《吶喊》的讀書(shū)筆記范文
《吶喊》的讀書(shū)筆記范文1
酷愛(ài)讀周樹(shù)人的作品，《吶喊》也是出自周樹(shù)人之手筆。孫乙己、閏土、阿Q。一個(gè)個(gè)鮮活的人物，從《吶喊》這本書(shū)中浮現出來(lái)。這本書(shū)中的《孫乙己》這篇文章反映了封建社會(huì )人們的疾苦。
孫乙己，咸享酒店唯一穿長(cháng)衫站著(zhù)喝酒的�？�，滿(mǎn)口是之乎者也，卻沒(méi)有撈得半點(diǎn)功名。雖然他非常喜歡讀書(shū)，卻因為貧窮，不得不去偷。本來(lái)還可以靠替人家抄書(shū)，換碗飯吃，可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，人和書(shū)一起失蹤，幾天過(guò)去，便沒(méi)有人叫他抄書(shū)了。一次他偷書(shū)偷到了舉人家里去了，被打折了腿，坐在一個(gè)蒲包上，賣(mài)了書(shū)又去喝酒了。又黑又瘦的孫乙己在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著(zhù)用這手慢慢走去了，從此，再也沒(méi)有看見(jiàn)孫乙己。
孫乙己念書(shū)念迂了，因此他的許多言語(yǔ)行為非�？尚�。但他是可憐的，封建科舉制度害了他。他的貧困，屈辱的生活，應該得到人們的同情，然而卻沒(méi)有。他是善良的，可以從他常常教孩子們讀書(shū)可以看出�？墒羌纤械娜硕荚谌⌒λ�，戲弄他。人們對他說(shuō)最多的一句話(huà)是：“偷啊，你又偷什么了，��！”這樣，他終于在孤獨和寂寞中死掉了。這個(gè)故事是在描寫(xiě)一般社會(huì )對于苦人的涼薄。這是當時(shí)社會(huì )人民發(fā)自?xún)刃牡椎膮群啊?/p>
《吶喊》的讀書(shū)筆記范文2
因為有了希望，我們做著(zhù)。然，倘若希望若有若無(wú)，倘若一次次的希望換來(lái)一次次的失望，那希望就會(huì )變成失望，最后變成絕望，最后，就會(huì )死亡了。心死也罷，團體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺(jué)罷了。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開(kāi)，還是該勇敢地留下來(lái)�！编类�，走開(kāi)，對于某些人來(lái)說(shuō)，很容易。但，對于某些人來(lái)說(shuō)，也許比留下來(lái)更難。一個(gè)真的猛士，當他發(fā)現它周?chē)](méi)有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來(lái)的時(shí)候，他會(huì )死不瞑目的。也許，應該達成妥協(xié)。能夠嗎？周樹(shù)人先生沒(méi)有做到，我想，做到的人就沒(méi)有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對你的愛(ài)�！�
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
有的時(shí)候就不該講真話(huà)的。其實(shí)，真理每個(gè)人心中都有，只是不見(jiàn)得有人用于說(shuō)出來(lái)罷了。真的猛士，也需要學(xué)會(huì )斗爭。
《吶喊》的讀書(shū)筆記范文3
《吶喊》是周樹(shù)人先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等周樹(shù)人先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，周樹(shù)人先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。周樹(shù)人先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了周樹(shù)人先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》的讀書(shū)筆記范文4
假期讀了周樹(shù)人的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫(xiě)一篇吧�？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因為周樹(shù)人是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì )讀不太懂，而且我感覺(jué)他的文章會(huì )有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的�？赡芏际峭ㄟ^(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來(lái)，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗的`語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在周樹(shù)人的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，周樹(shù)人先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
也許這就是周樹(shù)人要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國是黑暗的……
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
《吶喊》的讀書(shū)筆記范文5
我以為他是將文學(xué)工具論發(fā)揚至極的代表，在他的文字里充滿(mǎn)了思潮奔涌，充滿(mǎn)了對舊社會(huì )的鞭笞。
但今天我更想把他比作黑暗中的舞者，孤獨的在舞臺一側打轉，等待著(zhù)光明等待著(zhù)希望。黑暗中的舞蹈是瘋狂的，開(kāi)場(chǎng)更是是瘋狂的。
他一頁(yè)頁(yè)地揭開(kāi)了那本寫(xiě)滿(mǎn)麻木與落后的狂人日記，面無(wú)表情最后嘴角流下一絲猙獰的笑。人們會(huì )驚呼，然而這驚呼卻逐漸變成了一種彼此心照不宣的認可。寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，社會(huì )的寫(xiě)照。
恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條亡靈，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！” 在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然 而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人卻是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教 對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利觸及到純凈的靈魂。 舞臺中央始終沒(méi)有燈光始終黑暗，但臺下的嗤笑聲卻不絕于耳。他們以為臺上的人是可笑的。也僅僅是可笑的。
如果說(shuō)之前是在演繹社會(huì )，現在他開(kāi)始演繹自己。舞臺依然是黑暗的，但這黑暗卻在此時(shí)真正的沁透內心。他不停地在舞臺中央打轉，越來(lái)越快。
突然停止。沒(méi)有一句話(huà)，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作或是手勢。
他變了？也許他只是想換一種方式演繹。
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