漢服的歷史發(fā)展

　　漢服，又稱(chēng)漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服，是漢族傳統民族服飾。下面，小編為大家分享漢服的歷史發(fā)展，希望對大家有所幫助!

　　起源形成

　　一些古籍的觀(guān)點(diǎn)認為，漢族(及其先民)已有獨特的服裝體系了。例如，《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營(yíng)殯葬，萬(wàn)民故免存亡之難�！痹谖从锌脊艑�(shí)物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時(shí)期。

　　約五千年前，中國在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，就產(chǎn)生了原始的農業(yè)和紡織業(yè)，開(kāi)始用織成的麻布來(lái)做衣服，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

　　殷商以后，冠服制度初步建立，西周時(shí)，服飾制度逐漸完善，并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度�！皝\殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。周禮參考借鑒了夏商兩代的禮樂(lè )制度。

　　春秋戰國時(shí)期，衣服的款式空前豐富，主要表現在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、經(jīng)濟、思想文化都發(fā)生了急劇的變化，特別是百家學(xué)說(shuō)對服飾的完善有著(zhù)一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風(fēng)俗習慣上都開(kāi)始有著(zhù)明顯的不同，并創(chuàng )造了深衣。

　　冠服制被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備�！肮艜r(shí)上下通行之衣為深衣，代表時(shí)代特征的服裝亦為深衣，深衣實(shí)可為古服之特征。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：“所以稱(chēng)深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣�！�

　　總之，深衣之制，實(shí)為古衣之首，深衣之領(lǐng)袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時(shí)間上，流行最久。與深衣同時(shí)出現的還有胡服，胡服一般由短衣、長(cháng)褲和靴組成，衣身緊窄，便于游牧和射獵。趙武靈王為強化本國軍隊，在中原地區首先采取胡服作為戎裝。

　　由此，穿著(zhù)胡服一時(shí)相沿成風(fēng)。除此之外，樂(lè )人有戴風(fēng)兜帽的，舞人有長(cháng)及數尺的袖子，獵人衣褲多為扎緊，有人還常戴鴟角帽或鵲尾冠、穿小袖長(cháng)裙衣等下裳。

　　后世發(fā)展

　　秦統一中國以后，建立了各項制度，其中也包括衣冠制度。漢朝的禮儀制度由漢高祖的太常叔孫通依據夏商周三代禮儀制度所制定。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深衣。西漢時(shí)典型的女子深衣，有直裾和曲裾兩種，裁剪已經(jīng)不同于戰國深衣。

　　西漢男子深衣外衣領(lǐng)口詹寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活動(dòng)，后襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使兩側襟成燕尾狀。漢代女子勞動(dòng)時(shí)喜歡上著(zhù)斷襦，下著(zhù)長(cháng)裙，敝屣上面裝飾腰帶長(cháng)垂;漢代男子勞動(dòng)時(shí)上著(zhù)斷襦，下著(zhù)犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙，這種裝束士農工商皆可穿著(zhù)。

　　至東漢明帝，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區分等級主要標志的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現凝重、典雅的風(fēng)格。秦漢時(shí)期的男子，主要穿著(zhù)的是一種寬衣大袖的袍服，主要分為曲裾袍和直裾袍兩類(lèi)，除了祭祀和朝會(huì )以外，其他場(chǎng)合均可穿著(zhù)。

　　漢代時(shí)期的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)行配綬制度。漢代女子一般都將頭發(fā)向后梳掠，綰成一個(gè)髻。髻式名目繁多，不可勝舉。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰國時(shí)不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規定。

　　魏晉南北朝時(shí)期的服飾，受到社會(huì )政治、經(jīng)濟、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發(fā)展到南北朝時(shí)期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時(shí)期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點(diǎn)。用巾帛包頭，是這個(gè)時(shí)期的主要首服。較為流行的是一種在小冠上加籠巾的“籠冠”。

　　這個(gè)時(shí)期的漢族男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛約束的衫。漢族女子的發(fā)飾也頗具特點(diǎn)，主要是假髻的風(fēng)行。魏晉時(shí)期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進(jìn)，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長(cháng)曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。

　　唐代服飾承上啟下，法服和常服同時(shí)并行。法服是傳統的禮服，包括冠、冕、衣、裳等;常服又稱(chēng)公服，是一般性正式場(chǎng)合所著(zhù)服飾，包括圓領(lǐng)袍衫、幞頭、革帶、長(cháng)筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多著(zhù)白衣。唐代女子的髻式繁復。還有在髻鬢上插金釵、犀牛梳篦的，貴族女子面部化妝成鵝黃、花鈿、妝靨等。

　　唐代女服主要為裙、衫、帔。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著(zhù)緊身長(cháng)裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(cháng)的感覺(jué)。中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無(wú)太大變化。

　　宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制。但由于宋朝長(cháng)年處于內憂(yōu)外患交并之中，加上程朱理學(xué)等因素的影響，這一時(shí)期的服飾崇尚簡(jiǎn)樸、嚴謹、含蓄。唐代的軟腳幞頭這時(shí)已經(jīng)演變?yōu)榱藘纫r木骨、外罩漆紗的幞頭帽子�；实酆瓦_官顯宦戴展腳幞頭，公差、仆役等戴無(wú)腳幞頭，儒生戴頭巾。

　　宋代男子服裝仍以圓領(lǐng)跑為主，官員除祭祀朝會(huì )以外都穿袍衫，并以不同的顏色區分等級。宋代女子的發(fā)式以晚唐盛行的高髻為貴，簪插花朵已成風(fēng)習。宋代的女裙較唐代窄，而且有細褶;衫多為對襟，覆在裙外。

　　元朝時(shí)期長(cháng)衣統稱(chēng)為袍，其樣式南北方差異不大，但材料貴賤精粗，卻差距懸殊。漢族男性發(fā)式變化不多，但北方的漢族女性發(fā)式較前簡(jiǎn)化。明朝建立之初曾力圖消除元朝蒙古族服制對漢服的影響，“悉命復衣冠如唐制”，但未能完全貫徹執行。至洪武二十六年才開(kāi)始確定了許多服制。

　　明朝時(shí)期棉布得到普及，普通百姓衣著(zhù)材料有所改善。明代官員的主要首服沿用宋元幞頭而稍有不同。普通百姓服裝或長(cháng)、或短、或衫、或裙，基本承襲了傳統服飾樣式，并且品種十分豐富。明朝時(shí)期，一般人所戴的帽，除了過(guò)去流傳下來(lái)的，朱元璋又親自制定了兩種，頒行全國，士庶通用，即六合一統帽和四方平定巾。

　　剃發(fā)易服

　　清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便于維護滿(mǎn)州的統治，實(shí)行“剃發(fā)易服”，服漢衣冠、束發(fā)者治重罪。滿(mǎn)族入關(guān)后，下令漢族剃發(fā)易服，“衣冠悉尊本朝制度”。順治元年(1644年)五月，攝政和碩睿親王諭：“各處城堡著(zhù)遣人持檄招撫……有雖稱(chēng)歸順而不剃發(fā)者，是有狐疑觀(guān)望之意，宜核地方遠近，定為限期，屆期至京，酌量至京，酌量加恩，如過(guò)限不至，顯屬抗拒，定行問(wèn)罪�！贝撕笄逋⒍啻尉吞臧l(fā)易服頒發(fā)諭旨。

　　順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府再次頒布剃發(fā)令，要求“京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，盡行剃發(fā)”，如果有“仍存明制，不隨本朝之制度者，殺無(wú)赦�！迸c此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。

　　當時(shí)由于穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。江陰人民奮起抵制，堅持抗戰三個(gè)月，城破，全民死戰，男女老幼無(wú)一投降。嘉定民眾也堅持了兩個(gè)多月的斗爭，受到清兵的殘酷屠殺，演成了中國歷史上空前殘暴的慘劇。當時(shí)中國廣大地區，由于明朝末年封建統治者對農業(yè)、手工業(yè)的摧殘，以及官軍對農尺.起義的進(jìn)剿，已經(jīng)造成許多地方千里無(wú)人煙，滿(mǎn)目瘡痍的景象。

　　隨著(zhù)這種殘酷政策相繼而來(lái)的，便是改冠易服。清廷再次用政令強制漢族軍民一律改著(zhù)滿(mǎn)族服裝。有些鄉間農民，因不知朝廷法令，偶爾穿著(zhù)明代服裝進(jìn)城，大多要被剝得全身精光，并且以能保全性命為幸。由此可見(jiàn)，改易冠服與剃發(fā)令一樣，都是通過(guò)強制辦法推行的。

　　漢族長(cháng)期的抵制斗爭使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。于是提出所謂“十從十不從”，即服裝上男從女不從，生從死不從，陽(yáng)從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優(yōu)伶不從;以及仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語(yǔ)言文字不從。

　　這點(diǎn)有限的讓步，終于保留了一些漢服中的特點(diǎn)，但總體而言漢服仍在清朝統治者武力血腥鎮壓與屠殺下逐漸消亡了。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿(mǎn)服為模式，旗袍、長(cháng)衫、馬褂都是以滿(mǎn)族為主體的民族服飾的改良和發(fā)展，而非漢族傳統的民族服飾。

　　留存復興

　　漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒(méi)有滅絕，直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著(zhù)漢服的特征，現代社會(huì )的一些重要祭祀、紀念活動(dòng)、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。

　　21世紀初，隨著(zhù)中國國力的發(fā)展，人們開(kāi)始審視自己傳統文化中的優(yōu)秀部分。一些人通過(guò)考據漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時(shí)通過(guò)恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學(xué)說(shuō)，宣傳傳統樂(lè )器等重新宣導恢復傳統漢服并身著(zhù)漢服進(jìn)行推廣，并稱(chēng)之為漢服運動(dòng)。

　　形制類(lèi)型

　　漢服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分開(kāi)）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類(lèi)型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著(zhù)。普通勞動(dòng)人民一般上身著(zhù)短衣，下穿長(cháng)褲。

　　漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類(lèi)。第一種是“上衣下裳”相連在一起的“深衣”制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，“被體深遂”，稱(chēng)之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長(cháng)衫等，這類(lèi)屬于長(cháng)衣類(lèi)。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開(kāi)裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在一起，最后衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著(zhù)，是一種非常實(shí)用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時(shí)服裝，燕居指非正式場(chǎng)合，屬于休閑類(lèi)服飾。深衣普及率很高，流傳的時(shí)間有三千多年，從先秦到明代末年，并逐漸形成了深衣制。

　　第二種是“上衣下裳”分開(kāi)的“深衣”制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來(lái)，崇尚上衣下裳，并規定“衣正色，裳間色”，也就是說(shuō)，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。這種方式好比是“天玄地黃”，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

　　第三種為“襦裙”制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實(shí)際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式?jīng)]有很多的禮儀規定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映�！叭�面梳頭，兩截穿衣”成了傳統女子的服飾特點(diǎn)的描述。

　　漢服的款式以交領(lǐng)（兼有圓領(lǐng)、直領(lǐng)）右衽為主要特點(diǎn)，無(wú)口、系帶，寬衣大袖，線(xiàn)條柔美流動(dòng)，飄逸靈動(dòng)。而交領(lǐng)右衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直采用平面裁剪。沒(méi)有省道和肩斜，且用料一般都大于覆蓋人體的最小需要，所以無(wú)論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長(cháng)遠遠長(cháng)出手臂，袖肥甚至在穿著(zhù)后寬到及地。不同時(shí)期，也有袖肥窄小的，便于勞動(dòng)。

　　漢服有關(guān)故事

　　宗朝的禁令與延安公主事件

　　唐文宗“性恭儉、惡侈靡”，即位之后，面對舉國上下風(fēng)靡的奢華追求，便“以四方車(chē)服僭奢”，逐步展開(kāi)各種關(guān)于侈靡的禁令。首先是對奢華面料如花紋纈綾的禁斷，“四方并不得輒以雜行樣難行非常之物為獻，纖麗若花絲布撩綾之類(lèi)并禁斷，敕到一月日機杼一切焚棄”。接著(zhù)又管起了公主們的首飾，煞有介事地遣內官到公主府上挨個(gè)宣旨，卻只是叫她們不得插一頭的梳釵�！懊�中使于漢陽(yáng)公主及諸公主第宣旨："今后每遇對日，不得廣插釵梳。"

　　過(guò)了幾年，大約是摸清了皇帝的心思，有關(guān)部門(mén)便開(kāi)始制定了一份極其詳細的限定條例，從百官一直到婢女的服色、花紋、面料尺寸，車(chē)馬、房屋一一詳加規定：“大和六年(832)右仆射王涯準敕詳度諸司制度條件等禮部式：……婦人制裙不得闊五幅以上，裙條曳地不得長(cháng)三寸，襦袖等不得廣一尺五寸以上。婦人高髻險妝，去眉開(kāi)額，甚乖風(fēng)俗，頗壞常儀，費用金銀，過(guò)為首飾，并請禁斷，共妝梳釵篦等，伏請勒依貞元中舊制，仍請敕下后，諸司及州府榜示，限一月內改革�！�

　　有司的奏本與文宗改革的心意一拍即合，所以馬上就頒布天下執行。開(kāi)始正式禁高髻險妝，禁去眉開(kāi)額，禁大袖長(cháng)裙。但文宗自己也清楚，奢靡的風(fēng)氣不是那么容易因為幾道詔敕就消止的。大和九年（835年）十二月，文宗御紫宸殿時(shí)與宰臣交談，提及左街副使張元昌用金唾盂等奢侈之事時(shí)，還感慨道：“睹今日之事，即往往憤氣填膺�！�

　　的確，流行的趨勢沒(méi)那么容易就被扭轉廢除，“詔下，人多怨者。京兆尹杜悰條易行者為寬限，而事遂不行”。文宗的禁令在民間推行不易，但天子眼前，宮中左右還是收斂一些，不敢逾越。不過(guò)幾年后的開(kāi)成四年（839年）元宵節，就是在宮里，又發(fā)生了一件讓人驚詫的事：

　　“正月十五，夜于咸泰殿觀(guān)燈作樂(lè )，三宮太后及諸公主并赴宴，帝思節儉化天下，衣服咸有制度，左右親幸莫敢逾越，延安公主衣裙寬大，即時(shí)遣歸，駙馬都尉竇浣待罪，敕曰：公主入參，衣服逾制，從夫之義，過(guò)有所歸，竇浣宜奪兩月賜錢(qián)�！�

　　公主們在家里才不管什么三寸五寸的禁令，只是得記著(zhù)別在皇帝眼前晃悠就好了。延安公主一時(shí)不慎，穿著(zhù)寬大華麗的衣裙，美美地準備參加宮里的賞燈宴，誰(shuí)知就撞在了槍口上，被皇帝一怒之下，當著(zhù)三宮太后、諸位公主的面趕回家換衣服，而駙馬還被治罪罰了兩月薪水，顯然是“殺雞儆猴”了，估計在場(chǎng)的公主們在暗自偷笑的同時(shí)還都悄悄捏一把汗。延安公主萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這件尷尬丟臉的事還被當做一件體現文宗節儉的事跡，在史書(shū)筆記中被反復提及，“名垂青史”。

　　公主事件一發(fā)生，想必是引起了不小的騷動(dòng)。大家都震驚皇帝居然來(lái)真的，以至于淮南節度使還特地順勢上奏邀功，稱(chēng)：“比以婦人，長(cháng)裾大袖，朝廷制度，尚未頒行，微臣之分，合副天心。比閭閻之間，袖闊四尺，今令闊一尺五寸；裙曳四尺，今令曳五寸。事關(guān)革不敢不奏�！碑敃r(shí)揚州婦人的衣袖寬大長(cháng)裙曳地的程度居然達到了四尺的規模，李德裕命令其管內婦人縮短衣裙尺度，被當做特別的功績(jì)而上奏，可見(jiàn)當時(shí)地方真正能夠如此推行者之罕見(jiàn)。

　　但文宗煞費苦心的反復下詔敕限制，還是沒(méi)能對抗得了全社會(huì )的奢靡追求，最終失敗了。我們看晚唐壁畫(huà)、繪畫(huà)里的婦人形象，大袖長(cháng)裙者比比皆是，出土的中晚唐華麗絲綢面料也不鮮見(jiàn)。到了五代更成為一種常態(tài)，吳國、閩國、南唐出土的陶俑，連普通侍女也都一個(gè)個(gè)披著(zhù)大袖長(cháng)衣。正如后唐莊宗詔書(shū)所說(shuō)的：“近年以來(lái)，婦女服飾，異常寬博，倍費縑綾。有力之家，不計卑賤，悉衣錦繡�！倍�西北邊陲的敦煌，中唐被吐蕃占領(lǐng)不被朝廷限制，到了晚唐五代北宋初，更是大袖長(cháng)裙的天下了。

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