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關(guān)于中國古典舞的氣韻
古典舞是指在民間傳統舞蹈的基礎上，經(jīng)過(guò)歷代專(zhuān)業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng )造，并經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗，流傳下來(lái)的被認為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于中國古典舞的氣韻，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
中國古典舞蹈薈萃了我國戲曲、武術(shù)、雜技、民族舞蹈并吸收了芭蕾動(dòng)作的抽象性而形成了“神形兼備、剛柔并濟、動(dòng)靜互補、以身為本、以意為神、內外合一、一動(dòng)俱動(dòng)、兼含并蓄”的動(dòng)勢，傳承了中國古老的傳統審美文化――“氣韻”，彰顯了古典舞蹈的精髓，正因如此，才使得古典舞能夠源遠流長(cháng)，至今仍讓人贊不絕口。
一、剛柔相濟之風(fēng)姿
中國古典舞相對于西方舞蹈來(lái)說(shuō)偏于陰柔之美，但就中國古典舞主體而言，同樣也存在著(zhù)陽(yáng)剛和陰柔之分。同時(shí)中國古典舞又十分強調剛柔相濟，這充分體現了我國古代文化典籍中《周易》的“一陰一陽(yáng)謂主道，剛柔相推而生變化”的哲學(xué)思想。
中國古典舞是以陰柔占主導地位的，柔中寓剛的舞蹈。從舞蹈表現形態(tài)看，中國古典舞節奏鮮明，動(dòng)靜結合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，技藝交融，剛柔并濟，圓潤流暢，曲折變化。而剛柔作為動(dòng)作特征的兩個(gè)極端，并不是絕對對立的，而是相輔相成，在對立中求得統一的。以剛柔相濟為特征的中國古典舞，和諧有致地融會(huì )了剛柔的意象，故而剛柔既是中國舞蹈的動(dòng)作基本元素，也成為中國古典舞審美類(lèi)型的基本范疇。中國古典舞的剛柔相濟的特點(diǎn)反映在其舞蹈中既有陽(yáng)剛之美，也有陰柔之美。前者在舞蹈基本動(dòng)作上外展性動(dòng)作占主導地位，足部動(dòng)作較多。屬于動(dòng)的舞蹈，暗示力量之強大，總體上表現出雄健、剛毅、頑強、彪悍、道勁、挺拔、英武、威猛、激烈、舒展、開(kāi)放等審美意象。而后者在舞蹈基本動(dòng)作上腳下動(dòng)作較少，是屬于靜的舞蹈動(dòng)作。主要在手的部位動(dòng)作，所暗示的力量較小，動(dòng)作屬于收縮性，以從四周向一個(gè)中心集聚的力，反映內聚性特征，表現的是幽靜、典雅、含蓄、清秀、嫻靜、朦朧等審美意象。當然中國古典舞更有一些舞蹈作品寓靜于動(dòng)、動(dòng)靜結合，體現出剛柔相濟之美。
例如舞蹈《書(shū)韻》以男子獨舞來(lái)表現中國書(shū)法的神韻，以自然形態(tài)的舞者來(lái)比擬書(shū)者，以體現書(shū)之韻律、章法、意象、與道體同一的宇宙生機，同時(shí)體現了舞蹈的精神。明豐坊在《筆訣》中云：書(shū)有筋骨血肉，點(diǎn)畫(huà)勁健飛動(dòng)，則見(jiàn)剛柔情，生動(dòng)靜之態(tài)自然神完氣足。書(shū)寫(xiě)的人就變成了酣暢沉醉的舞中人，舞之律動(dòng)即書(shū)之精魂。剛柔相濟、靈舞飛動(dòng)的書(shū)法便展現于翰逸神飛、剛柔相濟的舞蹈風(fēng)姿。 中國古典舞中剛柔相濟之風(fēng)姿，是中國舞蹈氣韻之美的外化形式，反映了其陰柔與剛健協(xié)調一致的內在精神氣質(zhì)，表達了典型性的舞蹈審美意象。
二、形神兼備之情態(tài)
中國藝術(shù)以傳神為要旨。中國藝術(shù)的精神強調以形偉神形神相依。舞蹈中的“形”作為可視可感的物質(zhì)運動(dòng)，是舞蹈的基礎構成，是藝術(shù)家之神情意的物質(zhì)載體。神是生命的根本，是心靈的氣象，是靈魂深處的情意。中國古典舞以深厚的思想與深遂的感情為內涵并以其作為統領(lǐng)形之神，而氣韻則是形神合一，是內在神韻與外在形象交融而達到的藝術(shù)的至高境界，同時(shí)也是思想深刻和情感豐富的意象表現。
中國古典舞雖然也追求形似，但其強調的主要不是動(dòng)態(tài)造型而是人體運動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中強調韻律、精神、境界。所謂精氣神，這就是中國古典舞的追求。因此，中國舞蹈最重要的審美品質(zhì)就是氣韻，而氣韻之美就是中國舞蹈最有特色的美學(xué)品質(zhì)。
舞蹈的氣韻是以人的身體為物質(zhì)載體，以人的情志和精神傾注在舞蹈過(guò)程中從而使其具有精氣神，體現了強烈的生命意識和追求生命的活力和生命的律動(dòng)。聞一多先生說(shuō)：舞是生命情調最直接、最實(shí)質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現。中國古典舞講究氣韻生動(dòng)，講究有神，以有形的動(dòng)作顯示無(wú)形的張力， 動(dòng)作與情感交融。舞蹈中蘊涵了說(shuō)不清、道不明、永無(wú)休止的玄妙，力圖達到中國傳統文化中天人合一的狀態(tài)，并進(jìn)入深厚高遠的境界，這也是中國古典舞所追求的最高境界。這個(gè)境界正是中國傳統文化對人的生命實(shí)體存在方式的理解和所追求的理想。所以中國古典舞的氣韻之美就是生命精神之美，這生命活力和律動(dòng)之美。中國古典舞深刻地體現著(zhù)這種追求高遠境界的精神，以形神兼備、傳情達意為追求目標，舞蹈的靈魂是神是情，只有情深意遠的舞蹈才是真正的舞蹈。
對中國古典舞而言，形神兼備之情態(tài)還包含有天人合一的品性與意趣，使人能感受到中國文化的精髓。例如古典舞蹈《扇舞丹青》和《風(fēng)吟》便深得精髓，追尋著(zhù)中國美學(xué)天人合一的理想，欲將人之浩然之氣，充塞于天地之間。習古人追求氣韻精靈，未窮生動(dòng)之致。筆路纖弱，不副壯雅之懷的境界，在傳神寫(xiě)照中表現人物的內在精神，在體韻遒舉風(fēng)采飄然的動(dòng)態(tài)形象中建構起中國古典舞之雅氣。
三、清空曼妙之品性
中國文化審美品格中，有以清新空靈的理想世界去超越混濁塵俗的現實(shí)世界的價(jià)值取向。清的基本品格是自然簡(jiǎn)約、素淡奇逸。而空也是中國美學(xué)中的一個(gè)重要話(huà)題，它既反映著(zhù)人生豁達的精神狀態(tài)也反映著(zhù)人生澄明、自由的理想境界。在中國文化的審美中，藝術(shù)的極境如空谷幽蘭，淡而悠長(cháng)、空而海涵、小而永恒，其最大的妙處在于它在空中增加人們玩味的空間。正是在這樣的意境中，方顯出曼妙之雅致，才突山高遠之品性。
中國舞蹈所展現的世界是自由的世界，是人的精神的世界而不是現實(shí)的世界。作為超越現實(shí)的藝術(shù)形式舞蹈，以身體的舒展和心靈的自由反映清潔無(wú)瑕的精神和理想世界，表現自由曠達的人生態(tài)度，展示自己空靈無(wú)垢的心境，與現實(shí)中碌碌眾生的愚昧可笑之相形成鮮明對比，從而彰顯中國藝術(shù)之中空靈的美學(xué)意蘊與特點(diǎn)。
宗白華先生認為，由舞蹈動(dòng)作延伸展示出來(lái)的虛靈的空間是構成中國繪畫(huà)書(shū)法戲劇建筑里的空間感和空間表現的共同特征，而造成了中國藝術(shù)在世界上的特殊風(fēng)格。它又需超凡入圣獨立于萬(wàn)象之表，這是藝術(shù)心靈所能達到的最高境界!由能空能舍而后能深能實(shí)，然后宇宙生命中一切理，一切事，無(wú)不把它的最深意義展示于前。例如女子群舞《小溪、江河、大�！�，以婀娜的舞姿表現清流潺潺的小溪、煙波浩淼的江河以及碧海藍天、一望無(wú)垠的大海，烘托出了變幻莫測朦朧恍惚的氛圍。以流動(dòng)的節奏再現無(wú)限的空間，使人感受到在濁浪排空、洶涌澎湃的險惡際遇里，還存有超凡脫俗、飄逸空靈的美好意境。再如，古典舞蹈《風(fēng)吟》，舞者服裝以白色為主色調，動(dòng)作連接極其順暢和嚴密，動(dòng)作質(zhì)感貫于肢體的末梢，在一連串流性動(dòng)作之后的瞬間靜止，繼而變換動(dòng)態(tài)。舞蹈以寫(xiě)意的手法，以輕盈飄逸的跳躍、靈巧敏捷的旋轉，展現風(fēng)中吟唱的心緒，幻化出孤寂飄零的宇宙空間意象。
四、詩(shī)情畫(huà)意之意境
幾乎所有的中國意象藝術(shù)品都是以情景交融、詩(shī)情畫(huà)意之意境作為其藝術(shù)的標準和追求的目標。情景交融詩(shī)情畫(huà)意之境界就是要達到如詩(shī)如畫(huà)的超越現實(shí)本身的狀態(tài)，就是要以詩(shī)宣情，以畫(huà)達意，從而揭示寓于景物卻超然物外的心性。以詩(shī)情畫(huà)意而造無(wú)我之境以體現氣韻生動(dòng)，便成為中國藝術(shù)的上品和極致。李澤厚在論及中國畫(huà)的美學(xué)特色時(shí)指出：不滿(mǎn)足于追求事物的外在模擬和形似，盡力表達出某種內在風(fēng)神。這種風(fēng)神又要求建立在對自然景色對象的真實(shí)而又概括的觀(guān)察把握和描繪的基礎之上。這也可以看作是中國藝術(shù)的美學(xué)追求。從形似中求神似，由有限畫(huà)面中演繹出無(wú)限詩(shī)情，日益成為整個(gè)中國藝術(shù)的基本美學(xué)準則和特色。
舞蹈是身體模仿的藝術(shù)。但舞蹈的模仿往往并非對實(shí)在物的模仿，它通常是幻想中的幻象。中國藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)強調傳神，而將模仿作為最為低劣的藝術(shù)層次。而美學(xué)的神就是藝術(shù)追求的“意境”，因此中國古典舞所表現的神韻與詩(shī)情畫(huà)意的境界品格便完全一致。例如： 中國古典舞作品《春江花月夜》原作在弛雅優(yōu)美的抒情旋律中，展示了一幕美麗的畫(huà)卷：春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕地搖曳。舞蹈把原作提供的大自然迷人景色作為舞蹈的背景，通過(guò)身著(zhù)藍色衣裙手持雙白羽扇的女子獨舞，通過(guò)聞花、鳥(niǎo)鳴、對水照影、向往幸福等細節，表現了一個(gè)懷春的少女對愛(ài)情和美好生活的向往。舞蹈的動(dòng)態(tài)飄渺，優(yōu)雅韻味，幽靜而悠長(cháng)意境含蓄渾遠。正是舞蹈所營(yíng)造的情景交融、如詩(shī)如畫(huà)的意境，十分傳神地表現了朦朧淡雅的詩(shī)化美感。
再如《荷花舞》，舞者身著(zhù)長(cháng)裙，裙子的下擺是荷葉盤(pán)，盤(pán)上四角各有一枝亭亭玉立的荷花，遠遠望去舞臺，猶如一汪荷花花池，荷花仙子們在水中翩然起舞，特別是以擬人化的荷花女們，以圓潤流暢的舞步，在舞臺上徐緩移動(dòng)變化著(zhù)各種隊形畫(huà)面，營(yíng)造出浮游流動(dòng)和漣漪層起的意境，突顯出純潔崇高、圣潔美麗的形象如夢(mèng)如幻宛如仙境使觀(guān)眾在詩(shī)情畫(huà)意中獲得極大美感。
中國古典舞在剛柔相濟之風(fēng)姿中隱喻著(zhù)以柔克剛的曼妙形象和含蓄力量的美感，體現出中國哲學(xué)以靜制動(dòng)、關(guān)注心性的內傾性特點(diǎn)和精神，在形神兼備之情態(tài)里寄托著(zhù)藝術(shù)追求無(wú)限向往永恒歌頌生命的高遠情懷，以清空曼妙之品性標示中國古典舞高潔的藝術(shù)品質(zhì)和唯美的藝術(shù)追求。以詩(shī)情畫(huà)意之意境創(chuàng )造出一個(gè)超越凡塵、清新自然的心靈世界。以超然物外的獨立而崇高的人格，追求詮釋了藝術(shù)美的真諦。中國古典舞氣韻之美從社會(huì )生活的常態(tài)中超然逸出，以清空曼妙的藝術(shù)追求和境界創(chuàng )造了無(wú)限的具有中國傳統文化特色和精神的美的世界，在生生不息的文化承傳中，以發(fā)自生命深層的自覺(jué)力量，表達著(zhù)生命的精神和氣韻之美的光芒。
正如宗白華先生所言中國舞蹈也是就生命本身悟道的節奏。中國舞蹈以生命活動(dòng)作為舞蹈的內涵，在追求生命活力和律動(dòng)的過(guò)程中，達致生命的自由而解放的境界，實(shí)現終極意義的超越。而這個(gè)過(guò)程也是舞蹈的氣韻之美的實(shí)現過(guò)程。中國古典舞在長(cháng)期的流變發(fā)展中博采中國傳統藝術(shù)之精華，形成自己既秉承優(yōu)秀傳統文化的精神氣質(zhì)又具有鮮明舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)的氣韻�？梢哉f(shuō)中國古典舞是集中反映中國傳統文化精髓。中國古典舞的氣韻之美，隨著(zhù)中國古典舞的發(fā)展而愈加豐富并越來(lái)越反映大眾的審美情趣，同時(shí)也會(huì )融通具有時(shí)代精神的美學(xué)內涵，使得中國古典舞的氣韻之美煥發(fā)出時(shí)代的光彩。
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