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《史記》是如何傳承的
被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》能傳承下來(lái)也是頗不容易，下面我們來(lái)看看《史記》在傳承的過(guò)程中都經(jīng)歷了什么吧。
《史記》經(jīng)過(guò)司馬遷外孫楊?lèi)恋呐�，才開(kāi)始流傳，但到東漢時(shí)已經(jīng)有了殘缺。
今本《史記》一百三十卷，篇數跟司馬遷自序所說(shuō)的相符。但《漢書(shū)·司馬遷傳》說(shuō)其中“十篇缺，有錄無(wú)書(shū)”。三國魏張晏注：“遷沒(méi)之后，亡景紀、武紀、禮書(shū)、樂(lè )書(shū)、兵書(shū)(即律書(shū))、漢興以來(lái)將相年表、日者傳、三王余篇”，班固在《漢書(shū)·藝文志》中著(zhù)錄馮商所續《史記》七篇;劉知幾認為續補《史記》的不只是褚、馮兩家，而有十五家之多。
《史記》有兩部，一部在司馬遷的工作場(chǎng)所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時(shí)期，司馬遷的外孫楊?lèi)灵_(kāi)始把該書(shū)內容向社會(huì )傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因為楊?lèi)劣龊χ兄埂?/p>
《史記》成書(shū)后，由于它被指責為對抗漢代正宗思想的異端代表 ，因此，在兩漢時(shí)，《史記》一直被視為離經(jīng)叛道的“謗書(shū)”，不但得不到應有的公正評價(jià)，而且當時(shí)學(xué)者也不敢為之作注釋。
在西漢即使諸侯都沒(méi)有全版的《太史公書(shū)》，東平王曾向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書(shū)》也遭到拒絕。因為《史記》中有大量宮廷秘事，西漢嚴禁泄露宮廷語(yǔ)，因此只有宮廷人員才能接觸到該書(shū)。漢宣帝時(shí)褚少孫在宮廷中閱讀該書(shū)，其中已經(jīng)有些篇幅不對宮廷官員開(kāi)放，到班固父子時(shí)，宣稱(chēng)缺少了十篇，班固家被皇室賜予《太史公書(shū)》副本，其中也少了十篇。
司馬遷創(chuàng )作的《史記》比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以后。東漢朝廷也曾下詔刪節和續補《史記》�！逗鬂h書(shū)·楊終傳》云，楊終“受詔刪《太史公書(shū)》為十余萬(wàn)言”。表明東漢皇室依然不愿全部公開(kāi)《史記》，只讓楊終刪為十多萬(wàn)字發(fā)表。被刪后僅十余萬(wàn)言的《史記》，在漢以后即失傳，以后一直流傳的是經(jīng)續補的《史記》。
唐朝時(shí)，由于古文運動(dòng)的興起，文人們對《史記》給予了高度的重視，當時(shí)著(zhù)名散文家韓愈、柳宗元等都對《史記》特別推崇。
宋元之后，歐陽(yáng)修、鄭樵、洪邁、王應麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分贊賞《史記》的文筆�！妒酚洝返穆曂c日俱增，各家各派注釋和評價(jià)《史記》的書(shū)也源源不斷出現。
史記創(chuàng )作過(guò)程
司馬氏世代為太史，整理和論述歷史�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》載：“談乃據《左氏春秋》、《國語(yǔ)》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見(jiàn)司馬遷之父司馬談?dòng)幸饫^續編訂《春秋》以后的史事。司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬。元封元年，漢武帝進(jìn)行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無(wú)緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂(yōu)憤而死，死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō)：“今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫!余死，汝必為太史，無(wú)忘吾所欲論著(zhù)矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著(zhù)�！妒酚洝芬浴斗舛U書(shū)》為其八書(shū)之一，即見(jiàn)其秉先父之意。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”，撰寫(xiě)《史記》。
司馬遷子承父志，繼任太史令。他早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。太初元年(前104年)，司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱(chēng)為《史記》的史書(shū)創(chuàng )作。但是，事出意外，天漢三年(前98年)，李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng )傷。出獄后任中書(shū)令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng )作了中國第一部紀傳體通史《史記》
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