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法蘭西內戰讀書(shū)筆記精品
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的法蘭西內戰讀書(shū)筆記精品，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
法蘭西內戰讀書(shū)筆記精品1
資產(chǎn)階級在1848年把巴黎工人群眾六月起義以絕對優(yōu)勢鎮壓以后，“接著(zhù)就開(kāi)始了對手無(wú)寸鐵的俘虜的血腥屠殺，其殘忍程度是從那招致了羅馬共和國復滅的內戰以來(lái)所未曾見(jiàn)過(guò)的”。這是資產(chǎn)階級第一次表明了，當無(wú)產(chǎn)階級追求自己的利益表達時(shí)，它會(huì )以何等瘋狂的殘暴手段向無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行報復。
《法蘭西內戰》，是馬克思主義的一部重要著(zhù)作，是馬克思于1871年為國際工人協(xié)會(huì )總委員會(huì )寫(xiě)的宣言，是馬克思對資本主義制度虛偽本質(zhì)的深刻的徹底的剖析。
馬克思在《法蘭西內戰》提出了廉價(jià)政府的思想，最主要的目的就是以低廉的政府成本投入產(chǎn)生優(yōu)良的政府治理效果，也就是要把政府構建成為廉潔、高效、精干的為人民服務(wù)的政府。當前我國建設和諧社會(huì )，實(shí)現可持續發(fā)展，正是對馬克思這一思想的繼承。要實(shí)現廉價(jià)政府的目標就離不開(kāi)民主選舉、民主監督和民主決策，可以說(shuō)民主是廉價(jià)政府實(shí)現的基石。因此，重溫馬克思關(guān)于廉價(jià)政府理論，對于加快我國政治文明的健康發(fā)展具有十分重要的現實(shí)意義。
廉價(jià)政府，是指用于政府及工作人員生存和活動(dòng)的'開(kāi)支比較節省，行政成本低廉。古往今來(lái)，即使再富有的國家，也經(jīng)不起龐大的政府消耗。而對于此，古今中外，國內國外都給了我們很多借鑒。兩千多年以前的《論語(yǔ)》里面就記載了孔子“政在節財”的告誡，而中國的古代歷史印證了這一點(diǎn)。例如秦朝的阿房宮的修建，剝奪了很多勞動(dòng)人民的財富，最后使得農民起義此起彼伏，而秦國也就因此而滅亡。在恩格斯看來(lái)，國家在經(jīng)濟上的特征之一，就是向國民征稅。因為要維持正常的國家機關(guān)管理和工作人員的生活，一定要有足夠的費用。其來(lái)源，無(wú)非就是政府向國民強行征收的一定數額的稅賦。因而，廉價(jià)政府就意味著(zhù)納稅人的負擔較輕，人民的財富較多地用于社會(huì )生產(chǎn)和生活。
實(shí)際上，廉價(jià)政府的口號是由資產(chǎn)階級提出來(lái)的，但是馬克思認為資產(chǎn)階級政府是不可能建立廉價(jià)政府的，他通過(guò)總結巴黎公社運動(dòng)失敗的經(jīng)驗和教訓而提出了廉價(jià)政府的理論，為我們社會(huì )主義國家的廉政建設提供了寶貴的范本。
我認為廉價(jià)政府是真正節約型的政府。馬克思在廉價(jià)政府概念中特別強調了政府運行成本和人民稅賦負擔的最小化，納稅人能以較少的稅負，廉價(jià)得到政府的服務(wù)�！肮缡且源笠幠５墓澕s，不但以政治改造，而且以經(jīng)濟改革來(lái)開(kāi)始其工作的�！边@些措施可以大規模地節省社會(huì )開(kāi)支，削減國家機關(guān)的費用，減少浪費現象，以盡可能少的成本為人民提供服務(wù)。這是真正的廉價(jià)的、節約型的政府。中國正在不斷發(fā)展中壯大，所以我們國家的政府機構也應該倡導馬克思這種節約的觀(guān)念，求得以最小的成本，為當地公民謀得最大的利益，給他們帶來(lái)更大方便，從而使得我們建設和諧社會(huì )的理念深入人心，更重要的是各級政府應該以身作則，給民眾樹(shù)立樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。
反腐倡廉是每個(gè)社會(huì )都會(huì )遇到的問(wèn)題，也是每個(gè)時(shí)代都在不斷探索和試圖解決的問(wèn)題，當然，中國的發(fā)展也不能例外。中國社會(huì )的發(fā)展離不開(kāi)馬克思列寧主義的指導，更不能脫離中國的實(shí)際環(huán)境和所面臨的具體問(wèn)題。因此，我們要不斷深入地學(xué)習馬克思主義，并將其與中國的社會(huì )實(shí)際相結合，使之指導我們的行動(dòng)。偉大領(lǐng)袖毛主席教導我們：“認真看書(shū)學(xué)習，弄通馬克思主義�！蔽〗�(jīng)驗教訓，對于無(wú)論是對國家發(fā)展還是個(gè)人都有非常重要的意義。馬克思原著(zhù)是經(jīng)典中的經(jīng)典，它需要我們慢慢細讀，不時(shí)體會(huì )其中所蘊含的哲理，需要我們將其與我們自身的實(shí)際相結合才能使其永葆青春。
對我而言，馬列原著(zhù)的學(xué)習只是一個(gè)開(kāi)始，在我們人生的發(fā)展中我們需要用一生的時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習和應用馬列的思想來(lái)指導我們的實(shí)踐，在未來(lái)變化中無(wú)產(chǎn)階級革命需采取哪種方式要依照實(shí)際情況而定，因為馬克思主義處于不斷發(fā)展之中。
法蘭西內戰讀書(shū)筆記精品2
在馬克思主義基本原理概論課程的課外學(xué)習中，因為對法蘭西內戰這一系列歷史事件有一些興趣，我選擇了通過(guò)閱讀馬克思所著(zhù)的《法蘭西內戰》來(lái)比較深入地了解馬克思主義。
《法蘭西內戰》這部著(zhù)作包括馬克思1871年為國際工人協(xié)會(huì )總委員會(huì )起草的致歐洲和美國全體會(huì )員的宣言正文四章，關(guān)于普法戰爭的兩篇宣言及恩格斯1891年為單行本寫(xiě)的《導言》。這部著(zhù)作主要通過(guò)分析普法戰爭的性質(zhì)、意義及其后果，對1871年巴黎公社革命經(jīng)驗的科學(xué)總結，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì )主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的理論。
首先，通過(guò)對法國近幾十年歷史的總結恩格斯的序言中敘述道：資產(chǎn)階級表明了，一旦無(wú)產(chǎn)階級敢于作為一個(gè)具有自身利益和要求的單獨階級來(lái)同它相對抗，它會(huì )以何等瘋狂的殘暴手段來(lái)進(jìn)行報復。想到馬克思主義強調暴力革命，如此確有道理。這應該是馬克思主義通過(guò)實(shí)踐得到的一項重要思想，無(wú)產(chǎn)階級只有依靠暴力革命，武裝奪取政權，完成無(wú)產(chǎn)階級革命，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，馬克思曾認為可能用和平方式實(shí)現社會(huì )主義，而列寧認為和平過(guò)渡極為罕見(jiàn)，毛澤東也說(shuō)過(guò)“槍桿子里出政權”，當然，未來(lái)變化中無(wú)產(chǎn)階級革命需采取哪種方式要依照實(shí)際情況而定，馬克思主義處于不斷發(fā)展之中。
其中主要的關(guān)于法蘭西內戰的四章宣言比較詳盡地向人們展現了馬克思主義的有力證明——巴黎公社。馬克思說(shuō)這是使工人階級作為唯一具有社會(huì )首創(chuàng )能力的階級得到公開(kāi)承認的第一次革命。雖然公社僅短暫存在，但公社的許多行為仍具有深遠的意義，“公社是由巴黎各區通過(guò)普選選出的市政委員組成的。這些委員是負責任的，隨時(shí)可以罷免。其中大多數自然都是工人或公認的工人階級代表。公社是一個(gè)實(shí)干的而不是議會(huì )式的機構，它既是行政機關(guān)，同時(shí)也是立法機關(guān)。警察不再是中央政府的.工具，他們立刻被免除了政治職能，而變?yōu)楣绲呢撠熑蔚�、隨時(shí)可以罷免的工作人員。所有其它各行政部門(mén)的官員也是一樣。從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只能領(lǐng)取相當于工人工資的報酬。從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及公務(wù)津貼，都隨著(zhù)這些人物本身的消失而消失了。社會(huì )公職已不再是中央政府走卒們的私有物。不僅城市的管理，而且連先前由國家行使的全部創(chuàng )議權也都轉歸公社�！薄肮鐚�(shí)現了所有資產(chǎn)階級革命都提出的廉價(jià)政府這一口號，因為它取消了兩個(gè)最大的開(kāi)支項目，即常備軍和國家官吏。公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎�！瘪R克思通過(guò)巴黎公社的無(wú)產(chǎn)階級民主實(shí)踐闡述了他的無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政理論�！肮と穗A級一旦取得統治權，就不能繼續運用舊的國家機器來(lái)進(jìn)行管理；工人階級為了不致失去剛剛爭得的統治，一方面應當鏟除全部舊的、一直被利用來(lái)反對工人階級的壓迫機器，另一方面還應當保證本身能夠防范自己的代表和官吏，即宣布他們毫無(wú)例外地可以隨時(shí)撤換�！睙o(wú)產(chǎn)階級必須鏟除全部舊的國家機器，建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政；工人階級不能簡(jiǎn)單地運用舊的國家機器來(lái)達到自己的目的，而必須徹底打碎、鏟除它，用無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政代替它。
馬克思也對巴黎公社的失敗提出看法：公社委員分為多數和少數兩派：多數派是布朗基派，他們在國民自衛軍中央委員會(huì )里也占統治地位；少數派是國際工人協(xié)會(huì )會(huì )員，他們多半是蒲魯東派社會(huì )主義的信徒。那里，絕大多數的布朗基派不過(guò)憑著(zhù)革命的無(wú)產(chǎn)階級本能才是社會(huì )主義者；其中只有少數人通過(guò)熟悉德國科學(xué)社會(huì )主義的瓦揚，比較清楚地了解基本原理。不言而喻，對于公社在經(jīng)濟方面的各種法令，無(wú)論是值得稱(chēng)道還是不值得稱(chēng)道的方面，首先要由蒲魯東派負責；而對于公社在政治方面的行動(dòng)和失策，則要由布朗基派負責。正如篤信某種學(xué)說(shuō)的人們掌權后通常會(huì )出現的情況一樣，無(wú)論是蒲魯東派或布朗基派，都遭到歷史的嘲弄，做了恰恰與他們那一派的學(xué)說(shuō)相反的事情。所以恩格斯強調無(wú)產(chǎn)階級要取得勝利，必須有以馬克思主義為指導思想的革命政黨的領(lǐng)導。
另外，馬克思對法蘭西內戰的分析使人感受到了馬克思的歷史唯物主義及辯證法的一些思想。
因為對馬克思主義實(shí)在不很了解，所以讀書(shū)的過(guò)程中主要是簡(jiǎn)單地理解認識了馬克思主義的部分內容，幾無(wú)特別獨到的見(jiàn)解。
也同時(shí)感受到如季羨林說(shuō)過(guò)信仰是無(wú)意識的追求，我想，要真正地信仰馬克思主義，需要真正地理解它，而不僅僅是為了通過(guò)它而獲得什么，我對馬克思主義顯然不夠了解，因此今后還應該不斷學(xué)習認識有關(guān)的理論。
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