巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文1
這本書(shū)的主人公是愛(ài)斯梅拉達，她是一個(gè)集美貌的容貌與美麗的心靈于一身的善良的女人。當伽加西莫多因綁架愛(ài)斯梅拉達被綁在廣場(chǎng)慘遭鞭打、口渴難耐時(shí)，她將水送到卡西莫多的嘴邊，使伽加西莫多感到了溫暖。愛(ài)斯梅拉達曾經(jīng)愛(ài)上了過(guò)救她的弗比斯，把自己的幸福托付給了他，但是弗比斯卻淡忘了她，但在愛(ài)斯梅拉達被誣受刑時(shí)甚至還幻想著(zhù)弗比斯還能來(lái)救她，弗比斯卻因個(gè)人利益而不管愛(ài)斯梅達拉。
愛(ài)斯梅拉達還有著(zhù)堅貞的'品格和不屈的精神。當她被捕入獄時(shí)，一直愛(ài)著(zhù)她的克洛斯告訴她，如果她答應嫁給他，自己就會(huì )放了愛(ài)斯梅達拉，可是愛(ài)斯梅拉達就算是死，也寧死不屈，到臨死的時(shí)候，都沒(méi)有答應他，她用生命維護了自己的尊嚴，不愿茍且偷生，更不愿意嫁給一個(gè)虛偽、兇殘的壞人，副主教克洛德。
整本書(shū)演繹了一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情故事，揭露了在十五世紀路易十一統治下的巴黎社會(huì )王權與教會(huì )勾結起來(lái)壓迫百姓的殘酷現實(shí)，告誡今天的人們要吸取教訓，不要讓悲劇重演！
巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文2
本書(shū)主要講了一位吉卜賽少女吸引了教堂神父克洛德的目光，命令相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。后來(lái)被法國國王就下，懲罰了卡西莫多。艾絲美拉達不記前仇，為他送水喝。后來(lái)艾斯被拉達被人陷害，被卡西莫多救下，最后兩人貝克洛的的軍隊逮到，全部死亡。
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的.詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。
小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文3
偉大的作品的偉大之處是在于揭露了人性，反映了特定時(shí)代的社會(huì )的黑暗與現實(shí)，以及描繪出了純粹美好的愛(ài)情。
法國著(zhù)名的文學(xué)家，偉大的詩(shī)人，維克多雨果的《巴黎圣母院》正是這樣的一部作品。創(chuàng )作至今已經(jīng)有兩個(gè)世紀了，可是依然不斷被人們傳頌，一次次的出版，文學(xué)思想的光輝跨越了時(shí)空流傳至今。這本書(shū)在許多年前已經(jīng)讀過(guò)了，至今仍然在我腦海留下了不可磨滅的印象。
善良美麗的艾絲美拉達，鐘樓怪人卡西莫多，道貌岸然的神父羅德。本書(shū)也是圍繞著(zhù)三個(gè)人展開(kāi)了故事。
愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
如此強烈的善與惡，美與丑的對比，正是這本書(shū)的`魅力所在。一部高貴偉大的作品不僅僅只是向世人講述了一個(gè)故事。更加激起了人們思想的火花。毫不留情的通過(guò)一個(gè)強烈對比的故事諷刺了封建教會(huì )的黑暗和腐敗，毫不留情的鞭撻了迂腐和愚昧。又描繪了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。
角色和角色之間的對比，社會(huì )階層與社會(huì )階層之間的反差。正是處于資本主義萌芽發(fā)展和封建教會(huì )舊勢力和世俗權力相互抗爭的十五世紀的現狀。除了廣泛意義上的對比，我更加鐘情于認為這是一個(gè)愛(ài)情的故事。我并不認為艾思美拉達愛(ài)著(zhù)卡西莫多，但是我卻可以很肯定的說(shuō)卡西莫多是純粹的愛(ài)著(zhù)這位吉普賽姑娘的。當艾思美拉達將水送到在烈日下處刑的鐘樓怪人的嘴巴里時(shí)，從小被人歧視被人毆打的卡西莫多第一次感受到了人性的愛(ài)和美。對于卡西莫多來(lái)說(shuō)這位吉普賽姑娘就是他的生命，能夠為她了她的幸福燃燒自己的生命。在行刑時(shí)卡西莫多救艾絲美拉達到巴黎圣母院，在看到因處死艾絲美拉達時(shí)發(fā)狂笑著(zhù)的神父羅德時(shí)毫不猶豫的推他下樓，最后抱著(zhù)美麗的姑娘一起進(jìn)入墳地殉情。
這又何嘗不是一種偉大的愛(ài)情呢，在毫無(wú)外貌美感可言的卡西莫多身上，這樣的愛(ài)情顯得更加純粹，沒(méi)有性，沒(méi)有暴力，只是愛(ài)著(zhù)那位能歌善舞美麗善良的姑娘。這樣的感情對于我來(lái)說(shuō)比起抨擊了黑暗的社會(huì )，更令人為之動(dòng)容。一部的作品可以有多種解讀，一部好的作品可以讓人沉思，我在這本書(shū)里看到了人性的善惡美丑，看到了愛(ài)情，那么你又在這本書(shū)里看到了什么呢？
巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文4
公元二零一九年四月的一個(gè)平凡美好的春日，在巴黎的街頭漫步的游客們正享受著(zhù)傍晚的安閑，欣賞著(zhù)教堂神圣莊嚴的美。天空是如此湛藍，如此平靜，仿佛是圣母的眼睛正凝視著(zhù)這座美麗的城市。然而，誰(shuí)都沒(méi)有想到，當太陽(yáng)的光芒漸漸變得柔和的時(shí)候，耀眼的火焰如一條巨大的紅蛇，從古老的瓦礫間爬出，竄上高聳入云的尖頂�？膳碌臐鉄煗L滾地漫向天空，鮮紅金黃的烈火舔卷著(zhù)人們的圣地。在人們絕望的注視下，耗費了一片森林的尖頂被火焰的獠牙攔腰咬斷，美麗的教堂已化為一片火海。
等這場(chǎng)可怕的大火徹底熄滅，新的一天的陽(yáng)光已經(jīng)冰冷地灑在凄涼的廢墟上了。透過(guò)哀傷的淚水，人們發(fā)現，圣母的殿堂并沒(méi)有徹底的死去，她還帶著(zhù)渾身的傷痛，無(wú)聲地望著(zhù)人們。兩座鐘樓依舊默默地立在那里，仿佛是兩個(gè)虔誠的靈魂，守護著(zhù)受傷的圣地。
在廢墟中，人們又仿佛聽(tīng)到了回蕩了幾個(gè)世紀的鐘聲，還有一段段刻骨銘心的命運悲歌。望著(zhù)這座殘破的圣地，人們的思緒回到了很遠的過(guò)去——這座大教堂的靈魂誕生的時(shí)候。
一個(gè)多世紀以前，一位失落的作家來(lái)到了這座神圣的教堂。當他走進(jìn)教堂的鐘樓時(shí)，他無(wú)意間在一個(gè)陰暗的角落里發(fā)現手刻的希臘文——“ANARKH”，命運。漫長(cháng)的歲月中，刻下這些字母的人肉體和姓名都早已在歷史的河流中消逝，唯有這些字母深深陷入石壁中，神秘而憂(yōu)傷。在詩(shī)人的世界中，它開(kāi)始無(wú)聲地訴說(shuō)，仿佛在講述一個(gè)宿命的故事。于是，在落魄的詩(shī)人純潔的幻想中，一個(gè)愛(ài)與恨、美與丑、純潔與污穢的故事悄然誕生。
故事發(fā)生在遙遠的1482年，一段最為黑暗的、人們毫無(wú)惻隱之心可言的歲月。在狂歡節尋歡作樂(lè )的格雷夫廣場(chǎng)上，故事的兩位主角不約而同地出現——在瘋狂的人群中，奇丑無(wú)比的怪物卡西莫多被錫紙、木棒裝扮成可笑的丑八怪之王；而幾乎在同一時(shí)刻，天使般美麗的女孩愛(ài)斯梅拉達正和她心愛(ài)的小山羊一起翩翩起舞。就在這一天，命運的悲歌開(kāi)始唱響。
美麗的女孩像是一把火炬，吸引了所有人的目光。就連一向遠離物質(zhì)享受副主教弗羅洛，內心陰險的欲望在這位美人的面前再也壓抑不住了，他一心想要得到她，或是毀滅他以保全自己的名譽(yù)。他命令他的奴仆卡西莫多去綁架這位美麗的女孩，然而女孩卻被一位英俊的隊長(cháng)腓比斯救下。腓比斯英俊的外表與騎士一般的行為深深俘獲了女孩的心，女孩至死都沒(méi)有看見(jiàn)他光鮮的外表下丑惡的靈魂。險惡的副主教嫉妒腓比斯，趁著(zhù)他們幽會(huì )之際海誓山盟，用匕首刺向了腓比斯，然后逃之夭夭�？蓱z的女孩被當做是殺死腓比斯的兇手，是玩弄巫術(shù)的妖女，在重刑之下屈打成招，被判處絞刑。
當女孩被送上絞刑架時(shí)，已經(jīng)痊愈的腓比斯坐在姑媽的院子里冷眼旁觀(guān)，真正的兇手面對瀕死的少女也冷漠無(wú)情，唯有卡西莫多沖上刑場(chǎng)，將女孩從死神的鐮刀下救出，把她安放在教堂的鐘樓里。然而，這位丑陋的敲鐘人的保護并沒(méi)有奏效：女孩被副主教從鐘樓中騙出。當喪心病狂的副主教讓她在他與絞架臺之間選擇時(shí)，堅貞不屈的女孩選擇了死亡。于是副主教叫來(lái)了軍隊，女孩在太陽(yáng)升起時(shí)將自己的`生命留在了冰冷的絞架上。
命運有時(shí)是不公的、無(wú)情的：純潔的愛(ài)斯梅拉達含冤而死，卡西莫多善良的靈魂寄居在一個(gè)奇丑無(wú)比的外殼之下；庸俗低劣的腓比斯冠冕堂皇，憑著(zhù)英俊的外表與高高在上的地位過(guò)著(zhù)花天酒地的生活；原本刻苦勤奮、博學(xué)多識的弗羅洛在苛刻的禁欲生活中逐漸變得陰暗、深沉。命運將美好的事物撕碎，使光明蒙上灰土，人們在黑暗中逐漸喪失了自己的靈魂。
在那個(gè)遙遠的年代，處于黑暗中的人們無(wú)法看見(jiàn)華麗的外表下險惡的靈魂，愚昧與偏見(jiàn)蒙蔽住了人們的眼；在雨果生活的年代，光明與黑暗交織，絕望與希望并存，人們在生存與毀滅中艱難前行；一直到今天，人們雖然已經(jīng)迎來(lái)了和平與希望的曙光，戰爭與貧困的陰云仍盤(pán)踞在世界的角落；人們一方面沐浴著(zhù)天堂的光芒，一方面受著(zhù)地獄烈火的煎熬。
各個(gè)時(shí)代都有悲劇與不公的命運。
于是，雨果透過(guò)詩(shī)人敏銳又朦朧的眼睛，在匆忙的人生中，潛心觀(guān)察；他思考，他質(zhì)疑，用他詩(shī)一般的語(yǔ)言，講述了這樣一個(gè)悲劇，引導人們思考命運這一永恒不變的話(huà)題。在流亡的日子里，他寫(xiě)下了他對世俗與命運的宣戰書(shū)——拋掉古老的騎士愛(ài)情，撕掉容貌、金錢(qián)、欲望這些外皮，袒露出愛(ài)情純粹的靈魂——守護與無(wú)私；他歌頌了人性的可貴，贊美了高尚的靈魂；他讓丑陋的卡西莫多沖破美丑與生死，緊緊地摟住死去的少女，兩人在陰暗骯臟的地窖中漸漸地腐爛。我們仿佛可以看見(jiàn)，在美麗的曙光下，兩人純凈的靈魂緩緩升入天堂，命運的歌聲響徹云霄。
這個(gè)發(fā)生在神圣的教堂的悲劇深深地走進(jìn)了人們心里，儼然成了教堂的靈魂，故事中一幕幕愛(ài)恨情仇，都已滲透進(jìn)教堂的角落。故事與建筑的本身，已經(jīng)融為一體，人們再也無(wú)法將它們區分開(kāi)來(lái)。
一場(chǎng)火災過(guò)后，卡西莫多心愛(ài)的鐘樓依舊屹立在巴黎美麗的土地上，多么像是這個(gè)敲鐘人高尚又雋永的靈魂！古老的建筑依舊在凝視著(zhù)大地，在革命的烈焰、兩次世界大漲炮火與硝煙的洗禮之后，她欣喜地看見(jiàn)，人們在廢墟中重建家園，在命運的齒輪下堅強地活著(zhù)。
命運的鐘聲依舊在世界上回蕩，永遠也不會(huì )消逝；我們在命運的河流中，逆流而上，含著(zhù)淚水微笑著(zhù)唱響命運之歌。
巴黎圣母院讀書(shū)筆記范文5
巴黎圣母院里的鐘不斷地敲著(zhù)，咚，咚，咚···沉重地，凄婉地，好像在陳述著(zhù)一個(gè)故事。
十九世紀群星燦爛的法國文壇，雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星�！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
夜深人靜，我安靜的閱讀這本書(shū)，“聆聽(tīng)”那一段傳奇的故事。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
一開(kāi)始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當著(zhù)他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的`人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教···但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛(ài)”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害···
而書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水···她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！碑敎鐭翮婍憦卦诎屠枋ツ冈豪�，所有故事都結束了。但那古老的故事將永恒地被傳誦···
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