- 相關(guān)推薦
三字經(jīng)全文帶拼音和含義解釋
《三字經(jīng)》既是一部?jì)和R字課本,同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著(zhù)作,作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見(jiàn)聞”。訓導兒童要先從小學(xué)入手,即先識字,然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后,再學(xué)習史書(shū),書(shū)中說(shuō):“經(jīng)子通,讀諸史”。在2017年度開(kāi)學(xué)之際,yjbys小編為大家分享兒童版本《三字經(jīng)》最新全文及解釋如下:
三字經(jīng)全文帶拼音和含義
rén zhī chū |
xìng běn shàn |
xìng xiāng jìn |
xí xiāng yuǎn |
人之初 |
性本善 |
性相近 |
習相遠 |
【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于成長(cháng)過(guò)程中,后天的學(xué)習環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。 |
|||
gǒu bú jiào |
xìng nǎi qiān |
jiào zhī dào |
guì yǐ zhuān |
茍不教 |
性乃遷 |
教之道 |
貴以專(zhuān) |
【解釋】如果從小不好好教育,善良的本性就會(huì )變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。 |
|||
xī mèng mǔ |
zé lín chǔ |
zǐ bù xué |
duàn jī zhù |
昔孟母 |
擇鄰處 |
子不學(xué) |
斷機杼 |
【解釋】戰國時(shí),孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機的布來(lái)教子。 |
|||
dòu yān shān |
yǒu yì fāng |
jiāo wǔ zǐ |
míng jù yáng |
竇燕山 |
有義方 |
教五子 |
名俱揚 |
【解釋】五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個(gè)兒子都很有成就,同時(shí)科舉成名。 |
|||
yǎng bú jiào |
fù zhī guò |
jiào bù yán |
shī zhī duò |
養不教 |
父之過(guò) |
教不嚴 |
師之惰 |
【解釋】?jì)H僅是供養兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過(guò)錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 |
|||
zǐ bù xué |
fēi suǒ yí |
yòu bù xué |
lǎo hé wéi |
子不學(xué) |
非所宜 |
幼不學(xué) |
老何為 |
【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習,是很不應該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習,到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又無(wú)知識,能有什么用呢? |
|||
yù bù zhuó |
bù chéng qì |
rén bù xué |
bù zhī yì |
玉不琢 |
不成器 |
人不學(xué) |
不知義 |
【解釋】玉不打磨雕刻,不會(huì )成為精美的器物;人若是不學(xué)習,就不懂得禮儀,不能成才。 |
|||
wéi rén zǐ |
fāng shào shí |
qīn shī yǒu |
xí lǐ yí |
為人子 |
方少時(shí) |
親師友 |
習禮儀 |
【解釋】做兒女的,從小時(shí)候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學(xué)習到許多為人處事的禮節和知識。 |
|||
xiāng jiǔ líng |
néng wēn xí |
xiào yú qīn |
suǒ dāng zhí |
香九齡 |
能溫席 |
孝于親 |
所當執 |
【解釋】東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的。 |
|||
róng sì suì |
néng ràng lí |
dì yú zhǎng |
yí xiān zhī |
融四歲 |
能讓梨 |
弟于長(cháng) |
宜先知 |
【解釋】漢代人孔融四歲時(shí),就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理,是每個(gè)人從小就應該知道的。 |
|||
shǒu xiào tì |
cì jiàn wén |
zhī mǒu shù |
shí mǒu wén |
首孝悌 |
次見(jiàn)聞 |
知某數 |
識某文 |
【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理,接下來(lái)是學(xué)習看到和聽(tīng)到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數學(xué),以及認識文字,閱讀文學(xué)。 |
|||
yī ér shí |
shí ér bǎi |
bǎi ér qiān |
qiān ér wàn |
一而十 |
十而百 |
百而千 |
千而萬(wàn) |
【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法:一到十是基本的數字,然后十個(gè)十是一百,十個(gè)一百是一千,十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。 |
|||
sān cái zhě |
tiān dì rén |
sān guāng zhě |
rì yuè xīng |
三才者 |
天地人 |
三光者 |
日月星 |
【解釋】還應該知道一些日常生活常識,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。 |
|||
sān gāng zhě |
jūn chén yì |
fù zǐ qīn |
fū fù shùn |
三綱者 |
君臣義 |
父子親 |
夫婦順 |
【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應該遵守的三個(gè)行為準則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛(ài),夫妻之間和順相處。 |
|||
yuē chūn xià |
yuē qiū dōng |
cǐ sì shí |
yùn bù qióng |
曰春夏 |
曰秋冬 |
此四時(shí) |
運不窮 |
【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境,春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節不斷變化,春去夏來(lái),秋去冬來(lái),如此循環(huán)往復,永不停止。 |
|||
yuē nán běi |
yuē xī dōng |
cǐ sì fāng |
yìng hū zhōng |
曰南北 |
曰西東 |
此四方 |
應乎中 |
【解釋】說(shuō)到東、南、西、北,這叫作“四方”,是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位,必須有個(gè)中央位置對應,才能把各個(gè)方位定出來(lái)。 |
|||
yuē shuǐ huǒ |
mù jīn tǔ |
cǐ wǔ háng |
běn hū shù |
曰水火 |
木金土 |
此五行 |
本乎數 |
【解釋】至于說(shuō)到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個(gè)數字和組合變化而產(chǎn)生的。 |
|||
shí gān zhě |
jiǎ zhì guǐ |
shí èr zhī |
zǐ zhì hài |
十干者 |
甲至癸 |
十二支 |
子至亥 |
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代記時(shí)的標記。 |
|||
yuē huáng dào |
rì suǒ chán |
yuē chì dào |
dāng zhōng quán |
曰黃道 |
日所躔 |
曰赤道 |
當中權 |
【解釋】地球圍繞太陽(yáng)運轉,而太陽(yáng)又圍繞著(zhù)銀河系中心運轉。太陽(yáng)運行的軌道叫“黃道”,在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道。 |
|||
chì dào xià |
wēn nuǎn jí |
wǒ zhōng huá |
zài dōng běi |
赤道下 |
溫暖極 |
我中華 |
在東北 |
【解釋】在赤道地區,溫度最高,氣候特別炎熱,從赤道向南北兩個(gè)方向,氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。 |
|||
hán yù jūn |
shuāng lù gǎi |
yòu gāo yuán |
zuǒ dà hǎi |
寒燠均 |
霜露改 |
右高原 |
左大海 |
【解釋】我國冷熱均勻,霜期和露期會(huì )跟著(zhù)季節而改換,右邊是高原,左邊是大海。 |
|||
yuē jiāng hé |
yuē huái jì |
cǐ sì dú |
shuǐ zhī jì |
曰江河 |
曰淮濟 |
此四瀆 |
水之紀 |
【解釋】中國是個(gè)地大物博的國家,直接流入大海的有長(cháng)江、黃河、淮河和濟水,這四條大河是中國河流的代表。 |
|||
yuē dài huá |
hāo héng héng |
cǐ wǔ yuè |
shān zhī míng |
曰岱華 |
蒿恒衡 |
此五岳 |
山之名 |
【解釋】中國的五大名山,稱(chēng)為“五岳”,就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,這五座山是中國大山的代表。 |
|||
gǔ jiǔ zhōu |
jīn gǎi zhì |
chēng xíng shěng |
sān shí wǔ |
古九州 |
今改制 |
稱(chēng)行省 |
三十五 |
【解釋】州:古代行政區域單位名稱(chēng)。 制:制度,有確定規模、法度。 行。盒姓䥇^域,簡(jiǎn)稱(chēng)省。 |
|||
yuē shì nóng |
yuē gōng shāng |
cǐ sì mín |
guó zhī liáng |
曰士農 |
曰工商 |
此四民 |
國之良 |
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人,是國家不可缺少的棟梁,稱(chēng)為四民,這是社會(huì )重要的組成部分。 |
|||
yuē rén yì |
lǐ zhì xìn |
cǐ wǔ cháng |
bù róng wěn |
曰仁義 |
禮智信 |
此五常 |
不容紊 |
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準,社會(huì )就會(huì )永保祥和,所以每個(gè)人都應遵守,不可怠慢疏忽。 |
|||
dì suǒ shēng |
yǒu cǎo mù |
cǐ zhí wù |
biàn shuǐ lù |
地所生 |
有草木 |
此植物 |
遍水陸 |
【解釋】除了人類(lèi),在地球上還有花草樹(shù)木,這些屬于植物,在陸地上和水里到處都有。 |
|||
yǒu chóng yú |
yǒu niǎo shòu |
cǐ dòng wù |
néng fēi zǒu |
有蟲(chóng)魚(yú) |
有鳥(niǎo)獸 |
此動(dòng)物 |
能飛走 |
【解釋】蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物,這些動(dòng)物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水里游。 |
|||
dào liáng shū |
mài shǔ jì |
cǐ liù gǔ |
rén suǒ shí |
稻梁菽 |
麥黍稷 |
此六谷 |
人所食 |
【解釋】人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物,像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高梁,這些是我們日常生活的重要食品。 |
|||
mǎ niú yáng |
jī quǎn shǐ |
cǐ liù chù |
rén suǒ sì |
馬牛羊 |
雞犬豕 |
此六畜 |
人所飼 |
【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后,才成為人類(lèi)日常生活的必需品。 |
|||
yuē xǐ nù |
yuē āi jù |
ài wù yù |
qī qíng jù |
曰喜怒 |
曰哀懼 |
愛(ài)惡欲 |
七情俱 |
【解釋】高興叫作喜,生氣叫作哀,害怕叫作懼,心里喜歡叫愛(ài),討厭叫惡,內心很貪戀叫作欲,合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。 |
|||
qīng chì huáng |
jí hēi bái |
cǐ wǔ sè |
mù suǒ shí |
青赤黃 |
及黑白 |
此五色 |
目所識 |
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是我國古代傳統的五種顏色,是人們的肉眼能夠識別的。 |
|||
suān kǔ gān |
jí xīn xián |
cǐ wǔ wèi |
kǒu suǒ hán |
酸苦甘 |
及辛咸 |
此五味 |
口所含 |
【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來(lái)的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道。 |
|||
shān jiāo xiāng |
jí xīng xiǔ |
cǐ wǔ xiù |
bí suǒ xiù |
膻焦香 |
及腥朽 |
此五臭 |
鼻所嗅 |
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。 |
|||
páo tǔ gé |
mù shí jīn |
yǔ sī zhú |
nǎi bā yīn |
匏土革 |
木石金 |
與絲竹 |
乃八音 |
【解釋】我國古代人把制造樂(lè )器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子,稱(chēng)為“八音”。 |
|||
yuē píng shǎng |
yuē qù rù |
cǐ sì shēng |
yí tiáo xié |
曰平上 |
曰去入 |
此四聲 |
宜調協(xié) |
【解釋】我們的祖先把說(shuō)話(huà)聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧,聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。 |
|||
gāo zēng zǔ |
fù ér shēn |
shēn ér zǐ |
zǐ ér sūn |
高曾祖 |
父而身 |
身而子 |
子而孫 |
【解釋】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我本身,我生兒子,兒子再生孫子。 |
|||
zì zǐ sūn |
zhì xuán zēng |
nǎi jiǔ zú |
rén zhī lún |
自子孫 |
至玄曾 |
乃九族 |
人之倫 |
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去,就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱(chēng)為“九族”。這“九族”代表著(zhù)人的長(cháng)幼尊卑秩序和家族血統的承續關(guān)系。 |
|||
fù zǐ ēn |
fū fù cóng |
xiōng zé yǒu |
dì zé gōng |
父子恩 |
夫婦從 |
兄則友 |
弟則恭 |
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛(ài),弟弟對哥哥則要尊敬。 |
|||
zhǎng yòu xù |
yǒu yǔ péng |
jūn zé jìng |
chén zé zhōng |
長(cháng)幼序 |
友與朋 |
君則敬 |
臣則忠 |
【解釋】年長(cháng)的和年幼的交往要注意長(cháng)幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會(huì )對他忠心耿耿了。 |
|||
cǐ shí yì |
rén suǒ tóng |
ng shī xù |
wù wéi bèi |
此十義 |
人所同 |
當師敘 |
勿違背 |
【解釋】前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應遵守的,千萬(wàn)不能違背。 |
|||
zhǎn qí shuāi |
dà xiǎo gōng |
zhì sī má |
wǔ fù zhōng |
斬齊衰 |
大小功 |
至緦麻 |
五服終 |
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。 |
|||
lǐ yuè shè |
yù shū shù |
gǔ liù yì |
jīn bù jù |
禮樂(lè )射 |
御書(shū)數 |
古六藝 |
今不具 |
【解釋】禮法、音樂(lè )、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和算數是古代讀書(shū)人必須學(xué)習的六種技藝,這六種技藝到現在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。 |
|||
wéi shū xué |
rén gòng zūn |
jì shí zì |
jiǎng shuō wén |
惟書(shū)學(xué) |
人共遵 |
既識字 |
講說(shuō)文 |
【解釋】在六藝中,只有書(shū)法現在還是每個(gè)人都推崇的。當一個(gè)人認識字以后,就可以去研究《說(shuō)文解字》,這樣對于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。 |
|||
yǒu gǔ wén |
dà xiǎo zhuàn |
lì cǎo jì |
bù kě luàn |
有古文 |
大小篆 |
隸草繼 |
不可亂 |
【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū),這一定要認清楚,不可搞混亂了。 |
|||
ruò guǎng xué |
jù qí fán |
dàn lüè shuō |
néng zhī yuán |
若廣學(xué) |
懼其繁 |
但略說(shuō) |
能知原 |
【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習知識,實(shí)在是不容易的事,也無(wú)從下手,但如能做大體研究,還是能了解到許多基本的道理。 |
|||
fán xùn méng |
xū jiǎng jiū |
xiáng xùn gǔ |
míng jù dòu |
凡訓蒙 |
須講究 |
詳訓詁 |
明句讀 |
【解釋】凡是教導剛入學(xué)的兒童的老師,必須把每個(gè)字都講清楚,每句話(huà)都要解釋明白,并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得斷句。 |
|||
wéi xué zhě |
bì yǒu chū |
xiǎo xué zhōng |
zhì sì shū |
為學(xué)者 |
必有初 |
小學(xué)終 |
至四書(shū) |
【解釋】作為一個(gè)學(xué)者,求學(xué)的初期打好基礎,把小學(xué)知識學(xué)透了,才可以讀“四書(shū)”。 |
|||
lún yǔ zhě |
èr shí piān |
qún dì zǐ |
jì shàn yán |
論語(yǔ)者 |
二十篇 |
群弟子 |
記善言 |
【解釋】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)。 |
|||
mèng zǐ zhě |
qī piān zhǐ |
jiǎng dào dé |
shuō rén yì |
孟子者 |
七篇止 |
講道德 |
說(shuō)仁義 |
【解釋】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作,共分七篇。內容也是有關(guān)品行修養、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的.言論。 |
|||
zuò zhōng yōng |
nǎi kǒng jí |
zhōng bù piān |
yōng bù yì |
作中庸 |
乃孔伋 |
中不偏 |
庸不易 |
【解釋】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是不變的意思。 |
|||
zuò dà xué |
nǎi zēng zǐ |
zì xiū qí |
zhì píng zhì |
作大學(xué) |
乃曾子 |
自修齊 |
至平治 |
【解釋】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參,他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 |
|||
zhōng shū shú |
xiào jīng tōng |
rú liù jīng |
shǐ kě dú |
中書(shū)熟 |
孝經(jīng)通 |
如六經(jīng) |
始可讀 |
【解釋】把四書(shū)讀熟了,孝經(jīng)的道理弄明白了,才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書(shū)。 |
|||
shī shū yì |
lǐ chūn qiū |
hào liù jīng |
dāng jiǎng qiú |
詩(shī)書(shū)易 |
禮春秋 |
號六經(jīng) |
當講求 |
【解釋】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂(lè )》稱(chēng)六經(jīng),這是中國古代儒家的重要經(jīng)典,應當仔細閱讀。 |
|||
yǒu lián shān |
yǒu guī cáng |
yǒu zhōu yì |
sān yì xiáng |
有連山 |
有歸藏 |
有周易 |
三易詳 |
【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》,是我國古代的三部書(shū),這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”,“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。。 |
|||
yǒu diǎn mó |
yǒu xùn gào |
yǒu shì mìng |
shū zhī ào |
有典謨 |
有訓誥 |
有誓命 |
書(shū)之奧 |
【解釋】《書(shū)經(jīng)》的內容分六個(gè)部分:一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計劃;三訓,即大臣的態(tài)度;四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令。 |
|||
wǒ zhōu gōng |
zuò zhōu lǐ |
zhù liù guān |
cún zhì tǐ |
我周公 |
作周禮 |
著(zhù)六官 |
存治體 |
【解釋】周公著(zhù)作了《周禮》,其中記載著(zhù)當時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。 |
|||
dà xiǎo dài |
zhù lǐ jì |
shù shèng yán |
lǐ yuè bèi |
大小戴 |
注禮記 |
述圣言 |
禮樂(lè )備 |
【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》,傳述和闡揚了圣賢的著(zhù)作,這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè )的情形。 |
|||
yǒu guó fēng |
yǒu yǎ sòng |
hào sì shī |
dāng fěng yǒng |
有國風(fēng) |
有雅頌 |
號四詩(shī) |
當諷詠 |
【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱(chēng)為四詩(shī),它是一種內容豐富、感情深切的詩(shī)歌,實(shí)在是值得我們去朗誦的。 |
|||
shī jì wáng |
chūn qiū zuò |
yù bāo biǎn |
bié shàn è |
詩(shī)既亡 |
春秋作 |
寓褒貶 |
別善惡 |
【解釋】后來(lái)由于周朝的衰落,詩(shī)經(jīng)也就跟著(zhù)被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在這本書(shū)中隱含著(zhù)對現實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。 |
|||
sān zhuàn zhě |
yǒu gōng yáng |
yǒu zuǒ shì |
yǒu gǔ liáng |
三傳者 |
有公羊 |
有左氏 |
有谷梁 |
【解釋】三傳就是羊高所著(zhù)的《公羊傳》,左丘明所著(zhù)的《左傳》和谷梁赤所著(zhù)的《谷梁傳》,它們都是解釋《春秋》的書(shū)。 |
|||
ěr yǎ zhě |
shàn biàn yán |
qiú jīng xùn |
cǐ mò xiān |
爾雅者 |
善辨言 |
求經(jīng)訓 |
此莫先 |
【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別,另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義,所以我們要讀經(jīng)書(shū)之前,應當先讀《爾雅》,然后才能讀懂群經(jīng)。 |
|||
gǔ shèng zhù |
xiān xián zhuàn |
zhù shū bèi |
shí sān jīng |
古圣著(zhù) |
先賢傳 |
注疏備 |
十三經(jīng) |
【解釋】古代圣人著(zhù)作的經(jīng)典,經(jīng)過(guò)諸先賢加以解釋意義而成為完備無(wú)缺的十三經(jīng)。 |
|||
zuǒ zhuàn wài |
yǒu guó yǔ |
hé qún jīng |
shù shí wǔ |
左傳外 |
有國語(yǔ) |
合群經(jīng) |
數十五 |
【解釋】左丘明著(zhù)作除了《左傳》外,還有《國語(yǔ)》,稱(chēng)為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語(yǔ)》便是十五經(jīng)。 |
|||
jīng jì míng |
fāng dú zǐ |
cuō qí yào |
jì qí shì |
經(jīng)既明 |
方讀子 |
撮其要 |
記其事 |
【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜,必須選擇比較重要的來(lái)讀,并且要記住每件事的本末因果。 |
|||
wǔ zǐ zhě |
yǒu xún yáng |
wén zhōng zǐ |
jí lǎo zhuāng |
五子者 |
有荀揚 |
文中子 |
及老莊 |
【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū),便稱(chēng)為子書(shū)。 |
|||
jīng zǐ tōng |
dú zhū shǐ |
kǎo shì xì |
zhī zhōng shǐ |
經(jīng)子通 |
讀諸史 |
考世系 |
知終始 |
【解釋】經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后,再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系,明白他們盛衰的原因,才能從歷史中記取教訓。 |
|||
zì xī nóng |
zhì huáng dì |
hào sān huáng |
zài shàng shì |
自羲農 |
至黃帝 |
號三皇 |
在上世 |
【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝,這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大,因此后人尊稱(chēng)他們?yōu)?ldquo;三皇”。 |
|||
táng yǒu yú |
hào èr dì |
xiāng yī xùn |
chēng shèng shì |
唐有虞 |
號二帝 |
相揖遜 |
稱(chēng)盛世 |
【解釋】黃帝之后,有唐堯和虞舜二位帝王,堯認為自己的兒子不肖,而把帝位傳給了才德兼備的舜,在兩位帝王治理下,天下太平,人人稱(chēng)頌。 |
|||
xià yǒu yǔ |
shāng yǒu tāng |
zhōu wén wǔ |
chēng sān wáng |
夏有禹 |
商有湯 |
周文武 |
稱(chēng)三王 |
【解釋】夏朝的開(kāi)國君主是禹,商朝的開(kāi)國君主是湯,周朝的開(kāi)國君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼備的君王被后人稱(chēng)為三王。 |
|||
xià chuán zǐ |
jiā tiān xià |
sì bǎi zǎi |
qiān xià shè |
夏傳子 |
家天下 |
四百載 |
遷夏社 |
【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子,從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年,夏被湯滅掉,從而結束了它的統治。 |
|||
tāng fá xià |
guó hào shāng |
liù bǎi zǎi |
zhì zhòu wáng |
湯伐夏 |
國號商 |
六百載 |
至紂亡 |
【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商紂王。 |
|||
zhōu wǔ wáng |
shǐ zhū zhòu |
bā bǎi zǎi |
zuì cháng jiǔ |
周武王 |
始誅紂 |
八百載 |
最長(cháng)久 |
【解釋】周武王起兵滅掉商朝,殺死紂王,建立周朝,周朝的歷史最長(cháng),前后延續了八百多年。 |
|||
zhōu gòng hé |
shǐ jì nián |
lì xuān yōu |
suì dōng qiān |
周共和 |
始紀年 |
歷宣幽 |
遂東遷 |
【解釋】我國從周朝共和之年開(kāi)始有正式紀年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王,周朝首都東遷洛陽(yáng)。 |
|||
zhōu dào shuāi |
wáng gāng zhuì |
chěng gān gē |
shàng yóu shuì |
周道衰 |
王綱墜 |
逞干戈 |
尚游說(shuō) |
【解釋】自從周平王東遷國都后,對諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國之間時(shí)常發(fā)生戰爭,而游說(shuō)之士也開(kāi)始大行其道。 |
|||
shǐ chūn qiū |
zhōng zhàn guó |
wǔ bà qiáng |
qī xióng chū |
始春秋 |
終戰國 |
五霸強 |
七雄出 |
【解釋】東周分為兩個(gè)階段,一是春秋時(shí)期,一是戰國時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱(chēng)五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。 |
|||
yíng qín shì |
shǐ jiān bìng |
chuán èr shì |
chǔ hàn zhēng |
嬴秦氏 |
始兼并 |
傳二世 |
楚漢爭 |
【解釋】戰國末年,秦國的勢力日漸強大,把其他諸侯國都滅掉了,建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥,天下又開(kāi)始大亂,最后,形成楚漢相爭的局面。 |
|||
gāo zǔ xīng |
hàn yè jiàn |
zhì xiào píng |
wáng mǎng cuàn |
高祖興 |
漢業(yè)建 |
至孝平 |
王莽篡 |
【解釋】漢高祖打敗了項羽,建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年,到了孝平帝時(shí),就被王莽篡奪了。 |
|||
guāng wǔ xīng |
wéi dōng hàn |
sì bǎi nián |
zhōng yú xiàn |
光武興 |
為東漢 |
四百年 |
終于獻 |
【解釋】王莽篡權。改國號為新,天下大亂,劉秀推翻更始帝,恢復國號為漢,史稱(chēng)東漢光武帝,東漢延續四百年,到漢獻帝的時(shí)候滅亡。 |
|||
wèi shǔ wú |
zhēng hàn dǐng |
hào sān guó |
qì liǎng jìn |
魏蜀吳 |
爭漢鼎 |
號三國 |
迄兩晉 |
【解釋】東漢末年,魏國、蜀國、吳國爭奪天下,形成三國相爭的局面。后來(lái)魏滅了蜀國和吳國,但被司馬懿篡奪了帝位,建立了晉朝,晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。 |
|||
sòng qí jì |
liáng chén chéng |
wéi nán cháo |
dū jīn líng |
宋齊繼 |
梁陳承 |
為南朝 |
都金陵 |
【解釋】晉朝王室南遷以后,不久就衰亡了,繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳,國都建在金陵。 |
|||
běi yuán wèi |
fēn dōng xī |
yǔ wén zhōu |
xīng gāo qí |
北元魏 |
分東西 |
宇文周 |
興高齊 |
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏,西魏被宇文覺(jué)篡了位,建立了北周;東魏被高洋篡了位,建立了北齊。 |
|||
dài zhì suí |
yī tǔ yǔ |
bù zài chuán |
shī tǒng xù |
迨至隋 |
一土宇 |
不再傳 |
失統緒 |
【解釋】楊堅重新統一了中國,建立了隋朝,歷史上稱(chēng)為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后,荒淫無(wú)道,隋朝很快就滅亡了。 |
|||
táng gāo zǔ |
qǐ yì shī |
chú suí luàn |
chuàng guó jī |
唐高祖 |
起義師 |
除隋亂 |
創(chuàng )國基 |
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋,最后隋朝滅亡,他戰勝了各路的反隋義軍,取得了天下,建立起唐朝。 |
|||
èr shí chuán |
sān bǎi zǎi |
liáng miè zhī |
guó nǎi gǎi |
二十傳 |
三百載 |
梁滅之 |
國乃改 |
【解釋】唐朝的統治近三百年,總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區別,歷史上稱(chēng)為后梁。 |
|||
liáng táng jìn |
jí hàn zhōu |
chēng wǔ dài |
jiē yǒu yóu |
梁唐晉 |
及漢周 |
稱(chēng)五代 |
皆有由 |
【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期,歷史上稱(chēng)作五代,這五個(gè)朝代的更替都有著(zhù)一定的原因。 |
|||
zhào sòng xīng |
shòu zhōu shàn |
shí bā chuán |
nán běi hùn |
趙宋興 |
受周禪 |
十八傳 |
南北混 |
【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位,建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后,北方的少數民族南下侵擾,結果又成了南北混戰的局面。 |
|||
liáo yǔ jīn |
jiē chēng dì |
yuán miè jīn |
jué sòng shì |
遼與金 |
皆稱(chēng)帝 |
元滅金 |
絕宋世 |
【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家,自稱(chēng)皇帝,最后蒙古人滅了金朝和宋朝,建立了元朝,重又統一了中國。 |
|||
yú tú guǎng |
chāo qián dài |
jiǔ shí nián |
guó zuò fèi |
輿圖廣 |
超前代 |
九十年 |
國祚廢 |
【解釋】元趄的疆域很廣大,所統治的領(lǐng)土,超過(guò)了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年,就被農民起義推翻了。 |
|||
dài chéng zǔ |
qiān yān jīng |
shí liù shì |
zhì chóng zhēn |
迨成祖 |
遷燕京 |
十六世 |
至崇禎 |
【解釋】到明成祖即位后,把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝,直到崇禎皇帝為止,明朝就滅亡了。 |
|||
quán yān sì |
kòu rú lín |
lǐ chuǎng chū |
shén qì fén |
權閹肆 |
寇如林 |
李闖出 |
神器焚 |
【解釋】明朝末年,宦官專(zhuān)權,天下大亂,老百姓紛紛起義,以闖王李自成為首的起義軍攻破北京,迫使崇禎皇帝自殺,明朝最后滅亡。 |
|||
qīng shì zǔ |
yīng jǐng mìng |
jìng sì fāng |
kè dà dìng |
清世祖 |
膺景命 |
靖四方 |
克大定 |
【解釋】清軍入關(guān)后,清世祖順治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混亂局面,使得老百姓可以重新安定地生活。 |
|||
yóu kāng yōng |
lì qián jiā |
mín ān fù |
zhì jì kuā |
由康雍 |
歷乾嘉 |
民安富 |
治績(jì)夸 |
【解釋】順治皇以后,分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝,在此期間,天下太平,人民生活比較安定,國家也比較強盛。 |
|||
dào xián jiān |
biàn luàn qǐ |
shǐ yīng fǎ |
rǎo dū bǐ |
道咸間 |
變亂起 |
始英法 |
擾都鄙 |
【解釋】清朝道光、咸豐年間,發(fā)生了變亂,英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍,直攻北京。 |
|||
tóng guāng hòu |
xuān tǒng ruò |
chuán jiǔ dì |
mǎn qīng mò |
同光后 |
宣統弱 |
傳九帝 |
滿(mǎn)清歿 |
【解釋】同治、光緒皇帝以后,清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪,當傳到第九代宣統皇帝時(shí),就被孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了。 |
|||
gé mìng xīng |
fèi dì zhì |
lì xiàn fǎ |
jiàn mín guó |
革命興 |
廢帝制 |
立憲法 |
建民國 |
【解釋】孫中山領(lǐng)導的辛亥革命,推翻了清朝政府的統治,廢除了帝制、建立了憲法,成立了中華民國政府,孫中山任臨時(shí)大總統。 |
|||
gǔ jīn shǐ |
quán zài zī |
zǎi zhì luàn |
zhī xīng shuāi |
古今史 |
全在茲 |
載治亂 |
知興衰 |
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史,我們通過(guò)對歷史的學(xué)習,可以了解各朝各代的治亂興衰,領(lǐng)悟到許多有益的東西。 |
|||
shǐ suī fán |
dú yǒu cì |
shǐ jì yī |
hàn shū èr |
史雖繁 |
讀有次 |
史記一 |
漢書(shū)二 |
【解釋】中國和歷史書(shū)雖然紛繁、復雜,但在讀的時(shí)候應該有次序:先讀《史記》,然后讀《漢書(shū)》。 |
|||
hòu hàn sān |
guó zhì sì |
jiān zhèng jīng |
cān tōng jiàn |
后漢三 |
國志四 |
兼證經(jīng) |
參通鑒 |
【解釋】第三讀《后漢書(shū)》,第四讀《三國志》,讀的同時(shí),還要參照經(jīng)書(shū),參考《資治通鑒》,這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。 |
|||
dú shǐ zhě |
kǎo shí lù |
tōng gǔ jīn |
ruò qīn mù |
讀史者 |
考實(shí)錄 |
通古今 |
若親目 |
【解釋】讀歷史的人應該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料,了解古往今來(lái)事情的前因后果,就好象是自己親眼所見(jiàn)一樣。 |
|||
kǒu ér sòng |
xīn ér wéi |
zhāo yú sī |
xī yú sī |
口而誦 |
心而惟 |
朝于斯 |
夕于斯 |
【解釋】我們讀書(shū)學(xué)習,要有恒心,要一邊讀,一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習上,才能真正學(xué)好。 |
|||
xī zhòng ní |
shī xiàng tuó |
gǔ shèng xián |
shàng qín xué |
昔仲尼 |
師項橐 |
古圣賢 |
尚勤學(xué) |
【解釋】從前,孔子是個(gè)十分好學(xué)的人,當時(shí)魯國有一位神童名叫項橐,孔子就曾向他學(xué)習。像孔子這樣偉大的圣賢,尚不忘勤學(xué),何況我們普通人呢? |
|||
zhào zhōng lìng |
dú lǔ lùn |
bǐ jì shì |
xué qiě qín |
趙中令 |
讀魯論 |
彼既仕 |
學(xué)且勤 |
【解釋】宋朝時(shí)趙中令──趙普,他官已經(jīng)做到了中書(shū)令了,天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ),不因為自己已經(jīng)當了高官,而忘記勤奮學(xué)習。 |
|||
pī pú biān |
xuē zhú jiǎn |
bǐ wú shū |
qiě zhī miǎn |
披蒲編 |
削竹簡(jiǎn) |
彼無(wú)書(shū) |
且知勉 |
【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮,買(mǎi)不起書(shū),但還不忘勤奮學(xué)習。 |
|||
tóu xuán liáng |
zhuī cì gǔ |
bǐ bù jiào |
zì qín kǔ |
頭懸梁 |
錐刺股 |
彼不教 |
自勤苦 |
【解釋】晉朝的孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上,以免打瞌睡。戰國時(shí)蘇秦讀書(shū)每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿,他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。 |
|||
rú náng yíng |
rú yìng xuě |
jiā suī pín |
xué bù chuò |
如囊螢 |
如映雪 |
家雖貧 |
學(xué)不輟 |
【解釋】晉朝人車(chē)胤,把螢火蟲(chóng)放在紗袋里當照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人家境貧苦,卻能在艱苦條件下繼續求學(xué)。 |
|||
rú fù xīn |
rú guà jiǎo |
shēn suī láo |
yóu kǔ zhuó |
如負薪 |
如掛角 |
身雖勞 |
猶苦卓 |
【解釋】漢朝的朱買(mǎi)臣,以砍柴維持生活,每天邊擔柴邊讀書(shū)。隋朝李密放牛把書(shū)掛在牛角上,有時(shí)間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書(shū)。 |
|||
sū lǎo quán |
èr shí qī |
shǐ fā fèn |
dú shū jí |
蘇老泉 |
二十七 |
始發(fā)憤 |
讀書(shū)籍 |
【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵,號大泉,小時(shí)候不想念書(shū),到了二十七歲的時(shí)候,才開(kāi)始下決心努力學(xué)習,后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。 |
|||
bǐ jì lǎo |
yóu huǐ chí |
ěr xiǎo shēng |
yí zǎo sī |
彼既老 |
猶悔遲 |
爾小生 |
宜早思 |
【解釋】象蘇老泉上了年紀,才后悔當初沒(méi)好好讀書(shū),而我們年紀輕輕,更應該把握大好時(shí)光,發(fā)奮讀書(shū),才不至于將來(lái)后悔。 |
|||
ruò liáng hào |
bā shí èr |
duì dà tíng |
kuí duō shì |
若梁灝 |
八十二 |
對大廷 |
魁多士 |
【解釋】宋朝有個(gè)梁灝,在八十二歲時(shí)才考中狀元,在金殿上對皇帝提出的問(wèn)題對答如流,所有參加考試的人都不如他。 |
|||
bǐ jì chéng |
zhòng chēng yì |
ěr xiǎo shēng |
yí lì zhì |
彼既成 |
眾稱(chēng)異 |
爾小生 |
宜立志 |
【解釋】梁灝這么大年紀,尚能獲得成功,不能不使大家感到驚異,欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應該趁著(zhù)年輕的時(shí)候,立定志向,努力用功就一定前途無(wú)量。 |
|||
yíng bā suì |
néng yǒng shī |
mì qī suì |
néng fù qí |
瑩八歲 |
能詠詩(shī) |
泌七歲 |
能賦棋 |
【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人,八歲就能呤詩(shī),后來(lái)當了秘書(shū)監著(zhù)作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人,七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。 |
|||
bǐ yǐng wù |
rén chēng qí |
ěr yòu xué |
dāng xiào zhī |
彼穎悟 |
人稱(chēng)奇 |
爾幼學(xué) |
當效之 |
【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智,在當時(shí)很受人們的贊賞和稱(chēng)奇,現在我們正是求學(xué)的開(kāi)始,應該效法他們,努力用功讀書(shū)。 |
|||
cài wén jī |
néng biàn qín |
xiè dào yùn |
néng yǒng yín |
蔡文姬 |
能辯琴 |
謝道韞 |
能詠吟 |
【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞,晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。 |
|||
bǐ nǚ zǐ |
qiě cōng mǐn |
ěr nán zǐ |
dāng zì jǐng |
彼女子 |
且聰敏 |
爾男子 |
當自警 |
【解釋】象這樣的兩個(gè)女孩子,一個(gè)懂音樂(lè ),一個(gè)會(huì )作詩(shī),天資如此聰慧;身為一個(gè)男子漢,更要時(shí)時(shí)警惕,充實(shí)自己才對。 |
|||
táng liú yàn |
fāng qī suì |
jǔ shén tóng |
zuò zhèng zì |
唐劉晏 |
方七歲 |
舉神童 |
作正字 |
【解釋】唐玄宗時(shí),有一個(gè)名叫劉晏的小孩子,才只有七歲,就被推舉為神童,并且做了負責刊正文字的官。 |
|||
bǐ suī yòu |
shēn yǐ shì |
yǒu wéi zhě |
yì ruò shì |
彼雖幼 |
身已仕 |
有為者 |
亦若是 |
【解釋】劉晏雖然年紀這么小,但卻已經(jīng)做官來(lái),擔當國家給他的重任,要想成為一個(gè)有用的人,只要勤奮好學(xué),也可以和劉晏一樣名揚后世。 |
|||
quǎn shǒu yè |
jī sī chén |
gǒu bù xué |
hé wéi rén |
犬守夜 |
雞司晨 |
茍不學(xué) |
曷為人 |
【解釋】狗在夜間會(huì )替人看守家門(mén),雞在每天早晨天亮時(shí)報曉,人如果不能用心學(xué)習、迷迷糊糊過(guò)日子,有什么資格稱(chēng)為人呢。 |
|||
cán tǔ sī |
fēng niàng mì |
rén bù xué |
bù rú wù |
蠶吐絲 |
蜂釀蜜 |
人不學(xué) |
不如物 |
【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料,蜜蜂可以釀制蜂蜜,供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習,以自己的知識、技能來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值,真不如小動(dòng)物。 |
|||
yòu xí yè |
zhuàng zhì shēn |
shàng kuāng guó |
xià lì mín |
幼習業(yè) |
壯致身 |
上匡國 |
下利民 |
【解釋】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習不斷充實(shí)自己,長(cháng)大后能夠學(xué)以致用,替國家效力,為人民謀福利。 |
|||
yáng míng shēng |
xiǎn fù mǔ |
guāng yú qián |
yù yú hòu |
揚名聲 |
顯父母 |
光于前 |
裕于后 |
【解釋】如果你為人民做出應有的貢獻,人民就會(huì )贊揚你,而且父母也可以得到你的榮耀,給連祖先增添了光彩,也給下代留下了好的榜樣。 |
|||
rén yí zǐ |
jīn mǎn yíng |
wǒ jiào zǐ |
wéi yī jīng |
人遺子 |
金滿(mǎn)贏(yíng) |
我教子 |
唯一經(jīng) |
【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢(qián)財,而我并不這樣,我只希望他們能精于讀書(shū)學(xué)習,長(cháng)大后做個(gè)有所作為的人。 |
|||
qín yǒu gōng |
xì wú yì |
jiè zhī zāi |
yí miǎn lì |
勤有功 |
戲無(wú)益 |
戒之哉 |
宜勉力 |
【解釋】反復講了許多道理,只是告訴孩子們,凡是勤奮上進(jìn)的人,都會(huì )有好的收獲,而只顧貪玩,浪費了大好時(shí)光是一定要后悔的。 |
【三字經(jīng)全文帶拼音和含義解釋】相關(guān)文章:
三字經(jīng)全文帶拼音解釋01-18
新版三字經(jīng)全文帶拼音02-16
三字經(jīng)全文帶拼音下載10-13
最新三字經(jīng)全文帶拼音版10-22
三字經(jīng)全文及解釋02-12
三字經(jīng)全文解釋大全10-25
少年中國說(shuō)原文帶拼音09-13
汽車(chē)保險含義和與作用10-15
上市輔導的內容和期限解釋06-28