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顏氏家訓的智慧
夫同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。下面是顏氏家訓：序政篇，有興趣的朋友們可以看看~
——顏氏家訓·序致篇
一說(shuō)到“家訓”，似乎就是板起臉來(lái)“訓”人的意思，但是如果家長(cháng)整天板著(zhù)臉家庭沒(méi)有很好的氛圍，壓抑的環(huán)境下孩子心理怎么能陽(yáng)光?事實(shí)上家訓不過(guò)是家長(cháng)里短，“最好的教育是讓孩子感覺(jué)不到這是教育”，在潛移默化的環(huán)境中，讓孩子自然沐浴家庭的循循善誘，這樣的氛圍才能帶給孩子全方位的成長(cháng)。
這一點(diǎn)顏老先生看得很明白，家里小孩子在瞎胡鬧，用老師對付學(xué)生的那一套，來(lái)個(gè)“子曰詩(shī)云”，小孩子聽(tīng)不懂也懶得理你，倒不如管娃的阿姨、保姆喊一聲來(lái)得有用;兄弟之間打架，用古代圣人大道理來(lái)勸架，那叫馬尾搓繩使不上勁，還比不上老婆吹吹枕邊風(fēng)。
為什么呢?顏老先生說(shuō)，這是因為“親”、“服”二字。同樣一句話(huà)，從不同的人嘴巴里出來(lái)效果是不一樣的，如果是親近的人講自然可信，跟我半毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有的人只能當耳旁風(fēng)聽(tīng)聽(tīng)而已;同樣的指令，我信服的那個(gè)人講我自然肯聽(tīng)，在心目中壓根沒(méi)什么地位的人講出來(lái)，那叫指手畫(huà)腳，有句話(huà)叫“人生需要指點(diǎn)，但不需要指指點(diǎn)點(diǎn)”，“指點(diǎn)”和“指指點(diǎn)點(diǎn)”的主要差別之一，就是說(shuō)話(huà)的那個(gè)人我信不信服。
所以呢，教育孩子，一要“親”，發(fā)展心理學(xué)上叫“安全依戀”，早期父母要與孩子多待一起，養成自然地親近關(guān)系，親近才能產(chǎn)生信任，現在很多父母把孩子往自己的父母那里一送，一年都見(jiàn)不了幾次，與孩子之間自然無(wú)法建立起安全的信任關(guān)系，等到孩子稍大點(diǎn)再接到自己身邊，發(fā)現和孩子之間已經(jīng)有了一道心靈的鴻溝，往往還責怪長(cháng)輩把孩子“帶壞”了，殊不知是自己的行為放棄了與孩子親近的機會(huì )。所以對這樣的孩子，父母把孩子接到身邊后首要的事情是，建立和孩子間安全的親近關(guān)系，而不是著(zhù)急對孩子管這管那，那就成了“指指點(diǎn)點(diǎn)”。當然，這是很難的。
其次是“服”，“服”不是虎著(zhù)臉一副道貌岸然的樣子，那只會(huì )讓孩子對你“不敬而遠之”。我們的好多家長(cháng)教育孩子的手段只有“三板斧”：一是嘮叨，“我說(shuō)了多少遍了……”這樣的話(huà)成了口頭禪，既沒(méi)有起到管理孩子的效果，又一次次折損了自己在孩子心目中的信服力;二是賄賂，給孩子買(mǎi)這買(mǎi)那以為可以“收買(mǎi)”孩子，其實(shí)后果只有兩種，要么價(jià)碼越來(lái)越大，從巧克力到ipad到保時(shí)捷，要么斷供，然后孩子和你的最后一絲鏈接——金錢(qián)的鏈接也沒(méi)有了;三是打罵，在打罵中長(cháng)大的孩子，與人溝通的方式似乎也只剩下打罵，最后要么以打罵來(lái)回敬父母，要么就是離得父母遠遠的。
“服”的真諦還是在家長(cháng)里短，家里面的事，做到“己所不欲勿施于人”，自己做不到的事非要趕鴨子上架，孩子不是服你而是懾于你的一時(shí)淫威裝給你看看的。家里有規矩，是孩子的規矩也是自己的規矩，一邊捏著(zhù)麻將牌一邊教訓孩子要好好念書(shū)，那叫癡人說(shuō)夢(mèng)。
【原文】
夫圣賢之書(shū)，教人誠孝，慎言檢跡，立身?yè)P名，亦已備矣。魏晉已來(lái)，所著(zhù)諸子，理重事復，遞相模學(xué)，猶屋下架屋、床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業(yè)已整齊門(mén)內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書(shū)為汝曹之所信，猶賢于傅婢、寡妻耳。
吾家風(fēng)教，素為整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以?xún)?yōu)言，問(wèn)所好尚，勵短引長(cháng)，莫不懇篤①。年始九歲，便丁茶蓼，家涂離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至，有仁無(wú)威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛(ài)屬文，頗為凡人之所陶染。肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已后，大過(guò)稀焉。每常心共口敵，性與情競，夜覺(jué)曉非，今悔昨失，自憐無(wú)教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨;非徒古書(shū)之誡，經(jīng)目過(guò)耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車(chē)耳。
【譯文】
圣賢的書(shū)籍，教誨人們要忠誠孝順，說(shuō)話(huà)要謹慎，行為要檢點(diǎn)，建功立業(yè)使名播揚，所有這些也都已講得很全面詳細了。而魏晉以來(lái)，所作的一些諸子書(shū)籍，類(lèi)似的道理重復而且內容相近，一個(gè)接一個(gè)互相模仿學(xué)習，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多馀無(wú)用了。我如今之所以要再寫(xiě)這部《家訓》，并非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什么規范，而只是用來(lái)整頓家風(fēng)，教育子孫后代。同樣的言語(yǔ)，因為是所親近的人說(shuō)出的就相信;同樣的命令，因為是所佩服的人發(fā)出的就執行。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓誡，就不如阿姨的指揮;阻止俗人的打架爭吵，那堯舜的教導，就不如妻子的勸解。我希望這《家訓》能被你們所遵信，總還比阿姨。妻子的話(huà)來(lái)得賢明。
我家的門(mén)風(fēng)家教，向來(lái)嚴整周密，在我還小的時(shí)候，就受到誘導教誨。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹慎舉止端正，言語(yǔ)安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見(jiàn)尊嚴的君王一樣。雙親經(jīng)常勸勉鼓勵我們，問(wèn)我們的愛(ài)好崇尚，磨去我們的缺點(diǎn)，引導我們的特長(cháng)，都既懇切又恰當。當我九歲的時(shí)候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養我，極其辛苦，他有仁愛(ài)而少威嚴，引導啟示也不那么嚴切。我當時(shí)雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對寫(xiě)文章稍有愛(ài)好，很大程度上受到社會(huì )世人的影響。欲望放縱，言語(yǔ)輕率，且不修邊幅。到十八九歲，才稍加磨礪，只因習慣已成自然，短時(shí)間難於去除。直到二十歲以后，大的過(guò)錯才較少發(fā)生，但還經(jīng)常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發(fā)覺(jué)清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過(guò)失，自己常嘆息由於缺乏教育，才會(huì )到這一地步�；叵肫鹌缴囊庠钢救�，體會(huì )深刻;不比那光閱讀古書(shū)上的訓誡，只是經(jīng)過(guò)一下眼睛耳朵而已。所以寫(xiě)下這二十篇文字，給你們作為鑒戒。
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