《吶喊》讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的《吶喊》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《吶喊》讀書(shū)筆記1
關(guān)于我對魯迅先生的了解，在此之前，僅靠著(zhù)義務(wù)教育中的必讀內容，才有了些許膚淺而又普遍的認識，覺(jué)得他是個(gè)值得尊敬的文壇巨人。盡管是如此被動(dòng)地接受魯迅先生的文章，但每每都會(huì )被其精辟的言語(yǔ)和犀利的文愛(ài)所吸引，如今終于能有機會(huì )慢慢欣賞他的作品，卻依舊是深陷其中無(wú)法自拔。
《彷徨》《吶喊》作為中國整個(gè)二十世紀中起著(zhù)奠基作用的小說(shuō)集，大膽運用現實(shí)主義批判當時(shí)中國所存在的陋習、問(wèn)題，如利劍一般插入滿(mǎn)是瘡痍的社會(huì )，給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說(shuō)讓我回味無(wú)窮。
在《傷逝》中，我看到了一個(gè)在封建迷信仍根深蒂固的一個(gè)年代，有那么一位女子，當著(zhù)至親的面說(shuō)出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”如此具有獨立思想的宣告，不畏譏笑輕蔑的眼光，她便是子君。而受過(guò)五四運動(dòng)洗禮的涓生很容易地接受了新思想，是個(gè)忍心的人。涓生與子君幾乎是一見(jiàn)鐘情志趣相投，涓生對她身上的新時(shí)代女性精神所吸引，兩人情投意合，不久便同居了，過(guò)上了相看兩不厭的日子，甚至相處的比以前更融洽幸福。
雖然涓生有學(xué)問(wèn)，但微薄的收入實(shí)在難以維持生存，整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情，變得麻木市井，對涓生的愛(ài)也越來(lái)越患得患失，而涓生也意識到了兩人之間微妙的變化，起初是包容，后來(lái)終究是忍無(wú)可忍，在一次閑談中，老實(shí)承認了不愛(ài)子君的'事實(shí)，從此分道揚鑣，子君被她的父親帶走，一切變故開(kāi)始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息，巨大的空虛襲來(lái)，他努力遺忘這段回憶并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏噓，他們的愛(ài)也漸漸消逝，在那個(gè)黑暗的社會(huì )，戀愛(ài)和婚姻自由始終不能成為現實(shí)，無(wú)論出于各種原因，他們的愛(ài)情破滅只是時(shí)間問(wèn)題。是子君愛(ài)的太熱烈從而失去了自我，是涓生戀情開(kāi)始得太輕率無(wú)法負起生活的重擔，無(wú)論在哪個(gè)年代，兩個(gè)人相愛(ài)就要相互扶持，同舟共濟，這才是對雙方都負責的表現。
還有自以為是，學(xué)貫中西卻連高爾基的姓都搞不清，偽裝成支持變革的高老夫子，其實(shí)仍是本性不改，學(xué)問(wèn)不夠就貿然教書(shū)卻被嘲笑，到學(xué)堂教書(shū)只是為了看女學(xué)生，生活中以打麻將為樂(lè )的虛偽之人，到頭來(lái)卻不過(guò)是一番笑話(huà)而已。另有少時(shí)轟轟烈烈支持革命，卻在對生活的屈服中迷失自我，教些“子曰詩(shī)云”敷衍過(guò)日的呂緯甫。更有留學(xué)回來(lái)受過(guò)新思想熏陶，不肯妥協(xié)卻依然要活下去而活動(dòng)著(zhù)、掙扎著(zhù)、攻擊著(zhù)的孤獨者魏連殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
種種時(shí)代特征鮮明的人物被魯迅先生刻畫(huà)得淋漓盡致，使人置身其中，讀完后仍然久久不能平靜。
《吶喊》讀書(shū)筆記2
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻�，F在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
品味賞析：
這里的景色描寫(xiě)與文章開(kāi)始部分互相呼應。作者把希望比作地上的路，告訴人們：只空有希望而不去奮斗、追求，希望便“無(wú)所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們只有向希望之路奮進(jìn)，才會(huì )迎來(lái)新生活。表露出作者對當時(shí)生活的強烈不滿(mǎn)，以及對新生活憧憬及熾熱追求。
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