂總是保留著(zhù)善良的天性和聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回報，“悔改”聶赫留朵夫得到了她的寬恕，井讓她再次“愛(ài)”他�，斀z洛娃最終拒絕了聶赫留朵夫要求嫁給他的建議，展現了瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂“復活”。然而，我們可以看到，在尋求瑪絲洛娃“復活”的過(guò)程中，作者逐漸接近托爾斯泰過(guò)去否認和厭惡的“革命者”。
作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的'圈子；與這些人接觸，讓瑪絲洛娃感到親切和自然。雖然西蒙松對瑪絲洛娃的愛(ài)是出于同情，但確實(shí)合適。這使她的靈魂感到輕松和舒適。特別重要的是，他們的結合將把瑪絲洛娃帶入革命者隊伍。聶赫留多夫的善良“懺悔”，無(wú)論多么真誠，都難免有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意義�，斀z洛娃意識到過(guò)去的愛(ài)永遠不會(huì )“復活”，她也不再需要這一切。在這個(gè)時(shí)候，在她面前展現的是她渴望的、有意義的、新鮮的、現實(shí)的生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生活和靈魂的“復活”。
《復活》讀書(shū)筆記 15
小說(shuō)叫《復活》，寓意一個(gè)人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過(guò)自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復活”，從而使自己的人性得以恢復。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強”的托爾斯泰氣息。他從社會(huì )和個(gè)人道德的角度對政府、法院、監獄、教會(huì )、土地私有制和資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個(gè)人道德與社會(huì )道德的關(guān)系，以及如何自我提升個(gè)人道德。
眾所周知，由于種種原因，此刻的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)達到了一種危機的邊緣狀態(tài)：自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落.數百人看著(zhù)溺水的人，但沒(méi)有人去營(yíng)救他們，造成事故的司機在去醫院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脫了.我覺(jué)得這些人連18世紀托爾斯泰寫(xiě)的Nehalyodov都不如。為什么很多人會(huì )感嘆好人此刻難做？很難成為一個(gè)好人？?jì)H僅因為某人做了一件好事，就被誤解而不是被肯定。久而久之，人們達成共識，不做好事就沒(méi)事，做好事就有事。這種共識不能不說(shuō)是我們道德標準的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會(huì )各方面來(lái)維護道德規范，這樣我們的`社會(huì )氛圍才能得到改善，生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人都能感受到生活的溫暖。
《復活》之所以能打動(dòng)人，正是因為它揭示了人的道德自我完善和做人的良心問(wèn)題，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說(shuō)，與其他作品相比，《復活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。
《復活》讀書(shū)筆記 16
看完《復活》有段日子了，終于有時(shí)間寫(xiě)一些零散的感想。
聶赫留朵夫的復活，雖然在法庭上就又開(kāi)始的跡象，但在我看來(lái)真正的復活是在他真正下定決心拒絕當公爵夫人的情人完成。就算是圣人也犯過(guò)錯誤，但凡他是一個(gè)人就注定會(huì )犯錯誤。在人世間大大小小的錯誤之中，聶赫留朵夫毀了馬洛絲娃的一生，這個(gè)自己無(wú)法原諒的錯誤，他試圖通過(guò)與馬洛絲娃結婚來(lái)補償馬洛絲娃，更重要的是想用這種途徑減輕自己的罪惡。從給她一筆錢(qián)打發(fā)到真心誠意的補償她，前后巨大的變化，不難看出聶赫留朵夫的`復活。和生活中大多做過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)小錯事也不敢承認、擔當的人們相比，或許復活后的聶赫留朵夫是高尚的，他放棄金錢(qián)，權勢，名利，土地只為了救贖，如同阿米爾的救贖般，不顧一切。
與聶赫留朵夫的相遇之后，馬洛絲娃也在不知不覺(jué)中發(fā)生改變，伴隨著(zhù)聶赫留朵夫的復活，她與他之間的情愫又開(kāi)始加深，回到了曾經(jīng)。礙于名譽(yù)，她深?lèi)?ài)著(zhù)聶赫留朵夫，卻與他人結合。這難道不是復活？她本已厭惡所有男人，但是最后竟愿意為了愛(ài)的人的幸福違背自己的真心，為他犧牲自己的幸福，精神上飛躍的進(jìn)步。
真正可怕的不是犯錯，是犯錯之后還沉浸在自己沒(méi)錯的謊言中。
回想起，昨天做的蠢事，就后悔不已。我失手弄壞了一只表，本打算買(mǎi)下，周?chē)呐笥鸭娂妱褡栉遥骸斑@表都破了你還買(mǎi)他干什么�！薄罢f(shuō)不定不是你弄壞的�！睋u擺不定的心促使我買(mǎi)了另一只完好的表，或許是為了稍稍彌補店家的損失�；丶液�，很不安，后悔當時(shí)沒(méi)有堅定的跟隨自己的內心。
《復活》讀書(shū)筆記 17
近幾天，我得到一本書(shū)——《復活》。他出現在十九世紀末的俄國文壇。他與《戰爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書(shū)的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng )作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿(mǎn)于專(zhuān)制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì )的'“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì )的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀(guān)的巨變。
小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)而復雜的形象--溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛(ài)情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會(huì )和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。
總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現實(shí)生活中的典型。他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫(xiě)而震撼著(zhù)人們的心靈，并成為不朽名著(zhù)。
《復活》讀書(shū)筆記 18
近幾天，我得到一本書(shū)——《復活》。他出此刻十九世紀末的俄國文壇。他與《戰爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一齊成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書(shū)的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng )作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿(mǎn)于專(zhuān)制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì )的“禮貌”，但還寄期望于“夢(mèng)想”的貴族，幻想經(jīng)過(guò)溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì )的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的.世界觀(guān)的巨變。
小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)而復雜的形象–溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即經(jīng)過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵�？墒�，這不僅僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有夢(mèng)想，追求真正感情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會(huì )和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。所以，他是貴族地主階級罪惡的體現者。
總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現實(shí)生活中的典型。他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描述而震撼著(zhù)人們的心靈，并成為不朽名著(zhù)。
《復活》讀書(shū)筆記 19
文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(cháng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，但是在這樣的城市里，春天也是春天�！泵枋隽艘黄f(wàn)物生機勃勃的情景。但是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人�！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，之后變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不就應走的路，之后被別人陷害，男主人公開(kāi)始良心發(fā)現，經(jīng)過(guò)重重挫折，最后把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有好處的事。
讀完后，才知道“復活”是一個(gè)人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，因此男主人公“復活”了，變回一個(gè)有血有肉的.人。即使他以前在污濁的生活中卑污染過(guò)，但我仍認為他是一株蓮，正因他改過(guò)了，成為像蓮一樣沒(méi)有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們此刻做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)刻，期望那些同學(xué)能從此復活，去過(guò)自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會(huì )而發(fā)奮。
《復活》讀書(shū)筆記 20
小說(shuō)名曰《復活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過(guò)各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的`自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì )和個(gè)人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會(huì )、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì )道德之間的關(guān)聯(lián)，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。
我們知道，由于種種原因，此刻的社會(huì )道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀(guān)落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒(méi)有被肯定相反被誤解�！皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達成了一個(gè)共識：你不去做好事你會(huì )沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說(shuō)是我們道德水準的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì )的方方面面都來(lái)維護道德的規范，如此才能讓我們的社會(huì )風(fēng)氣有所好轉，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。
《復活》之因此能夠感動(dòng)人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，誠如法國作家羅曼·羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
《復活》讀書(shū)筆記 21
復活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著(zhù)作。
復活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì )的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現實(shí)社會(huì )做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì )制度的本質(zhì)。
復活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì )的現實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會(huì )作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的`慘狀，他決心找庭長(cháng)、律師設法補救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現他自己和周?chē)娜硕际恰坝挚蓯u，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著(zhù)蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現這樣自己并不快樂(lè )，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè )。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現的是當時(shí)的以貴族為首的社會(huì )，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會(huì )，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應該是希望這樣一個(gè)社會(huì )吧。
《復活》讀書(shū)筆記 22
利用幾天時(shí)間粗略的讀完了《復活》這本書(shū)。這本書(shū)似乎很深奧，卻又讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去的一切更感到有意義。
我曾經(jīng)認為“復活”僅僅代表肉體上的死而復生。
但這本書(shū)讓我明白了不僅有肉體上的，更有精神層面的。主人公聶赫留朵夫在大學(xué)期間也是一個(gè)善良，有抱負的青年，可凡是他從信念出發(fā)認為是好的東西，別人都認為是壞的。反之，他認為壞的，別人都認為是好的。久而久之，在眾多的壓力下，他屈服了，他喪失了自己的信念，變成了一名迷戀酒色，貪圖享樂(lè )，徹頭徹尾的利己主義者。但當他與曾經(jīng)的戀人再次巧遇時(shí)，他開(kāi)始重新審視自己。他對自己所犯下的罪行深感愧疚，對上層貴族階級的虛偽，對政府的殘酷和偽善十分厭惡，加上他看到了成千上萬(wàn)的窮苦百姓，他開(kāi)始了他的“復活”之路。
主人公精神上的復活不僅僅在于他重新審視自己為自己犯下的罪行懺悔，更重要的是他又重新找回了自己的信念。主人公為何在精神上死去，又在精神上復活?我認為在于他自己的信念。當一個(gè)人沒(méi)有了信念，他就如同一具沒(méi)有生命的木偶，被這個(gè)殘酷的現實(shí)的社會(huì )所操控。我記得我曾看過(guò)的一本書(shū)名為《天才》，其中就非常生動(dòng)地描繪了一個(gè)勵志青年，從優(yōu)秀變?yōu)楦�。為什么�?huì )變呢，也是因為他在一步步的努力中慢慢失去了自己的信念，最終迷失在了金錢(qián)，權力，欲望的深淵中。
信念不是先天的.而是后天的。
信念主要表現為人們內心深處的判斷標準和行為動(dòng)機。信念這個(gè)東西是人們在實(shí)踐中對各種觀(guān)點(diǎn)、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過(guò)鑒別和選擇而逐漸形成的，當人們確認了某種思想，某種理論是正確的，那么他就會(huì )維護這個(gè)思想、理論。信念還是人們努力奮斗的方向目標動(dòng)力。所以如果一個(gè)人失去了他的信念，那會(huì )是多么可怕的一件事情。
所以堅持自己的信念，努力去奮斗，為未來(lái)去拼搏。
《復活》讀書(shū)筆記 23
《復活》是列夫·托爾斯泰晚年花費大量精力寫(xiě)的一部長(cháng)篇作品�！稄突睢分v述了托爾斯泰聽(tīng)到一個(gè)故事的故事:有一次，法院審理了一名小姐被控盜竊嫖客100盧布并殺害嫖客的案件。陪審團有一名男子發(fā)現，這起案件的被告是他多年前在親戚家做客時(shí)誘惑養女的。于是他良心發(fā)現，試圖營(yíng)救，并表示愿意嫁給她。最后，這名女子在監獄里病死。而那個(gè)人也不知道去哪里。
讀完這本書(shū)后，我有了很多感觸。書(shū)中主人公聶赫留朵夫在大學(xué)里是一位善良、充滿(mǎn)活力、崇高的志愿青年。但當他擔任官職時(shí)，他完全改變了。他整天沉默在享受中，早已忘記了自己狂熱的理想，變得頹廢落魄，成為一個(gè)真正的花花公子。直到他在法庭上看到瑪絲洛娃，他才回憶起許多過(guò)去，這讓他覺(jué)得自己是如此可恨，并對自己以前的生活產(chǎn)生了怨恨。為了贖罪，他起訴了一些無(wú)辜的囚犯，并將他名下的一部分土地分配給了農民。他徹底改變了生活，從過(guò)去的腐朽中拯救了自己。
這本書(shū)叫《復活》。我覺(jué)得復活就是聶赫留多夫，他的自我精神復活。我從他身上學(xué)到的'最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變。雖然他以前墮落過(guò)，但當他的良心被發(fā)現時(shí)，他做了很多好事來(lái)彌補自己的錯誤，這是任何人都值得擁有的。我覺(jué)得當一個(gè)人犯錯誤時(shí)，不管這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻地審視自己，承擔自己的錯誤。書(shū)中有一對梅尼紹夫婦和兒子，因被冤枉縱火而被拘留。最后，聶赫留朵夫幫忙得到清白釋放，雖然最終被釋放，但既然無(wú)罪，為什么要被關(guān)押呢？?jì)H僅因為真正縱火人有錢(qián)，就可以把禍栽贓給別人。
《復活》一書(shū)也反映了當時(shí)黑暗社會(huì )和人們道德的喪失。聶赫留多夫本人對這種生活非常厭惡，但人們因為環(huán)境而改變，所以當他處于黑暗環(huán)境中時(shí)，他無(wú)法控制自己的墮落。這讓我明白善惡是一種思想差異，只要受到影響就會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細把握生命之船，才不會(huì )迷失方向，永遠堅持真實(shí)的自我。
《復活》讀書(shū)筆記 24
大家都說(shuō)：書(shū)是無(wú)窮的財富，書(shū)是聰慧的原動(dòng)力。最初的我覺(jué)得：書(shū)中的專(zhuān)業(yè)知識十分關(guān)鍵，如果你讀過(guò)許多書(shū)，學(xué)得許多專(zhuān)業(yè)知識，之后你也就能夠事業(yè)有成，得到許多金錢(qián)與名與利。
可是，我已經(jīng)更改了我對書(shū)的了解。
就在前不久，我的表姐向推存了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復活》。最初我順手翻了翻，看這書(shū)中一幅插畫(huà)圖片都沒(méi)有，因此便順手仍在一盤(pán)。直至昨日，我確實(shí)沒(méi)事兒可干了，才想到親姐姐暑期贈給我的那本《復活》。最初，我只想隨便看這部說(shuō)成講什么的，但是，到之后，不知道如何的，我居然被它給吸引住了。
這本書(shū)確實(shí)是太美麗動(dòng)人了，原文中的諸多精美的片段描寫(xiě)及其認真細致的心理狀態(tài)描繪都要我陷入進(jìn)來(lái)，而且不能自拔。自打那一天中午看過(guò)一小段以后，就一直被它吸引住了，無(wú)聊的時(shí)候看，用餐的情況下看，夜里趴床邊的情況下也看，乃至尿尿的情況下要看……
《復活》是意味著(zhù)俄羅斯最杰出的作家托爾斯泰的最大造就的一部著(zhù)作。小說(shuō)集根據地主的`義女“瑪絲洛娃”的被辱、沉淪及其被下獄、別放逐的不幸，及其和主角“涅赫留朵夫”的繁雜歷經(jīng)。這書(shū)勾勒了農奴制改革后俄羅斯社會(huì )發(fā)展的寬闊景象。
杰出的文學(xué)家“羅曼羅蘭”曾評這本書(shū)：《復活》是贊頌人們憐憫的最美的詩(shī)――最真正的詩(shī)，書(shū)中展現了卑鄙與德行，一切都以不寬不猛的心態(tài)、鎮定的聰慧與仁德的同情去觀(guān)查。
如今，讀了了《復活》以后，再次理解了對“書(shū)”的觀(guān)點(diǎn)：一本書(shū)的精義取決于對人會(huì )的風(fēng)采，取決于書(shū)身后這些杰出、頗具生活哲理的大道理，取決于可以把人吸引住得心神不安、取決于可以把人“癡迷”得茶不思飯不想。而并不取決于讀書(shū)以后能得到這些金錢(qián)。
我只告知大伙兒一句：書(shū)是自身讀的，并不是為他人讀的；知識是給自己學(xué)的，并不是為成長(cháng)賺要多少錢(qián)而學(xué)的。
記牢：請大伙兒多多的讀書(shū)，由于這種專(zhuān)業(yè)知識能夠使你受益終生！
《復活》讀書(shū)筆記 25
看名著(zhù)看的是種內在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì )發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著(zhù)尤其如此，希望大家多學(xué)習，多多閱讀名著(zhù)，對自己提高修養都很有幫助！
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng )作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰爭與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！
我一直認為，一生中曾經(jīng)破碎的'人，一定真正的活過(guò)。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵中從破碎到重新開(kāi)始生活的一段人生歷程。
讀過(guò)此書(shū)之后，或許有人認為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛(ài)心和同情心讓她再次重新生活——復活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過(guò)。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對錯誤的那顆懺悔之心，敢于面對自己的錯誤的彌補，用自己的愛(ài)心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻；喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘月流星云重霧冷……因為當我看見(jiàn)人們?yōu)橐粋�(gè)凄慘的故事結局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒(méi)有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復活》中，一個(gè)出乎意料的結局，展現了一顆善良的心，一個(gè)天下無(wú)雙的決心。生活中，每個(gè)人都需要愛(ài)心，而且都應該有愛(ài)心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場(chǎng)上，悄悄開(kāi)始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿(mǎn)美好、溫馨、活力。
《復活》讀書(shū)筆記 26
法國著(zhù)名評論家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：《復活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀(guān)察。的確，《復活》是總結人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來(lái)了，人內心很復雜，好人和壞人、善與惡都很復雜。但就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下人也會(huì )有心靈美好的一面，也會(huì )有憐憫之心，也會(huì )有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的`狀態(tài)，從而使心靈的復活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。
《復活》是托爾斯泰世界觀(guān)轉變以后的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結性做品。它記敘的內容是男女主人公精神上的復活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時(shí)，他認出了這個(gè)whore是多年前他姑媽家的養女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛(ài)過(guò)她，后來(lái)又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門(mén)，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的土地以極低的租金租給農民，讓后又把租金散發(fā)給農民。之后，他來(lái)到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒(méi)有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛(ài)上了聶赫留朵夫。同時(shí)一個(gè)名為西蒙的政治犯愛(ài)上了馬絲洛娃，在愛(ài)情的感召下，馬絲洛娃復活了原來(lái)純潔、開(kāi)朗的天性，實(shí)現了精神上的復活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結婚。聶赫留朵夫回憶幾個(gè)月以來(lái)的遭遇以及所見(jiàn)所聞，他認識到自己沒(méi)有辦法解決社會(huì )現實(shí)中的種種罪惡。
后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案;人不但不可仇恨仇敵，而且要愛(ài)仇敵，由此他也完成了復活。
《復活》讀書(shū)筆記 27
《復活》與《戰爭與和平》�！栋材取た心崮取窞榱蟹颉ね袪査固┑娜看碜�。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結婚而同一個(gè)革命者結為伉儷。
作者對人物的刻畫(huà)可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無(wú)力——〝這個(gè)女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著(zhù)一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來(lái)。
她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長(cháng)期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來(lái)的豐滿(mǎn)脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無(wú)光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但十分靈活〞。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的悲劇，仿佛是對后來(lái)他的〝復活〞先抑后揚。
有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫(xiě)，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的`重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢。不能接受男主人公的再次的愛(ài)，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫(xiě)，是他自我精神的復活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來(lái)彌補過(guò)錯，這是任何人都值得擁有的我想當一個(gè)人犯下錯誤時(shí)，不論這個(gè)錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過(guò)錯，從而完成精神的重塑。
一個(gè)人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自己，不去進(jìn)行一次精神的〝復活〞！
《復活》讀書(shū)筆記 28
人有喜怒哀懼，豐富的情感變化，而人心最是多變了。這個(gè)假期，讀了《復活》一書(shū)，明白人心善變，惟愿真心永存。
書(shū)中女主瑪斯洛娃愛(ài)人了聶和覺(jué)羅夫，但是男主卻辜負了她的一片真心，誣陷女主，后來(lái)女主的日子過(guò)得慘淡，又被陷害進(jìn)了法院，而男主意識到自己的錯誤，他內心的正直復活，閃爍著(zhù)熠熠光芒，他決心幫助女主，女主在男主的幫助下，內心的善良也復活了，但是她為了不損害男主的名譽(yù)，忍痛與他分手。
雖有情卻不能相守，雖有愛(ài)卻不在一起。愛(ài)一個(gè)人是那么痛苦。小時(shí)候聽(tīng)過(guò)籠中蝶的'故事，講的也是戀情，只不過(guò)最后是一方消散人間，一方獨守白頭，不曾更改自己的心意。一本著(zhù)作，一個(gè)故事，二者有相似之處，都帶給我相同的感受。人生在世要保持自己的操守，遵守自己的底線(xiàn)，不越界，不為一點(diǎn)世俗而改變自己的意志。
光陰似箭，日月如梭，時(shí)間悄無(wú)聲息的流淌著(zhù)，從我的指尖劃過(guò)，從我的心中流過(guò)，隨我的血液一同流向時(shí)間的長(cháng)河。時(shí)間永遠不是留給過(guò)去，而是給未來(lái)的，歷史與未來(lái)觥籌交錯，每一個(gè)現在的決定都會(huì )影響未來(lái)，造成蝴蝶效應，造成波瀾，切不可因一時(shí)的黑暗而就放棄自己的尊嚴。人的欲望如同高山滾石，一旦開(kāi)始就難以停止。我們需要控制自己，做自己的主人，不可被欲望操縱我們的軀體。張杰是一名優(yōu)秀的歌手，但是在他成名之前他也遭受了磨難，被質(zhì)疑，被緋聞，被黑幕，被誤解，但他從未辯解，也無(wú)需辯解。雖然從未有過(guò)解釋?zhuān)麖奈捶艞�，他用自己的�?shí)際行動(dòng)做出回應，在他的努力下，他也成功獲得大家的認可，成為一名實(shí)力唱將�！堆堃鳌贰渡倌曛袊f(shuō)》等經(jīng)典的歌曲，大家耳熟能詳，深受?chē)胰嗣竦南矏?ài)。我們在日常的學(xué)習與生活中，也要這樣，堅持自我，以自我正確的方式，去向世人證明，我們是正確的。
當然，人生在世孰能無(wú)過(guò)?犯過(guò)錯不可怕，可怕的是不知道要悔改，改正錯誤然后再向著(zhù)正確的道路上前進(jìn)，這就完成了一場(chǎng)蛻變，一場(chǎng)復活，一個(gè)從黑暗深淵走向光明的道路，這條路上陽(yáng)光會(huì )非常明媚，微風(fēng)和煦，讓人心曠神怡。
人的感情色彩容易變換，但是感情卻不容易變換，我們要遵守自己內心最初的想法，最真實(shí)的想法，又或者經(jīng)歷過(guò)苦難后再次走上陽(yáng)光大道!
《復活》讀書(shū)筆記 29
聶赫留朵夫凝視著(zhù)那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì )變得怎樣。于是他的心充滿(mǎn)了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫寫(xiě)出這話(huà)，我也是思緒了很長(cháng)時(shí)間的。這本書(shū)描寫(xiě)了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊和上流社會(huì )以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為妓的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個(gè)“革命者”結合。兩個(gè)主人公都達到了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書(shū)時(shí)，一位律師的話(huà)引起了我的注意�！拔铱匆�(jiàn)他們不能不感激涕零，因為我沒(méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過(guò)的事了�！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。這話(huà)真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認為自己同他結合，就會(huì )毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開(kāi)，就可以使他恢復自由。她由于實(shí)現了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的`真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會(huì )的方方面面，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì )忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。
《復活》讀書(shū)筆記 30
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著(zhù)，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿(mǎn)了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì )中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(cháng)達八年的生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿(mǎn)足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的.反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿(mǎn)了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì )中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪(fǎng)監獄的過(guò)程中，他見(jiàn)證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價(jià)分給了農民的時(shí)候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì )所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以?huà)仐壒賵?chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞�，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他幼兒園工作總結復活，他重生，他在紛雜的社會(huì )中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
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