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最新教師讀書(shū)筆記范文四例
教師讀書(shū)筆記范文一：《給教師的100條建議》
蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說(shuō)：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。”他還說(shuō)：“學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)表情的把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸。”這席話(huà)讓我讀懂了老師和學(xué)生之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系;有助于老師和學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴;有助于創(chuàng )設情意融融的情感氛圍;使學(xué)生自覺(jué)地投入到學(xué)習活動(dòng)中。
在上周的英語(yǔ)課上，我深感情感交流的重要性，那天教學(xué)Lesson 10 一課，重點(diǎn)句型是“How many ……?”“There are ……”，從一開(kāi)始，我就通過(guò)不少實(shí)物，一物接一物地替換教學(xué)，“How many books/pens/pencils are there?” 學(xué)生都答得不錯，但當我讓學(xué)生來(lái)提“How many ……?”這個(gè)問(wèn)句時(shí)，很多學(xué)生都無(wú)法開(kāi)口。我多次重復“Read after me.”，但只感到學(xué)生像馱著(zhù)重物的駱駝一般，備受壓抑，兩眼無(wú)神，臉上無(wú)光，頭越來(lái)越低，課根本無(wú)發(fā)繼續下去。第二節課我來(lái)到另一個(gè)班，教學(xué)同樣的內容，一個(gè)小小的變化使得這節課學(xué)生興趣倍增，課堂上我發(fā)現學(xué)生也有不少的pens/books/rulers 等等，于是我請學(xué)生來(lái)考考Miss Zeng看Miss Zeng能不能猜出你手中有多少pens/books/rulers 等等。這一來(lái)，學(xué)生都非常踴躍，老師猜錯了，同學(xué)猜對了，學(xué)生立刻體驗到一種成功感，臉上光彩萬(wàn)千。同時(shí)“How many ……?”這個(gè)句型也就順理成章地學(xué)好了。
就這樣，在一次次的真實(shí)的情感交流中，學(xué)生就覺(jué)得自己與老師是朋友，師生之間產(chǎn)生了情感共鳴，學(xué)生就很容易地主動(dòng)走進(jìn)了情意融融的學(xué)習活動(dòng)中，正所謂 “英語(yǔ)教學(xué)應體現語(yǔ)言的交流，語(yǔ)言交流的精髓之處在于互通情感。” 蘇霍姆林斯基還說(shuō);“要進(jìn)入學(xué)生這個(gè)神秘之宮的大門(mén)，教師就必須在某種程度上變成孩子。”這堂課愉快完成了任務(wù)，是因為我變成了孩子，不再居高臨下，蹲下身來(lái)以平視的眼光、平等的語(yǔ)言、親近的心態(tài)與他們進(jìn)行了交流與溝通。老師們，當你讀到蘇霍姆林斯基的這些名言，并將其運用于自己的教學(xué)實(shí)踐中時(shí)，你會(huì )感覺(jué)到你和孩子已敞開(kāi)心扉，那是一種多么和諧的平等與信任啊!
教師讀書(shū)筆記范文二：《走向主體性德育》
時(shí)下，根據中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》的要求，家長(cháng)、教師、學(xué)者、專(zhuān)家都在積極地探討如何切實(shí)有效地加強未成年人思想道德建設的問(wèn)題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。
《走向主體性德育》中寫(xiě)得好：“學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。”的確，在現實(shí)生活中孩子的主人地位沒(méi)有怎么體現出來(lái)，主體參與機會(huì )太少了。在社會(huì )上，所有有關(guān)孩子的事項，我們很少征求孩子的意見(jiàn)。在學(xué)校里，重要的學(xué)習、娛樂(lè )活動(dòng)主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛(ài)給孩子作決定。在父母看來(lái)，孩子沒(méi)有能力對自己的行為和決定負責。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個(gè)品德培養的目標。當然這些做法無(wú)疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個(gè)具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現代人。但是，我們需要捫心自問(wèn)：您的目標和要求孩子們了解嗎?理解嗎?同意嗎?制定這些德育目標時(shí)，孩子們參與了嗎?
如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會(huì )走進(jìn)簡(jiǎn)單說(shuō)教、強行灌輸的誤區。有些未成年人長(cháng)期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態(tài)下，德育自然會(huì )變成無(wú)源之水，無(wú)本之木，難以真正進(jìn)入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹(shù)立參與觀(guān)念，要以他們?yōu)楸尽?br />
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教師讀書(shū)筆記范文三：《在新課程中：困惑與成長(cháng)》
“用教材教”而不是“教教材”，這是新課程提倡的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中應該如何理解這種變化，如何實(shí)踐這種要求，對教師是一個(gè)挑戰。怎樣才能做到“用教材教”而不是“教教材”呢?陳大偉編著(zhù)的《在新課程中：困惑與成長(cháng)》說(shuō)得好極了：教學(xué)內容不限于書(shū)本，它既來(lái)自課本，但更來(lái)自學(xué)生生活;教材不是學(xué)生的全部世界，世界才是學(xué)生的全部教材。一位老師在上北師大教材“b、p的教學(xué)”時(shí)，非常關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，創(chuàng )造性地處理教材，在“用教材教”方面做了有益的探索。教材上的圖畫(huà)分別是丁丁在聽(tīng)廣播，冬冬在潑水�，F在的小學(xué)生頭腦中沒(méi)有聽(tīng)廣播的概念，教學(xué)時(shí)需要繞很大的圈子引導學(xué)生明白“丁丁在聽(tīng)廣播”，再從“ 廣播”一詞中學(xué)習“b”的發(fā)音。這位老師在上課時(shí)，沒(méi)有被教材束縛住手腳，他在黑板上快速勾勒出簡(jiǎn)筆畫(huà)：高高的山坡，山腳下淌著(zhù)清清的水波。學(xué)生很快從“ 山坡、水波”的讀音中掌握了“b、p”的發(fā)音。教師又引導學(xué)生聯(lián)系生活、利用已有的知識想辦法記“b、p”的字形，學(xué)生很快地把“b、p”與數字“6、 9”比較，與自己的玩具比較，牢固地掌握了“b、p”的字形。透過(guò)這一有啟發(fā)意義的例子，我們更加清楚：把學(xué)生的生活經(jīng)驗與教學(xué)內容有機融合，這就是“用教材教”而不是“教教材”!
教師讀書(shū)筆記范文四：《創(chuàng )造幸福的教師生活》
世界上每一個(gè)人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。在讀了《創(chuàng )造幸福的教師生活》后感受頗深。
究竟什么是幸福?是平時(shí)感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗?是人們一心渴望的人生境界?抑或是更多地表現為一種終極的目的?也許印度哲學(xué)家克利希那穆?tīng)柼嵴f(shuō)的更深刻：“幸福是一種你未曾意識到的狀態(tài)，是一種你未曾感知的狀態(tài)。當你知道你幸福的時(shí)候，你也就沒(méi)有幸福了。不是嗎?而當你感受到幸福時(shí)，幸福也就消失了。你能總是說(shuō)你是快樂(lè )的嗎?只能是后來(lái)，某個(gè)時(shí)刻或一個(gè)星期之后你才會(huì )說(shuō)‘我曾經(jīng)多么幸福，我曾經(jīng)多么快樂(lè )’，在現實(shí)的那一刻你是不曾意識到幸福的，而這正是幸福的美。”“活著(zhù)真好”這是一種對幸福感受的質(zhì)樸的表達。曾經(jīng)有心理學(xué)家對數千人進(jìn)行了隨機問(wèn)卷調查，“什么是使人幸福的最重要因素?”結果表明不是錢(qián)、成功、健康，甚至不是美滿(mǎn)的愛(ài)情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點(diǎn)是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時(shí)他們也感受到自己正在穩步地向目標前進(jìn)。這是以存在的完美為指向的幸福，是人身潛能不斷展開(kāi)、創(chuàng )造力不斷發(fā)揮、朝著(zhù)自由全面發(fā)展的方向展開(kāi)的一種生活的實(shí)在和對未來(lái)的憧憬。這就是幸福。
幸福是一種感受和體驗，也是一種實(shí)在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險，最根本在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動(dòng)力。
求真、求善、求美的過(guò)程既是感受幸福的過(guò)程也是創(chuàng )造幸福的過(guò)程。知識和文化修養是感受和創(chuàng )造幸福的關(guān)鍵，教師是培養祖國人才的核心力量，因此學(xué)習就顯得更為重要，就應該“把終身學(xué)習看作是生存的需要和實(shí)現幸福的重要途徑。”這也是《創(chuàng )造幸福的教師生活》一文所倡導的理念。我們很難斷言，有知識、有文化教養的人一定比缺乏知識和文化教養的人幸福，但世界上絕大多數人都會(huì )同意活著(zhù)比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無(wú)知好……，有知識有文化比無(wú)知和沒(méi)文化更容易達到幸福，對一個(gè)人的成功和幸福起決定作用的是知識文化，它對一個(gè)人的生活具有深厚意蘊。因此我們教師就更應用知識來(lái)武裝自己的頭腦，不斷“ 充電”，實(shí)現“工作、學(xué)習、生活一體化”。誠然我們的基本狀態(tài)是時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，工作和學(xué)習矛盾十分突出，但這并不應成為我們不加強學(xué)習的理由，我們應該把學(xué)習視為每天的一項重要工作，每天不斷繼續學(xué)習，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創(chuàng )造出更高層次的幸福。通過(guò)學(xué)習才能形成一種積極的、向上的、對人類(lèi)生活充滿(mǎn)愛(ài)的心態(tài)。我們在平凡中見(jiàn)到了偉大，在平淡中見(jiàn)到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對自己的照料中感受到了人性的偉大;在體力勞動(dòng)后喝杯白開(kāi)水感受著(zhù)甘露般的清香與甜蜜;在握住一雙溫暖的手時(shí)，體會(huì )到了君子之交淡如水的人間真情;在與學(xué)生交談時(shí)感受到了最純真的童心，感受到了他們對自己的尊敬和愛(ài)，更感受到了獲得教育的幸福。
學(xué)習不是外在的異化自己的工具，而是實(shí)現人的幸福的基本力量，我們應該永遠敞開(kāi)心胸，讓宇宙的每一處風(fēng)、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個(gè)真正意義上的會(huì )創(chuàng )造幸福的人，即是一個(gè)會(huì )創(chuàng )造幸福生活的教師。
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