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受戒讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后,你心中有什么感想呢?何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以,下面是小編收集整理的受戒讀書(shū)筆記,希望對大家有所幫助。
受戒讀書(shū)筆記1
《受戒》是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品,文中的荸薺庵紀事,以平常人的角度寫(xiě)幾個(gè)和尚,甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線(xiàn),為故事的順利展開(kāi)墊定了基調:作者是用人的天性看世界,用人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)生活,現實(shí)和傳統中的宗教戒律和游戲規則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現的人和人們,只不過(guò)沒(méi)有爾虞我詐的心計,沒(méi)有追名逐利的欲望,沒(méi)有太多的瑣碎和市儈,怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了,那男女主人公更是集中了這種并不是說(shuō)作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說(shuō),也許作者的傾向遠沒(méi)有這樣的激烈,這正如作者對佛門(mén)清規的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,完全沒(méi)有一般佛門(mén)寺廟里清規的'羈絆。這里的和尚只要會(huì )一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類(lèi),從此就可以吃現成飯,可以賺錢(qián),可以還俗,可以娶親,還可以買(mǎi)田置地,過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛,不問(wèn)世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當家的”,管著(zhù)經(jīng)賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經(jīng)常是披件短僧衣,袒露著(zhù)他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著(zhù)拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì )有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬,這里的和尚過(guò)著(zhù)日復一日,年復一年的祥樂(lè )時(shí)光,這哪里是一個(gè)“佛門(mén)凈土”,分明就是一個(gè)現代版的“桃花源”。
受戒讀書(shū)筆記2
“我與我周旋,寧做我,我與我比我第一!边@是汪曾祺晚年時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。
汪老先生是我十分喜歡的一個(gè)老人,喜歡汪老文字中流露出來(lái)的一派天真,喜歡他對世間尋常萬(wàn)物的憐惜珍愛(ài)之情。他的文字很淡,所寫(xiě)的小說(shuō)不大有跌宕曲折的情節,但有的是意境之美,如青橄欖,如蘆花蕩,十分耐嚼,回味甘甜綿長(cháng)。讀他的文字,時(shí)常會(huì )激起我對平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心,是一遍一遍重讀亦不覺(jué)厭倦的好文字。
以往,不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源,在那里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦,一個(gè)寧靜美妙的世外桃源,那是一片夢(mèng)想的樂(lè )土。
小說(shuō)的標題叫《受戒》,開(kāi)頭的第一句話(huà)是“明海出家已經(jīng)四年了”,讀者一開(kāi)始就會(huì )以為這是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品。它也確實(shí)描述的是出家人的故事。只是讀著(zhù)讀著(zhù),你會(huì )漸漸覺(jué)得小說(shuō)中的人與事雖然未離佛門(mén),但讀者感受到的并非佛寺的森嚴和佛徒生活的單調與清冷,而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。
人們實(shí)在看不出作為小說(shuō)主人公的.明海在那里到底受了什么戒,反倒是他和他的老小伙伴們在那里盡情享受著(zhù)日常世俗日子的溫馨與歡樂(lè )。與其他職業(yè)相比,當和尚的好處一是能夠吃現成飯,二是能夠攢錢(qián)。所以,明海之所以去當和尚并且還有望當一個(gè)好和尚,就是十分好理解的事情了。他不僅僅嗓子好,并且記性好、相貌也好。更值得提及的是,他出家以后連名字也不用改,還叫“明!。出家了的明海被大家喜歡著(zhù),但似乎從來(lái)不因為他當和尚的“本職工作”做得好,而是因為會(huì )畫(huà)畫(huà)、會(huì )唱歌、幫人干農活!澳罱(jīng),一要板眼準,二要合工尺!闭f(shuō)的都是不關(guān)資料的形式方面的要求,所以小明海念經(jīng)又怎樣會(huì )去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義值得注意的,倒是他看見(jiàn)小英子的腳印,“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué),覺(jué)得心里癢癢的!蹦敲恳惶毂緛(lái)就出于應付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小說(shuō)的最終,作者是把這種日常生活的詩(shī)情和溫馨渲染到了極致,那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落,那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無(wú)不悠然神往。本來(lái),明海剛剛受了戒,等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式,沙彌頭、沙彌尾的前景開(kāi)始在他的眼前浮現。殊不料小英子對所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無(wú)興趣,她所想的,是給明海當老婆,并且要他立刻回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消,此刻卻要立刻回答這樣的問(wèn)題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了,回答了“要”以后,兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿(mǎn)詩(shī)意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩,小和尚這會(huì )兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺(jué)也沒(méi)有了吧。
作者在小說(shuō)結尾說(shuō),這是“寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”,可見(jiàn)從那時(shí)起,汪曾祺對于人生的夢(mèng)想和憧憬就已顯現這樣的特征。在許多以往大紅大紫的應景之作被人漸漸遺忘的今日,汪曾祺的小說(shuō)卻以它特有的個(gè)性和魅力依然受到讀者的青睞,我們此刻這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個(gè)證明嗎
受戒讀書(shū)筆記3
《受戒》篇幅不長(cháng),卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著(zhù)似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景,故事性很強。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述,沒(méi)有華麗的辭藻,僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。
故事中的人物都很飽滿(mǎn),是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí),有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺(jué)得十分的真實(shí),直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚,卻不是超脫世俗的和尚,境界很高,只知吃齋念佛,不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑,能夠自給自足,靠著(zhù)自我的本事獲得吃穿,那里的和尚能夠偶爾吃肉,甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落,有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食,而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些夢(mèng)想化的社會(huì )生活,在當時(shí)就應是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開(kāi)始到結尾,兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開(kāi)頭埋了伏筆,將兩人從空間上拉近,到之后兩人之間不斷的.交集。似乎只是孩子間,玩伴間的情誼,沒(méi)有明確的錯綜復雜的感情,一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,似水長(cháng)流,一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中,一種朦朧的感情,直到最終的真情流露才把故事推到高潮。最終,文章用一個(gè)省略號結尾。
受戒讀書(shū)筆記4
《受戒》寫(xiě)得極富詩(shī)意,讀時(shí)感覺(jué)就像飲一杯淡淡的清茶,使人愜意,使人心曠神怡,作者刻畫(huà)的人物簡(jiǎn)單而又清純,發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語(yǔ)言,描寫(xiě)了樸實(shí)的故事,展現了人類(lèi)心靈深處對最自然最本質(zhì)的美的追求!
小說(shuō)中明子為了基本的生活需要去荸薺當和尚,認識了純樸的英子一家人,他與英子的愛(ài)情故事發(fā)生的如此自然,如此富有詩(shī)意,給人一種健康純美的享受,他們的愛(ài)情與蘆花蕩聯(lián)系在一起,與漿聯(lián)系在一起,與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此,沒(méi)有甜言蜜語(yǔ),沒(méi)有浪漫場(chǎng)景,有的只是普通人樸實(shí)的.真情流露。正如汪曾祺自己所說(shuō):“我認為和尚也是一種人,他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲,他們皆不缺少,只是表現方式不同而已!闭亲髡哌@種溫和的寫(xiě)法觸動(dòng)了我的心靈,當我讀到善因寺方丈石橋有一個(gè)十九歲美貌如花的小老婆時(shí),我并不驚訝,而且潛意識認為那是人類(lèi)自然性的一種流露。
小說(shuō)雖是描寫(xiě)一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風(fēng)情,但其中也隱藏著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷,如明海為什么出家,明海與小英子之間似愛(ài)非愛(ài)的純美情感能保持多久。
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