名人傳讀書(shū)筆記摘抄
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的名人傳讀書(shū)筆記摘抄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名人傳讀書(shū)筆記摘抄1
1、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿(mǎn)了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時(shí)代》，《一個(gè)紳士的早晨》，《侵略》，《少年時(shí)代》;他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時(shí)代的肖像，已表現出他在心魂上醞釀成熟的轉變。頭舉起著(zhù)，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒(méi)有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴厲的凝注，微張的口，剛在生長(cháng)的胡須，顯得沒(méi)有神采，永遠含著(zhù)驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。
2、在這一切作品之上，矗立著(zhù)這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩(shī)：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時(shí)才完成(發(fā)刊的時(shí)期是一八六三年)，但這部著(zhù)作中的大部分卻在此時(shí)寫(xiě)成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著(zhù)它們巍峨的線(xiàn)條，它們的詩(shī)意充滿(mǎn)了全書(shū)。在天才的開(kāi)展上，這部小說(shuō)是獨一無(wú)二之作，正如托爾斯泰所說(shuō)的：“青春的強有力的神威，永遠不能復得的天才的飛躍�！贝喝目窳�!愛(ài)情的洋溢!
3、有時(shí)，他沉迷于慈悲的幻夢(mèng)中。他曾想賣(mài)掉他的坐車(chē)，把賣(mài)得的錢(qián)分給窮人，也想把他的十分之一的家財為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因為他們是和我一樣的人”�！肚嗄陼r(shí)代》第三章。在某次病中，他寫(xiě)了一部《人生的規則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫學(xué)，語(yǔ)言，農學(xué)，歷史，地理，數學(xué)，在音樂(lè )與繪畫(huà)中達到最高的頂點(diǎn)”……他“相信人類(lèi)的使命在于他的自強不息的追求完美”。
4、眼中燃燒著(zhù)一股奇異的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾;但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍的。據畫(huà)家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫(huà)像。平時(shí)又細小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據醫生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時(shí)而嫵媚溫柔，時(shí)而惘然，時(shí)而氣焰逼人，可怕非常。
5、我們的著(zhù)名批評家曾有一種論見(jiàn)，說(shuō)托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：?jiǎn)讨巍ど�，維克多·雨果。不必說(shuō)喬治·桑對于托爾斯泰的影響說(shuō)之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應當的。藝術(shù)所賴(lài)以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
6、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會(huì )見(jiàn)時(shí)即發(fā)生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛(ài)人間的思想，談著(zhù)他的女兒所干的慈善事業(yè)�？墒菍τ谕袪査固�，再沒(méi)有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：——“我想，”他說(shuō)，“一個(gè)穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著(zhù)些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠性的喜劇�！睜庌q于以發(fā)生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當時(shí)便用槍決斗以賠償名譽(yù)。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫(xiě)信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著(zhù)他過(guò)去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請求屠格涅夫寬恕他。遠離之后，他們都鎮靜下來(lái)努力要互相表示公道。但時(shí)間只使托爾斯泰和他的文學(xué)團體分隔得更遠。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過(guò)著(zhù)墮落的生活，一方面又宣揚什么道德。
7、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學(xué)家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級，自命為人類(lèi)的首領(lǐng)。在對于他們的反感中，他仿佛如一個(gè)貴族、一個(gè)軍官對于放浪的中產(chǎn)階級與文人那般驕傲。在某次談話(huà)中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對于貴族出身的無(wú)聊的驕傲與自大”。還有一項亦是他的天性的特征，——他自己亦承認， ——便是“本能地反對大家所承認的一切判斷”�！拔业囊环N性格，不論是好是壞，但為我永遠具有的，是我不由自主地老是反對外界的帶有傳染性的影響：我對于一般的潮流感著(zhù)厭惡�！�(致比魯科夫書(shū))對于人群表示猜疑，對于人類(lèi)理性含藏著(zhù)幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺(jué)自己與他人的欺罔及謊騙。
8、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂(yōu)郁，在他的食邑中度著(zhù)獨立不羈、毫無(wú)野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現實(shí)，心魂中充滿(mǎn)了絕望”�！锻陼r(shí)代》第二十七章�！@是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚它�！@種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫(xiě)他的母親的死與下葬的敘述了。
9、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學(xué)去為農民服務(wù)。一年以來(lái)他干著(zhù)為農民謀福利的工作;其次，去訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)鄉村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無(wú)良……等等。他一切的努力都是枉費�；厝r(shí)他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢(mèng)，想起他的寬宏的熱情，想起他當年的理想，“愛(ài)與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺(jué)得自己是戰敗了。他羞愧而且厭倦了。
10、路德維�！し病へ惗喾�，一七七○年十二月十六日生于名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛普，直到二十歲時(shí)才住到波恩來(lái)，做當地大公的樂(lè )長(cháng)。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個(gè)祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨立的天性，以及別的不全是德國人的特點(diǎn)。今法國與比利時(shí)交界之一部及比利時(shí)西部之地域，古稱(chēng)佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內之人種名。安特衛普為今比利時(shí)北部之一大城名。父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個(gè)廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。
11、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì )消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的`虔敬的情操中悔恨他的過(guò)于嚴正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著(zhù)兩個(gè)以賭博而爭吵的軍官時(shí)，他突然中止了敘述，說(shuō)：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂(lè )地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著(zhù)高貴的火焰，有一天會(huì )使他成為一個(gè)英雄�！�
12、豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家(托爾斯泰與沃爾康斯基族)，高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰爭中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個(gè)為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時(shí)代的伏爾泰式的專(zhuān)制的貴族代表;他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰場(chǎng)上救回來(lái)的;他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的;他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著(zhù)美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著(zhù)《戰爭與和平》。
13、成年累月地生活于一種無(wú)窮盡的緊張與戰栗中，和死正對著(zhù)，他的宗教的神秘主義又復活了。他和神交談著(zhù)。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險中保護他并請求他繼續予以默佑，“以便達到我尚未認識的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個(gè)生命的目的，并非是藝術(shù)，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫(xiě)道：“我已歸結到一個(gè)偉大的思想，在實(shí)現這思想上，我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻給它。這思想，是創(chuàng )立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經(jīng)過(guò)澄清的……用極明白的意識來(lái)行動(dòng)，以便把宗教來(lái)結合人類(lèi)�！薄度沼洝�。這將是他暮年時(shí)的問(wèn)題。
14、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著(zhù)光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛(ài)。
名人傳讀書(shū)筆記摘抄2
1、“托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說(shuō)話(huà)，他只說(shuō)給普通人聽(tīng)。--他是我們的良知。他說(shuō)出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個(gè)驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術(shù)與智慧的寶座上，威臨著(zhù)人類(lèi)的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱(chēng)的，那個(gè)在一切名稱(chēng)中最美，最甜蜜的一個(gè)—‘我們的兄弟’�！�
2、“人生唯有面臨死亡，才能變得嚴肅，意義深長(cháng)，真正豐富和快樂(lè )。他是一個(gè)個(gè)人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過(guò)一種窮苦農民的生活。他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個(gè)徹底的清教徒。他是”一個(gè)平凡的人“，我們息息相通的兄長(cháng)。他比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無(wú)情的冷峻，對自己靈魂進(jìn)行發(fā)掘。他一輩子都在努力通過(guò)自我寫(xiě)照達到自我完善，從不停息，從不滿(mǎn)足，從不讓藝術(shù)流于形式。托爾斯泰，最偉大的作家、改革家、最有影響的道德思想家�！�
4、“我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽(tīng)覺(jué)，大大地衰退了。當我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著(zhù)，但從此越來(lái)越惡化……還會(huì )痊愈嗎？我當然如此希望，可是非常渺茫；這一類(lèi)的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著(zhù)凄涼的生活，避免我心愛(ài)的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！……我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？”
5、“君主與公卿盡可造就教授與機要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章；但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì )的心靈……而當像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應當感到我們的偉大。昨天，我們在歸路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠遠里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對他說(shuō)盡我所有的話(huà)，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著(zhù)手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層；太子魯道爾夫對我脫帽；皇后先對我打招呼——那些大人先生是認得我的。為了好玩起見(jiàn)，我看著(zhù)這隊人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)。他站在路邊上，深深地彎著(zhù)腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓了他一頓，毫不同他客氣……”
6、“親愛(ài)的貝多芬！多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠不止是音樂(lè )家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當我們對著(zhù)世界的.劫難感到憂(yōu)傷時(shí)，他會(huì )到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著(zhù)喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著(zhù)他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們對德與惡的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè )……”
7、“我的體能和智力比以往任何時(shí)候都有增無(wú)已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開(kāi)始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……��！如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個(gè)世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息�？上也坏貌换ǜ嗟臅r(shí)間睡覺(jué)。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時(shí)侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命運的咽喉，它永遠不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！
8、”他是孤獨的�！奕�，也遭人恨。他愛(ài)人，但無(wú)人愛(ài)他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時(shí)代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個(gè)人的溫柔懷抱里入眠。
9、他從未得到過(guò)女人的愛(ài)。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過(guò)一道純潔而冷峻的星光。周?chē)且黄谝�，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的�?mèng)境——飛馳而過(guò)。貝多芬從未經(jīng)歷過(guò)這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開(kāi)朗基羅的內心。貝多芬的悲憤是社會(huì )的過(guò)錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂(lè )。米開(kāi)朗基羅則憂(yōu)郁成性，令人害怕，使人本能地躲開(kāi)他。他在自己周?chē)斐闪艘黄仗摗?/p>
10、“他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類(lèi)的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(cháng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著(zhù)病痛、憂(yōu)傷和慈祥的痕跡。從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴肅，到現在的他改變有多大��！但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸無(wú)城府卻又明察秋毫�！薄锻袪査固﹤鳌�
名人傳讀書(shū)筆記摘抄3
1、他心坎間洋溢著(zhù)的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著(zhù)他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營(yíng)養。
2、不得不離開(kāi)波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒(méi)忘記萊茵河畔的故鄉，壯嚴的父性的大河，像他所稱(chēng)的“我們的父親萊茵”;的確，它是那樣的生動(dòng)，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無(wú)數的思想與力量在其中流過(guò);而且萊茵流域中也沒(méi)有一個(gè)地方比細膩的波恩更美更雄壯更溫柔的了，它的濃陰密布鮮花滿(mǎn)地的坂坡，受著(zhù)河流的沖擊與撫愛(ài)。
3、可是不用怕這些。時(shí)間會(huì )消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時(shí)，嚴重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的.虔敬的情操中悔恨他的過(guò)于嚴正的坦白。他在第三部敘述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》——中，講著(zhù)兩個(gè)以賭博而爭吵的軍官時(shí)，他突然中止了敘述，說(shuō)：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂(lè )地去就義。在每個(gè)人的靈魂中，潛伏著(zhù)高貴的火焰，有一天會(huì )使他成為一個(gè)英雄�！�
4、貝多芬和歌德一起散步，回來(lái)的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見(jiàn)時(shí)，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著(zhù)腰，把帽子拿在手里，等候著(zhù)皇室成員的經(jīng)過(guò)。而貝多芬卻獨自向歌德說(shuō)著(zhù)他想說(shuō)的話(huà)，看到歌德那個(gè)樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著(zhù)手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇后向他打招呼。那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著(zhù)這群人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番。這讓當時(shí)任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。
5、也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫(xiě)成的，結果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無(wú)窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監護權，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個(gè)兒子。
6、成年累月地生活于一種無(wú)窮盡的緊張與戰栗中，和死正對著(zhù)，他的宗教的神秘主義又復活了。他和神交談著(zhù)。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險中保護他并請求他繼續予以默佑，“以便達到我尚未認識的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個(gè)生命的目的，并非是藝術(shù)，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫(xiě)道：“我已歸結到一個(gè)偉大的思想，在實(shí)現這思想上，我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻給它。這思想，是創(chuàng )立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經(jīng)過(guò)澄清的……用極明白的意識來(lái)行動(dòng)，以便把宗教來(lái)結合人類(lèi)�！薄度沼洝�。這將是他暮年時(shí)的問(wèn)題。
7、貝多芬的童年盡管如是悲慘，他對這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠保持著(zhù)一種溫柔而凄涼的回憶。
名人傳讀書(shū)筆記摘抄4
1.人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無(wú)休止的戰斗，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨與靜寂中展開(kāi)的斗爭。
2.我稱(chēng)為英雄的，并非以思想強力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。
3.貝多芬、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著(zhù)對人類(lèi)的愛(ài)，對人類(lèi)的信心，他們堅持著(zhù)艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè )化成了不朽的音樂(lè )，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作，托爾斯泰相信“當一切人都實(shí)現了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在�！�
4.貝多芬和歌德一起散步，回來(lái)的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見(jiàn)時(shí)，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的.一旁，深深地彎著(zhù)腰，把帽子拿在手里，等候著(zhù)皇室成員的經(jīng)過(guò)。而貝多芬卻獨自向歌德說(shuō)著(zhù)他想說(shuō)的話(huà)，看到歌德那個(gè)樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著(zhù)手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇后向他打招呼。那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著(zhù)這群人馬在歌德面前經(jīng)過(guò)，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番。這讓當時(shí)任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。
5.竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理。
6.什么勝利可以和這場(chǎng)勝利相比？哪天的陽(yáng)光，曾達到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的—那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )�！�
7.黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀。隨后是沉重的云，飽蓄著(zhù)閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著(zhù)大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開(kāi)始。突然，當風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們。
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