《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇1
我不識表里不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著(zhù)美麗的外表善良的內心的艾斯美達拉;看到了有著(zhù)丑陋的外表、內心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。
在中世紀的法國，有一個(gè)非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯救美，也因此愛(ài)上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時(shí)平時(shí)被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著(zhù)。平時(shí)道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛(ài)情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時(shí)候用它善良的內心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。
在那個(gè)反人道主義，不公平的時(shí)代誰(shuí)也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深?lèi)?ài)著(zhù)的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著(zhù)她即將被xx。雖然可是卡西莫多和艾斯美達拉的外表成為他們無(wú)法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是并沒(méi)有出現奇跡，但是在艾斯美達拉被處死后，他便緊緊地追隨著(zhù)她。
艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的丑行不指認兇手而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說(shuō)愛(ài)，花言巧語(yǔ)，可是關(guān)鍵時(shí)刻，他的`眼中只有自己的利益，所謂的愛(ài)情對他來(lái)說(shuō)一文不值，因為在他的心中沒(méi)有真正的愛(ài)情。
卡西莫多向往著(zhù)愛(ài)情和美，然而艾斯美達拉太優(yōu)秀，對他來(lái)說(shuō)艾斯美達拉是無(wú)法觸及的女神，是那么的高高在上，沒(méi)有污點(diǎn)�？ㄎ髂嘧员�，痛苦，無(wú)法觸及他的愛(ài)情�？墒窃谀顷P(guān)鍵的時(shí)刻他不顧一切所做的，是他對他的愛(ài)情的證明，他愛(ài)著(zhù)艾斯美達拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個(gè)機會(huì )，讓他與艾斯美達拉永遠的在一起。
若有白天的陽(yáng)光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著(zhù)不同的內心內心的善良、險惡、我無(wú)法識別，畢竟人類(lèi)有著(zhù)類(lèi)似的外表，有著(zhù)高級的智商。
那些雖然外表丑陋卻有著(zhù)善良的內心的最底層的人，他們遠勝于那些所謂的有教養、文明的世界里的人的美德。整本書(shū)中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的強烈的對比，讓我看到了這個(gè)色彩濃郁的畫(huà)面。
不管有著(zhù)怎樣的外表，只要我們能夠心中充滿(mǎn)真愛(ài)，善良，那么我們就是美麗的。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇2
這個(gè)寒假，我讀了一本非常具有離奇色彩的悲劇小說(shuō)《巴黎圣母院》，是法國著(zhù)名小說(shuō)家雨果的代表作。
在這本書(shū)中，作者塑造了美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達，丑陋的敲鐘人卡西莫多，主教代理克洛德和國王御前侍衛隊隊長(cháng)浮比斯等一系列富有藝術(shù)感染力的人物形象，以他們之間的錯綜復雜的關(guān)系的悲劇命運。
故事講的是一個(gè)美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯美拉達，因為長(cháng)相漂亮被眾人愛(ài)慕，甚至嫉妒，而人們喜歡的'只是她的外表容貌，有一個(gè)相貌丑陋的人卡西莫多，是巴黎圣母院的敲鐘人，因為長(cháng)期敲鐘耳朵聾了，他非常喜歡愛(ài)斯美拉達，他喜歡的不只是她的容貌，而是心靈的美，由于愛(ài)斯美拉達被人冤枉而死去，傷心的卡西莫多因為傷心過(guò)度，抱著(zhù)愛(ài)人的尸體永遠的睡去了，人們在幾百年后發(fā)現了兩具尸體，緊緊地抱在一起，當有人用手指觸碰到他們的時(shí)候，兩具尸體瞬間化為灰燼。
這本書(shū)告訴我們當時(shí)時(shí)代的殘酷，還有人們嫉妒，惡毒的心，人與人之間的冷漠。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇3
雨果描寫(xiě)的人物個(gè)性鮮明，極富藝術(shù)感染力，內容扣人心弦。
文章的大致情況是這樣的：16歲的女主人公愛(ài)斯美拉達是一位美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的姑娘、她是美麗與自由的化身，但卻在禁欲主義盛行的年代被中世紀極端保守腐朽的教會(huì )勢力無(wú)情的摧殘。男主人公卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，與愛(ài)斯梅拉達是天壤之別，但他擁有一顆美麗而純潔的心靈。他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)純真無(wú)比，竭力讓她遠離一切傷害，但他的`力量在惡勢力的面前顯得是那么的微不足道。兩位主人公的善良、純真的本性極其顯露了小說(shuō)中其他人物卑劣的本質(zhì)。
巴黎圣母院副主教弗羅洛就是這樣的。他甚至比卡西莫多更早愛(ài)上愛(ài)斯梅拉達，但他們的心靈確實(shí)全然不同的。他雖然披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，卻道貌岸然，內心深深陷入靈魂與肉體的沖突難以自拔，他的靈魂充滿(mǎn)了私欲和邪惡的毀滅欲，心靈完全被扭曲了。利用自私、邪惡和權力最終將自己和愛(ài)斯梅拉達都給毀滅了。小說(shuō)中還有兩個(gè)很有特色的人物。一個(gè)是徒有華麗外表，內心卻如一包爛瓢的夏托佩爾隊長(cháng)是一個(gè)粗野的花花大少，他以惡勢力的手段玩耍天真稚幼、一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)是落魄詩(shī)人格朗古沃，他是一個(gè)為了生存拋棄愛(ài)情、尊嚴、責任的人。對于他們的描寫(xiě)都是充滿(mǎn)鄙夷和嘲諷。
這部小說(shuō)總體上以宏大氣勢和大篇幅描述了巴黎圣母院的歷史和建筑特色，并從側面反映了15世紀法蘭西波旁王朝內部的傾軋和腐敗。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇4
《巴黎圣母院》算是拜讀過(guò)了一遍，而我也是充分領(lǐng)略了雨果描寫(xiě)細膩的文風(fēng)了。雨果借著(zhù)發(fā)生在巴黎圣母院的這個(gè)故事，諷刺了宗教的'虛偽，禁欲生活的終結，將自己對宗教的不滿(mǎn)通過(guò)這個(gè)渠道一吐為快！而雨果對下層人民友愛(ài)、善良、團結的欽佩與歌頌也是彌漫在整本書(shū)中。
在本書(shū)中，作者是懷著(zhù)極大的同情描寫(xiě)下層人民的。他們雖然舉止比上層人來(lái)說(shuō)略顯粗俗，可是他們的心靈卻較那些上層人物高尚得多。巴黎乞丐們圍攻圣母院救愛(ài)斯梅拉達的場(chǎng)面之激烈叫人熱血沸騰，“狗牙咬住狼肉”，不正是他們團結、善良精神的最好體現嗎？讀完本書(shū)，我對身處社會(huì )下層的人民更加肅然起敬。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇5
偉大的作品的偉大之處是在于揭露了人性，反映了特定時(shí)代的社會(huì )的黑暗與現實(shí)，以及描繪出了純粹美好的愛(ài)情。
法國著(zhù)名的文學(xué)家，偉大的詩(shī)人，維克多雨果的《巴黎圣母院》正是這樣的一部作品。創(chuàng )作至今已經(jīng)有兩個(gè)世紀了，可是依然不斷被人們傳頌，一次次的出版，文學(xué)思想的光輝跨越了時(shí)空流傳至今。這本書(shū)在許多年前已經(jīng)讀過(guò)了，至今仍然在我腦海留下了不可磨滅的印象。
善良美麗的艾絲美拉達，鐘樓怪人卡西莫多，道貌岸然的神父羅德。本書(shū)也是圍繞著(zhù)三個(gè)人展開(kāi)了故事。
愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇 邊。這樣一個(gè)心地高貴的'女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全 統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表 粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
如此強烈的善與惡，美與丑的對比，正是這本書(shū)的魅力所在。一部高貴偉大的作品不僅僅只是向世人講述了一個(gè)故事。更加激起了人們思想的火花。毫不留情的通過(guò)一個(gè)強烈對比的故事諷刺了封建教會(huì )的黑暗和腐敗，毫不留情的鞭撻了迂腐和愚昧。又描繪了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。
角色和角色之間的對比，社會(huì )階層與社會(huì )階層之間的反差。正是處于資本主義萌芽發(fā)展和封建教會(huì )舊勢力和世俗權力相互抗爭的十五世紀的現狀。除了廣泛意義上的對比，我更加鐘情于認為這是一個(gè)愛(ài)情的故事。我并不認為艾思美拉達愛(ài)著(zhù)卡西莫多，但是我卻可以很肯定的說(shuō)卡西莫多是純粹的愛(ài)著(zhù)這位吉普賽姑娘的。當艾思美拉達將水送到在烈日下處刑的鐘樓怪人的嘴巴里時(shí)，從小被人歧視被人毆打的卡西莫多第一次感受到了人性的愛(ài)和美。對于卡西莫多來(lái)說(shuō)這位吉普賽姑娘就是他的生命，能夠為她了她的幸福燃燒自己的生命。在行刑時(shí)卡西莫多救艾絲美拉達到巴黎圣母院，在看到因處死艾絲美拉達時(shí)發(fā)狂笑著(zhù)的神父羅德時(shí)毫不猶豫的推他下樓，最后抱著(zhù)美麗的姑娘一起進(jìn)入墳地殉情。
這又何嘗不是一種偉大的愛(ài)情呢，在毫無(wú)外貌美感可言的卡西莫多身上，這樣的愛(ài)情顯得更加純粹，沒(méi)有性，沒(méi)有暴力，只是愛(ài)著(zhù)那位能歌善舞美麗善良的姑娘。這樣的感情對于我來(lái)說(shuō)比起抨擊了黑暗的社會(huì )，更令人為之動(dòng)容。一部的作品可以有多種解讀，一部好的作品可以讓人沉思，我在這本書(shū)里看到了人性的善惡美丑，看到了愛(ài)情，那么你又在這本書(shū)里看到了什么呢?
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇6
可以說(shuō)在我讀的那么多本小說(shuō)中，對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說(shuō)一般只讀大概，但是這本書(shū)我是從頭到尾都看完了，甚是感動(dòng)。
在這里我想和看我的這篇讀書(shū)心得的人交流一下。最開(kāi)始吸引我將這本書(shū)看下去的原因是書(shū)中描繪的那種宗教神秘氣息。一個(gè)如此丑惡的敲鐘人，卻被一個(gè)外表看來(lái)如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養。然而愚昧的我一開(kāi)始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會(huì )同他養父克洛德一樣是個(gè)真正的丑陋的惡人。當我讀到卡西莫多最后從火場(chǎng)里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達時(shí)，我的眼淚刷刷的就流下來(lái)了。我哭是因為我真的被小說(shuō)里的故事人物感動(dòng)了，我哭也是因為我看懂了，看醒了，不僅是一篇小說(shuō)，更多的是人的命運和自我惠識。
在小說(shuō)里，雖然是個(gè)虛擬的世界，但是他們和我們的愛(ài)恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著(zhù)一股強烈的陰郁性格，叫人踹不過(guò)氣來(lái)，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結局來(lái)懲罰他。在這樣鮮明的對比下，在人們看來(lái)丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛(ài)和善良。獨眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書(shū)中關(guān)于卡西莫多的幾個(gè)畫(huà)面， 國王的衛隊開(kāi)始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達，卡西莫多誓死保護。但他一個(gè)人的力量必定有限，埃斯梅拉達被亂箭射死�？ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。 這個(gè)讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書(shū)中還有寫(xiě)到： 三年后，人們發(fā)現了兩具纏繞在一起的'尸骨，當人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失的無(wú)影無(wú)蹤。 這樣的結局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。
作者雨果，可以說(shuō)是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說(shuō)中，尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛(ài)的真善美。我記得雨果曾說(shuō)過(guò)： 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷 。是啊，一個(gè)人要學(xué)會(huì )真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛(ài)不是無(wú)條件的，在尊重人權和堅守人道主義的條件下，我們要有本質(zhì)的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著(zhù)羊皮的狼利用我們的善，來(lái)禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個(gè)絕對正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡分明和又博愛(ài)的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛(ài)敢恨，做一個(gè)博愛(ài)之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說(shuō)《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂(lè )，希望我能不斷的從書(shū)中學(xué)到人生學(xué)會(huì )看世界，看自己。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇7
《巴黎圣母院》以離奇和對比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記
涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的.蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
悄悄地，把那本書(shū)放在我的床前。我相信，在那遙遠的一方，愛(ài)絲美拉達將會(huì )獲得重生，美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著(zhù)一段傳奇，令人久久不能忘懷。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇8
周末的時(shí)候，偶然看見(jiàn)了一本名為《巴黎圣母院》的書(shū)，作者是文學(xué)史上最偉大的作家之一，法國浪漫主義文學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)袖——維克多·雨果。
《巴黎圣母院》發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然，蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎艾絲美拉達。面目丑陋，心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)的再現四百多年前路易十一統治時(shí)期的歷史真相：宮廷和教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾如何同兩股勢力作英勇斗爭。小說(shuō)中吉卜賽女郎艾斯美拉達和面目丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正美的化身展現在我們的面前，而我們在副教主克洛德和貴族軍人弗比思身上看到的是殘酷，空虛的'心靈和罪惡的情欲。
讓我們深度的感受到宗教的虛偽和下層勞動(dòng)人民善良，友愛(ài)，舍己為人的高尚品質(zhì)，在一定的程度上反映了雨果的人道主義思想。
這本書(shū)好似我們靈魂上的一次洗禮，讓我們更加的了解到了勞動(dòng)人民的樸實(shí)！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇9
在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》，它講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣(mài)藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開(kāi)始瘋狂地愛(ài)上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛(ài)情的`他便置艾絲美拉達于死地�？蓱z的艾絲美拉達就這樣死去了。后來(lái)，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇10
很多老師都有這樣的感慨“當年喜歡的、傾注了一腔愛(ài)心的‘好學(xué)生’畢業(yè)后杳無(wú)音信，反倒是那些當年經(jīng)常挨訓的孩子，畢業(yè)后常常電話(huà)聯(lián)系，見(jiàn)面后笑臉相迎，對老師尊敬有加！”為什么會(huì )出現“好學(xué)生”不知感恩的現象呢？細細想來(lái)都是“面子”惹的禍：
家長(cháng)的“面子”：常常聽(tīng)到家長(cháng)這樣教訓孩子：“考這幾分，你對得起我嗎？你看某某，跟人家沒(méi)法子比……”在這樣的訓斥聲中，孩子聽(tīng)出了味道：我的成績(jì)是父母的面子——我為父母的面子而學(xué)！
學(xué)校的“面子”：學(xué)校為了提高升學(xué)率，展開(kāi)招生大戰，學(xué)習好的學(xué)生被有競爭力的學(xué)�！百I(mǎi)走”的事件已屢見(jiàn)不鮮，學(xué)校對好的學(xué)苗給予種種優(yōu)惠政策，不但學(xué)費全免，還發(fā)放生活費，把本該發(fā)放給貧困生的補助全都給了“學(xué)優(yōu)生”，把“三好學(xué)生”“優(yōu)秀團員”等各種“榮譽(yù)”的光環(huán)一并套在“學(xué)優(yōu)生”頭上，如此等等，給“學(xué)優(yōu)生”開(kāi)足了綠燈，面對學(xué)校的做法，我們的“學(xué)優(yōu)生”品出味道：我在哪個(gè)學(xué)校哪個(gè)班級學(xué)習，是給學(xué)校和老師天大的面子，我是學(xué)校和老師生存的資本，他們得感激我�！皩W(xué)困生”從中讀到了世態(tài)的炎涼……
國人最好面子，俗話(huà)說(shuō)“人活臉，樹(shù)活皮”，在我們學(xué)校、老師、家長(cháng)感覺(jué)“沒(méi)有面子比丟了命都重要”的'情況下，孩子的成績(jì)成了我們和他人爭面子的一顆最重的砝碼，我們以功利之心對孩子，孩子自然不知感恩了，因為他(她)無(wú)需感恩，是他們每天的辛苦努力給我們掙到了比命都重要的“面子”！
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇11
維克多·雨果的《巴黎圣母院》似乎只有卡西莫多和艾斯美拉達的愛(ài)情是人們所歌頌的，而副主教弗羅洛卻被釘上了道貌岸然、陰險毒辣、心理扭曲的恥辱柱。
但我眼中的弗羅洛，卻是一個(gè)可悲的人。
“你會(huì )毀了我，你會(huì )毀了我，我早該預見(jiàn)，在那第一天第一夜�！薄拔业淖�，我狂熱的欲念執迷，折磨我嘲弄我，糾纏我撕裂我，我只有一個(gè)愿望，看你歌舞時(shí)裙子飛揚的模樣�！逼鋵�(shí)，就算弗羅洛有再多的錯誤，當我們讀到上面的內心獨白時(shí)，怎能懷疑他對艾斯美拉達的愛(ài)呢?怎能懷疑他在多少個(gè)日日夜夜里所經(jīng)受的折磨與痛苦呢?怎能不認為這個(gè)男人是值得同情的呢?
壓抑了太久的東西會(huì )在某一天噴涌而出，宛如熾烈的巖漿從火山口噴發(fā)——就如弗羅洛對艾斯美拉達的愛(ài)。
熱焰以吞噬一切的氣勢燃燒著(zhù)，即使有黑色教袍冰冷的纏裹，也無(wú)法阻擋熱焰的瘋狂。
我們不能這樣單一地評價(jià)副主教：一個(gè)道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人。因為，副主教弗羅洛也是一個(gè)悲慘的受害者。
弗羅洛不是一個(gè)天生的壞人，細讀他的經(jīng)歷，他的所行所為，你會(huì )發(fā)現，他具有太多優(yōu)秀的品質(zhì)。他出身貴族，兒時(shí)就被父母送到學(xué)院“讀著(zhù)彌撒和經(jīng)書(shū)長(cháng)大”;他是“一個(gè)憂(yōu)郁、莊重、嚴肅的孩子，學(xué)習勤奮、敏捷”，從不大聲喧嘩、酗酒鬧事，與其他學(xué)生相比簡(jiǎn)直是兩個(gè)極端;在這位優(yōu)等生心中，人生的唯一目的就是求知，“19歲以前他的世界只有書(shū)本、科學(xué)和知識”。
19歲那年，巴黎的瘟疫幾乎奪去了他所有的親人，只剩下襁褓中的弟弟約翰。他發(fā)誓為了弟弟的.幸福和命運獻身神職。不僅如此，他還出于深切的憐憫和“為弟弟進(jìn)行功德投資”的想法收養了眾人厭惡、唾棄的卡西莫多，保護他、教他說(shuō)話(huà)并讓他當了圣母院的敲鐘人。對善良、嚴肅、憂(yōu)郁又熱愛(ài)知識與親人的副主教弗羅洛而言，雖然約翰不成器，一次又一次辜負他的期望，但他的生活是安靜而幸福的。作為副主教，他主管靈魂;作為一個(gè)人，他充滿(mǎn)道德崇高感。此時(shí)，“道貌岸然”“偽君子”一類(lèi)名號與他毫無(wú)關(guān)系，他就是一個(gè)名副其實(shí)的君子。
可是，艾斯美拉達出現了。
弗羅洛的愛(ài)情在誕生之初就是痛苦的。身為神父貪戀紅顏，產(chǎn)生這種情感違背了他的道德準則，而偏偏情感又不易控制，這種糾結與抉擇必然導致痛苦。與費比斯、卡西莫多甚至其他所有人相比，副主教的最大痛苦在于他的愛(ài)情受到嚴格的宗教與道德限制。他本是道德天堂的國王，現在卻要被一個(gè)女人拉入“地獄”，怎能不痛苦?
他曾試圖把自己更深地埋在書(shū)本與科學(xué)中，卻沒(méi)有成功;再試著(zhù)讓艾斯美拉達遠離圣母院，“眼不見(jiàn)為凈”，也沒(méi)有成功——“我見(jiàn)到過(guò)你第一次、第二次，就想再見(jiàn)到你第一千次，想永遠見(jiàn)到你!”宗教的禁欲枷鎖當然不能束縛人向往自由、美好、愛(ài)情的天性。在第一次“絞死”艾斯美拉達后，已經(jīng)走上墮落之路的弗羅洛心中仍存有對美好生活的渴望：“他想象著(zhù)他本來(lái)可以擁有充滿(mǎn)祥和與愛(ài)情的生活�！�
這一切都告訴我們他內心有多糾結，有多痛苦。對費比斯與艾斯美拉達“愛(ài)情”的強烈嫉妒，對費比斯的鄙夷，以及因自己所愛(ài)至深卻一無(wú)所獲而產(chǎn)生的不公、怨憤，愛(ài)上一個(gè)人卻得不到的痛苦與狂躁終于使他的理智蕩然無(wú)存。
強烈的嫉妒心與占有欲，再加上失去理智控制的頭腦，以往的善良天性與“崇高”的道德準則，也再不能約束他瘋狂和變態(tài)的行為;對美好愛(ài)情的向往，也無(wú)法使他改邪歸正——既然已站上通往地獄的斜坡，又有什么好畏懼的?
走向瘋狂的同時(shí)，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必然是可悲的恥辱。罪惡已不可阻擋，悲劇已不可逆轉;弗羅洛的可悲，已不可改變。
隨著(zhù)弗羅洛一句“誰(shuí)也別想得到她”，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛(ài)情、希望;絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄，綁上了親手為自己豎起的恥辱柱。
得不到便要毀滅，這不是愛(ài)。弗羅洛產(chǎn)生愛(ài)沒(méi)有錯，只是他的愛(ài)太過(guò)殘忍，需要這么多生命去祭奠。
可悲的人。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇12
雨果著(zhù)名作品《巴黎圣母院》也正是這樣的。其中的女主角愛(ài)斯梅哈爾達，她是一個(gè)天使般美麗的女孩。她不僅是外表美，而且內心也充滿(mǎn)了美。再說(shuō)男主角加西莫多，他是個(gè)奇丑無(wú)比的人，但在他內心深處卻放射著(zhù)真美的'燦爛光華。
外表的美，說(shuō)白了，就是空虛的美、膚淺的美。就好像一個(gè)打扮的漂漂亮亮的女人，出口就是臟話(huà)一樣。雖然她有著(zhù)艷麗的外表，卻遠離了美。如果一個(gè)穿著(zhù)樸素衣服的人，面帶微笑的走過(guò)。你才能感覺(jué)到這才是真美。石榴也是一樣，雖然他的皮是皺巴巴的，但你一剝去皮，里面卻是一個(gè)晶瑩透亮的世界。
美不是一朝一夕就能形成的，我們應刻意去想。體會(huì )人的高尚情操，培養自己的品格。如果我們一味去追求外表美，而不用自己去充實(shí)它，那就會(huì )變成一個(gè)表里不一的人。我喜歡雨果的那句名言，我要好好珍藏它，這樣，我也會(huì )做一個(gè)真正擁有美的人。
《巴黎圣母院》讀書(shū)筆記 篇13
這本書(shū)以15世紀路易十一時(shí)代的巴黎為背景。作品一開(kāi)始就是巴黎的愚人節和主顯節，主角卡西莫多，這個(gè)可憐的敲鐘人就出場(chǎng)了，他被人們稱(chēng)為“愚人之王”也許正是這個(gè)“華麗”的出場(chǎng)使許多人先入為主的.否定了這個(gè)人物的形象。
許一開(kāi)始，人們都很討厭這個(gè)集所有身體缺陷于一身的人，覺(jué)得他長(cháng)得很難看，很丑陋，我一開(kāi)始也是這么覺(jué)得，可是到最后卻情不自禁的喜歡上這個(gè)角色，喜歡上他的善良。 滴水之恩，當涌泉相報，卡西莫多為報答愛(ài)思梅拉達的“杯水之恩”，奉獻了他的全部忠誠以及感情。
他愛(ài)她一輩子，但她卻一直沒(méi)有感受到他的愛(ài)。她始終想著(zhù)那個(gè)薄情漢，不過(guò)他有一個(gè)美好的結局——他抱著(zhù)她長(cháng)眠，他完成了自己的心愿。雖然卡西莫多很丑，但相信他心靈的美麗一定打動(dòng)了所有人。所以世界上沒(méi)有完全的丑和絕對的美。
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