《教父》讀書(shū)筆記2000字
讀《教父》這部小說(shuō)是因為很久前便知曉有一部同名電影是由此改編，盡管沒(méi)有看過(guò)這部電影但耳聞它是一部經(jīng)典之作，于是想，這本原著(zhù)定有其吸引人之處。
沒(méi)想到的是這是一部描寫(xiě)美國黑手的小說(shuō)，頓時(shí)就來(lái)了精神，因為筆者自小對古代的江湖、幫派以及近代的黑色社會(huì )、間諜組織等傳奇或神秘團體有著(zhù)濃厚的興趣，喜愛(ài)甚至羨慕這些團體成員的非凡生活，每一天都充滿(mǎn)了未可知的命運，這是一種冒險又刺激的生活狀態(tài)，我深深為這種存在方式所吸引。
投入小說(shuō)的情景后，我便發(fā)現，作者馬里奧·普佐是一個(gè)很有創(chuàng )造性的人，他設計的黑手的世界讓人看了覺(jué)得猶如真實(shí)，甚至開(kāi)始懷疑他是不是真的與黑色社會(huì )有什么牽連，不然怎么會(huì )寫(xiě)出如此精彩的情節。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng )始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。在這個(gè)社會(huì )，尤其是壟斷資本主義的美國，話(huà)語(yǔ)權掌握在有權階級的手中，而大資本家作為壟斷形式的存在昭示著(zhù)他們磐石般的地位：道德、法律是存在的，但是那只針對權利圈以外的世界，只要波及這個(gè)圈子什么法官什么警察就如同一個(gè)個(gè)扮成皇帝的木偶——威嚴只是用來(lái)供人取樂(lè )而已。
小說(shuō)的開(kāi)頭敘述了一個(gè)女兒被侮辱的父親寄希望于法律，結果被告人是權利階級的子弟，因此在法庭上他們被以法律的名義當庭釋放，且理由冠冕堂皇，這個(gè)父親覺(jué)得受到了法律的玩弄，認為自己被當眾羞辱，他對法律開(kāi)始失望，開(kāi)始訴求另一種非主流的權利來(lái)討回上帝所賦予的真正的公正，這就是教父唐所行使的權利。這一事件足以說(shuō)明壟斷社會(huì )的公平只是一種相對的公平，只要觸及壟斷集團的利益。這種公平更像是雪糕外面的一層巧克力脆皮甚至不堪一嚼。文中這樣的例子不勝枚舉，后來(lái)成為唐第二的邁克爾救了這樣一個(gè)警察，阿爾伯特·奈利勇猛非凡，對于有損社治安的惡勢力深?lèi)和唇^，見(jiàn)一個(gè)教訓一個(gè)，不守法的匪徒之流對于他是聞風(fēng)喪膽，但是僅僅因為在一次執行中由于下手過(guò)重打死了一名對自己老婆孩子實(shí)施家庭暴力的畜牲竟被法院宣判入獄，可見(jiàn)社會(huì )的公平有時(shí)究竟是何等的可笑，它竟然將手是非不分地指向了公平本身的維護者，而這些維護者要做出遵守這種稱(chēng)之為“法律”的公平的表率行為。這讓我想起不久前的一部影片《導火線(xiàn)》里那個(gè)警察女上司以執法過(guò)度的原因處罰主人公以及《東京審判》里那些殺人不眨眼的日本惡魔險些借助法官們出于宗教的仁慈逃離死亡的制裁這一惱人的情節。這就是法律的可笑之處啊……總之，奈利就要入獄了，而他的岳父深知不是每個(gè)人都有義務(wù)去遵守這種有時(shí)顯得愚蠢至極的法律，奈利這樣“沒(méi)腦子”的、性情暴戾的正直者進(jìn)去了定會(huì )被人整死，要知道，監獄可不是天堂。于是在他的請求下，奈利被邁克爾救了出來(lái)，他有了過(guò)這次經(jīng)歷，清醒地認識到什么樣的正義才是他想要的，是那種出于人類(lèi)本能的對于真善、忠奸做出判別后實(shí)施的懲處，而不是基于事先做好的一種死板的條例，照著(zhù)這些條例只會(huì )不斷發(fā)生這種悲劇—好人依法被懲處，壞人則可以鉆法律的空子逍遙法外，這實(shí)在是人類(lèi)一手炮制的一出出悲劇。這時(shí)的奈利真正想要的正義正是克利奧尼家族一直在奉行的并將持續奉行的原則。因此奈利選擇了效忠邁克爾·克利奧尼這個(gè)下一屆的唐。
像奈利這樣的受到家族無(wú)私幫助的人正是家族得以強大的巨大支持，他們隨時(shí)準備為家族效力，因為他們知道，家族絕對不會(huì )讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì )對他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，這些人在各行各業(yè)隨時(shí)準備著(zhù)為家族的事業(yè)貢獻自己的一份力量，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠為人們所敬佩成為人人口中的教父的重要原因—他用他世界中的公平庇護那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的`大社會(huì )中尋求不來(lái)的公平。
邁克爾在書(shū)中對其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養活老婆孩子，并向在動(dòng)亂時(shí)期用得著(zhù)的朋友們提供生計的實(shí)業(yè)家。他拒不接受我們這個(gè)社會(huì )的統治，因為這種統治使他過(guò)著(zhù)一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅強的人。你知道，他認為自己應和那些偉大的人物，如總統、總理、最高法院大法官及州長(cháng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強加在他的頭上，他拒絕在別人規定的制度下生活。由于社會(huì )無(wú)法保護那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì )成員，他的最終目的就事靠著(zhù)個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì )。同時(shí)他有自己的道德法規作為行動(dòng)準則，他認為自己的道德法則比社會(huì )的法律機構要高明得多�！边~克爾的女友對于這樣的一番話(huà)感到很驚訝，她認為一個(gè)胡濫殺人的人竟有這樣一個(gè)邏輯十足的理由，她提出如果每個(gè)人都按照自己的意志辦事，這個(gè)世界將變成什么樣的問(wèn)題。但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )有這樣的膽識，否則不會(huì )只有一個(gè)人被稱(chēng)為教父。大多數人用尼采的觀(guān)點(diǎn)是末人，庸俗到不值得一活的人更是比比皆是，后者與低等動(dòng)物沒(méi)什么區別死多少對整個(gè)世界也沒(méi)有多大影響，而法律也要將這樣無(wú)理性的人也納入進(jìn)來(lái)體現其人本這是唐這樣的強者所不能忍受的，他從殺第一個(gè)向他勒索的人開(kāi)始就注定了要走一條不同的路。
按照自己的原則來(lái)，活出自己的個(gè)性，唐并不是一個(gè)高大威猛的男人，但是他的見(jiàn)識和他的所為都體現了他的霸氣，強者之所以為強者，勇于用智慧挑戰世俗這一點(diǎn)不可缺少，唐將它發(fā)揮到極致，邁克爾將沿著(zhù)父親走過(guò)的路繼續探索……
馬里奧給我們創(chuàng )造的這個(gè)烏托邦的黑手故事賦予了我們挑戰和創(chuàng )造的勇氣，這一點(diǎn)也就足夠。
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