朝花夕拾讀書(shū)筆記(精選14篇)
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的朝花夕拾讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇1
寒假期間被迫讀了讀魯迅的朝花夕拾，為什么要說(shuō)“被迫”呢，因為我一直認為我的思想和魯迅或許大有不同。曾經(jīng)抱著(zhù)不理解的心情認為魯迅是在儒家思想熏陶下成為大家的，而我這種深信墨家“非攻，兼愛(ài)”思想，略有排斥儒家思想的人，經(jīng)不起這樣的思想撞擊�？墒遣抛x了一篇，就發(fā)現，原來(lái)魯迅的想法和儒家思想完全沒(méi)有什么關(guān)系，讀朝花夕拾還真是讀對了。
才翻開(kāi)就看到一篇篇密密麻麻的文章，說(shuō)長(cháng)其實(shí)都沒(méi)短篇小說(shuō)長(cháng)，說(shuō)短它也有個(gè)幾千字，再看看題目<狗·貓·鼠>，從題目中完全不知所云，抱著(zhù)排斥的心情，根本看不下去。直到看到了那段話(huà)：
“它們適性任情，對就對，錯就錯，不說(shuō)一句分辨話(huà)。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的'，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但他們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)‘公理'’正義‘的牌子，使犧牲者直到被吃的時(shí)候為止，還是一味的佩服贊嘆它們……”
這段話(huà)很像震撼過(guò)我的另一句話(huà)“原來(lái)人都是打著(zhù)正義的旗號去殺人的”。至此我感覺(jué)魯迅的想法或許和我的想法有所交集，略有興趣的把剛剛渾渾噩噩瞎看的東西重新看了一遍，確實(shí)感觸到魯迅厭惡那些打著(zhù)旗號的人，厭惡沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的填塞式教育，厭惡過(guò)于奢華的禮節……
自此我真的理解了魯迅，相信之后對魯迅的文章會(huì )更有感覺(jué)的。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇2
魯迅先生回憶童年在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)過(guò)：“單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠�，就有無(wú)限趣味�！笨梢�(jiàn)他的童年多么有味道，即使時(shí)光久遠，也記憶深刻。就像日出時(shí)的桃花，在陽(yáng)光的照映下綻放出它的美，在清晨中散發(fā)出它的香，那美就映在你心中，令人回味無(wú)窮。
每個(gè)人的童年就像五味瓶，有苦有甜。我讀過(guò)魯迅先生的一篇篇童年回憶畫(huà)面，一切是那天真爛漫。他很頑皮，在百草園，牽連不斷地拔著(zhù)何首烏根。最讓我有印象，是魯迅先生聽(tīng)故事被教訓：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應他。
這句話(huà)使我想起小時(shí)候出門(mén)上一課，父母常常叮囑我們不要聽(tīng)陌生人的話(huà)，別跟他走。有時(shí)卻不以為是，很不耐煩，可那是父母對我的關(guān)心。
我只迷迷糊糊記得，我的童年大部分被壓在學(xué)習下，被埋在堆積如山的試卷下，周?chē)囊曇氨粨踉诮淌抑��？鞓?lè )的`時(shí)光卻在節假日里，能有出去玩耍的時(shí)間，然而要好好珍惜，尤其是過(guò)年到溫州買(mǎi)衣服，甭提有多興奮了。童年并無(wú)多少美好時(shí)光。
童年就像星空中璀璨的明珠，我是多么向往魯迅的童年，向往魯迅的百草園無(wú)窮無(wú)盡的趣味!
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇3
閑著(zhù)無(wú)聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來(lái)了。沒(méi)想到不一會(huì )兒，我就被這本書(shū)深深地吸引住了。
先說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目吧!“朝花夕拾”，一開(kāi)始我還不理解，后來(lái)通過(guò)閱讀我便深刻地了解這個(gè)題目的含義�！俺�，是曾經(jīng);“花”，我想應該是曾經(jīng)像花兒一樣繽紛的童年和年輕時(shí)候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時(shí)候重新回想起來(lái)。
在這本書(shū)中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫(xiě)了魯迅童年時(shí)的一件小趣事。文中說(shuō)到：“有人說(shuō)我是仇貓，原因自然是我寫(xiě)的那篇《兔和貓》�！弊x到這兒，我腦袋里就冒出一個(gè)大大的疑問(wèn)：為什么魯迅先生會(huì )仇貓呢?后來(lái)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我就找到答案了。原來(lái)，魯迅老先生小時(shí)候養過(guò)幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛(ài)，所以魯迅先生特別喜愛(ài)它。但是，有一天魯迅先生家的'長(cháng)媽媽(保姆)告訴他一個(gè)晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長(cháng)媽媽很信任，也就沒(méi)有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結。凡是見(jiàn)到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是隱鼠之死的罪魁禍首竟然是長(cháng)媽媽?zhuān)情L(cháng)媽媽把它們踩死的!
讀了這本書(shū)，我對魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經(jīng)很久遠了，但《朝花夕拾》這本書(shū)卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會(huì )到魯迅也是個(gè)凡人，是和我們一樣的，一樣有一個(gè)多姿多彩的童年!
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇4
翻開(kāi)魯迅先生的《朝花夕拾》，一行行文字映入眼簾，那些文字仿佛有神奇的魅力，把我帶進(jìn)那一幕幕逼真的畫(huà)面里，令我浮想聯(lián)翩。
書(shū)中，我得知魯迅先生通過(guò)對自己的童年生活和青少年時(shí)代的回憶及恩師和故友的深情懷念，真實(shí)反映了自身的心路歷程。然而，這本散文集中，令我印象最深刻的，是魯迅先生那些對當時(shí)腐朽的封建社會(huì )的一個(gè)個(gè)諷刺，一個(gè)個(gè)嘲笑，形象刻畫(huà)了那時(shí)的封建社會(huì )的腐朽，政府的無(wú)能，人民的麻木。作者也從一個(gè)個(gè)側面描繪了從清朝到辛亥末年時(shí)期的社會(huì )現實(shí)。作者對俗及文化的深刻揭露、諷刺和批判，正表達了作者對像現代一般美好自由生活的向往。這些，都讓我充滿(mǎn)了驚奇與無(wú)奈。因為當時(shí)的社會(huì )，是如今的我們無(wú)法想象的黑暗，腐敗，與無(wú)能。
《朝花夕拾》中，《五猖會(huì )》這篇散文中提到的：父親要求魯迅背誦《鑒略》，背熟了才能去看五猖會(huì )，作者兒時(shí)天性愛(ài)玩，對什么都好奇，又不愛(ài)學(xué)習的孩子來(lái)說(shuō)，是十分痛苦的，當然魯迅也不會(huì )例外。因此，背完書(shū)后，魯迅看會(huì )的心情也沒(méi)有原來(lái)那么好了。這表現了魯迅對當時(shí)強制的封建教育的不滿(mǎn)以及對兒童天性的壓制和摧殘的強烈控訴�？梢�(jiàn)，當時(shí)的封建社會(huì )是多么死板呆滯。而相對于我們現在來(lái)說(shuō)，如今的教育制度，學(xué)習方法，可是比魯迅小時(shí)候要好得多了。
無(wú)獨有偶，魯迅曾到三味書(shū)屋去學(xué)習那枯燥無(wú)味的四書(shū)五經(jīng)，每一天都是搖頭晃腦地去背許許多多的古文、詩(shī)經(jīng)。這，同樣說(shuō)明了封建教育的呆板。
書(shū)中還有一篇散文令我記憶猶新，那就是《父親的病》。文中提到了兩個(gè)所謂的“名醫”，為魯迅的父親開(kāi)了“妙方”。一位是紹興城中的“名醫”，開(kāi)的藥方是““生姜”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天，梧桐葉。只一服，便霍然而愈了�！逼婀值氖�，父親的水腫卻越發(fā)嚴重，這位名醫卻“極其誠懇”（此處打雙引號）地說(shuō)：“我所有的學(xué)問(wèn)，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來(lái)看一看……”而陳連河的藥方，也是稀奇古怪：“蟋蟀一對，要原配，即本在一窠中者。還有平地木十株，普通都稱(chēng)為“老弗大”。然而，還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸�！憋@然，這兩位名醫，都只是虛有其表，故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命。當第一位名醫手足無(wú)措時(shí)，卻假似好心介紹了另一位庸醫陳連河。由此可見(jiàn)，當時(shí)的封建年代，有多少這樣的徒有虛名而實(shí)質(zhì)上卻是勒索錢(qián)財的“名醫”，不像現在，大部分的醫生都有自己的醫德，盡自己的'最大努力去幫助病人�？上�，我們所生活的年代是一個(gè)多么幸福的年代��！有如此好的教育環(huán)境、學(xué)習氛圍，那我們是否應該不再抱怨學(xué)習科目太多，內容太無(wú)趣了呢？因為與那個(gè)封建年代相比，我們現在的學(xué)習，生活環(huán)境實(shí)在是好的太多了，我們應該好好珍惜，才對得起這來(lái)之不易的幸福。
魯迅先生兒時(shí)在那樣枯燥無(wú)味的學(xué)習環(huán)境下，未來(lái)依然創(chuàng )作了那么多膾炙人口的書(shū)籍，那我們就要以他為榜樣的基礎上，少點(diǎn)抱怨，珍惜我們難得的大好時(shí)光勤奮努力的學(xué)習，珍惜現在的學(xué)習環(huán)境，珍惜當今的學(xué)習機會(huì )，勤學(xué)勤問(wèn)，才對得起這些難能可貴的改革教育��！有句話(huà)說(shuō)的好：不會(huì )抱怨的人才是智者。還有一句話(huà)也說(shuō)得妙：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰！所以，不要再抱怨，珍惜現在吧。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇5
讀魯迅的文章，我深切體會(huì )到了他童年所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了他對自由的向往和對自然的'熱愛(ài)。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠去，但我還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)自己五彩繽紛的童年�；貞浧鹉切┩戡嵤�，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學(xué)習中抬起頭來(lái)，天空上的童年已是一個(gè)遙遠的夢(mèng)。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇6
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
文中最有趣之處當數要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國人當時(shí)對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當時(shí)一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習新知識的不支持。
想必魯迅先生從未考慮過(guò)，在未來(lái)的時(shí)日自己會(huì )成為近乎圖騰一類(lèi)的存在吧。就算是學(xué)校里最不學(xué)無(wú)術(shù)的學(xué)生，一定也是知曉魯迅先生大名的。細想起來(lái)，我對魯迅先生的最初認知，恐怕就是課本里那少年閏土口中的“迅哥兒”了。真要數起來(lái)，中小學(xué)課本里還曾見(jiàn)識與體會(huì )過(guò)不少次魯迅先生的筆力，不少內容或許現在才能讀懂些許罷，亦或是現在都未曾明了的。不過(guò)除此之外，我似乎也未主動(dòng)閱讀過(guò)魯迅先生的作品，想來(lái)一定是年少的時(shí)候覺(jué)得晦澀難懂，不如簡(jiǎn)單易懂的小故事來(lái)得讓人心情愉悅。所以從小時(shí)候起，我想我對魯迅先生的態(tài)度都是敬而遠之的，僅僅只知道那是一代偉人，一位優(yōu)秀的執筆者，于我這樣的凡俗而言，難以企及。不過(guò)我想也不僅僅是我自己抱著(zhù)這樣畏怯的態(tài)度，隨著(zhù)年歲漸長(cháng)，也逐漸了解到人們對于魯迅先生作品的眾多探討，隨之對于魯迅先的認知也有了些許新的東西，不過(guò)腦海中魯迅先生的形象的構建很快也在完成了初步的工程后停止了，或許是覺(jué)得日后也不會(huì )有太多的機會(huì )去理解和感受這位有特別的胡子造型的前輩的事跡和精神了吧。
在投票時(shí)其實(shí)最不希望看到的就是《朝花夕拾》，想來(lái)是因為對于這本散文集的印象還是語(yǔ)文課本上的那篇《從百草園到三味書(shū)屋》，回憶起來(lái)一點(diǎn)特別的記憶都搜尋不到，故此推想一定是索然無(wú)味的吧�？吹健冻ㄏκ啊返哪夸洉r(shí)，發(fā)現竟然還有多篇都是學(xué)過(guò)的，頓時(shí)覺(jué)得更加乏味，除了可以快一點(diǎn)結束所謂的讀書(shū)活動(dòng)外都提不起半點(diǎn)和文學(xué)文字打交道的欲望。帶著(zhù)消極怠工的態(tài)度，我正式意義上的踏上了重新閱讀魯迅先生作品的道路。
其實(shí)對于內容背后所投射的深意，絕大多數中國人都被眾多的魯迅先生作品研究報告和爭得熱火朝天的探討劇透了個(gè)遍。是的，還是那個(gè)熟悉的封建時(shí)期，還是那個(gè)腐朽的政府，還是那么愚昧的中國人，還是那些有毒的'傳統禮教，還是那些犧牲在掙扎過(guò)程中的不幸的先行者。所以真正吸引我的，讓我覺(jué)得十分有趣的，還是魯迅先生的招牌文筆，讀起來(lái)有一種莫名的韻道，戲謔地說(shuō)便是粗略讀過(guò)幾行黑字，便能讓人點(diǎn)頭，“可以，這很魯迅�！蓖蝗幌氲较惹耙晃唤淌谒f(shuō)的“魯迅先生首先是一個(gè)作家”，頓時(shí)噫吁嚱為何以前不曾簡(jiǎn)單地去感受魯迅先生的文字，而非要去強求那血腥慘痛的社會(huì )問(wèn)題，每每憶起，都是被“請談?wù)勽斞赶壬氡磉_什么”之類(lèi)的問(wèn)題所支配的恐懼。當然“魯迅”就像是一個(gè)標簽而不止是一個(gè)歷史上的人物，似乎不談作品的意義就不像是閱讀魯迅先生的作品，免不了俗也就在文后談一點(diǎn)罷。
就《朝花夕拾》里面的文章來(lái)說(shuō)，其實(shí)不少篇都有指名道姓地抨擊，并非都是用各種隱晦的比喻，比如《狗貓鼠》里寫(xiě)的“實(shí)這方法，中國的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來(lái)，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷，但現下也還未決心實(shí)踐，正在研究而且推敲”，亦有《二十四孝圖》里的“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了�！贝祟�(lèi)語(yǔ)句，其實(shí)到談不上有多犀利，頂多是在當時(shí)言論自由的代價(jià)比較低時(shí)能這么說(shuō)幾句罷，不過(guò)到底還是觸到了痛處，所以我斗膽把這類(lèi)語(yǔ)句算作“魯迅式筆調”最簡(jiǎn)單的一種表現。進(jìn)階一些的則是十足的隱喻，如“蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時(shí)候為止，還是一味佩服贊嘆它們�！�，這是《狗貓鼠》中的一句話(huà)，可以代表絕大多數這類(lèi)隱喻的表達，而這一類(lèi)的表述則是魯迅先生最常用的用來(lái)表達主要思想的途徑，當然也是后世語(yǔ)文問(wèn)答題的出題重點(diǎn)。而在一些沒(méi)有那么尖銳內涵的語(yǔ)句上，有一些更讓人覺(jué)得有味道的表述，比如《藤野先生》的“東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子，頂得學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標致極了�！�，亦有《五猖會(huì )》中的一段“我忐忑著(zhù)，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著(zhù)心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：——“給我讀熟。背不出，就不準去看會(huì )�！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著(zhù)，讀著(zhù)，強記著(zhù)，——而且要背出來(lái)”。魯迅先生的作品里，有不少看似“食之無(wú)味，棄之可惜”的語(yǔ)段，乍一看似乎就是一些繁瑣的記敘，有時(shí)甚至有流水賬的意味，其實(shí)正是這些散碎的文字，形成了魯迅先生的作品的比較獨特的閱讀體驗，冰冷的流暢，整體的自然，就像是面對面的娓娓道來(lái)，似乎當初那個(gè)執筆墨濟天下的長(cháng)褂身影就在你的眼前將這些肺腑之言和心痛之血一遍遍壓制和收斂，最后訴諸到了白紙之上。我想好的作品，定是在一讀到它的時(shí)候便能憶起作者的形象吧。拋卻這些沉重地不說(shuō)，魯迅先生的作品里其實(shí)有不少幽默風(fēng)趣的地方，可謂腦洞大開(kāi)，十分新奇，更準確地說(shuō)，就像是“一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道”，我想這大概也和不同于他一直以來(lái)被塑造的形象所帶來(lái)的差異感有關(guān)罷�！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹(shù)上就會(huì )爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了�！痹谡涞幕{中，有諸如此類(lèi)的詼諧的表達，而且似乎還是很認真地表述，而這種“魯迅式幽默”，也正是他寫(xiě)作風(fēng)格的一個(gè)亮點(diǎn)和看點(diǎn)，這著(zhù)實(shí)讓我驚喜。
我似有看到部分人認為魯迅先生所處的時(shí)代終究是遠去了，他的文章的價(jià)值隨時(shí)間的推移并不如往日了，更有人質(zhì)疑魯迅先生是否過(guò)譽(yù)。其實(shí)就魯迅先生執筆的本意和結果來(lái)看，他并不是解決那時(shí)候衰敗的中國所具有的問(wèn)題的人，但他卻是為數不多的喚醒沉睡的人們去審視問(wèn)題的人。他的影響體現在內容的時(shí)效性上，為什么他的文章在閱讀的時(shí)候有一種不同一般的體驗，那是因為他所看到的問(wèn)題，他所經(jīng)歷的一些舊事，時(shí)至今日任然是存在的，值得去思索的。他以筆代刀，剖析了人的黑暗面，由人而成的社會(huì )的破敗點(diǎn)，以及社會(huì )所存在的時(shí)代的缺陷，他將“病歷”以文墨裝飾和記錄，留給了不論當時(shí)還是往后的尋求“病因”的人們。他在時(shí)間上游發(fā)出的“吶喊”，在黑暗的年代所看到的“彷徨”，都將給后人以警醒，他的價(jià)值體現就在于如今的人們再一次遇上這樣的問(wèn)題時(shí)，仍然會(huì )回想起他所帶來(lái)的一切�！俺ㄏκ啊�，對于魯迅先生而言是如此，對我們而言亦是如此。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇7
學(xué)習的時(shí)候，心里總是很煩亂：有時(shí)糾結于過(guò)去，有時(shí)又迷茫于未來(lái)。以至于我做事的效率異常的慢。今天我在翻看《朝花夕拾》，翻著(zhù)一會(huì )兒，思想又游離于書(shū)本外斑駁的桌子上，手同時(shí)麻木地翻頁(yè);不久又覺(jué)得不妥，未免太過(guò)應付，于是又翻回來(lái)，翻到第一句話(huà)“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易”。我的心忽然地沉靜下來(lái)。原來(lái)魯迅先生也跟我一樣呵，而轉念一想，我卻沒(méi)有資格跟他一樣，他是那樣地忙碌，我不示是個(gè)愚笨學(xué)生罷了。就這樣，我讀起來(lái)，會(huì )晤早已消逝多時(shí)的老朋友書(shū)。沉醉于氤氳在心中的書(shū)香。
魯迅的文筆中多是帶著(zhù)濃重的批判味道，簡(jiǎn)潔而不失風(fēng)采，沉重又不乏樂(lè )觀(guān)，總是讓我讀出一種奇異的趣味。那種灰諧的表現力是我所見(jiàn)過(guò)的散文中絕無(wú)僅有的。我無(wú)比清晰地感受到卑俗與丑惡、初真與純凈在生活中起著(zhù)如此激烈的矛盾，文中的對比和借喻令人深思。我讀得最為淋漓盡致的大概算是《狗。貓。鼠》這一篇，“其實(shí)人禽之辨，本不必這么嚴”，見(jiàn)解之獨到，若望穿歲月，會(huì )發(fā)覺(jué)舊中國離我們很遠很遠，但設身處地又有強烈的同感，這就是所謂經(jīng)典的魅力。它正義的人以光明的寄托，給俗氣的人以超凡的思想，我又屬于哪種?可以說(shuō)，我曾接近于前者，但遠離書(shū)籍的一段虛無(wú)時(shí)光中，我都已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)我墜落的腳步，竟已和后者無(wú)異。
同樣令我感受深刻的，是那平和的回憶之韻�！冻ㄏκ啊纺鞘窃谶^(guò)去拾取光明、希望。他始終在對比之中思考與領(lǐng)悟，這才是真正的回憶。而我在回憶中常犯錯誤，甚至令我將欲身陷沼澤，愈發(fā)迷失我過(guò)于迫切地想重返過(guò)去的榮譽(yù)，然而以往的一切春天都無(wú)法復原，只會(huì )讓人在空想中枯瘦;于是我又計算著(zhù)未來(lái)。終于我發(fā)現手頭的一切才是最重要的.，根本不必糾結，不必患得患失。
書(shū)中最大快人心的，于我來(lái)說(shuō)乃是對“正人君子”的譏諷。如《父親的病》一章中，庸醫之虛偽、故弄玄虛，仍一副怡然自得之態(tài)�！罢司印笔鼙M傳統觀(guān)念的束縛，尊妄自大，毫無(wú)獨立人格，迂腐至極，卻又毫不知情。例如今晚我在教室寫(xiě)作業(yè)，立即便有人笑我傻。理由是這項作業(yè)八成不用交，顯得自己聰明、深明大義、受人擁戴。我從不覺(jué)得這樣寫(xiě)作業(yè)沒(méi)有意義，像他們那樣應付的形式，我覺(jué)得作業(yè)不如不做。更壞的是他們不但亂寫(xiě)、抄襲答案，還傳染這種風(fēng)氣，蠱惑人心。我只是覺(jué)得很是好笑，忽然覺(jué)得在生活中，用魯迅這種獨到的眼光隨處評評判判，倒也是一件快意事。
合上書(shū)，紊亂的心收斂了，平和了，清新了。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇8
1.《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
2.《阿長(cháng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(cháng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念。
3.《二十四孝圖》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
4.《五猖會(huì )》記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì )的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
5.《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著(zhù)“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
6.《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求。
7.《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉的生活片段，展現了當時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì )風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
8.《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的'艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
9.《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習生活，敘述在仙臺醫專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
10.《范愛(ài)農》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情和悼念
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇9
朝花夕拾，“朝”表示早年時(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，詞的意思是早上的花晚上來(lái)?yè)�，《朝花夕拾》就是魯迅先生在晩年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。魯迅先生說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。朝花夕拾作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì )種種丑惡的不合理現象，同時(shí)反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長(cháng)的懷念之情。
最初讀《朝花夕拾》是在兒時(shí)在小學(xué)課本里便出現的《從百草園到三味書(shū)屋》，至今還不能忘記百草園里的碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂英樹(shù)紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云里去了的模樣。也記得三味書(shū)屋的壽鏡吾先生會(huì )用戒尺和罰跪懲罰不守規矩的學(xué)生們的嚴厲。同時(shí)，百草園便也成了我童年的美好向往，總希望自己也能在那個(gè)樂(lè )園里玩耍，以至于后來(lái)在爺爺家的院子里的青石墻上，我也寫(xiě)下了“百草園”三個(gè)大字，從此，我也有了自己的百草園。每每來(lái)到那方土地，我也十分歡喜，玩的不亦樂(lè )乎。
也是因為這篇小學(xué)課本里的文章，我也買(mǎi)來(lái)了《朝花夕拾》閱讀，那個(gè)時(shí)候看文章，總對《阿長(cháng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》這類(lèi)文章感興趣，因為魯迅用溫柔細膩的筆觸寫(xiě)故人，寫(xiě)故鄉，寫(xiě)大自然的微小世界，寫(xiě)生活中我們注意不到的那些靈性。這些文字每一篇都是一首詩(shī)，都是一件藝術(shù)品。一個(gè)有文學(xué)天賦的人，才能具有的發(fā)現自然的眼睛和對溫情的敏感。哪怕已經(jīng)過(guò)去快100年了，三言?xún)烧Z(yǔ)就可以將彼時(shí)彼刻作者的眼見(jiàn)和心境完全地送達讀者的心底。所謂躍然紙上，指的就是這樣的文字吧。而當世人提起他時(shí)，多半的印象是一個(gè)斗士。在這本書(shū)中清晰體現這種矛盾的存在，《狗·貓·鼠》《后記》一改記人記事那溫柔的筆觸，諷刺并不幽默，也并不一針見(jiàn)血，只讓人覺(jué)得偏激和刻薄�？梢�(jiàn)魯迅先生的確是愛(ài)憎分明，性情剛直。
他以筆為刀，刀刀刺痛要害，痛徹地解剖著(zhù)諸病纏身的中國。他棄醫從文，卻是民族精神的醫生。他所揭露的中國人的虛偽丑陋，至今仍然振聾發(fā)聵。
這次有幸可以來(lái)到周老師的工作室上課，放眼望去，周老師的工作室不大，但是于我而言，里面的每件物品充滿(mǎn)了樂(lè )趣，比如喝茶就可以看到嶗山的茶杯，古典又沁人心脾的音樂(lè )，再比如周老師一直在做的紙上種花系列和用燒紙來(lái)制作的拾紙救夫系列。剛好在這次周濱老師的課程中，他提到“玩紙”這個(gè)概念，讓我體會(huì )到了紙的大不同。就是用紙這個(gè)材料來(lái)表達書(shū)的意境，而讓我第一個(gè)想到的便是兒時(shí)就讀過(guò)的《朝花夕拾》。而朝花夕拾用紙來(lái)表現存在它的特殊性，它的特殊性在于所收集的文字并沒(méi)有一個(gè)特別突出的共性和主題，因而可能是了解魯迅的這種兩面性最適合的一本書(shū)了。魯迅同時(shí)有著(zhù)敏感溫柔和暴戾刻薄的天性，在面對不同的人時(shí)，他便表現出不同的樣子。然而，他帶著(zhù)愛(ài)去寫(xiě)時(shí)，字字生動(dòng)，筆筆含情。帶著(zhù)恨去寫(xiě)時(shí)，便成了文人相輕，偏頗尖刻。
他這剛直性格和以筆為刀的犀利言語(yǔ)讓我想到了用直線(xiàn)和折線(xiàn)的的元素來(lái)表達整本書(shū)的性格。首先想到的是把“朝花夕拾”這四個(gè)字做一下字體的再設計，用直線(xiàn)組成的三角形的元素貫穿到朝花夕拾之中，線(xiàn)條利落，棱角分明，代表著(zhù)魯迅先生剛正不阿的性格，在拐角處有曲線(xiàn)的元素代表著(zhù)他最初的赤子之心。
在最初的設計中，也遇到了一些問(wèn)題，比如圖形設計太具象，人物體現太鮮明。同時(shí)，感謝周老師在比較迷茫的時(shí)候給我靈感，找到了折紙這個(gè)方法，度過(guò)了瓶頸。折紙這個(gè)方法在排版上是個(gè)難題，經(jīng)過(guò)后來(lái)不斷的嘗試也找到了新的突破口，把制作分為兩次，首先用第一張紙折后作為排版的參照，然后導入軟件中進(jìn)行設計排版。最后打印出來(lái)進(jìn)行二次折紙。
在設計排版的過(guò)程中，對某些小章的標題也進(jìn)行了微妙的'設計，比如在《阿長(cháng)與山海經(jīng)》的標題上就把“山”字在原有的字形上把兩邊切掉，使得它呈現一個(gè)三角形的形狀。一則是讓字變得更形象，二則是與這次在整個(gè)作品中都貫穿的三角形元素相呼應。
在材料的選擇上，選擇了比較古樸的道林紙，有原始的質(zhì)感，比較符合朝花夕拾的回憶感。在封皮的選擇上，選擇了紅色的特色手工工藝凹凸紙，體現了回憶的熱烈和魯迅以筆為刀，刀刀帶血的文字的鋒利。在封皮上也有三角形元素的設計，與內頁(yè)進(jìn)行呼應。
設計和打印環(huán)節都制作完畢，剩下的就是折紙和裝訂這兩個(gè)環(huán)節了。折紙是一次充滿(mǎn)樂(lè )趣的體驗，與以前折紙的不同在于不在漫無(wú)目的的去折紙，而是更深刻的了解了紙和整個(gè)作品的內容和表達的涵義從而去進(jìn)行折紙。沿著(zhù)設計好的文字把每一張紙都折起來(lái)像是重新賦予了他們靈魂一般神奇。我想這就是“玩紙”的樂(lè )趣所在吧。
最后，這次《朝花夕拾》讀書(shū)筆記的制作過(guò)程讓我從認識“紙”到了解“紙”再到“玩紙”，對紙產(chǎn)生了興趣，感謝周老師的悉心指導與最后的裝訂，可以說(shuō)是我們共同完成了這次的作品。通過(guò)這次課，也開(kāi)拓了我的思維，讓我在創(chuàng )作階段有了更多的靈感，獲取了更多的知識。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇10
《從百草園到三味書(shū)屋》這是一篇回憶童年生活的優(yōu)美散文。
在作者的生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現了魯迅從小熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)自由生活、熱愛(ài)探求知識的品性。文章里，非常分明地表現了兩個(gè)情緒，一是百草園的景物，童年無(wú)限的生活情趣；二是三味書(shū)屋里教條、枯燥、乏味的讀書(shū)經(jīng)歷。我喜歡對百草遠的描寫(xiě)。一年四季，春夏秋冬，對于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，百草園都有無(wú)窮的樂(lè )趣。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，“這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；冬天是一件舊外套，寒 顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴 品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出 藤野先生是個(gè)真正的君子 《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。這篇文章十分生動(dòng)地體現了當時(shí)就社會(huì )庸醫的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。那時(shí)的社會(huì )就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著(zhù)，對當時(shí)封建、腐敗的`社會(huì )的批判。 《二十四孝圖》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊�！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇11
時(shí)光逐漸的流淌，很久以后的街上卻不曾回頭望。
——題記
“朝花”乃是帶露折花，色香自然要好的多。便是現在心目中的離奇和荒蕪。我們無(wú)法使他幻化，但是，他日仰望流云是，會(huì )在我的眼前一閃爍罷了。
《朝花夕拾》里共有十篇文章，其中阿長(cháng)與《山海經(jīng)》令我印象最深。
文中關(guān)于阿長(cháng)的形象都是通過(guò)外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等表現的'。如阿長(cháng)的“切切察察”，睡覺(jué)時(shí)的擺“大”字等等。傳神又生動(dòng)。
或者說(shuō)《朝花夕拾》就是回憶性散文，也讓我想到了許多舊人舊事，是我思念，思念了整整一個(gè)曾經(jīng)。太多的回憶，那么多美好的瞬間。會(huì )讓我們在記憶中點(diǎn)燃靈魂。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇12
"三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):'人都到那里去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà).
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì )遇見(jiàn)蜈蚣;還有**,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì )拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對童年回憶的散文,正如讀著(zhù)發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書(shū)屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,當他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現他的學(xué)生正在干著(zhù)各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì )神地在畫(huà)畫(huà)……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì )那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿(mǎn)激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著(zhù),這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著(zhù)甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總去那里享受著(zhù)春日的陽(yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的.花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì )兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著(zhù),因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著(zhù),因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現在能否實(shí)現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會(huì )一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由.
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇13
看過(guò)《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的`是《藤野先生》。
當時(shí)，中國在日本人的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，便心痛起來(lái)——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看著(zhù)自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著(zhù)重描寫(xiě)的，是藤野先生嚴謹的教學(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著(zhù)作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
朝花夕拾讀書(shū)筆記 篇14
本以為書(shū)中是花開(kāi)蝶自來(lái)，清風(fēng)伴歌聲，裊裊炊煙起，村頭孩童三四個(gè)，追著(zhù)大黃狗到處跑。但當我讀完后，才明白魯迅先生用看似溫和的語(yǔ)言，激烈的批判著(zhù)那個(gè)半殖民地半封建社會(huì )。那本因美好的童年，卻因為被籠罩在那個(gè)封建的社會(huì )，顯得格外的諷刺。
總是和藹可親的藤野先生，熱心而又嘮叨的阿長(cháng)，慈愛(ài)而又嚴厲的父親，一個(gè)個(gè)有血有肉情感飽滿(mǎn)的人物，更讓我體會(huì )到了當時(shí)社會(huì )的冷酷。
阿長(cháng)總喜歡的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。然而，在“我”極度渴望〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(cháng)為“我”買(mǎi)來(lái)了。長(cháng)媽媽這一生雖然沒(méi)有什么知識，且只是個(gè)封建最底層的婦女，可她也有顆善良的心。那些平靜的，往往是最有力量的。我想我們每個(gè)人都會(huì )遇見(jiàn)這樣看似不相干，卻又在不經(jīng)意中深深給予我們力量的人。
對于父親，從就醫到求神，魯迅懊悔自己兒時(shí)的荒唐行為，他覺(jué)得自己愧對父親，在父親臨終的時(shí)候叨擾了他，既要承受喪失至親的傷痛，還背負了擾亂至親臨終前的安寧與愧疚。讓我深深的感受到了魯迅對父親強烈的愛(ài)。
藤野先生是魯迅的日本醫學(xué)導師，他是一位穿著(zhù)不拘小節，但對工作極其認真�！八盐业闹v義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出”。這個(gè)對比的手法，寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的敬仰。在那個(gè)封建的年代，藤野先生不分國界，傳道受業(yè)，令人肅然起敬。他做的'一切都很平凡，如果舍身處地的想一下，便可以感受到這位老師的偉大之處。
《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅對故人的懷念，對封建黑暗的憎惡。我不僅幻想到多年以后，我依舊在一個(gè)慵懶的午后，坐在書(shū)桌前，將自己前半生的歡笑與淚水記錄下來(lái)，然后將它好好的保存，等到記憶開(kāi)始模糊的時(shí)候，再翻出來(lái)慢慢的品味著(zhù)自己曾經(jīng)的故事。
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