郭沫若《女神》讀書(shū)筆記
我很喜歡《女神》的作著(zhù)在詩(shī)中反復出現的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng )作個(gè)性。也許，《女神》的成功就在于詩(shī)人的大膽的創(chuàng )作個(gè)性及當時(shí)社會(huì )的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺(jué)醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足’相應。凡鳥(niǎo)的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀的’五四”青年，就應該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對人的價(jià)值、尊嚴和創(chuàng )造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩(shī)人叛逆的、反抗的精神�！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的'強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應當具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無(wú)謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說(shuō)，也表現出了強烈的愛(ài)國激-情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
《女神.爐中煤》表達的是詩(shī)人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩(shī)人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛(ài)國赤心，詩(shī)的副標題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長(cháng)期深深地埋藏在詩(shī)人心里的愛(ài)國感情，這愛(ài)國情感到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來(lái)，像煤一樣重見(jiàn)天光。在繁榮的二十一世紀的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區區愛(ài)國之心也沒(méi)有了嗎?那我們還算什么祖國的棟梁、國家未來(lái)的主人呢?
《女神-晨安》寫(xiě)詩(shī)人在“千載一時(shí)的晨光”里，向著(zhù)“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著(zhù)革命的先驅?zhuān)囋返木揠�，向�?zhù)壯麗的山河，向著(zhù)世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個(gè)“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達大膽否定黑暗現實(shí)的一切，揚棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現了追求解放民族的精神和戰斗的樂(lè )觀(guān)主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創(chuàng )造現世的光明的進(jìn)步的社會(huì )的理想，對新世界的光明發(fā)出的吶喊，對新青年發(fā)出的吶喊，更是對后人發(fā)出的吶喊，激勵我們鼓勵我們!喚醒我們華夏億萬(wàn)兒女遠大追求及對人生的遠大抱負!
年青，就是我們的資本，作為新一代的年青人，“我們可以被摧毀，但我們不能被征服》‘如果你閑暇無(wú)所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責任，它會(huì )帶給你心靈的震顫，會(huì )讓你心中充滿(mǎn)激勵!
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