吶喊讀書(shū)筆記
當閱讀了一本名著(zhù)后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢?以下是小編精心整理的吶喊讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。
吶喊讀書(shū)筆記1
吶喊,是魯迅寫(xiě)的中短篇小說(shuō)的集子。魯迅一生只寫(xiě)了25個(gè)中短篇小說(shuō),其中的14篇收集為《吶喊》。魯迅是現代中國的文化巨人,新小說(shuō)的奠基者,思想成分豐富而復雜,要百分之百讀懂他的文章,是較為困難的,起碼對于我來(lái)說(shuō)!秴群啊分猩羁潭J利的小說(shuō)思想,批判封建制度吃人本質(zhì),特別是《孔乙己》《白光》;批判辛亥革命不徹底,《阿Q正傳》《藥》;揭示農民和知識分子靈魂的麻木與精神的奴性,《故鄉》;《一件小事》是典型的散文體小說(shuō);《狂人日記》是日記體小說(shuō)。
讀魯迅的《吶喊》第一遍的時(shí)候,仿佛仍不大清楚它講了些什么,讀第二遍才能稍深入思考一下,而且后來(lái)還不得不借助一下工具書(shū),查一下資料,才能夠較細的去品讀,而題目寫(xiě)細讀《吶喊》,也不能只說(shuō)是我自己細讀這本書(shū),還要細讀工具書(shū)、資料書(shū),從而才能較深較透的理解。
第一篇便是《狂人日記》,它以日記的形式一段時(shí)間一段時(shí)間的寫(xiě)出來(lái),文中的主人公“我”是一位狂人,“我”從始至終遇到的所有人,老人、小孩、路人、陌生人、熟人、朋友、親人,在“我”眼中,全部都會(huì )吃人!拔摇笨偸菗碛卸嘁、多憂(yōu)、無(wú)名的恐懼、敏感,凡事都聯(lián)想與放大,即把沒(méi)有任何聯(lián)系的事物都關(guān)聯(lián)在一起,這些無(wú)不是狂人典型的'性格特征和變態(tài)的思維方式,是地地道道的迫害狂癥狀吶喊讀書(shū)筆記(3)篇吶喊讀書(shū)筆記(3)篇。他發(fā)狂的表象下,是清醒的內心,表面胡思亂想,實(shí)則歪打正著(zhù),恰恰擊中社會(huì )的弊端,擊中封建制度的要害。這個(gè)狂人不是普通的狂人,而是無(wú)所畏懼的反封建戰士。這段話(huà)是資料中對于《狂人日記》中的狂人進(jìn)行的深刻剖析,讓我讓我們都深刻而清晰的認識了狂人。
當說(shuō)明“我”成為狂人的直接引子是在說(shuō)明:20年前踹了陳年流水簿子”這個(gè)原因上時(shí),就已經(jīng)說(shuō)明狂人是因為反叛傳統,反抗封建制度吶喊讀書(shū)筆記(3)篇文章吶喊讀書(shū)筆記我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每一頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù),仔細看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”,這句話(huà)更是體現了《吶喊》這一題目,這是魯迅對封建制度的第一聲吶喊,是徹底的反封建。
《狂人日記》中的狂人說(shuō)出來(lái)的許多話(huà),都成了警示格言,成為反傳統反封建的標志性語(yǔ)言。
《孔乙己》是我們在初中時(shí)教材上的一篇課文,我們都有接觸,而且初中老師當時(shí)的分析對我來(lái)說(shuō)還是記憶深刻的,一個(gè)深受科舉制度迫害的“士”,在面對時(shí)事和生活窘迫時(shí)的假書(shū)生酸氣,最終只能被人當作笑料,直至喪失生存資源而死,揭露的主旨也是不言而喻了。
《藥》是以人血饅頭為意象,將人們愚昧迂腐無(wú)知輕而易舉的放大展現到觀(guān)眾面前,只得令人哀嘆
《風(fēng)波》中的人們,各種對話(huà)、心理的描寫(xiě),場(chǎng)景人物的突出主要是于“辮子”上吶喊讀書(shū)筆記(3)篇心得體會(huì )。把辮子看得十分重,以“皇上坐了龍庭了,要皇恩大赦了”,將那些依然留辮子,并以狐假虎威的嘴臉描寫(xiě)的甚是清晰,趙七爺是其代表,典型的墻頭草,假官紳,一有風(fēng)頭,如書(shū)上所說(shuō):早望見(jiàn)今日的趙七爺已經(jīng)不是士,卻變成光滑頭皮,寫(xiě)是發(fā)頂,伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭,而且一定須有辮子,而且七斤一定是非常危險,因為這趙七爺的這件竹布長(cháng)衫,輕而易舉是不常穿的,三年以來(lái),只穿過(guò)兩次……”。這段話(huà)對我來(lái)說(shuō)甚是記憶深刻,總會(huì )看到風(fēng)波想到趙七爺的這副模樣。對于趙七爺的愚昧與無(wú)知的描寫(xiě)甚是到位,仗著(zhù)封建制度欺人的惡鬼,結局也是有趣的:我今天走過(guò)趙七爺的店,看見(jiàn)他又坐著(zhù)念書(shū)了,辮子又盤(pán)在頂上了,也沒(méi)有穿長(cháng)衫。整篇對于封建地位的變化就以趙七爺的可笑表現為線(xiàn)索,而七斤這個(gè)較為鮮明的受壓迫的形象,最終也以受到相當尊敬為結局。
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《孔乙己》反映了當時(shí)社會(huì )封建制度殘害文人身心的窘?jīng)r。那窮人窮的慘哪,是錢(qián)是身是心的窮啊!封建社會(huì )過(guò)去了,社會(huì )主義初級階段也不缺與其封建項類(lèi)似的地方,同樣用九年義務(wù)制教、高中、大學(xué)、博碩士等,來(lái)辨別一個(gè)人的能力價(jià)值,或許是沒(méi)有更好的辦法了,才使人威信使人愁。
于是我們有了期待,有了理想社會(huì )的.塑造,我們的期望是源于現實(shí)的,也是在不斷為之努力奮斗著(zhù)。
全中國乃至全世界都在吶喊,為更美好的明天。
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假期中,我讀了魯迅的《吶喊》,這是我第一次接觸課本外的魯迅作品,感觸頗深。其中的幾篇給我留下了深刻的印象。下面,我就發(fā)表我的見(jiàn)解。
《狂人日記》是魯迅的第一部作品,他用辛辣諷刺的筆墨披露了封建社會(huì )“人吃人”的事實(shí)。通過(guò)吃人者的兇殘猙獰及被人吃者的無(wú)助暗示封建社會(huì )兩大對立階級之間的`壓迫與被壓迫。表現作者對廣大生活在社會(huì )最底層勞動(dòng)人民的同情與憐憫,并希望舊中國的有識之士能團結起來(lái),反對壓迫,創(chuàng )造生機勃勃的少年中國。這一思想也是魯迅寫(xiě)作的根本目的,他之后的許多文章都以描寫(xiě)勞動(dòng)人民的生活為主,因此,他也被稱(chēng)作寫(xiě)實(shí)主義作家!犊袢巳沼洝冯m然后來(lái)被魯迅本人稱(chēng)為拙作,但在當時(shí)卻驚動(dòng)文壇,魯迅的作家生涯也就此開(kāi)始。
《風(fēng)波》在我看來(lái)是一篇有意思的作品。故事中人物的名字都以出生時(shí)的重量命名,如:九斤老太、七斤、六斤等。不僅表現作者豐富的想象力,也暗示了當時(shí)農村的衰敗。文中多次出現九斤老太“一代不如一代”的話(huà)語(yǔ),正表達了這一點(diǎn)。全篇通過(guò)人物的對話(huà)及村里人的變化展現了社會(huì )的人情單薄、階級分明與封建禮教對人民的迫害。作者筆下的農村一片悲涼,也許正照應作者此時(shí)的憂(yōu)傷心情,希望建立新世界的迫切愿望。
《阿Q正傳》是我最喜愛(ài)的作品。小說(shuō)情節跌宕起伏,人物個(gè)性鮮明。小說(shuō)的開(kāi)篇就用大量文字描寫(xiě)標題《阿Q正傳》的由來(lái),隱約便暗示了人物的悲慘結局。這樣一個(gè)連名字也沒(méi)有的人,無(wú)論如何只能是個(gè)小人物,一個(gè)封建社會(huì )的犧牲品。何況阿Q只是舊社會(huì )許多人的縮影,他的許多丑陋品質(zhì)能在當時(shí)不少人身上尋覓到。小說(shuō)中多次描寫(xiě)未莊人對待阿Q態(tài)度變化是一大亮點(diǎn)。阿Q是無(wú)名小卒時(shí)人人譏笑他,不把他當一回事;阿Q是趙太爺的本家時(shí)人們對他尊敬了不少;阿Q被趙家教訓后,人們對他的態(tài)度又冷淡起來(lái),甚至有些排斥。阿Q在城里發(fā)了財,與革命軍扯上關(guān)聯(lián),人們對他則有些敬而遠之;阿Q惹惱了趙家,他又被疏遠了;阿Q被槍斃后,未莊人就自然說(shuō)阿Q壞。這些具體表現了人們趨炎附勢的心態(tài),而官僚則只顧自己利益、見(jiàn)風(fēng)駛舵!栋正傳》影響了無(wú)數中國人,至今,我們還能時(shí)常聽(tīng)到“阿Q精神”這樣的詞匯!栋正傳》正是一部有生命力的作品。
毋庸質(zhì)疑,魯迅是中國歷史上較有影響力的作家之一。至少在當時(shí),他鼓舞了無(wú)數青年人參與新中國的革命,用文字為良藥治療了許多中國人麻木的心靈。我們應學(xué)習他橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!钡娜烁窳α,永遠傳承下去。
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“假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀,F在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?”
那天看到孔令東先生解讀這句話(huà),倒抽了一口涼氣。的確是的,倘若本無(wú)希望,大家在不知不覺(jué)中死亡其實(shí)也未嘗不是一件好事。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō),人睡死過(guò)去是最幸福的,一般如睡夢(mèng)中突發(fā)腦溢血死亡,省卻了病魔的折磨應該是多么好的一樁美事呀。大舅舅就是這樣去世的,我發(fā)現他的神態(tài)很安詳,爺爺也差不多如此。倘若如三舅舅一般,被癌細胞反復肆虐,一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著(zhù)生命,眼睜睜的看著(zhù)死亡一點(diǎn)點(diǎn)的來(lái)臨,那又是何等的痛楚?三舅舅臨終前我去看望過(guò)他幾次,最后一次,家里人按照習俗,已經(jīng)把“老衣”給他穿戴妥當了,在堂屋支一張床,我到了之后,看到這樣的場(chǎng)景,便忍不住想哭。我是很少哭的,尤其不會(huì )當著(zhù)人的面哭,于是,我選擇了跑到外面,找一處無(wú)人的角落大哭一場(chǎng),因為,我無(wú)法忍受這等死的場(chǎng)面。
學(xué)校的教研也是如此。也許,許多人一輩子就是一個(gè)教書(shū)匠而已,這一點(diǎn)我承認。但這并不是不搞教研的理由,就是要做好一個(gè)教書(shū)匠,也是應當做好教研工作的。一個(gè)學(xué)校,如果沒(méi)有正常的、踏踏實(shí)實(shí)的教研活動(dòng),是沒(méi)有生命力的。如果說(shuō),教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)校的生命的話(huà),教研則是一個(gè)學(xué)校的根本,沒(méi)有根本,就沒(méi)有生命。然,一些看似簡(jiǎn)單的事情、看似很好的事情,在我們現實(shí)的鐵屋子面前卻總是碰壁,總是讓人郁悶之至。做一些事情,妨礙了誰(shuí)?應該沒(méi)有,但好像什么都妨礙了。有一些很讓人不服氣的“道理”卻讓你不能不服氣!澳阕隽,就妨礙別人了!薄白龅腵不如說(shuō)的,說(shuō)的不如看的!倍嗝椿奶频闹囌撗,然而,這些卻都是“真理”。想換個(gè)環(huán)境嗎?且不說(shuō)著(zhù)鐵屋子你有沒(méi)有本事跳出去,僅僅那一句“天下烏鴉一般黑”就足以讓你明白,等著(zhù)你的也許是更結實(shí)的鐵屋子。于是,你就應該考慮考慮,是不不是該考慮閉嘴。
突然間想到了一句歌詞,“我是不是該安靜的走開(kāi),還是該勇敢地留下來(lái)!编类,走開(kāi),對于某些人來(lái)說(shuō),很容易。但,對于某些人來(lái)說(shuō),也許比留下來(lái)更難。一個(gè)真的猛士,當他發(fā)現它周?chē)](méi)有敵人,然而,卻總是“同志”的暗箭紛紛而來(lái)的時(shí)候,他會(huì )死不瞑目的。也許,應該達成妥協(xié)。能夠嗎?魯迅先生沒(méi)有做到,我想,做到的人就沒(méi)有了。于是,我想,要么徹徹底底的投降,要么戰斗到底,哪怕粉骨碎身,也要爭取“讓你明白,我對你的愛(ài)!
因為有了希望,我們做著(zhù)。然,倘若希望若有若無(wú),倘若一次次的希望換來(lái)一次次的失望,那希望就會(huì )變成失望,最后變成絕望,最后,就會(huì )死亡了。心死也罷,團體滅亡也罷。死了,還怕什么?只是一種遙遙的感覺(jué)罷了。
于是,有的時(shí)候就不該講真話(huà)的。其實(shí),真理每個(gè)人心中都有,只是不見(jiàn)得有人用于說(shuō)出來(lái)罷了。真的猛士,也需要學(xué)會(huì )斗爭。
于是,又想起來(lái)那句話(huà):“這里原來(lái)是一潭死水,大家相安無(wú)事,不聞其臭。然而,由于你這個(gè)石頭,砸破了它的寧靜,于是,便臭氣四溢,你不該死,誰(shuí)該死呢?”
的確是有道理,我不入地獄,誰(shuí)入地獄?所以,我該死。
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《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說(shuō)。之后作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補天》),遂成此刻的14部。這些小說(shuō)反映了五四運動(dòng)前后中國社會(huì )被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中,作者回顧了自我的人生經(jīng)歷,其中了反應了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
能夠說(shuō)它是中國的名著(zhù),也是世界的名著(zhù),書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè )道的文章,例如有《故鄉》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現了當時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最后用自我的'血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對讀書(shū)人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì )的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì )對于不幸者的冷酷,從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的腐朽和病態(tài)?滓壹旱娜松且粓(chǎng)杯具,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著(zhù)特殊的經(jīng)歷,他受著(zhù)科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當起“梁上君子”,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì ),只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。文章透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過(guò)孔乙己教“我”識字,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現了他心地善良?滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,他自我放任,只能退回到心靈深處的自我安慰中去,釋放心靈深處的壓
力。當然他將一事無(wú)成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎樣樣自命不凡,也禁不住社會(huì )現實(shí)的打擊,和自我早已注定的命運。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現了當時(shí)那一段歲月的冷漠,以及一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
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年幼時(shí),一直認為魯迅的作品十分深奧,不容易懂,猶如宇宙里一顆未知的黑洞,摸不著(zhù),猜不透。在這個(gè)令人懷念的寒假中,我傾聽(tīng)了這位巨人的心聲,我不禁對他傾慕了,他是中國的驕傲,民族的自豪,真不愧為“民族魂”。
《朝花夕拾》為我展現了一代文豪憂(yōu)國憂(yōu)民的心理。他的語(yǔ)言是直來(lái)直往,是樸實(shí)的,讓人讀下去便一讀到底,手不釋卷。這篇文章,是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,毫無(wú)疑問(wèn)是一本空前絕后的巨作。
他是第一個(gè)在中國被諾貝爾提名的大作家,也是中國文學(xué)史上的開(kāi)路先鋒,在他的世界里沒(méi)有虛假的話(huà)語(yǔ),只有真摯的言談。他的思想猶如當時(shí)黑暗中的一盞明燈,點(diǎn)亮了自己,照亮了他人。
他曾經(jīng)立志要當一名醫生,醫治中國那些苦難的人民,便到留學(xué)日本學(xué)習醫學(xué)。在日本的那些時(shí)光里,他有了許許多多的感觸:他即使能醫治中國人民的身體,醫治不了中國人民的心靈,中國人民仍然會(huì )荒廢懦弱下去。于是,他下定決心,用自己的武器——筆,醫療人民心,刺破舊社會(huì ),迎接新中國。
他內心有一個(gè)和平、美麗、安寧的世界,那里沒(méi)有金錢(qián)、虛榮、地位、貴賤和紛爭,那是一個(gè)和諧溫暖的地方,人民心心相連,共同努力,共同進(jìn)步,營(yíng)造出自己的未來(lái)與夢(mèng)想。不會(huì )再有迷信、古板、欺詐、纏足,不會(huì )再有封建社會(huì )的種種陋習,那樣的'世界,算不上十全十美,也稱(chēng)得上十全九美,是一個(gè)真正的世外桃源。
在他取得那樣的豐功偉績(jì)之后,仍在生活中保持一種平靜低調的心態(tài),以和善的態(tài)度來(lái)對待他人,此舉動(dòng)令不少文人震驚與贊嘆過(guò)。淡泊名利者,莫如魯迅也。舊時(shí)代的吶喊,他喊出了第一聲,而且是最響亮的一聲,魯迅是第一個(gè)讓我如此傾慕的。
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《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊,仿佛劃破黑暗的光,具有振聾發(fā)聵的意義,魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動(dòng)典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象,他們代表著(zhù)當時(shí)社會(huì )中普遍存在的麻木無(wú)知國人的現狀,這也是魯迅對于國人難以消除的劣根性的清醒認識!犊滓壹骸分械木瓶蛯τ谌跽弑瘧K遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度,不但沒(méi)有一絲同情,反而將其茶余飯后的笑料,揭露了中國傳統社會(huì )的野蠻,表達了對于當時(shí)社會(huì )與文明的批判,體現了魯迅人道主義的思想!端帯分袊^(guān)夏瑜的人群也令人痛心不已,國人對于革命的先驅者抱以看熱鬧的態(tài)度,也因此扼殺了前進(jìn)者,扼殺了改變社會(huì )的微薄力量,這才是中國社會(huì )不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會(huì )的一劑良藥,卻成為無(wú)知看客被“吃”的對象,實(shí)是可悲!睹魈臁分械乃{皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表,他們對于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度,不僅沒(méi)有對于弱者提供幫助,反而以此為樂(lè )?梢(jiàn)當時(shí)人心之冷漠,社會(huì )之殘酷?纯鸵辉~興于魯迅,但看客形象卻在古往今來(lái)的中國社會(huì )中廣泛存在,魯迅是第一個(gè)揭露看客現象的人,在這種意義上來(lái)說(shuō),也可詮釋吶喊之義,直至現世仍有普遍意義!翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題,也是當今社會(huì )吃瓜群眾們值得思考的問(wèn)題。
“我”是思想進(jìn)步的知識分子,“我”心懷祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民,“我”嫉惡如仇、厭惡舊制,“我”的心里是民族和國家的未來(lái)。
他是日夜奔波的人力車(chē)夫,他腳下的土地載著(zhù)車(chē),他手里的橫杠撐起家,他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。
在趕路的時(shí)候,一位老人家突然被撞倒在地。在我看來(lái),這位“不小心”被撞到的老人家并沒(méi)有受傷,車(chē)夫應該立刻離開(kāi),載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車(chē)夫卻完全不理會(huì )“我”的意思,而是傻傻地跑過(guò)去把老人扶起來(lái),并關(guān)切地問(wèn)她的傷勢,又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔,愿意相信,愿意做這些看起來(lái)“傻傻”的事情,他是正直勤勞的城市苦力工人,做著(zhù)最尋常的工作,卻仍擁有高尚的品質(zhì)。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認識到了自己思想的武斷,掏出一大把銅元給車(chē)夫,但這更暴露了“我”思想的低微,終于“我”在內心里又譴責了這淺薄的人道主義同情。但是這種復雜的情緒“教我慚愧,催我自新,并且增長(cháng)我的勇氣和希望!薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇,是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的.知識分子,但對勞動(dòng)人民尚缺乏深刻的認識和正確的判斷。然而,車(chē)夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問(wèn)中發(fā)現了“我”作為知識分子自身的“小”來(lái)。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動(dòng)人民的偉大靈魂,以小見(jiàn)大,深刻而又動(dòng)人。
當我讀完這本小說(shuō)集,閉目回想,不論是《孔乙己》中的主角,《藥》中的華老栓,《明天》中的單四嫂子,還是《阿Q正傳》中的阿Q,似乎都躍然紙上,在我腦袋中久久不忘,魯迅先生哀其不幸,怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著(zhù)我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇,F實(shí)的世界里,瘋言瘋語(yǔ)未必可信,吃人的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談。但是于魯迅筆下,狂人的眼中,社會(huì )的寫(xiě)照就是如此。仁義道德漫天,但卻是欲蓋彌彰,吃人的本質(zhì)才是現實(shí),人或明哲保身,亦或是當一個(gè)吃人者,沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想,魯迅先生的筆下,想表達的更多是對國家衰落,民族萎靡,世人墮落的無(wú)奈和憤怒,這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊,試圖喚醒民族振興,民族未來(lái)。
在我看來(lái),魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時(shí)社會(huì )中病態(tài)之人,他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照,質(zhì)樸而又愚蠢,蔑視權勢卻又欺壓弱小,他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識,自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,明知錯誤卻更加麻木愚昧,一味的沉溺于奴隸般的生活之中,這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,結局似乎都是大家不愿看到的悲劇,但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的,在這里,有魯迅憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任,有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊,有魯迅對于中華民族深深的熱愛(ài)。因為是大愛(ài),所以動(dòng)人,因為是民族之愛(ài),所以震撼人心。
在魯迅先生的《故鄉》中,“我”思念故鄉,熱愛(ài)故鄉,回到故鄉,卻發(fā)現故鄉已不是那個(gè)故鄉;“我”與閏土闊別多年,在“我”的記憶里,閏土是一個(gè)知道許多稀奇古怪的事情的少年,他與“我”一起度過(guò)了一段美好的童年時(shí)光,但“我”與他再次相逢時(shí),我們之間完全沒(méi)有了童年時(shí)的親切感,“我”見(jiàn)他的第一眼,急切地想與他一起回憶孩童時(shí)代的樂(lè )趣,但他的一句“老爺”讓“我”明白,我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡!拔摇钡碾x鄉尋夢(mèng),追求現代文明的一種“飛向遠方、高空”的生活和理想追求,和閏土的堅守故土安于現狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統農民保守的生活和生命觀(guān)念之間,猶如兩條相交的線(xiàn)條,從過(guò)去到未來(lái),向著(zhù)巨大的時(shí)空方向無(wú)限地背離;而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變,正是殘酷的生活(或者說(shuō)是命運)將人們推向了不同的人生軌道,并越走越遠;蛟S在現代人的生存體驗中,他們渴望超越這種社會(huì )既定階層,不論是在物質(zhì)上還是精神上;無(wú)論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗,他們都不想在故鄉這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無(wú)法改變這一點(diǎn),就像魯迅無(wú)法讓閏土一如既往地接受自己一樣;因而不免有著(zhù)深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代,水生和宏兒身上繼續延續;兩個(gè)孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天,另一方面也留下了無(wú)盡的內心糾結和困惑:是不是水生和宏兒將來(lái)也會(huì )如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來(lái),還是他們真的會(huì )有更好的生活!豆枢l》闡釋了這樣一個(gè)富有意味的“絕望的輪回”。
吶喊讀書(shū)筆記8
聞兵老師文學(xué)史要求吶喊自序的讀書(shū)筆記包括內容梗概,重點(diǎn)語(yǔ)句分析,以及讀后感;當然選題遠不止于此,在高貳時(shí)我也做過(guò)詳盡的同名讀書(shū)筆記,其實(shí)之所以選擇這篇從小學(xué)到中學(xué)一直到大學(xué)都在讀寫(xiě)的新瓶老酒,除對經(jīng)典醇厚的觀(guān)止,更重要的原因是學(xué)期將要過(guò)半,新學(xué)期伊始就跟小瑞約好一起寫(xiě)魯迅,然而終究是瑞在寫(xiě)我在看,心中不免有些慚愧;我原本想把高中的語(yǔ)段,胡亂著(zhù)盡性摘擇些以應對學(xué)校明年將要接受的大考,然則細想一番,不但對我崇敬的老師有愧,終究也無(wú)法了然對瑞的約定;經(jīng)此一慮,便毅然決定執筆,在苦尋覓魯迅先生的道路中留下一些新的不一樣的思考。
質(zhì)鋪還有藥店,中醫的辯證,其實(shí)我覺(jué)得原對的夏蟲(chóng)是可以推褪肝內積蓄的邪火的;而原對的強調大抵是體內所受的雜質(zhì)比如寄生蟲(chóng)會(huì )有所減少,當然經(jīng)濟條件允許的話(huà),使用蟲(chóng)草的效果會(huì )更好,其實(shí)對周伯宜來(lái)說(shuō),身體外圍的原因只怕也同樣不可 忽視,其心中耿耿于懷的,應該還有科場(chǎng)賄賂案發(fā),家境衰敗在其心中的積郁;因為這就對中醫全盤(pán)否定,直言中醫不過(guò)是一種有意無(wú)意的欺騙,你說(shuō)這......
在學(xué)堂里先生才知道格致,算學(xué),地理等,生理學(xué)并不教,但卻看得到營(yíng)養不良的木板制的化學(xué)衛生論;這是怎樣的落后于西方,就算是拿出了開(kāi)明的端倪,卻摻雜藏匿多少惺惺作態(tài)掩蓋做出的極有底蘊的不安與恐懼,魯迅先生絕對不是一個(gè)寂寞者,其飽滿(mǎn)的戰斗性更證明其落寞方面與他是絕緣的,他是被千夫所指的橫眉,這聲勢浩瀚的指責大軍里有貪婪的官僚,得觀(guān)摩癖的看客,無(wú)辜但環(huán)境渲染卻又不敢說(shuō)無(wú)邪的總歸是天真的孩童,甚至包括魯迅先生靈魂中的另一個(gè)認識的或者不那么明晰的自己,這也許是一種寂廖的禮樂(lè )贊頌,當然也可以稱(chēng)它為這個(gè)世界上最為辛辣的諷刺喜劇,但魯迅先生這樣一個(gè)在沉寂的漫漫長(cháng)夜里赤條地沿襲著(zhù)歷史的長(cháng)流在矛盾著(zhù)奔跑吶喊的狂人,我決不吝嗇給予真的勇士的崇高贊譽(yù),其實(shí)也就像是西方社會(huì )中近來(lái)流行的所謂中流砥柱的"博傻"這種概念,這些人就像是中國古時(shí)街頭胸前碎大石的雜技表演的真人秀,只不過(guò)在真刀真槍面前,總有些自覺(jué)不自覺(jué)的真性情讓血肉之軀的.先行者,或說(shuō)是拓荒者罷,在
身處在社會(huì )的無(wú)情流離,還有冷若初霜甚至一派祥和的深淵與迷迭里,忘卻了自身的顫栗與恐懼......
新生的出版與夭折是不值一提的,然用先生的話(huà)來(lái)說(shuō),這本身就是一種幼稚的勇氣,當甜美的處若冰清不幸遭遇到漫天的黃土裹瑕,說(shuō)句實(shí)話(huà),我真的說(shuō)不清楚,到底是誰(shuí)污染玷蹋了誰(shuí)......如果認清晰了這份現實(shí),與其為了這份雜志的夭折黯然痛苦,倒真的不如豁達起來(lái),在其中怡然若得,自取其樂(lè )罷,如果你真的能夠達觀(guān)所謂道貌的束縛,至少充分保證了你可以貪婪著(zhù)享受到脫灑意切的;
假如有間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,其實(shí)中國的詞真的饒有趣味且或好或壞的智慧,就好如這個(gè)萬(wàn)難,真的是用的極妙,其實(shí)有的時(shí)候我就想,中國的數字文化真的很荒誕無(wú)聊, 你說(shuō)這個(gè)極其龐大的數字,卻給后世的辯駁留下多少思維的便利與想象的空間,簡(jiǎn)而言之,如此萬(wàn)難者,著(zhù)實(shí)不如另外單個(gè)詞:一定;自小學(xué)起,每讀這篇自序于此,我都困頓在這里;然而公平起見(jiàn)必須說(shuō),可能是因為我喜歡羅素,所以苦研算學(xué)而卻不得,心中日積月累郁結,只能以中國文字之虛偽無(wú)恥聊以,但正是在卑陋的膚淺里,我能得到很多精神的慰籍......
我無(wú)從避諱這樣的怯懦,因為我選擇的沉溺而糾結且果敢地擦肩讓過(guò)了吶喊的氣力,但勇士的行為絕不會(huì )若此,在錯綜復雜的謾罵與嘲諷聲中,夾著(zhù)在鮮血溫潤的那靈魂的最深處,會(huì )流淌著(zhù)永不磨滅的摯愛(ài)......
民國與魯迅,有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的隔絕與聯(lián)系,毀滅與新生,存在太多的豐功偉績(jì)與不值一提,如果魯迅平行了那個(gè)讓他愛(ài)恨交加的世界,也許他是一個(gè)浪漫的詩(shī)人,但如果有一天,這個(gè)世界真正的別離了魯迅,再也聽(tīng)不到這樣的吶喊,那么我們的世界一定會(huì )更美好,如一片祥和中的田家樂(lè )式的苦寂;這樣,即便的未來(lái),行路者將要面對殘酷的鐵屋,我們依然能從容地選擇忘卻,若寒鴻韜的熱浪,享受著(zhù)安寧的沁人心脾的清涼,讓果敢的瀟灑意志,徹底地戰勝悄然退卻的恐懼 ......
吶喊讀書(shū)筆記9
《吶喊》是由魯迅著(zhù)作,譯林出版社出版的一本自編文集,分別分為:自序、狂人日記、孔乙己、藥、明天、一件小事、頭發(fā)的故事、風(fēng)波、故鄉、阿Q正傳、端午節、白光、兔和貓、鴨的喜劇、社戲等小節。
在讀的過(guò)程當中總有種似曾相識的感覺(jué),其中不乏是《孔乙己》、《社戲》、《故鄉》等小節曾收錄在小學(xué)初中的課本當中,更有是因為我曾經(jīng)讀過(guò)《魯迅全集》,它收錄了包含這本《吶喊》在內的`魯迅先生的其它小說(shuō),像《朝花夕拾》呀,等等,讀過(guò)兩遍以上,要說(shuō)印象最深的還是通過(guò)對“孔乙己”“阿Q”等等小人物的細致描寫(xiě),來(lái)體現那個(gè)時(shí)代的特征以及社會(huì )風(fēng)貌。還有通過(guò)寫(xiě)《社戲》來(lái)回憶作者兒時(shí)結伴去趙莊看戲的經(jīng)歷來(lái)展現十九世紀二十年代人們的精神文化生活。其中《故鄉》里片段生動(dòng)描寫(xiě)了“少年閏土”的形象,這一形象同時(shí)也被收錄在小學(xué)課本當中大家耳熟能詳,作者回憶了自己兒時(shí)同閏土的情誼,時(shí)過(guò)境遷,也感慨于閏土成年后的變化以及自己家境的落寞。
最后,在《兔和貓》小節里發(fā)現“波菜”,不知此“波菜”是否彼“菠菜”。
我在朦朧中,眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
吶喊讀書(shū)筆記10
序文,勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò ),同時(shí)對游蕩在當時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里,“醫病”的問(wèn)題,成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。首先是為父親買(mǎi)藥醫病,結果,“我的父親終于日復一日的亡故了”。接著(zhù)是上日本的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫,決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦!钡髡呖吹降摹耙粯邮菑妷训捏w格,而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上,看到不再是身體的疾病,而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛,展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉化的進(jìn)程,對作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí),從藝術(shù)表現上,作者思想的這種轉化,又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現的,這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術(shù)表現力。
在這篇序文里,作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂,體現出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文,作品又恰當地提示了他所以要作小說(shuō)的緣由:“鐵屋子”作為作者對傳統中國社會(huì )的象征,它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦,同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著(zhù)國人從精神上走出它的決心。于是,“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看,也明顯地保留著(zhù)作者于“五四”高潮時(shí)期,在結束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn),突出地體現出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括,不事鋪排。這種筆觸,與他深沉冷峻的思想桴鼓相應;同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括,并不意味著(zhù)作者思路的單調、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí),總是把他的得寸進(jìn)尺觸,抵向我們的心靈和精神。至今,這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂(yōu)憤深廣的思想,給讀者帶來(lái)深層次的思索。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活,揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺的醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,1906年中止學(xué)醫,回東京準備從事文藝運動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì )見(jiàn)我久違的許多中國人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的`體格,而顯出麻木的神情。
據解說(shuō),則綁著(zhù)的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾,而圍著(zhù)的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們!阌X(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù),是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動(dòng)了!
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀,F在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望!谑撬銓(xiě)了《狂人日記》,此后還陸續推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng),他說(shuō):‘在我自己,本以為現在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因為那時(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年。
魯迅的小說(shuō)是中國現代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無(wú)窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀,至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》),遂成現在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國社會(huì )被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內容。在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內涵,及意蘊均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著(zhù)魯迅獨特的個(gè)性,具有極強的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō),也是現代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō),發(fā)表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了中國社會(huì )幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著(zhù)“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術(shù)感染力,在思想界,文化界引起了巨大反響,從而為整個(gè)中國新文學(xué)運動(dòng)打下了堅實(shí)的基礎。本篇在藝術(shù)手法上的特色,在新文化運動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術(shù)感染力,其次是語(yǔ)言性格化!犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰士形象。
吶喊讀書(shū)筆記11
1、那一伙人,都被陳老五趕走了。大哥也不知那里去了。陳老五勸我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。橫梁和椽子都在頭上發(fā)抖;抖了一會(huì ),就大起來(lái),堆在我身上。
2、兩個(gè)人一齊走進(jìn)灶下,商量了一會(huì );華大媽便出去了,不多時(shí),拿著(zhù)一片老荷葉回來(lái),攤在桌上。老栓也打開(kāi)燈籠罩,用荷葉重新包了那紅的饅頭。小栓也吃完飯,他的母親慌忙說(shuō):“小栓--你坐著(zhù),不要到這里來(lái)!币幻嬲D了灶火,老栓便把一個(gè)碧綠的包,一個(gè)紅紅白白的破燈籠,一同塞在灶里;一陣紅黑的火焰過(guò)去時(shí),店屋里散滿(mǎn)了一種奇怪的香味。
3、老栓走到家,店面早經(jīng)收拾干凈,一排一排的茶桌,滑溜溜的發(fā)光。但是沒(méi)有客人;只有小栓坐在里排的桌前吃飯,大粒的汗,從額上滾下,夾襖也帖住了脊心,兩塊肩胛骨高高凸出,印成一個(gè)陽(yáng)文的“八”字。老栓見(jiàn)這樣子,不免皺一皺展開(kāi)的眉心。他的女人,從灶下急急走出,睜著(zhù)眼睛,嘴唇有些發(fā)抖。
4、老栓又吃一驚,睜眼看時(shí),幾個(gè)人從他面前過(guò)去了。一個(gè)還回頭看他,樣子不甚分明,但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般,眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠,已經(jīng)熄了。按一按衣袋,硬硬的還在。仰起頭兩面一望,只見(jiàn)許多古怪的人,三三兩兩,鬼似的在那里徘徊;定睛再看,卻也看不出什么別的奇怪。
5、今天全沒(méi)月光,我知道不妙。早上小心出門(mén),趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個(gè)人,交頭接耳的議論我,張著(zhù)嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當了。
6、方玄綽低下頭來(lái)了,覺(jué)得這也無(wú)怪其然的,況且自己和金永生本來(lái)很疏遠。他接著(zhù)就記起去年年關(guān)的事來(lái),那時(shí)有一個(gè)同鄉來(lái)借十塊錢(qián),他其時(shí)明明已經(jīng)收到了衙門(mén)的領(lǐng)款憑單的了,因為死怕這人將來(lái)未必會(huì )還錢(qián),便裝了副為難的神色,說(shuō)道衙門(mén)里既然領(lǐng)不到俸錢(qián),學(xué)校里又不發(fā)薪水,實(shí)在“愛(ài)莫能助”,將他空手送走了。他雖然自已并不看見(jiàn)裝了怎樣的臉,但此時(shí)卻覺(jué)得很局促,嘴唇微微一動(dòng),又搖一搖頭。
7、跌倒的是一個(gè)女人,花白頭發(fā),衣服都很破爛。伊從馬路上突然向車(chē)前橫截過(guò)來(lái);車(chē)夫已經(jīng)讓開(kāi)道,但伊的破棉背心沒(méi)有上扣,微風(fēng)吹著(zhù),向外展開(kāi),所以終于兜著(zhù)車(chē)把。幸而車(chē)夫早有點(diǎn)停步,否則伊定要栽一個(gè)大斤斗,跌到頭破血出了。
8、第二日清早晨我到了我家的門(mén)口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風(fēng)抖著(zhù),正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了,所以很寂靜。我到了自家的房外,我的母親早已迎著(zhù)出來(lái)了,接著(zhù)便飛出了八歲的侄兒宏兒。
9、車(chē)夫聽(tīng)了這老女人的話(huà),卻毫不躊躇,仍然攙著(zhù)伊的臂膊,便一步一步的向前走。我有些詫異,忙看前面,是一所巡警分駐所,大風(fēng)之后,外面也不見(jiàn)人。這車(chē)夫扶著(zhù)那老女人,便正是向那大門(mén)走去。
10、不要亂想,靜靜的養!養肥了,他們是自然可以多吃;我有什么好處,怎么會(huì )“好了”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放聲大笑起來(lái),十分快活。自己曉得這笑聲里面,有的是義勇和正氣。老頭子和大哥,都失了色,被我這勇氣正氣鎮壓住了。
11、這時(shí)候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái):深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹⑵盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
12、照我自己想,雖然不是惡人,自從踹了古家的簿子,可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思,我全猜不出。況且他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論,無(wú)論怎樣好人,翻他幾句,他便打上幾個(gè)圈;原諒壞人幾句,他便說(shuō)“翻天妙手,與眾不同”。我那里猜得到他們的心思,究竟怎樣;況且是要吃的時(shí)候。
13、早上,我靜坐了一會(huì )兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái),一碗菜,一碗蒸魚(yú);這魚(yú)的眼睛,白而且硬,張著(zhù)嘴,同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷,滑溜溜的不知是魚(yú)是人,便把他兜肚連腸的吐出。
14、小栓撮起這黑東西,看了一會(huì ),似乎拿著(zhù)自己的性命一般,心里說(shuō)不出的奇怪。十分小心的拗開(kāi)了,焦皮里面竄出一道白氣,白氣散了,是兩半個(gè)白面的饅頭。--不多工夫,已經(jīng)全在肚里了,卻全忘了什么味;面前只剩下一張空盤(pán)。他的`旁邊,一面立著(zhù)他的父親,一面立著(zhù)他的母親,兩人的眼光,都仿佛要在他身上注進(jìn)什么又要取出什么似的;便禁不住心跳起來(lái),按著(zhù)胸膛,又是一陣咳嗽。
15、我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué),覺(jué)得他滿(mǎn)身灰塵的后影,剎時(shí)高大了,而且愈走愈大,須仰視才見(jiàn)。而且他對于我,漸漸的又幾乎變成一種威壓,甚而至于要榨出皮袍下面藏著(zhù)的“小”來(lái)。
16、我在朦朧中,眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想:希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
17、我從此便整天的站在柜臺里,專(zhuān)管我的職務(wù)。雖然沒(méi)有什么失職,但總覺(jué)得有些單調,有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔,主顧也沒(méi)有好聲氣,教人活潑不得;只有孔乙己到店,才可以笑幾聲,所以至今還記得。
18、時(shí)候既然是深冬;漸近故鄉時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從蓬隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著(zhù)幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿!這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉?
19、散坐在講堂里的二十多個(gè)聽(tīng)講者,有的悵然了,或者是以為這話(huà)對;有的勃然了,大約是以為侮辱了神圣的青年;有幾個(gè)卻對他微笑了,大約以為這是他替自己的辯解:因為方玄綽就是兼做官僚的。
20、去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺(jué),何等舒服。這只是一條門(mén)檻,一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,都結成一伙,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過(guò)這一步。
21、前幾天,狼子村的佃戶(hù)來(lái)告荒,對我大哥說(shuō),他們村里的一個(gè)大惡人,給大家打死了;幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái),用油煎炒了吃,可以壯壯膽子。我插了一句嘴,佃戶(hù)和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光,全同外面的那伙人一模一樣。
吶喊讀書(shū)筆記12
今天拿出一本老書(shū)來(lái)“重談”——《吶喊》。誰(shuí)沒(méi)看過(guò)《閏土》,誰(shuí)沒(méi)學(xué)過(guò)《社戲》,誰(shuí)不知道《阿Q正傳》?這本書(shū)我們都讀爛了?墒,愛(ài)總結的我又總結了一下,讀過(guò)的人,一種是:小學(xué)必讀,不得不讀,把《吶喊》當課文讀了。第二種:“我是憤青!我是憤青!魯迅棄醫從文,筆頭作槍桿!”把《吶喊》當大字報讀了。Failllll……
小編小時(shí)候讀《吶喊》,都是睡前當恐怖片看的。一看到《藥》里面,砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節,我就在被窩里瑟瑟發(fā)抖,背脊冰冷。然而每個(gè)人都會(huì )有某種詭異的記憶,它們沒(méi)什么特別,但是會(huì )讓你印象非常深刻,《吶喊》對我來(lái)說(shuō)就是這種回憶。
我對《吶喊》的理解是很久后。有一段時(shí)間,我特別想趕緊長(cháng)大,懷抱一顆赤子之心,帶著(zhù)一種至真至善的.心情,決心用正義之風(fēng)席卷世界,并開(kāi)始與社會(huì )接觸。很快,正義大使就遇到了一些麻木不仁的人,弄得我肚子里是全氣,關(guān)于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來(lái),所以直到那時(shí)我才切身體會(huì ),并理解了魯迅。
我一直是感知的信仰者。對讀書(shū)、音樂(lè )等,我用心、我的感官(我堅信人的五官已經(jīng)非常夠用),去接收作者通過(guò)這些媒介傳達的訊息,尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導”,每次看到這種閱讀指導,心里就暗暗罵“我看書(shū),還要你先指導?”。先鋪墊背景,基調,情緒,然后讓讀者、聽(tīng)眾順滕摸瓜這樣的方式,我覺(jué)得所得并不是讀者本身的感悟,而更多是潛意識的取向壓力(收到自我暗示:順著(zhù)導讀的方向思考,一定是對的,且感悟很深刻)。我不是反對看背景資料或者書(shū)評,我覺(jué)得這些應該在讀后看。你想,每個(gè)人都看了這些材料,然后去讀書(shū),讀書(shū)筆記都一模一樣,那還交流作甚?而且這樣閱讀的人,怕是很難找到自己真正喜歡的書(shū)、喜歡的東西吧?
先把自己洗白,然后重看一遍《吶喊》吧?
吶喊讀書(shū)筆記13
好詞
1 . 格致:格物致知的略語(yǔ),考察事物的原理法則而總結為理性知識。
2 . 振臂一呼:揮動(dòng)手臂呼喊(多用在號召)。
3 . 應者云集:響應的人像云一樣聚集。形容響應的人多。
4 . 憤懣:氣憤;抑郁不平。
5 . 鏗鏘;形容樂(lè )器聲音響亮節奏分明,也用來(lái)形容詩(shī)詞文曲聲調響亮,節奏明快。
6 . 芝蘭:古時(shí)比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好等
7 . 潤筆:請人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞。
8 . 紅艷艷:紅得鮮艷奪目的。
9 . 金燦燦:金光耀眼。
10 . 昆促
好句
1 . 他們應該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
2 . 然而我雖然自由無(wú)端的悲哀,卻也并不憤懣,因為這經(jīng)驗使我反省,看見(jiàn)自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄。
3 . 不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。
4 . 希望是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了也就成了路。
5 . 讀書(shū)人偷書(shū),不算偷。
6 . 我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō),地氣北轉了,這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋;冬末和夏初銜接起來(lái),夏才去,冬又開(kāi)始了。
7 . 早上,我靜坐了一會(huì )兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái),一碗菜,一碗蒸魚(yú);這魚(yú)的眼睛,白而且硬,張著(zhù)嘴,同那一伙想吃人的'人一樣。吃了幾筷,滑溜溜的不知是魚(yú)是人,便把他兜肚連腸的吐出。
8 . 我在朦朧中,眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),上面深藍的天空中掛著(zhù)一 輪金黃的圓月。
9 . “只有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子,踹了一腳,古久先生很不高興!
10 . 吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!
吶喊讀書(shū)筆記14
漫步在楓葉林下,看著(zhù)如血染紅的楓葉飄落,空中似乎彌漫著(zhù)哀傷的氣息,我似乎感受到了魯迅先生的心聲……
在魯迅先生不勝枚舉的作品中,《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作,是中國名著(zhù)中卓爾不群的。
《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的,它是中國現代第一部白話(huà)文小說(shuō),魯迅先生沒(méi)有正面揭示社會(huì )的黑暗腐敗,而是運用極其深奧的影射等手法,把中國幾千年封建統治后遺留下腐朽不堪的社會(huì )風(fēng)貌展現得淋漓盡致。因此,這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。
你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己?"哀其不幸,怒其不爭"便是孔乙己最完美的寫(xiě)照。那時(shí),有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書(shū)人呢?群眾對孔乙己的冷嘲熱諷,使我感受到當時(shí)社會(huì )決疣潰癰的現象,而魯迅先生用筆底煙花的.筆墨堅定自己愛(ài)國如家的信仰。
江南有一水鄉名喚魯鎮,迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的畫(huà)面,如魯迅童年的一段天真爛漫,童趣盎然的水鄉生活的射影一般,魯鎮勞動(dòng)人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失,不由嘆息當時(shí)社會(huì )的灰暗。
《吶喊》圍繞著(zhù)魯迅“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛!钡男拍,在《藥》中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神;《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現實(shí)的無(wú)奈;《一件小事》通過(guò)平常的小事,反映了當時(shí)社會(huì )的蟻羶鼠腐;社會(huì )中生存競爭,弱肉強食的現象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩;《故鄉》是魯迅離鄉別土后第一次到家鄉感慨萬(wàn)千而情不自禁寫(xiě)下悲涼沉郁但又不失希望的真實(shí)情感。
魯迅留給后人的,是他那“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的滿(mǎn)腔熱忱,是寶貴的精神財富。在魯迅的筆下,孔乙己雖衣衫襤褸,但也是一位愚不可及的讀書(shū)人,孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性,本身自欺欺人、自視清高的內心,使他最終愁云慘霧,慘淡而終。中國人杰地靈,自古就不缺學(xué)富五車(chē)的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下,像范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”一樣。但最基本的自尊自愛(ài)、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。
我們可以從小事做起,做一個(gè)遵守校紀校 規的合格的中學(xué)生,努力學(xué)習,勤奮鍛煉,尊師重道。從明天起,關(guān)心國家大事和天下大事,懷揣著(zhù)一顆愛(ài)國的心。從明天起,關(guān)心每一位親人,告訴他們,我的赤子之心。那國家給予我的關(guān)懷,我將告訴每一個(gè)人。給每一棵樹(shù),每一朵花,取一個(gè)溫馨的名字。陌生人,我也祝福你,希望你能有一個(gè)似錦前程。中國,我更祝你繁榮昌盛,愿你在世界上聲名遠播,我只愿默默守護你,奉獻你,我的國家,我的祖國。
風(fēng)“呼啦呼啦”地吹著(zhù),楓葉仍在“唰唰”地飄落,我抬頭仰望天空,藍天依舊,只有幾朵零星的烏云不時(shí)飄來(lái),遮蔽了燦爛的太陽(yáng),就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍,使龍迷失了方向……
楓葉落在了寬闊的大地,太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了,陽(yáng)光普照大地之上,是魯迅先生的一片赤誠之心與愛(ài)國情懷!。
吶喊讀書(shū)筆記15
這是我在這個(gè)假期中所讀的書(shū)中的兩本,他們同為魯迅所寫(xiě),所以自然不難發(fā)現兩本書(shū)的相似之處,對于許多事情的認知,自然也就都大多相同了。
魯迅的文章,在我看來(lái)也并非那么好懂,或者說(shuō)是很不好懂的。在過(guò)去看來(lái),他的文章是白話(huà)文的開(kāi)始,在現在看來(lái)他的.文章是白話(huà)文的基礎,他運用白話(huà)文運用得本不那么通暢,因為那時(shí)并沒(méi)有一個(gè)標準,但這卻又成為了他文章的另一番韻味。
在《朝花夕拾》這本回憶錄里,我最喜歡的一篇文章是《藤野先生》,也許是因為這篇文章中對于校園生活描寫(xiě)的較多,比較貼近生活吧,在魯迅生活的那個(gè)時(shí)候正是抗日時(shí)期,但在魯迅的回憶中,雖也有對于日本人的憤恨,但卻也同時(shí)向我們展現了日本人的另外一面,或者說(shuō)是日本的另外一種人,這書(shū)我從小就讀過(guò),也就是因為魯迅,才是我心中對日本人的印象不完全像一些長(cháng)輩所傳的恨和厭惡,因為他的描寫(xiě),才使我意識到在任何一個(gè)地方,總會(huì )有壞人,但也總會(huì )有好人存在的。我認為魯迅是一個(gè)十分勇敢,且非常有主見(jiàn)的人,正是他這樣的與眾不同的品質(zhì),才會(huì )使他在中國和日本關(guān)系那樣惡劣的情況下,找到一份如此真摯,不分國家的師生情,正因為這樣的他,才讓我們對于“日本”這個(gè)詞有了更多的,不一樣的思想和感悟。
《吶喊》比《朝花夕拾》在我看來(lái)要難讀的多,但是即使是這樣,在字里行間,還是能夠體會(huì )到魯迅對于這個(gè)世界的獨特,獨到的見(jiàn)解,我希望在以后有時(shí)間多讀一些他的作品,增加自己對于世界的認識。
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