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《老殘游記》讀后感字

時(shí)間:2022-09-23 03:15:30 讀書(shū)筆記 我要投稿
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《老殘游記》讀后感2000字范文

  毋庸置疑,清官者,名垂千古、流芳百世,皆因人們擁戴清官、熱愛(ài)清官。黑臉的包龍圖,在中國人的心目中,始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者,遭人唾罵,遺臭萬(wàn)年,皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜,在中國人的心目中,永遠是跪在岳飛墓前的(前些時(shí)候,看到網(wǎng)上傳言,秦檜在家鄉已站起來(lái)了,現在的社會(huì )價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒)。

《老殘游記》讀后感2000字范文

  劉鶚的《老殘游記》中寫(xiě)了二個(gè)清官,讀后,卻讓人別有一番滋味在心頭。

  第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”(見(jiàn)第三回)。他辦強盜究竟辦得怎么樣好呢?書(shū)中寫(xiě)道:“不到一年竟有路不拾遺的景象!

  在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫(xiě)李世民的故事,也說(shuō)到“路不拾遺”。故事名稱(chēng)是《上與群臣論止盜》,發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀(guān)之治”年代,經(jīng)過(guò)是這樣的:

  上(指李世民)與群臣論止盜,或請重法以禁之,上曬之,曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當去奢市費,輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數年之后,海內升平,路不拾遺,外戶(hù)不閉,商旅野宿焉。

  “貞觀(guān)之治”時(shí)代,李世民是否真得做到路不拾遺了,我們姑且不論。但是,李世民對“止盜”采用“疏”的方法,讓百姓富起來(lái),“使民衣食有余,則自不為盜”。李世民的觀(guān)點(diǎn)顯然是合乎情理的,只是聽(tīng)起來(lái)太過(guò)于理想化而已!案F人”是任何社會(huì )都希望消失的,又是任何社會(huì )都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現在,經(jīng)濟發(fā)達,物質(zhì)豐富,“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞,此仍由于合理的貧富差距是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導“天下大同、天下歸一”,社會(huì )還能否發(fā)展,卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”,而不是“絕對窮”!

  玉賢大人對于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法,他用的是“堵”。他在“衙門(mén)口有十二架站籠,天天不得空”(見(jiàn)第五回),“未到一年,站籠站死兩千多人”(見(jiàn)第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方,一年不到的時(shí)間,就被玉賢拿住并站死的所謂強盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強盜,全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見(jiàn)著(zhù)什么人,只要不順他的眼,他就把他用站籠站死;或者說(shuō)話(huà)說(shuō)的不得法,犯到他手里,也是一個(gè)死!(見(jiàn)第五回)以至于老百姓非常怕他,大家如小心謹慎、噤若寒蟬,不敢有絲毫差錯。然而,即使這樣,還是有眾多的良民百姓被錯當作強盜而被怨站死。對此,老殘深有感慨,對曹州府百姓深為同情,他看到雪地中鳥(niǎo)兒無(wú)以覓食,“躲在屋檐下,也把頭縮著(zhù)怕冷,其饑寒之狀殊覺(jué)可憫!比欢,他認為“這些鳥(niǎo)雀躍然凍餓,卻沒(méi)有人放槍傷害他……撐到明年開(kāi)春,便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢,近幾年的年歲也就很不好,又有這們一個(gè)酷虐的父母官,動(dòng)不動(dòng)就捉了去當強盜,用站籠站殺,嚇得很連一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái),于饑寒之外,又多一層懼怕,豈不比這鳥(niǎo)雀還要苦嗎?(見(jiàn)第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”,在上級眼中能干的,在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉,實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏,為了讓自己升官,竟然不顧百姓死活,不問(wèn)青紅皂白,用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘在客店的墻上寫(xiě)下一首詩(shī),對此進(jìn)行了無(wú)情的批判:“得失淪肌髓,因之急事功。冤埋城闕暗,血染頂珠紅。處處鵂鹠雨,山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊,太守是元戎!

  第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢,玉賢是一心為升官,急于干出一番政績(jì)來(lái),以博取上級歡心,因此以殘酷治民,是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官,以“清廉自命(見(jiàn)第十六回)”。此人清廉確也真得清廉,然而,此人卻是剛愎自用,卻又昏庸無(wú)能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案,由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家,就對剛弼進(jìn)行巨額賄賂,剛弼憑此就主觀(guān)臆斷,判定魏氏父女是兇手,嚴刑逼供,鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無(wú)短處,為什么肯花錢(qián)呢?卑職一生就沒(méi)有送過(guò)一個(gè)人錢(qián)!(見(jiàn)第十八回)幸虧此案被老殘知曉,就寫(xiě)信向撫臺反映情況,撫臺派出白太尊白子壽來(lái)主審此案,才讓魏家沉冤得雪,救了魏家父女之命,最終又救了賈家十三條人命。

  對于剛弼這種所謂“清官”,白太尊有一段分析很是精辟,也很是一針見(jiàn)血:“清廉人是最令人佩服的,只有一個(gè)脾氣不好,他總覺(jué)得天下都是小人,只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的,把天下大事不知害了多少!

  對這些昏庸、殘暴之輩,老殘認為:“官愈大,害愈甚。守一府則一府傷,撫一市則一市傷,宰天下則天下死!(見(jiàn)第六回)”在那樣的年代,能說(shuō)出如此之話(huà),實(shí)為不易,真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

  《老殘游記》是中國四大諷刺小說(shuō)之一,作者劉鶚學(xué)識淵博,在算學(xué)、醫道、治河等方面均有出類(lèi)拔萃的成就,因此,就小說(shuō)內容而言,涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是,作者的文采也是相當不錯,特別是對北京濟南一帶的風(fēng)情描寫(xiě),讓人印象深刻,過(guò)目不忘,讀后收獲頗豐。當然,劉鶚對于所謂“清官”的諷刺,悠悠以為,多少有些過(guò)了。清官畢竟是人人誦之,人人贊之?v觀(guān)中華民族上下五千年之淵源歷史,清官不是多了,而是少之又少,恰如當代社會(huì )中的珍稀動(dòng)物。劉鶚所寫(xiě)的“清官”實(shí)非“清官”也,這些人充其量不過(guò)是沽名釣魚(yú)之輩而已。

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